Lista de deuses e figuras mitológicas da Lituânia - List of Lithuanian gods and mythological figures

A lista de deuses lituanos é reconstruída com base em fontes escritas escassas e folclore tardio . A Lituânia se converteu ao cristianismo em 1387, mas elementos da mitologia lituana sobreviveram até o século XIX. As primeiras fontes escritas, de autoria de estrangeiros e cristãos, mencionam apenas brevemente os deuses lituanos. A partir do século 16, a religião pagã recebeu mais atenção dos autores, mas muitas vezes seus relatos eram confusos, contraditórios e fortemente influenciados por várias agendas religiosas. A coleta e o registro do folclore começaram no século 19, época em que a mitologia pagã se fragmentou e se misturou com as tradições cristãs. Os cultos de antigas divindades transformados em folclore (contos individuais, mitos, canções, etc.) sem rituais associados. Por causa de tais dificuldades na obtenção de dados, não existe uma lista aceita de deuses lituanos. Diferentes autores apresentam reconstruções totalmente contraditórias do panteão lituano.

Nomes de mitos e lendas folclóricas

Esta seção inclui nomes de deuses, seres divinos ou demoníacos e outros personagens dos mitos, lendas, folclore e contos de fadas lituanos .

Deuses e deusas

  • Ašvieniai , os gêmeos divinos que puxaram a carruagem do Sol (os Ashwins védicos).
  • Aušrinė , a Estrela da Manhã, uma deusa, uma filha do Deus ("dievaitė"). Ela era a deusa da manhã. Alternativamente, seu nome é dado como Aušra ("amanhecer"). (Usha na religião védica.)
  • Auštaras (Auštra), o deus do vento nordeste, que está às portas do paraíso e ilumina o caminho para aqueles que vão para o paraíso. Sua função de iluminar este farol o torna semelhante a Aušrinė ; alguns o consideram seu primo.
  • Bangpūtys , o deus dos mares e das tempestades - ele tem duas faces como o deus romano Janus .
  • Dalia , deusa do destino e da tecelagem.
  • Deivės Valdytojos (lituano: Deusas Governantes ), eram as deusas que faziam vestimentas de vidas humanas. Eram sete irmãs: Verpiančioji (que fiou os fios da vida), Metančioji (que jogou os fios da vida), Audėja (o tecelão), Gadintoja (que quebrou o fio), Sergėtoja (que ralhou com Gadintoja e instigou a guerra entre as pessoas) , Nukirpėja (que cortou o tecido da vida) e Išskalbėja (a lavadeira). Eles têm semelhanças com o grego Fates ea Norse Norns . Deivės Valdytojos eram associados a Dalia e Laima .
  • Dievas , ("Deus"), a divindade suprema
  • Dievas Senelis ("Deus Velho"), um professor de pessoas e juiz de sua moralidade. Ele parece um velho mendigo viajante. Dievas Senelis é proficiente em magia e medicina. Epíteto de Dievas.
  • Gabija , a adotiva do Fogo Sagrado, uma deusa, filha de Dievas ("dievaitė").
  • Laima , deusa do destino e mulheres grávidas.
  • Mėnuo , a Lua, filho de Dievas ("dievaitis").
  • Perkūnas , o Trovão, o deus principal. ("dievaitis") ( Parjanya / Indra na religião védica).
  • Praamžius , Pramšans, Pramžimas, Praamžimas, um epíteto de Dievas (o deus principal); provavelmente de origem literária posterior.
  • Saulė , a Deusa do Sol ( Surya na religião védica)
  • Vakarinė , deusa da Estrela Vespertina.
  • Vėjopatis , deus do vento e mestre de Dausos (paraíso)
  • Žemyna , deusa, o solo deificado ( Trácio Zemele; Zamin em persa e hindi para "terra").
  • Žvaigždės ( singular : žvaigždė ), estrelas. Saulė (o sol) é sua mãe e às vezes com a Lua como seu pai. Uma das estrelas mais importantes é Aušrinė . Outras estrelas, irmãs de Aušrinė, são menos importantes, mas às vezes também aparecem em histórias míticas. Especialmente notáveis ​​são Vakarinė ou Vakarė (a Vênus noturna, que faz a cama para Saulė ), Indraja (Júpiter), Sėlija (Saturno), Žiezdrė (Marte) e Vaivora (Mercúrio).

Heróis e heroínas

  • Pajauta , a lendária princesa de Kernavė
  • Jūratė e Kastytis são heróis de uma lenda lituana, que posteriormente se tornou popular, principalmente por causa de sua interpretação poética moderna por Maironis . A rainha do palácio de âmbar Jūratė pode ser considerada uma manifestação da deusa do Mar nesta lenda.

Espíritos locais e naturais

  • Ežerinis , um espírito dos lagos
  • Javinė , uma deusa doméstica que protege os grãos nos celeiros .
  • Jievaras , um espírito doméstico que protege os grãos. Os sacrifícios aos Jievaras são feitos após a colheita do centeio . Durante o corte de grãos, as mulheres deixavam alguns tufos de grãos sem cortar, que mais tarde seriam trançados em tranças. Eles também deixavam um pouco de pão e sal sob a trança, e diziam: Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([Você] deu para nós, Mãe Terra, nós estamos dando para você também), um pedido de terra para continuar para ser frutífero.
  • Kupolė , o espírito da vegetação e das flores da primavera. O Festival de Kupolė (Kupolinės) era associado à Festa de São João Batista ( Joninės ). Neste festival, as mulheres colhiam ervas sacras, dançavam e cantavam canções. Kupolinės também é conhecido como Rasos . Compare isso com Ziedu māte na mitologia letã , Kupala na mitologia polonesa e Ivan Kupala na mitologia russa
  • Laukų dvasios (espíritos dos campos), espíritos que corriam pelos campos. Quando as colheitas nos campos balançavam com o vento, as pessoas as viam como ações de espíritos. Laukų dvasios incluem Nuogalis, Kiškis (lebre), Meška (urso), Lapė (raposa), Katinas (tomcat), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas , Babaužis, Bobas, Maumas (bicho-papão), Raudongalvis (ruivo), Raudongerklis (garganta vermelha), Žaliaakis (olhos verdes), Paplėštakis, Guda, Dizikas, Smauglys (boa), Ruginis (espírito de centeio), Papiokė, Pypalas, Žebris, Arklys (cavalo), Vilkas (lobo).
  • Upinis , um espírito dos rios

Vários seres inferiores

  • Kaukas , espíritos semelhantes aos duendes .
  • Laumė , uma criatura feminina parecida com uma fada ( pixies ). Descrito como branco e azul como o próprio céu. Bom espírito, muito amigo dos deuses da Terra e da Natureza. No entanto, se alguém tentasse usá-los para ganho pessoal, sua punição seria severa.
  • Nykštukas , gnomos .
  • Vėlės , espíritos de seres humanos mortos.

Seres "demoníacos"

  • Aitvaras , um espírito doméstico que traz boa e má sorte
  • Baubas , um espírito maligno com braços longos e magros, dedos enrugados e olhos vermelhos. Ele assedia as pessoas e arranca seus cabelos ou as sufoca. Para as crianças, ele é o equivalente ao bicho - papão dos países de língua inglesa. Uma criança mal-comportada pode ouvir dos pais: "Comporte-se, senão os baubas virão buscar você". Também pode ser descrito como uma criatura negra e escura vivendo sob o tapete ou em algum ponto escuro da casa.
  • Giltinė - deusa da morte, também The Reaper. Outros nomes incluem Kaulinyčia, Maras ( peste negra ou a Peste), Maro mergos, Kolera, Pavietrė, Kapinių žmogus. Seu pássaro sagrado é a coruja. Às vezes, ela era considerada irmã de Laima (sorte).
  • Ragana, uma bruxa que vive na floresta.
  • Slogutis significa dor, sofrimento ou pesadelo. Também pode significar medo ou sentimentos ruins.
  • Pinčiukas , demônio, não o ser puro mal do Cristianismo, mas um trapaceiro. Anteriormente - morador ou mesmo deus dos pântanos e pântanos.
  • Žiburinis , um espírito assustador da floresta que aparece como um esqueleto fosforescente.

Lugares sagrados e coisas

  • Dausos ou Dangus , o lar das boas almas. Dausos fica em uma montanha alta ( Letão Debeskalns , ou Norse Valhalla ), entre dois rios. Existem macieiras douradas no jardim Dausos. O dia no jardim é perpétuo, mas fora de seus limites é a noite perpétua. Mestre de Dausos é Vėjopatis (Senhor do vento) ou Vėjas (Vento), que também é um dos deuses mais antigos da mitologia lituana. Vėjas é idêntico ao Vayu do hinduísmo . Auštaras e Vėjopatis são os guardiões dos portões de Dausos (Dausų Vartai). Enquanto Auštaras mostra o caminho para as boas almas, Vėjas (Vėjopatis) leva as más almas ao esquecimento.

Nomes por fontes escritas

As primeiras crônicas russas

Alguns nomes da mitologia lituana também são encontrados nas crônicas russas do século XIII. Essas divindades foram secretamente adoradas pelo rei da Lituânia Mindaugas após seu batismo. As crônicas russas são consideradas a melhor fonte de informação sobre o antigo panteão lituano adorado por nobres e militares.

  • Sovijus nas crônicas russas do século 13 foi uma pessoa que introduziu o costume pagão de queimar corpos após a morte, de acordo com estudos de Gintaras Beresnevičius . As crônicas medievais contam que esse costume é muito antigo e se chamava Sovica. Sovica era praticado não apenas pelos lituanos, mas também por outras tribos pagãs (livonianos, estonianos e outros).
  • Žvoruna (Zvoruna) era um eufemismo para a deusa da caça e da floresta como Roman Diana . Seu nome está relacionado com animais selvagens. Mencionou-se na crônica que ela é uma cadela, isso significa que sua forma zoomórfica é cadela.
  • Medeina (Medeinė) é outro eufemismo para a deusa da caça e da floresta. Medeina também foi mencionada no século 16 por J. Lasicki. Ela era adorada pelo Rei Mindaugas e representava o interesse militar dos guerreiros.
  • Teliavelis (Televelis) foi um ferreiro poderoso que fez o sol e o jogou para o céu. Este mito sobreviveu nos contos populares no início do século XX. Alguns estudiosos, como K. Būga , tentaram provar que Televelis foi escrito incorretamente como Kalvelis (diminutivo de ferreiro em lituano). A Teliavelis tem conexões com a finlandesa Ilmarinen .
  • Andajus (Andajas, Andojas, etc.) foi mencionado nas crônicas medievais como a divindade suprema. Pode ser eufemismo para Dievas . É mencionado na crônica que os guerreiros invocam Andajus na batalha.
  • Nonadievis (Nunadievis; etimologizado por alguns estudiosos como Numadievis) é um nome incorretamente escrito do deus supremo ou apenas outro eufemismo.
  • Perkūnas era o deus do trovão, uma das divindades mais poderosas. Perkūnas sobreviveu na crença popular e nos contos folclóricos até o século XX.
  • Diviriks é considerado um dos eufemismos de Perkūnas, que significa "líder dos deuses".

Martynas Mažvydas

Martynas Mažvydas em sua introdução latina ao Catechismusa Prasty Szadei (1547) exortou o povo a abandonar seus costumes pagãos e mencionou os seguintes deuses:

  • Perkūnas (Percuno) - deus do trovão
  • Laukosargas (Laucosargus) - deus dos grãos e outras plantas agrícolas
  • Žemėpatis (Semepates) - deus do gado e de outros animais de fazenda
  • Aitvaras e Kaukas (Eithuaros e Caucos) - espíritos malignos

Maciej Stryjkowski

Maciej Stryjkowski (1547–1593) - historiador polonês-lituano e autor de Crônicas da Polônia, Lituânia, Samogícia e toda a Rússia . Nesta obra, Stryjkowski forneceu duas listas de deuses, uma da Antiga Prússia e outra da Lituânia. Ele listou 16 deuses lituanos:

  1. Prakorimas (Prokorimos) - a divindade suprema. Stryjkowski elaborou que as pessoas costumavam sacrificar galos brancos para Prakorimas. Sua carne era dividida em três partes: uma para os camponeses, outra para os sacerdotes pagãos (lituano: žynys ) e uma terceira para queimar. Stryjkowski apontou que Prakorimas era semelhante ao deus supremo da Prússia Okopirmas .
  2. Rūgutis (Ruguczis) - deus da fermentação e alimentos fermentados
  3. Žemininkas (Ziemennik) - deus da terra e da agricultura. O culto de žaltys (cobra verde) está associado ao culto de Žemininkas.
  4. Krūminė (Kruminie Pradziu Warpu) - divindade das orelhas , provedora de colheitas
  5. Lietuvonis (Lituwanis) - deus da chuva
  6. Kauriraris (Chaurirari) - divindade da guerra e dos cavalos de guerra. A etimologia do nome não é clara. Vladimir Toporov sugeriu que é derivado da palavra lituana kaurai (pele), enquanto Wilhelm Mannhardt argumentou que deriva de karas (guerra).
  7. Sutvaras (Sotwaros) - deus de todo o gado
  8. Šeimos dievas (Seimi Dewos) - deus da família
  9. Upinis dievas (Upinis Dewos) - deus dos rios
  10. Bubilas - deus do mel e das abelhas
  11. Didis Lado (Dzidzis Lado) - o grande deus. As festividades, canções e danças em sua homenagem duraram de 25 de maio a 25 de junho. Há dúvidas se isso representa um deus real.
  12. Gulbis (Gulbi Dzievos) - o bom espírito de todo ser humano, anjo da guarda
  13. Ganiklis (Goniglis Dziewos) - deus dos rebanhos e pastores
  14. Šventpaukštinis (Swieczpunscynis) - deus de todas as aves domesticadas e selvagens. As pessoas não ofereciam sacrifícios a ele porque ele era um espírito livre.
  15. Kelių dievas (Kielu Dziewos) - deus das estradas, comércio e viagens
  16. Pušaitis ou Puškaitis (Puszajtis) - divindade da terra, morando em arbustos de sabugueiro e comandando anões ctônicos ( barstukas )

Jan Łasicki

Jan Łasicki (Lasicius) foi um ativista protestante polonês. Ele escreveu um tratado sobre idolatria sobre os deuses dos Samogitianos, outros sármatas e falsos cristãos ( De diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum , escrito por volta de 1582 e publicado em 1615). Este tratado de 18 páginas continha uma lista de 76 deuses lituanos com uma breve descrição de suas funções. Łasicki obteve a maior parte de suas informações de Łaszkowski, um nobre polonês que trabalhava como agrimensor real. A lista continha divindades muito menores, representando itens domésticos de uso diário. Łasicki também não estava intimamente familiarizado com a cultura ou língua lituana. Portanto, a opinião acadêmica na lista varia de um recurso valioso a uma brincadeira destinada a zombar dos santos cristãos através de um espelho invertido. As divindades mencionadas por Jan Łasicki foram:

  1. Aukštėjas (Auxtheias Vissagistis) - um eufemismo para o deus supremo. Derivado da palavra lituana aukštas (alto).
  2. Žemėpatis (Zemopacios)
  3. Perkūnas (Percunos) - deus do trovão
  4. Audros - deus das tempestades
  5. Algis
  6. Aušra (Ausca) - a estrela da manhã ( Vênus ). Seu outro nome era Aušrinė .
  7. Bežlėja (Bezlea)
  8. Brėkšta (Breksta) - deusa do crepúsculo. Também pode ser um eufemismo para Vakarė .
  9. Ligyčius (Ligiczus)
  10. Datanus
  11. Kirnis (Kirnus) - deus local das cerejas
  12. Kremata - deus dos porcos
  13. Pyzius (Pizio) - deus dos cônjuges
  14. Medeina (Modeina et Ragaina) - deusa da floresta e da caça
  15. Kerpyčius e Šilinytis (Kierpiczus e Siliniczus) - deuses da floresta, musgos e líquenes
  16. Tavalas (Tavvals) - divindade da força física. Gintaras Beresnevičius observou que essa divindade poderia ser a mesma que Teliavelis medieval .
  17. Orthus
  18. Ežerinis (Ezernim) - espírito ou divindade dos lagos. Derivado de ežeras (lago).
  19. Sidžius , Simonaitis e Ventis Rekičionis (Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum) - espíritos adorados por famílias nobres individuais
  20. Karvaitis Ėraitinis (Kurvvaiczin Eraiczin) - divindade dos bezerros e cordeiros
  21. Gardūnytis (Gardunithis) - protetor de cordeiros recém-nascidos
  22. Prigirstytis (Prigirstite) - pode ouvir sussurros
  23. Derintojas (Derfintos)
  24. Bentis
  25. Laukpatis (Lavukpatimo)
  26. Priparšis (Priparscis)
  27. Ratainyčia (Ratainicza) - deus dos cavalos
  28. Valgina (Walgina) - deus do gado
  29. Krikštas (Kriksthos) - protetor de lápides
  30. Apydėmė (Apidome) - divindade de residência mudada. O nome também é conhecido pela coleção de sermões escritos à mão de 1573.
  31. Kriukis (Krukis) - divindade dos porcos
  32. Lazdona (Lasdona) - deusa das avelãs
  33. Bubilas (Babilos) - deus das abelhas da casa , marido de Austėja
  34. Žemyna (Zemina) - deusa da terra e da agricultura
  35. Austėja (Austheia) - deusa doméstica das abelhas, frequentemente apresentada como esposa de Bubilas
  36. Deuoitis
  37. Vetustis
  38. Guboi e Tvverticos
  39. Veliuona (Vielona) - deusa da morte
  40. Warpulis
  41. Salaus - nenhuma função gravada por Łasicki.
  42. Šluotražis (Szlotrazis) - nenhuma função registrada por Łasicki. O nome é derivado de šluota (vassoura).
  43. Tiklis - nenhuma função registrada por Łasicki.
  44. Beržulis (Birzulis) - nenhuma função registrada por Łasicki. Com base na etimologia, poderia ser um deus das bétulas e da seiva de bétula .
  45. Šeryčius (Siriczus) - nenhuma função registrada por Łasicki. O nome é possivelmente derivado de šerti (feed).
  46. Dvargantis (Dvvargonth) - nenhuma função registrada por Łasicki.
  47. Klamals - nenhuma função gravada por Łasicki.
  48. Atlaibas (Atlaibos) - nenhuma função registrada por Łasicki.
  49. Numeias
  50. Ublanyčia (Vblanicza) - patrona dos mendigos
  51. Dugnai - espírito de farinha
  52. Pesseias
  53. Trotytojas kibirkščių (Tratitas Kirbixtu) - divindade da faísca, fogo
  54. Alabathis
  55. Polengabia
  56. Užpelenė (Aspelenie)
  57. Budintojas (Budintaia)
  58. Matergabiae
  59. Raugo Žemėpatis (Rauguzemapati) - divindade do fermento, fermento e fermentação
  60. Luibegeldas
  61. Ziemennik
  62. Vaižgantas (Waizganthos) - um deus do linho
  63. Gabija (Gabie) - deusa do fogo doméstico
  64. Smik smik per velėną (Smik Smik Perleuenu) - uma frase em vez de um ser
  65. Ežiagalis (Ezagulis) - deus da morte
  66. Aitvaras (Aitvvaros)
  67. Kaukas (Kaukie)
  68. Gyvatė (Giuoitos) - cobra negra (ver também žaltys )
  69. Srutis e Miechutele - divindades da tinta e da cor

Matthäus Prätorius

As divindades mencionadas por Matthäus Prätorius (1635-1704) foram:

  • Žalius (Zallus) - deus do desacordo
  • Žėlius (Zelus) - deus da grama
  • Šulininis (Szullinnijs) - deus dos poços
  • Bangpūtys, Vėjopatis, Bičbirbis, Giltinė, Gota, Jaučių Baubis, Karvaitis, Ėraitis, Skalsa, Biržulis / Beržulis, Prigirstytis / Girystis,, Ligyčius / Lygėjus, Kelio dievas / Kelukis
  • Drebkulis e Magyla - prussiano lituano
  • Gabjauja (Gabvartas)

Theodor Narbutt

O historiador polonês-lituano Theodor Narbutt escreveu a obra de dez volumes, História da nação lituana ( Dzieje starożytne narodu litewskiego ) entre 1835 e 1841. O primeiro volume continha uma descrição da mitologia lituana. No entanto, historiadores modernos acusaram Narbutt de falsificar fatos históricos e relatar especulações. Assim, alguns deuses mencionados apenas por Narbutt e desconhecidos de outras fontes são geralmente tratados como invenções do autor.

Divindades masculinas

  • Praamžius (Pramżimas) - deus supremo, determina o destino das pessoas, do mundo e de outros deuses
  • Ukapirmas (Okkapirmas) - tempo precedido, sua festa é celebrada em 25 de dezembro
  • Viršaitis (Wirszajtos) - família protegida, animais domésticos. Narbutt afirmou que era equivalente a Auxtejas Wissagistis mencionado por Łasicki e a Roman Saturno
  • Perkūnas (Perkunas) - deus do trovão
  • Kovas (Kawas) - deus da guerra
  • Ragutis - deus da cerveja, vodka, hidromel
  • Santvaras ou Sotvaras (Sotwaros) - deus da luz do dia, poetas, médicos
  • Atrimpas (Atrimpos) - deus do mar e da água
  • Gardaitis (Gardeoldiis) - deus do vento, tempestade, protetor dos navios
  • Poklius (Poklus) - deus da morte e do submundo
  • Kriukis (Krugis) - deus dos ferreiros
  • Žiemininkas (Ziemienikas) - deus da terra, colheita e escuridão
  • Patelas (Patelo) - deus voador do ar, semelhante a um anjo
  • Šneibratas (Sznejbrato) - deus dos pássaros e da caça
  • Kibirai (Kabiry) - uma trindade

Divindades femininas

Deusa Milda por Kazimierz Alchimowicz (1910), Museu Nacional em Varsóvia
  • Praurimė (Praurime) - deusa do fogo sagrado, ela foi servida por vaidilutės
  • Lada (Lado) - a grande deusa, o festival Rasos é dedicado a ela
  • Budtė (Budte) - deusa da sabedoria
  • Laima (Lajma) - deusa do destino
  • Pelenų Gabija (Polengabia) - deusa das lareiras
  • Moterų Gabija (Matergabia) - deusa do pão e da padaria
  • Perkūnaitėlė (Perkunatele) - esposa de Perkūnas
  • Pilvytė (Pilwite) - deusa do dinheiro, da riqueza e da boa sorte
  • Lietuva (Liethua) - deusa da liberdade, prazer, alegria
  • Veliuona (Wellona) - deusa da eternidade, vida após a morte
  • Pergrubė (Pergrubie) - deusa da primavera, flores, jardins
  • Milda - deusa do amor, namoro
  • Krūminė (Krumine) - deusa dos grãos, agricultura
  • Nijolė (Nijola) - senhora do submundo, esposa de Poklius
  • Alabatis - deusa do linho
  • Aušra (Ausssra) - deusa da manhã
  • Bezelea - deusa da noite
  • Brėkšta (Brekszta) - deusa das trevas e dos sonhos
  • Kruonis (Kronis) - deusa do tempo
  • Užsparinė (Usparinia) - deusa das fronteiras terrestres
  • Verpėja (Werpeja) - tecelão do fio da vida
  • Gondu - deusa dos casamentos
  • Upinė (Upine) - deusa dos rios, nascentes
  • Ratainyčia (Ratajniczu) - deusa que protege os cavalos
  • Valginė (Walgina) - deusa protegendo animais domésticos
  • Luobo gelda (Lajbegelda) - deusa do conhecimento e dos rumores
  • Mėšlų boba (Mahslu baba) - deusa do lixo
  • Budintoja - espírito que acorda as pessoas adormecidas
  • Austėja (Austheja) - deusa das abelhas
  • Ragutiene Pati (Ragutenapati) - esposa de Ragutis
  • Žemės Motina (Zemmes mahti) - deusa do subsolo, responsável por itens perdidos
  • Gaila (Gajla) - espírito torturando pessoas e animais
  • Neris - ninfa do rio Neris
  • Dugnė (Dugna) - ninfa dos rios
  • Ragana - deusa das árvores
  • Lazdona - deusa da avelã
  • Medziojna - deusa das florestas
  • Pajauta - mulher venerada, filha do duque Kernius , esposa de Živinbudas
  • Birutė (Biruta) - mulher adorada, esposa de Kęstutis

Outras fontes escritas

Esta seção contém os nomes de deuses lituanos e prussianos ou outros seres míticos que são mencionados em antigos tratados de história ou filosofia, às vezes acompanhados por breves descrições, e que são conhecidos de algumas fontes independentes ou de suas contrapartes com nomes diferentes em coleções posteriores de mitos e contos.

  • Dimstipatis (mencionado por Jokūbas Lavinskis), é uma divindade masculina ( genius loci ). É um deus doméstico, o guardião das casas e zelador da lareira. As pessoas sacrificaram galos e galinhas pretas à divindade. Os pássaros foram cozidos; mais tarde, as pessoas se reuniam em volta da chaleira e comiam os pássaros. Os ossos foram queimados. Às vezes Dimstipatis é reconstruído como um deus das donas de casa, a quem os porcos eram sacrificados . Dimstipatis também era visto como um poder protetor de incêndios.
  • Dirvolika, Nosolus (relatórios dos jesuítas de 1605)
  • Pagirnis (relatórios jesuítas de 1605)
  • Baukuris (Kraziu kolegijos)
  • Velinas (mencionado por Konstantinas Sirvydas )
  • Javinė (Jawinne de Jacob Brodowski )
  • Laima ( Daniel Klein em 1666)

Outros nomes

Nomes de figuras que eram mais marginais na mitologia lituana ou menos conhecidas de fontes existentes são colocados aqui. Na verdade, eles denotam alguns espíritos ou divindades locais que não desempenham um papel principal na mitologia dos lituanos.

  • Blizgulis , um deus da neve. Seu nome significa "Aquele que brilha".
  • Junda , Deusa da Guerra
  • Baubis , um deus doméstico da carne e do gado .
  • Divytis , um herói divino das lendas dos pescadores. Pescadores no mar cantavam canções sobre Divytis.
  • Gardaitis , um deus (um espírito?) Dos navios e marinheiros.
  • Jagaubis , um espírito doméstico do fogo e da fornalha .
  • Rasa , filha de Kupolė e Kaupolis. Ela é a deusa da vegetação e das flores do verão.
  • Mokas , uma pedra com a capacidade de ensinar as pessoas, às vezes são encontradas em famílias - com a esposa Mokienė e os filhos Mokiukas

Veja também

Referências

Leitura adicional