Chapeuzinho Vermelho - Little Red Riding Hood

Chapeuzinho Vermelho
Ilustração de JW Smith
Conto popular
Nome	Chapeuzinho Vermelho
Também conhecido como	Little Red
Dados
Agrupamento Aarne – Thompson	333
Mitologia	europeu
Data de Origem	Século 17
Relacionado	Pedro e o Lobo

	Chapeuzinho Vermelho A versão encontrada no Livro de Fábulas e Histórias Folclóricas de Horace E. Scudder.
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" Chapeuzinho Vermelho " é um conto de fadas europeu sobre uma jovem e um Lobo Mau . Suas origens remontam a vários contos populares europeus anteriores ao século XVII . As duas versões mais conhecidas foram escritas por Charles Perrault e os Irmãos Grimm .

A história mudou consideravelmente em várias versões e submetida a numerosas adaptações e leituras modernas. Outros nomes para a história são: " Chapeuzinho Vermelho " ou simplesmente " Chapeuzinho Vermelho ". É o número 333 no sistema de classificação de Aarne-Thompson para contos populares.

Conto

A história gira em torno de uma garota chamada Chapeuzinho Vermelho. Nas versões do conto de Perrault , ela recebeu o nome de sua capa / manto vermelho com capuz que ela usa. A menina caminha pela floresta para entregar comida para sua avó doente (vinho e bolo dependendo da tradução). Na versão dos Grimms, sua mãe ordenou que ela ficasse estritamente no caminho.

Um Lobo Mau quer comer a garota e a comida na cesta. Ele secretamente a espreita atrás de árvores, arbustos, arbustos e manchas de grama pequena e alta. Ele se aproxima de Chapeuzinho Vermelho, que ingenuamente diz a ele para onde ela está indo. Ele sugere que a menina pegue algumas flores de presente para a avó, o que ela faz. Nesse ínterim, ele vai até a casa da avó e consegue entrar fingindo ser ela. Ele engole a avó inteira (em algumas histórias, ele a tranca no armário) e espera a menina disfarçada de avó.

Quando a menina chega, ela percebe que sua avó está muito estranha. Little Red então diz: "Que voz profunda você tem!" ("Para melhor te saudar", responde o lobo), "Meu Deus, que olhos grandes você tem!" ("Para te ver melhor", responde o lobo), "E que mãos grandes você tem!" ("Para te abraçar melhor", responde o lobo), e por último, "Que boca grande tens" ("Para te comer melhor!", Responde o lobo), altura em que o lobo salta de dentro a cama e a come também. Então ele adormece. Na versão da história de Charles Perrault (a primeira versão a ser publicada), a história termina aqui. No entanto, em versões posteriores, a história continua geralmente da seguinte forma:

Um lenhador na versão francesa, mas um caçador nos Irmãos Grimm e nas versões tradicionais alemãs, vem ao resgate com um machado e abre o lobo adormecido. Chapeuzinho Vermelho e sua avó emergem abalados, mas ilesos. Em seguida, eles enchem o corpo do lobo com pedras pesadas. O lobo acorda e tenta fugir, mas as pedras o fazem desmaiar e morrer. Na versão de Grimm, o lobo sai de casa e tenta beber de um poço, mas as pedras em seu estômago o fazem cair e se afogar. Versões higienizadas da história têm a avó trancada no armário em vez de ser comida e algumas têm Chapeuzinho Vermelho salvo pelo lenhador quando o lobo avança sobre ela, em vez de depois que ela é comida, onde o lenhador mata o lobo com seu machado.

O conto faz o contraste mais claro entre o mundo seguro da aldeia e os perigos da floresta , antíteses convencionais que são essencialmente medievais, embora nenhuma versão escrita seja tão antiga quanto essa. Também alerta sobre os perigos de não obedecer à mãe (pelo menos na versão de Grimms).

História

Relacionamento com outros contos

A história mostra muitas semelhanças com histórias da Grécia e Roma clássicas. O estudioso Graham Anderson comparou a história a uma lenda local contada por Pausânias em que, a cada ano, uma menina virgem era oferecida a um espírito malévolo vestido com pele de lobo, que estuprava a menina. Então, um ano, o boxeador Eutimo apareceu, matou o espírito e se casou com a garota que havia sido oferecida em sacrifício. Existem também várias histórias diferentes contadas por autores gregos envolvendo uma mulher chamada Pirra (literalmente "fogo") e um homem com algum nome que significa "lobo". O poeta romano Horácio alude a um conto em que um menino é resgatado vivo do ventre de Lamia , uma ogra da mitologia clássica.

O diálogo entre o Lobo Mau e Chapeuzinho Vermelho tem analogias com o Þrymskviða nórdico do Velho Edda ; o gigante Þrymr roubou Mjölnir , o martelo de Thor , e exigiu Freyja como sua noiva para seu retorno. Em vez disso, os deuses vestiram Thor como uma noiva e o enviaram. Quando os gigantes notam os olhos nada femininos de Thor, comendo e bebendo, Loki os explica como se Freyja não tivesse dormido, comido ou bebido, por anseio pelo casamento. Um paralelo com outro mito nórdico, a perseguição e eventual assassinato da deusa do sol pelo lobo Sköll , também foi traçado.

Uma história semelhante também pertence à tradição norte-africana, nomeadamente na Kabylia , onde várias versões são atestadas. O tema da menina que visita o seu (avô) pai no seu camarote e é reconhecida pelo som das suas pulseiras constitui o refrão de uma conhecida canção do cantor moderno Idir , " A Vava Inouva ":

'Eu imploro, abra a porta para mim, pai. Tocai suas pulseiras, oh minha filha Ghriba. Tenho medo do monstro da floresta, pai. Eu também estou com medo, minha filha Ghriba. '

O tema do lobo voraz e da criatura libertada ilesa de sua barriga também se reflete no conto russo Pedro e o Lobo e em outro conto de Grimm O Lobo e as Sete Crianças , mas seu tema geral de restauração é pelo menos tão antigo quanto a história bíblica, Jonas e a baleia . O tema também aparece na história da vida de Santa Margarida , em que a santa emerge ilesa da barriga de um dragão , e no épico "O Caminho Vermelho" de Jim C. Hines .

Uma história taiwanesa do século 16, conhecida como Grandaunt Tiger, tem várias semelhanças impressionantes. Quando a mãe da menina sai, a tigresa chega na casa da menina e finge ser sua tia, pedindo para entrar. A menina diz que sua voz não soa bem, então a tigresa tenta disfarçar sua voz. Então, a garota diz que suas mãos parecem muito ásperas, então a tigresa tenta torná-las mais suaves. Quando, finalmente, a tigresa consegue entrar, ela come a mão da irmã da menina. A garota inventa um estratagema para ir lá fora buscar comida para a tia. Tia-avô Tigre, desconfiada da garota, amarra uma corda em sua perna. A menina amarra um balde na corda para enganá-la, mas a tia-avô Tigre percebe isso e corre atrás dela, quando ela sobe em uma árvore. A menina diz à tigresa que ela vai deixá-la comê-la, mas primeiro ela gostaria de alimentá-la com alguns frutos da árvore. A tigresa se aproxima para comer a comida, com o que a garota derrama óleo fervente em sua garganta, matando-a.

Segundo Paul Delarue , narrativa semelhante é encontrada nas histórias do Leste Asiático, a saber, na China, Coréia e Japão, com o título "O Tigre e as Crianças".

Versões anteriores

As origens da história do Chapeuzinho Vermelho podem ser rastreadas até várias versões anteriores ao século 17 de vários países europeus. Alguns deles são significativamente diferentes da versão atualmente conhecida, inspirada em Grimms. Foi contada por camponeses franceses no século 10 e registrada pelo mestre-escola da catedral Egberto de Liège . Na Itália , Chapeuzinho Vermelho foi contado por camponeses no século XIV, onde existem várias versões, incluindo La finta nonna (A Falsa Avó), escrita entre outros por Italo Calvino na coleção de Contos Folclóricos italianos . Também foi chamada de "A História da Avó". Também é possível que este conto antigo tenha raízes em contos muito semelhantes do Leste Asiático (por exemplo, "Tio-avô").

Essas primeiras variações do conto diferem da versão atualmente conhecida de várias maneiras. O antagonista nem sempre é um lobo, mas às vezes um 'bzou' ( lobisomem ), tornando esses contos relevantes para os julgamentos de lobisomem (semelhantes aos julgamentos de bruxas) da época (por exemplo, o julgamento de Peter Stumpp ). O lobo geralmente deixa o sangue e a carne da avó para a menina comer, que, então, involuntariamente, canibaliza sua própria avó. Além disso, o lobo também era conhecido por pedir a ela para tirar a roupa e jogá-la no fogo. Em algumas versões, o lobo come a garota depois que ela se deita com ele, e a história termina aí. Em outras, ela vê através do disfarce dele e tenta fugir, reclamando com a "avó" que ela precisa defecar e não gostaria de fazê-lo na cama. O lobo relutantemente a solta, amarrada a um pedaço de barbante para que ela não escape. No entanto, a garota desliza o barbante por cima de outra coisa e sai correndo. Nessas histórias, ela escapa sem ajuda de qualquer figura masculina ou feminina mais velha, em vez disso usando sua própria astúcia ou, em algumas versões, a ajuda de um menino mais novo que ela encontra por acaso. Às vezes, embora mais raramente, o capuz vermelho é até inexistente.

Em outras narrativas da história, o lobo persegue Chapeuzinho Vermelho. Ela foge com a ajuda de algumas lavadeiras, que estendem um lençol esticado sobre um rio para que ela escape. Quando o lobo segue Vermelho pela ponte de pano, o lençol é solto e o lobo se afoga no rio. E em outra versão o lobo é empurrado para o fogo, enquanto prepara a carne da avó para ser comida pela menina.

Charles Perrault

A versão impressa mais antiga conhecida era conhecida como Le Petit Chaperon Rouge e pode ter suas origens no folclore francês do século XVII . Foi incluído na coleção Contos e histórias do passado com moral. Contos da Mãe Ganso ( Histoires et contes du temps passé, avec des moralités. Contes de ma mère l'Oye ), em 1697, de Charles Perrault . Como o título indica, esta versão é mais sinistra e mais abertamente moralizada do que as posteriores. A vermelhidão do capuz, que ganhou um significado simbólico em muitas interpretações da história, foi um detalhe introduzido por Perrault.

A história tinha como tema uma "jovem atraente e bem-educada", uma menina de aldeia do interior sendo enganada para dar a um lobo a informação de que ele precisava para encontrar a casa de sua avó com sucesso e comer a velha ao mesmo tempo tempo evitando ser notado por lenhadores que trabalham na floresta próxima. Em seguida, ele começou a preparar uma armadilha para Chapeuzinho Vermelho. Chapeuzinho Vermelho acaba sendo solicitado a subir na cama antes de ser comido pelo lobo, onde termina a história. O lobo sai vencedor do encontro e não há final feliz.

Charles Perrault explicou a 'moral' no final do conto para que nenhuma dúvida seja deixada ao significado pretendido:

Com essa história, aprende-se que as crianças, especialmente as moças, bonitas, corteses e bem-educadas, fazem muito mal ao ouvir os estranhos. E não é incomum que o Lobo receba seu jantar. Eu digo Lobo, pois todos os lobos não são da mesma espécie; há um tipo com uma disposição dócil - nem barulhento, nem odioso, nem zangado, mas manso, prestativo e gentil, seguindo as jovens criadas nas ruas, até mesmo em suas casas. Ai de mim! Quem não sabe que esses lobos gentis são de todas essas criaturas as mais perigosas!

Esta, a suposta versão original da história, foi escrita para a corte francesa do rei Luís XIV no final do século XVII . Esse público, a quem o rei entretinha com festas extravagantes, presumivelmente tiraria da história o significado pretendido.

Os Irmãos Grimm

No século 19, duas versões alemãs separadas foram recontadas para Jacob Grimm e seu irmão mais novo Wilhelm Grimm , conhecido como Irmãos Grimm , a primeira por Jeanette Hassenpflug (1791-1860) e a segunda por Marie Hassenpflug (1788-1856). Os irmãos transformaram a primeira versão no corpo principal da história e a segunda em uma sequência dela. A história como Rotkäppchen foi incluída na primeira edição de sua coleção Kinder- und Hausmärchen (Children's and Household Tales (1812) - KHM 26).

As partes anteriores do conto concordam tão intimamente com a variante de Perrault que quase certamente é a fonte do conto. No entanto, eles modificaram o final; nesta versão, a garotinha e a avó foram salvas por um caçador que estava atrás da pele do lobo; este final é idêntico ao do conto " O Lobo e as Sete Crianças ", que parece ser a fonte. A segunda parte apresentava a garota e sua avó prendendo e matando outro lobo, desta vez antecipando seus movimentos com base na experiência com o anterior. A menina não saiu do caminho quando o lobo falou com ela, sua avó trancou a porta para mantê-lo fora, e quando o lobo espreitou, a avó mandou Chapeuzinho Vermelho colocar uma calha sob a chaminé e enchê-la com água que enchia tinha sido cozido; o cheiro atraiu o lobo para baixo, e ele se afogou.

Os Irmãos revisaram a história em edições posteriores e ela alcançou a versão final acima mencionada e mais conhecida na edição de 1857 de sua obra. É notavelmente mais manso do que as histórias mais antigas, que continham temas mais sombrios.

Versões posteriores

Numerosos autores reescreveram ou adaptaram este conto.

Charles Marelle em sua versão do conto de fadas chamado "A Verdadeira História de Little Goldenhood" (1888) dá à menina um nome verdadeiro - Blanchette.

Andrew Lang incluiu uma variante chamada "A verdadeira história de Little Goldenhood" em The Red Fairy Book (1890). Ele o derivou das obras de Charles Marelles, em Contes of Charles Marelles . Esta versão afirma explicitamente que a história foi mal contada antes. A garota é salva, mas não pelo caçador; quando o lobo tenta comê-la, sua boca é queimada pelo capuz dourado que ela usa, que fica encantado.

James N. Barker escreveu uma variação de Chapeuzinho Vermelho em 1827 como uma história de aproximadamente 1000 palavras. Posteriormente, foi reimpresso em 1858 em um livro de histórias coletadas editado por William E Burton, chamado Cyclopedia of Wit and Humor . A reimpressão também apresenta uma gravura em madeira de um lobo vestido em um joelho dobrado segurando a mão do Chapeuzinho Vermelho.

No século 20, a popularidade do conto apareceu como uma bola de neve, com muitas novas versões sendo escritas e produzidas, especialmente na esteira da análise freudiana, da desconstrução e da teoria crítica feminista . (Veja "Usos e adaptações modernas" abaixo .) Essa tendência também levou a uma série de textos acadêmicos sendo escritos com foco em Chapeuzinho Vermelho, incluindo obras de Alan Dundes e Jack Zipes .

Interpretações

Além da advertência aberta sobre como falar com estranhos, há muitas interpretações do conto de fadas clássico, muitas delas sexuais. Alguns estão listados abaixo.

Ciclos naturais

Folcloristas e antropólogos culturais , como P. Saintyves e Edward Burnett Tylor , viram "Chapeuzinho Vermelho" em termos de mitos solares e outros ciclos naturais. Seu capuz vermelho pode representar o sol brilhante que é finalmente engolido pela noite terrível (o lobo), e as variações em que ela é cortada da barriga do lobo representam o amanhecer. Nessa interpretação, há uma conexão entre o lobo deste conto e Sköll , o lobo na mitologia nórdica que engolirá o Sol personificado em Ragnarök , ou Fenrir . Alternativamente, o conto pode ser sobre a estação da primavera ou o mês de maio, fugindo do inverno.

Rito

O conto foi interpretado como um rito de puberdade , de origem pré-histórica (às vezes origem de uma era matriarcal anterior). A menina, saindo de casa, entra em estado de liminar e, ao passar pelos atos do conto, é transformada em mulher adulta pelo ato de sair do estômago do lobo.

Renascimento

Bruno Bettelheim , em Os usos do encantamento : o significado e a importância dos contos de fadas (1976), reformula o motivo Chapeuzinho Vermelho em termos da análise freudiana clássica , que mostra como os contos de fada educam, apóiam e liberam as emoções infantis. O motivo do caçador abrindo o lobo ele interpretou como um "renascimento"; a garota que tolamente ouviu o lobo renasceu como uma nova pessoa.

Mito nórdico

O poema " Þrymskviða " da Poética Edda reflete alguns elementos do Chapeuzinho Vermelho. As explicações de Loki para o estranho comportamento de " Freyja " (na verdade, Thor disfarçado de Freyja) refletem as explicações do lobo para sua estranha aparência. O capuz vermelho muitas vezes recebeu grande importância em muitas interpretações, com um significado desde o amanhecer até o sangue.

Conotações eróticas, românticas ou de estupro

Uma análise sexual da história também pode incluir conotações negativas em termos de estupro ou abdução. Em Against Our Will , Susan Brownmiller descreve o conto de fadas como uma descrição de estupro. No entanto, muitas versões revisionistas optam por se concentrar no empoderamento e retratam Chapeuzinho Vermelho ou a avó defendendo-se com sucesso contra o lobo.

Esses contos têm alguma semelhança com os contos do "noivo animal", como A Bela e a Fera ou O Príncipe Sapo , mas onde as heroínas desses contos transformam o herói em um príncipe, esses contos de Chapeuzinho Vermelho revelam à heroína que ela tem uma natureza selvagem como a do herói. Essas interpretações se recusam a caracterizar Chapeuzinho Vermelho como uma vítima; essas são histórias de empoderamento feminino.

O papel do gênero varia de acordo com o nível profissional e gênero do artista que ilustra esses personagens. Artistas femininos tendem a refletir um papel masculino estereotipado agressivo no lobo, enquanto artistas masculinos eram mais propensos a erotizar os personagens. Em geral, os artistas profissionais não insinuam intenção sexual entre os personagens e produzem ilustrações para a família.

Na cultura popular

Animação e filme

• No curta - metragem animado de Tex Avery , Red Hot Riding Hood (1943), a história é reformulada em um cenário urbano voltado para adultos, com o suave e bem vestido Wolf uivando atrás do cantor de boate Red . Avery usou o mesmo elenco e temas em uma série subsequente de desenhos animados.
• Neil Jordan dirigiu a versão cinematográfica de The Company of Wolves (1984) baseada no conto de Angela Carter . O lobo nesta versão do conto é na verdade um lobisomem, que chega à recém-menstruada Chapeuzinho Vermelho na floresta, na forma de um caçador encantador. A caçadora se transforma em lobo e come sua avó, e está prestes a devorar Chapeuzinho Vermelho também, mas ela é igualmente sedutora e acaba mentindo com o homem-lobo. Essa versão pode ser interpretada como a jornada de uma jovem para a feminilidade, tanto no que diz respeito à menstruação quanto ao despertar sexual.
• Chapeuzinho Vermelho e o lobo é uma adaptação de 1937 da história pelo estado alemão, que tinha um profundo interesse nas histórias dos Irmãos Grimm e as via como úteis para o ensino de ideologia. Esta versão foi suprimida, mas foi vista por acadêmicos.
• Soyuzmultfilm (1937) é um filme de animação em preto e branco soviético das irmãs Brumberg (as chamadas "avós da animação russa"). Seu enredo difere ligeiramente do conto de fadas original. Foi emitida em fitas de vídeo em várias colecções na década de 1980, através do sistema SECAM, e na década de 1990, através do sistema PAL, em colecções de filmes de animação de um estúdio de vídeo "Soyuz" (desde 1994 e 1995 respectivamente).
• The Big Bad Wolf é um curta de animação lançado em 13 de abril de 1934 pela United Artists , produzido por Walt Disney e dirigido por Burt Gillett como parte da série Silly Symphony . No filme, o Lobo Mau dos Três Porquinhos de 1933é o adversário de Chapeuzinho Vermelho e sua avó.
• No filme de animação russo soviético Petya e Chapeuzinho Vermelho (1958), dirigido por Boris Stepantsev e Evgeny Raykovsky, o personagem principal (um menino chamado Petya Ivanov) testemunha o Lobo Cinzento enganando uma garota confiante e arrisca sua vida para resgatá-la e a avó dela. O filme de animação é considerado um filme de culto, com muitas de suas falas se tornando frases de efeito na cultura popular. Em 1959 e 1960, o filme foi premiado em festivais em Kiev , Ucrânia e Ansi, na Estônia .
• O filme Freeway de 1996 é um drama policial vagamente adaptado da história do Chapeuzinho, com Chapeuzinho ( Reese Witherspoon ) reformulado como um adolescente analfabeto abusado e o lobo ( Kiefer Sutherland ) retratado como um assassino em série chamado Bob Wolverton. O filme teve uma sequência direta para o vídeo.
• Enganado! (2005) é uma releitura de "Chapeuzinho Vermelho" como uma investigação policial.
• O filme Chapeuzinho Vermelho (2006) é um musical baseado no conto.
• O filme Red Riding Hood (2011) é vagamente baseado no conto.
• O lobo aparece na franquia de filmes Shrek . Ele está vestindo as roupas da avó como no conto de fadas, embora os filmes impliquem que o vestido é apenas uma escolha de estilo pessoal e que o lobo não é perigoso.
• Chapeuzinho Vermelho aparece brevemente no filme Shrek 2 (2004), no qual ela se assusta com Shrek e Fiona e foge.
• Chapeuzinho Vermelho é um dos personagens principais da adaptação cinematográfica do musical Into the Woods de 1987 , interpretado por Lilla Crawford.
• Chapeuzinho vermelho é parodiado nos desenhos animados da Warner Bros. Little Red Riding Rabbit (1944, Merrie Melodies ) e The Windblown Hare (1949, Looney Tunes ), com Bugs Bunny , e Red Riding Hoodwinked (1955, Looney Tunes) com Tweety e Sylvester .
• Chapeuzinho Vermelho é parodiado em The Super Mario Bros. Super Show! episódio, "Little Red Riding Princess", com a Princesa Toadstool no papel de 'Chapeuzinho Vermelho' e o Rei Koopa no papel do Lobo Mau.
• Children at Play (2010) é um curta-metragem escrito e dirigido por Lexan Rosser, estrelado por Bryan Dechart . O filme pode ser interpretado como uma reimaginação do conto de fadas clássico devido ao seu número de paralelos e referências evidentes / sutis.
• A personagem Ruby Rose da popular série de internet RWBY é baseada em "Chapeuzinho Vermelho".

Televisão

• No episódio piloto "Wolf Moon" da série de sucesso da MTV Teen Wolf, o protagonista Scott McCall usa um casaco com capuz vermelho, quando é atacado por um lobisomem alfa na floresta na noite de lua cheia.
• O episódio piloto da série de TV Grimm da NBC revela que as histórias do Chapeuzinho Vermelho foram inspiradas nos lendários ataques de Blutbaden, seres licantrópicos que têm uma sede de sangue profundamente enraizada e uma fraqueza pelas vítimas que vestem vermelho.
• Chapeuzinho Vermelho é um personagem da série de TV Once Upon a Time (2011) da ABC. Nesta versão do conto, Red (retratado por Meghan Ory ) é um lobisomem, e sua capa é a única coisa que pode impedi-la de se metamorfosear durante a lua cheia. Sua persona Storybrooke é Ruby.
• A história foi recontada como parte do episódio " Grimm Job " da série de TV americana Family Guy (temporada 12, episódio 10), com Stewie interpretando Chapeuzinho Vermelho e Brian, o Lobo Mau. Além disso, tanto Red Hiding Hood quanto o Big Bad Wolf apareceram brevemente em um clipe no episódio da primeira temporada, The Son Also Draws .
• Na série de TV Goldie & Bear Red é uma garotinha que entrega muffins para sua avó e gosta de manter seu capuz limpo e arrumado.

Literatura

• O poema Chapeuzinho Vermelho de Letitia Elizabeth Landon em The Court Journal, 1835, tem como subtítulo Linhas sugeridas pela gravura de Foto de Landseer . Reflete nas memórias da infância perdida.
• "Le Petit Chaperon rouge" ("Chapeuzinho Vermelho") de Charles Perrault é centrado em uma metáfora erótica.
• Gabriela Mistral , a poetisa chilena ganhadora do Prêmio Nobel, contou a história como um poema curto como parte de seu livro de 1924, Ternura
• Chapeuzinho Vermelho aparece no conto de Angela Carter "The Company of Wolves", publicado em The Bloody Chamber (1979), sua coleção de "fábulas feministas sombrias" repletas de heroínas "bestiais e ferozes". A reescrita do conto por Carter - tanto sua história de 1979 quanto sua adaptação para o cinema de 1984 , o roteiro do qual Carter co-escreveu com o diretor Neil Jordan - examina a luxúria feminina, que de acordo com a autora Catherine Orenstein é "saudável, mas também desafiadora e às vezes luxúria perturbadora, desenfreada e selvagem que apresenta contradições. " Como Orenstein aponta, a versão cinematográfica faz isso desvendando as "correntes sexuais subjacentes" da história original e investindo Rosaleen (a personagem Chapeuzinho Vermelho, interpretada por Sarah Patterson ) com "instintos animais" que levam à sua transformação.
• No mangá Tokyo Akazukin o protagonista é uma menina de 11 anos apelidada de "Chapeuzinho Vermelho" ou "Chapeuzinho Vermelho". Akazukin significa "capuz vermelho" em japonês.
• Jerry Pinkney adaptou a história para um livro infantil de mesmo nome (2007).
• O escritor americano James Thurber escreveu um conto satírico chamado "A menina e o lobo", baseado em Chapeuzinho Vermelho.
• Anne Sexton escreveu uma adaptação como um poema chamado "Chapeuzinho Vermelho" em sua coleção Transformations (1971), um livro no qual ela revê 16 dos contos de fadas de Grimm .
• James Finn Garner escreveu uma adaptação em seu livro Politically Correct Bedtime Stories: Modern Tales for Our Life and Times , um livro no qual treze contos de fadas foram reescritos. A adaptação de Garner de "Chapeuzinho Vermelho" traz tópicos como feminismo e normas de gênero.
• A série infantil de Michael Buckley, The Sisters Grimm, inclui personagens retirados do conto de fadas.
• Dark & ​​Darker Faerie Tales de Two Sisters é uma coleção de contos de fadas sombrios que apresenta Chapeuzinho Vermelho, revelando o que aconteceu com ela depois de seu encontro com o lobo.
• O artista cingapuriano Casey Chen reescreveu a história com um sotaque singlês e a publicou como The Red Riding Hood Lah! . O enredo em grande parte permanece o mesmo, mas se passa em Cingapura e vem com dicas visuais do país colocadas sutilmente nas ilustrações ao longo do livro. O livro foi escrito como uma expressão da identidade de Cingapura.
• Scarlet é um romance de 2013 escrito por Marissa Meyer que foi vagamente baseado no conto de fadas. Na história, uma garota chamada Scarlet tenta encontrar sua avó desaparecida com a ajuda de um misterioso lutador de rua chamado Wolf. É o segundo livro das Crônicas Lunar .
• The Land of Stories é uma série escrita por Chris Colfer . Nele, Chapeuzinho Vermelho é a rainha do Reino do Chapeuzinho Vermelho, cujos cidadãos são chamados de “Hoodians”. Ela é um dos personagens principais e ajuda seus amigos a lutar contra intrusos perigosos. Ela é narcisista e egocêntrica, mas às vezes pode ser útil. Diz-se que ela e Cachinhos Dourados eram bons amigos, mas ambos tinham uma queda por Jack de Jack e o Pé de Feijão , e Red, em vão, enganou Cachinhos Dourados para a Casa dos Três Ursos , onde se tornou uma fora da lei .
• A coleção de poesia de 2018 de Nikita Gill "Contos de fadas ferozes: e outras histórias para agitar sua alma" alude ao Chapeuzinho Vermelho no poema "O Lobo Vermelho".
• No romance de 2015 de Rosamund Hodge, Crimson Bound , uma garota chamada Rachelle é forçada a servir ao reino após encontrar forças das trevas na floresta.
• No romance histórico de Lois Lowry " Number the Stars ", a protagonista Annemarie corre pela floresta enquanto foge dos nazistas, recitando a história de Chapeuzinho Vermelho para se acalmar.
• A escritora de Kentucky Cordellya Smith escreveu a primeira versão nativa americana de Chapeuzinho Vermelho, chamada A Jornada de Kawoni pela Montanha: Um Chapeuzinho Vermelho Cherokee . Ele apresenta algumas palavras e frases básicas do Cherokee ao mesmo tempo em que desenha lendas Cherokee para a história infantil.

Música

• AP Randolph de 1925 "Como poderia Chapeuzinho Vermelho (ter sido tão bom)?" foi a primeira música a ser banida do rádio por causa de sua sugestão sexual.
• A canção de sucesso de Sam the Sham & the Pharaohs , " Li'l Red Riding Hood " (1966), considera o ponto de vista de Wolf, o que implica que ele deseja o amor em vez de sangue. Aqui, o Lobo faz amizade com Chapeuzinho Vermelho disfarçado de ovelha e se oferece para protegê-la em sua jornada pela floresta.
• “ O Lobo ” (1994), da Família Kelly, é inspirado no conto, avisando as crianças que existe um Lobo por aí. Durante a ponte instrumental em shows ao vivo, o vocalista da música, Joey , faz a parte do Chapeuzinho Vermelho e do Lobo, onde a criança pergunta à avó sobre os grandes olhos, orelhas e boca.
• "Little Red Riding Hood" é uma canção rawstyle de Da Tweekaz, que mais tarde foi remixada por Ecstatic.
• A foto conceitual de Sunny para o terceiro álbum de estúdio do Girls 'Generation , The Boys, foi inspirada em "Little Red Riding Hood".
• Lana Del Rey tem uma música inédita chamada Big Bad Wolf que foi inspirada em "Little Red Riding Hood".
• Os videoclipes das canções Call Me When You're Sober da banda de rock americana Evanescence e The Hunted do supergrupo canadense Saint Asonia apresentando Sully Erna da banda de heavy metal americana Godsmack foram inspirados em "Little Red Riding Hood".
• Op. De Rachmaninoff 39 No. 6 (Études-Tableaux) é apelidado de 'Chapeuzinho Vermelho' por seu tema escuro e as conotações de lobo da peça.

Jogos

• No videogame Shrek 2 (2004), ela pode ser jogada e aparece como amiga de Shrek. Ela se junta a ele, Fiona e Donkey em sua jornada para Far Far Away, apesar de não conhecer Shrek ou seus amigos no filme.
• No jogo de computador Dark Parables: The Red Riding Hood Sisters (2013), o Chapeuzinho Vermelho original ficou órfão quando um lobo matou sua avó. Um caçador matou o lobo antes que pudesse matá-la. Ele a aceitou como sua por pena. O Chapeuzinho Vermelho dessa história convenceu a caçadora a ensiná-la a lutar. Eles protegeram a floresta juntos até que o caçador foi morto durante um ataque de lobo. O Chapeuzinho Vermelho continuou protegendo a floresta e acolheu outras meninas órfãs e as ensinou a lutar também. Eles começam a usar um capuz vermelho e capa para homenagear seu professor. Mesmo após a morte do Chapeuzinho Vermelho original, as meninas continuam fazendo o que ela fez na vida.
• No jogo de luta Darkstalkers 3 (1997), a personagem Baby Bonnie Hood (conhecida na versão japonesa como Bulleta) é uma paródia de Chapeuzinho Vermelho, completa com visual infantil, capuz vermelho e cesta de piquenique. Mas, em vez de comida, sua cesta está cheia de armas e granadas. Sua personalidade é um tanto psicótica, louca por guerrilha. Durante as lutas, um cachorrinho chamado Harry observa a ação do lado de fora e reage ao dano causado por ela na batalha. Dois caçadores empunhando rifles chamados John e Arthur aparecem brevemente ao lado dela em um movimento especial de power-up intitulado "Beautiful Hunting" que inflige dano extra aos oponentes. A personagem pode ser baseada nas versões da história de James Thurber ou Roald Dahl, em que Red puxa uma arma de sua cesta e atira no lobo, e a ideia por trás de sua personagem era mostrar que, no pior dos casos, os humanos são mais assustadores do que qualquer imaginário monstro.
• No jogo para celular gratuito Minimon: Adventure of Minions (2016), Luna é um lacaio lobo e agente de uma sociedade secreta com características físicas humanas que usa um capuz vermelho quando acordado, que faz referência tanto ao Lobo Mau quanto ao Vermelho Capa de equitação.
• SINoALICE (2017) é um jogo Gacha para celular que apresenta Red Riding Hood como um dos personagens principais controlados pelo jogador e apresenta em sua própria linha de história sombria que a apresenta como uma garota brutalmente violenta cujo principal desejo é infligir violência, dor e morte sobre seus inimigos, bem como sobre os outros personagens de contos de fadas apresentados no jogo.

Musicais

• Chapeuzinho Vermelho é um dos personagens centrais do musical da Broadway Into the Woods (1987), de Stephen Sondheim e James Lapine . Na música "I Know Things Now", ela fala de como o lobo a fez se sentir "excitada, bem, excitada e com medo", em uma referência aos tons sexuais de seu relacionamento. A capa do Chapeuzinho Vermelho também é um dos quatro itens de missão do musical que são emblemáticos dos contos de fadas.

Veja também

• Freeway (filme de 1996)
• Hard Candy (filme)
• Cabana Podre de Rato Concha
• "Boné Vermelho" (poema)
• The Path (videogame) , um jogo de terror psicológico

Referências

links externos

• E-book e planilhas gratuitos para impressão "Chapeuzinho Vermelho" para as séries K-3.
• Terri Windling 's' O caminho das agulhas ou alfinetes: Chapeuzinho Vermelho ' - um artigo completo sobre a história do Chapeuzinho Vermelho.
• A coleção Pouca capa de equitação vermelha no Albert e Shirley pequeno Special Collections Biblioteca na Universidade de Virginia contém centenas de edições da história, bem como coisas efêmeras, artefatos e obras de arte originais
• Leia Chapeuzinho Vermelho, de Charles Perrault (final triste), ou Chapeuzinho Vermelho, dos irmãos Grimm (final feliz)
• Um conto de fadas único, The Riding Riding Hood Lah! pelo artista de Cingapura Casey Chen
• Uma tradução do pequeno boné vermelho do conto de fadas de Grimm
• Pretty Salma: Uma pequena história do chapeuzinho vermelho da África por Niki Daly