Lokaksema (monge budista) - Lokaksema (Buddhist monk)
Lokaksema | |
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| Nascer | 147 dC |
| Faleceu | desconhecido |
| Ocupação | Monge budista , estudioso, tradutor e missionário |
Lokakṣema (लोकक्षेम, chinês :支 婁 迦 讖; pinyin : Zhī Lóujiāchèn ) (floresceu em 147-189) foi um monge budista Kushan que viajou para a China durante a dinastia Han e traduziu textos budistas para o chinês e, como tal, é um importante figura no budismo chinês .
Biografia
Detalhes da vida de Lokaksema vêm até nós através de uma curta biografia de Sengyou (僧祐; pinyin: Sengyou; 445-518 dC) e seu texto (出三藏記集Chu sanzang Jiji, T2145) “Registros sobre o Tripitaka coletadas”.
O nome 婁 迦 讖 é geralmente traduzido em sânscrito como Lokakṣema, embora isso seja contestado por alguns estudiosos e variantes como Lokakṣama tenham sido propostas. Em particular, o caractere 讖 pode ser lido como chen ou chan . Sengyou se refere a ele como Zhīchèn ( chinês :支 讖). O prefixo Zhī ( chinês :支) adicionado ao seu nome chinês sugere que Lokaksema era da etnia Yuezhi ( chinês :月 支). É tradicionalmente dito que ele foi um Kushan , embora o termo chinês Yuezhi cobrisse uma ampla área do que hoje é o Irã, o Afeganistão e o Paquistão.
Lokaksema nasceu em Gandhara, um centro de arte greco-budista , numa época em que o budismo era patrocinado ativamente pelo rei, Kanishka , o Grande , que convocou o Quarto conselho budista . Os procedimentos deste conselho realmente supervisionaram a divisão formal do Budismo Nikaya e Mahayana. Parece que Kanishka não era mal-intencionado em relação ao Budismo Mahayana, abrindo o caminho para atividades missionárias na China por monges como Lokakṣema.
Lokaksema chegou à capital Han , Luoyang, no final do reinado do imperador Huan de Han (r.147-168) e, entre 178-189 dC, traduziu vários textos budistas Mahayana para o chinês. Os editores do Taishō Tripiṭaka atribuem doze textos a Lokakṣema. Essas atribuições foram estudadas em detalhes por Erik Zürcher , Paul Harrison e Jan Nattier , e algumas foram questionadas.
Zürcher considera que é razoavelmente certo que Lokakṣema traduziu o seguinte:
- T224. 道行 般若 經. Uma tradução do Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra .
- T280. 佛說 兜 沙 經. A Escritura sobre o Céu Tusita , parte do proto Avatamsaka Sutra
- T313. 阿 閦 佛 國 經. Akṣohhya-vyūha
- T350. 說 遺 日 摩尼 寶 經. Kaśyapaparivrata
- T418. 般舟 三昧經. Pratyutpanna Samādhi Sūtra
- T458. 文殊師利 問 菩薩 署 經. Inquérito de Mañjuśrī sobre a carreira de Bodhisattva .
- T626. 阿闍世 王 經. Ajātaśatru Kaukṛtya Vinodana Sūtra
- T807. 佛說 內藏 百 寶 經. As cem joias do tesouro interno.
Harrison tem dúvidas sobre o T626 e considera que o T418 é o produto de uma revisão e não data da época de Lokakṣema. Por outro lado, Harrison considera que T624 伅 真 陀 羅 所 問 如 來 三昧經Druma-kinnara-rāja-paripṛcchā-sūtra deve ser considerado genuíno.
Uma característica do estilo de tradução de Lokakṣema foi a extensa transliteração de termos indianos e sua retenção de características estilísticas da Índia, como frases longas. Ele normalmente interpretava o verso índico como prosa chinesa, sem fazer nenhuma tentativa de capturar a métrica. Com base em evidências de catálogos de textos chineses, Nattier sugere que T224 e T418 são representativos de Lokakṣema e podem ser considerados "textos centrais", ou seja, representativos de seu estilo de tradução, embora ambos mostrem alguns sinais de edição posterior. Uma segunda camada de textos - T280, T350, T458 e T807 - todos se parecem muito com os textos centrais de Lokakṣema, embora com anomalias ocasionais. T624 e T626 formam uma terceira camada com mais desvios do estilo distinto de Lokskṣema. Se T313 foi de fato uma tradução de Lokakṣema, foi extensivamente revisado por um editor desconhecido, embora as seções em prosa sejam mais próximas de seu estilo do que o verso.
Várias traduções atribuídas a Lokakṣema foram perdidas:
- Shoulengyan jing (uma versão do Suramgama-samādhi-siitra, já perdido na época de Sengyou)
- Guangming sanmei jing "Sutra do Samadhi da Luminosidade"
- Hu banniehuan jing "O Hu Parinirvāṇa Sutra"
- Bo benjing ("O Original * Puṣya Sutra")
As atividades de tradução de Lokaksema, bem como as dos partas An Shigao e An Xuan um pouco antes, ou de seu colega Yuezhi Dharmarakṣa (por volta de 286 EC), ilustram o papel fundamental que os centro-asiáticos tiveram na propagação do budismo para os países da Ásia Oriental .
Com o declínio e queda do Han, o império caiu no caos e Lokakṣema desapareceu dos registros históricos de forma que não sabemos a data de sua morte.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Nattier, Jan (2000). "O Reino de Aksobhya: Uma Peça Que Falta na História do Budismo da Terra Pura" . Jornal da Associação Internacional de Estudos Budistas . 23 (1): 71–102.
- Nattier, janeiro de 2008. Um guia para as primeiras traduções budistas chinesas: textos do período Han oriental e dos três reinos . Instituto Internacional de Budologia Avançada, Universidade Soka.
Leitura adicional
- Foltz, Richard (2010). Religiões da Rota da Seda Padrões Pré-modernos de Globalização . Palgrave MacMillan. ISBN 978-0-230-62125-1.
- Harrison, Paul (1993). " As primeiras traduções chinesas dos sutras budistas Mahayana: algumas notas sobre as obras de Lokaksema ," Buddhist Studies Review 10 (2), 135-177
- Nattier, Jan (2008). Um guia para as primeiras traduções budistas chinesas: Textos dos períodos Han Oriental e dos Três Reinos , Bibliotheca Philologica et Philosophica, IRIAB vol. X, 73-88; ISBN 978-4-904234-00-6