Filhos perdidos do franquismo - Lost children of Francoism

Os filhos perdidos do franquismo ( espanhol : niños perdidos del franquismo, niños robados por el franquismo ; catalão : nens perduts del franquisme, nens furtats pel franquisme ; galego : nenos do franquismo, pícaros roubados polo franquismo ) foram os filhos raptados de pais republicanos , que estavam na prisão ou foram assassinados por tropas nacionalistas , durante a Guerra Civil Espanhola e a Espanha franquista . O número de crianças raptadas é estimado em até 300.000. As crianças sequestradas às vezes também eram vítimas de tráfico de crianças e adoção ilegal. O número de crianças roubadas é altamente especulativo; esses números podem incluir crianças que ficaram órfãs em decorrência da Guerra Civil (1936-1939) e, portanto, não se enquadram na mesma categoria que crianças tiradas de seus pais pelo regime após a guerra por motivos políticos ou sociais. Crianças que foram roubadas ou adotadas por famílias durante ou imediatamente após a guerra podem ter sido vítimas de qualquer um dos lados do conflito. A questão foi altamente ideologizada nos últimos anos, à medida que o ambiente político na Espanha se tornou altamente polarizado.

Eugenia hispânica

A eugenia hispânica foi iniciada por médicos como Antonio Vallejo Nájera e Gregorio Marañón . Antes que te cases foi publicado por Nájera em 1946, com uma parte dizendo: "A decadência racial é o resultado de muitas coisas, mas o mais importante é a infelicidade conjugal nos lares mais prósperos e felizes ... Os preceitos eugênicos podem evitar descendentes mórbidos ... É impossível uma raça robusta sem uma sólida preparação dos jovens para o casamento, por meio da Moralidade Católica. Esta pequena obra é uma minúscula contribuição à exaltação da Pátria ”. O livro Maternidad y feminismo de Marañón de 1921 , republicado como uma segunda edição em 1951, dizia: "A diferença entre os sexos é intransponível. Essa diferença emerge da superfície anatômica de cada homem e mulher e vai até as raízes mais profundas e sombrias da vida, para a casa das células. "

A eugenia na Espanha no final dos anos 1930 e até os anos 1940 não era baseada na raça, mas sim no alinhamento político das pessoas com o regime. Ricardo Campos disse: "a questão racial durante a era de Franco é complexa". Ele prosseguiu, "apesar das semelhanças do regime de Franco com o fascismo italiano e alemão e do interesse que a eugenia provocou, o forte catolicismo do regime impediu sua defesa das políticas eugênicas que eram praticadas na Alemanha nazista". Campos prosseguiu: “foi muito difícil racializar biologicamente a população espanhola por causa da mistura que havia sido produzida historicamente”. Vallejo-Nágera em sua obra de 1937, "Eugenia da Hispanicidade e Regeneração da Raça", definiu a hispanidade em torno da espiritualidade e da religião. O objetivo era o "fortalecimento psicológico" do fenótipo. Como o catolicismo se opôs à eugenia negativa, a única maneira de lutar contra a degradação era por meio da repressão ao aborto, à eutanásia e à contracepção.

As mulheres na Espanha franquista no período imediato do pós-guerra eram vistas como essenciais para a reconstrução do país, com seu aspecto mais importante sendo visto como seus corpos. A Espanha franquista acreditava que as mulheres deveriam se tornar mães, reproduzindo-se para sustentar as necessidades do Estado. Eles deviam se entregar a essa tarefa tanto de corpo quanto de alma. O Dr. Luque foi citado na revista de FC Y em 1938 como dizendo: "No estado, a mulher / mãe deve ser a cidadã mais importante. Essas são as palavras que Hitler disse em seu programa fundamental. Porque sabemos que ele é totalmente certo, e porque estamos cientes da importância de obtermos o máximo de filhos saudáveis ​​de mães saudáveis ​​para o nosso país neste momento, temos que fazer essa afirmação se tornar realidade, não apenas em palavras, mas em ações. ”

Seqüestros sancionados pelo Estado

Como foi relatado para frações que se opuseram ao governo franquista, os supostos "sequestros" poderiam ter sido feitos para beneficiar casais que se aliaram ao regime franquista e desejavam ter filhos. Alguns afirmam que o "sequestro" de crianças acabou se tornando uma política estadual. Diz-se que o Ministério da Justiça assumiu a responsabilidade de "recolher" as crianças cujos pais foram assassinados, encarcerados ou desapareceram, com o objetivo de doutriná- los com o novo modelo de Estado. Em 1943, 12.043 crianças republicanas estavam sob custódia do Estado.

Prisões

As mães republicanas e seus filhos enfrentaram repressão dentro e fora da prisão. Existem inúmeros testemunhos orais de mulheres relatando muitos tipos de humilhação. As condições de vida nas prisões eram terríveis: o grande número de detenções fazia com que os presos vivessem em extrema superlotação. A comida era escassa, assim como a higiene. Muitas crianças que entraram na prisão com suas mães morreram lá. Os sobreviventes eram separados das mães e, em muitos casos, abandonados para adoções ilegais, pois a lei estabelecia que as crianças não podiam permanecer na prisão com as mães após os três anos de idade. Outras crianças acabaram em conventos, forçadas a se converter ao catolicismo .

Uma lei aprovada em 30 de março de 1940 significava que as mulheres republicanas podiam manter seus filhos na prisão até que a criança fizesse três anos. Em seguida, as crianças foram colocadas sob os cuidados do Estado para evitar que o contágio do pensamento republicano se propagasse. O número de crianças retiradas de mães republicanas entre 1944 e 1954 foi de 30.960. As crianças foram impedidas de manter contato com suas famílias e muitas se encontraram em centros administrados pelo Auxilio Social. Quando as mães eram libertadas das prisões, muitas vezes eram vigiadas para se certificar de que eram boas mães, conforme definido pelo estado. Observadas ativamente, muitas mulheres perderam a custódia dos novos filhos que tinham.

Caserón de la Goleta , a prisão feminina em Málaga , tinha condições horríveis para as mulheres presas. As mulheres eram amontoadas em cubículos minúsculos e anti-higiênicos, onde as condições eram tão ruins que facilitavam a propagação de doenças. A comida geralmente consistia em cascas de frutas ou resíduos comestíveis. Um terço dos prisioneiros no final de 1939 estava lá sob a acusação de cometer falhas contra o regime. Muitos dos restantes estavam lá como retaliação por parentes que desapareceram ou fugiram para o exílio. Os guardas e visitantes da igreja e oficiais do regime costumavam agredir sexualmente prisioneiras. As mulheres grávidas seriam forçadas a dar à luz em condições precárias de prisão, e a mortalidade infantil era um problema, com muitos bebês morrendo.

María Topete Fernández fazia parte da direção da prisão para mães lactantes em Madrid. Tida como modelo por ser a primeira do gênero na Europa, a prisão apresentava problemas de mortalidade infantil. Enquanto a Lei de Saúde Materna e Infantil de junho de 1941 reduzia as mortes infantis em uma pequena quantidade, as mulheres republicanas presas não veriam aumento nas taxas até 1943, e melhora significativa até 1952, quando o sistema de racionamento da prisão foi abandonado.

A punição de ser parente de um homem "vermelho" ressuscitou entre 1945 e 1947, quando houve um aumento da atividade guerrilheira. Isso resultou em um grande número de mulheres rurais que aumentaram as fileiras das prisões espanholas, inclusive nas prisões femininas de Madri, Córdoba, Málaga e Segóvia. Eles haviam recebido sentenças de 20 a 30 anos apenas por alimentar parentes "vermelhos" do sexo masculino. A idade não importava, já que meninas de nove anos eram mandadas para a prisão, onde seriam agredidas fisicamente pelos guardas.

Os filhos de prisioneiros foram ensinados em escolas católicas, como parte dos esforços para doutriná-los na ideologia do regime, que seus pais estavam na prisão porque eram traidores do Estado.

Nuestra Señora de La Almudena

Meninas adolescentes grávidas solteiras eram particularmente vulneráveis ​​no período franquista, com o Estado assumindo a tutela delas e de seus filhos na maternidade penitenciária de Peña Grande, oficialmente conhecida como Nuestra Señora de La Almudena, até que as meninas completassem 25 anos. As meninas acabaram ali por serem acolhidas pela polícia ou por parentes que as deixaram no estabelecimento. Existia uma ala especial para algumas mulheres que se registravam voluntariamente e tinham dinheiro para esconder a gravidez.

Em alguns casos, o estado enfileirava as mulheres grávidas, trazia homens que haviam pago uma taxa e permitia que elas escolhessem uma delas para se casar ou trabalhar em sua casa; as mulheres nunca saberiam antes do propósito. Os homens às vezes também devolviam as mulheres que haviam selecionado, indicando que não estavam felizes com sua escolha e, em seguida, escolhiam uma nova mulher. Foi principalmente da maternidade penitenciária de Peña Grande que as crianças que participaram do escândalo de bebês roubados foram levadas, e as mulheres continuaram presas lá até 1984. As condições no estabelecimento apoiado pelo estado eram tão ruins que as meninas se suicidariam pulando do topo escada de chão.

María Ángeles Martínez foi uma mulher mantida nas instalações de Peña Grande enquanto estava grávida. Ela disse sobre sua experiência: "Entrei com 19 anos, em agosto de 1975. Eu era órfã e tinha acabado de engravidar, então minha cunhada, que queria se livrar de mim, disse me 'vista, vamos', e sem saber para onde ela estava indo, ela me trouxe aqui. " Ela descreveu as freiras: "Disseram-me o que ia fazer com uma filha, como ia alimentá-la, se me expulsaram de casa, se eu era uma desgraçada e ela ia ser uma também." Ela descreveu o processo de parto: "Eu estava na sala de dilatação e com a meia cabeça já fora e me disseram que eu tinha que ir sozinha para a sala de cirurgia e subir na maca. Fui com todo o cuidado, mas ela nasceu com o crânio deformado. Quando eles viram, pararam de insistir que eu a entregasse a eles. Acho que foi por isso que não perdi minha filha. "

Repatriação de crianças

Durante a guerra, muitos pais enviaram seus filhos para países estrangeiros, incluindo Grã-Bretanha, França, Rússia, preocupados. Franco, depois de vencer a guerra, declarou que essas crianças precisavam voltar para a Espanha, com ou sem permissão dos pais. O regime transformou o repatriamento de menores em uma grande operação de propaganda. Uma lei de 1940 estabelecia que a autoridade legal das crianças em instalações pertencentes ao grupo de direitos humanos Auxilio Social ("Ajuda Social") seria automaticamente transferida para o estado. Isso criava o risco de os pais perderem para sempre seus filhos se os enviassem para países estrangeiros.

Anos depois

Grupos de vítimas afirmaram que os sequestros de bebês se tornaram um negócio que continuou na década de 1980. Em janeiro de 2011, as famílias de 261 bebês que desapareceram em hospitais durante cinquenta anos apresentaram o caso ao procurador-geral de Madri. Isso começou quando dois irmãos foram informados por seu pai adotivo que ele os havia comprado de um padre; a dupla então foi à mídia e a história se espalhou, fazendo com que outras pessoas se manifestassem. A evidência consistiu em enfermeiras e pessoas que admitiram a adoção ilegal de bebês, com funcionários do hospital, freiras e padres sendo suspeitos de fazerem parte de uma rede organizada. As pessoas foram submetidas a testes de DNA na esperança de reunir suas famílias, mas houve poucas correspondências. Muitos túmulos de bebês mortos foram desenterrados para testes de DNA, mas alguns não continham restos mortais, enquanto outros continham os de um adulto. De acordo com os advogados envolvidos em alguns casos, o número de crianças sequestradas é estimado em até 300.000.

A Igreja Católica Espanhola teve um papel importante nos hospitais e serviços sociais por causa de Franco. O objetivo desses sequestros mudou de razões ideológicas para visar os pais, que a rede considerou "moralmente ou economicamente deficiente" e, em alguns casos, cobraram dinheiro. A maioria dos pais foi informada de que seus filhos haviam morrido e, como os hospitais cuidavam dos enterros, eles nunca viram os corpos. Em muitos casos, os registros estavam faltando, seja acidentalmente ou porque foram destruídos.

Em um caso, uma mulher de 89 anos confirmou que um padre e um médico a encorajaram a fingir uma gravidez para que ela pudesse receber uma criança que deveria nascer em outra clínica em 1969. Outra envolvia funerários em Málaga , que disseram que em em algumas ocasiões, eles enterraram caixões vazios de crianças que haviam chegado de um hospital local. A lei espanhola, segundo a qual a identidade da mãe de um bebê não foi revelada para proteger o anonimato dos solteiros, facilitou esses sequestros. A Lei de Anistia de 1977 foi aprovada dois anos após a morte de Franco nunca ter sido revogada, rejeitada pelo judiciário e contestada por políticos. Isso dificultou a investigação desses tráficos como um crime nacional contra a humanidade.

Reparações legais e morais

O jurista Baltasar Garzón , que considerou que os crimes cometidos constituíam crimes contra a humanidade , instou o procurador-geral e os juízes que investigam o caso a punir os culpados e indenizar as vítimas de forma que possam recuperar suas identidades perdidas.

Garzón incluiu em suas estatísticas citadas, com base em fontes históricas, que mais de 30.000 crianças republicanas estiveram sob a "tutela" do regime franquista entre 1944 e 1954. Ele também especificou que essas crianças foram sequestradas ou repatriadas à força pela Falange, e que os nomes das crianças foram mudados para que pudessem ser dados às famílias a favor do regime franquista. Eles nunca voltaram para suas famílias originais, e Garzón considera essas crianças parte das vítimas franquistas.

Em 2006, o Conselho da Europa foi a primeira organização internacional a reconhecer crianças republicanas cujos sobrenomes foram alterados.

Trabalho

Filmografia

  • Els nens perduts del franquisme ( Os filhos perdidos do franquismo ), de Montserrat Armengou e Ricard Belis - documentário de 2002 sobre os sequestros durante a guerra

Referências

Trabalhos citados

  • Armengou, Montse; Belis, Ricard (2004). Las fosas del silencio [ Os túmulos do silêncio ] (em espanhol) (Plaza y Janés ed.).
  • Rodríguez Arias, Miguel Ángel (2008). El caso de los niños perdidos del franquism: crimen contra la humanidad [ O caso dos filhos perdidos do franquismo: crimes contra a humanidade ] (em espanhol). Valência: Tirant lo Blanch. ISBN 978-8498763034.