Lothrop Stoddard - Lothrop Stoddard

Lothrop Stoddard
Lothrop Stoddard.JPG
Nascer
Theodore Lothrop Stoddard

( 1883-06-29 )29 de junho de 1883
Faleceu 1 ° de maio de 1950 (1950-05-01)(com 66 anos)
Nacionalidade americano
Alma mater Harvard University
Boston University
Ocupação Autor, cientista político , historiador , jornalista
Movimento supremacia
branca nacionalismo branco
racismo científico
Pais

Theodore Lothrop Stoddard (29 de junho de 1883 - 1 de maio de 1950) foi um historiador, jornalista, cientista político, supremacista branco e nacionalista branco americano. Stoddard escreveu vários livros que defendiam a eugenia e o racismo científico , incluindo The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920). Ele defendeu uma hierarquia racial que ele acreditava que precisava ser preservada por meio de leis anti-miscigenação . Os livros de Stoddard já foram amplamente lidos dentro e fora dos Estados Unidos.

Ele era membro da Ku Klux Klan , onde sua leitura era recomendada. Ele também foi membro da American Eugenics Society , bem como membro fundador (junto com Margaret Sanger ) e membro do conselho da American Birth Control League .

O trabalho de Stoddard influenciou o governo nazista da Alemanha. Seu livro The Revolt Against Civilization: The Menace of the Underman (1922) introduziu o termo Untermensch (a tradução alemã de Underman) nas concepções nazistas de raça . Como jornalista, ele passou um tempo na Alemanha durante os primeiros meses da Segunda Guerra Mundial , onde entrevistou vários oficiais nazistas proeminentes. Após o fim da guerra, os escritos de Stoddard perderam a popularidade.

Infância e educação

Stoddard nasceu em Brookline, Massachusetts , filho de John Lawson Stoddard , um escritor e conferencista proeminente, e sua esposa Mary H. Stoddard. Ele freqüentou a Harvard College , graduando - se magna cum laude em 1905, e estudou direito na Boston University até 1908. Stoddard recebeu um Ph.D. em História pela Harvard University em 1914.

Carreira

Stoddard era membro da American Historical Association , da American Political Science Association e da Academy of Political Science .

Em 1923, uma exposição da Hearst's International revelou que Stoddard era membro da Ku Klux Klan (KKK) e vinha atuando como consultor da organização. Uma carta do KKK aos membros elogiava A crescente onda de cores contra a supremacia mundial branca em termos explicitamente raciais. Stoddard em particular rejeitou a revista Hearst como uma "organização de judeu radical".

Visualizações

A análise de Stoddard dividiu a política e as situações mundiais em povos "brancos", "amarelos", "negros", "ameríndios" e "pardos" e suas interações.

Stoddard é autor de muitos livros, a maioria deles relacionados com raça e civilização. Ele escreveu principalmente sobre os alegados perigos representados pelos povos "de cor " para a civilização branca. Muitos de seus livros e artigos eram racistas e descreviam o que ele via como o perigo da imigração de não-brancos . Ele desenvolve esse tema em The Rising of Color Against White World-Supremacy, publicado originalmente em 1920 com uma introdução de Madison Grant . Ele apresenta uma visão da situação mundial relativa à raça e focando a preocupação na explosão demográfica que se aproxima entre os povos não-brancos do mundo e a forma como a "supremacia mundial branca" estava sendo diminuída na sequência da Primeira Guerra Mundial e o colapso do colonialismo . No livro, Stoddard culpou o etnocentrismo dos "imperialistas teutônicos" alemães pela eclosão da Primeira Guerra Mundial

Stoddard argumentou que raça e hereditariedade foram os fatores orientadores da história e da civilização e que a eliminação ou absorção da raça "branca" por raças "de cor" resultaria na destruição da civilização ocidental . Como Madison Grant em The Passing of the Great Race , Stoddard dividiu a raça branca em três divisões principais: Nórdica, Alpina e Mediterrânea. Ele considerou os três de bom estoque e muito acima da qualidade das raças de cor, mas argumentou que o Nórdico era o maior dos três e precisava ser preservado por meio da eugenia. Ele considerou a maioria dos judeus racialmente "asiáticos" e defendeu a restrição da imigração judaica porque os considerava uma ameaça à pureza racial nórdica nos Estados Unidos. Ele advertiu que os Estados Unidos estavam sendo "invadidos por hordas de imigrantes alpinos e mediterrâneos, sem falar em elementos asiáticos como levantinos e judeus". As crenças racistas de Stoddard eram especialmente hostis aos negros . Ele alegou que eles eram fundamentalmente diferentes de outros grupos, eles não tinham civilizações próprias e não haviam contribuído em nada para o mundo. Stoddard se opôs à miscigenação e disse que "cruzamentos com o negro são uniformemente fatais". Durante um discurso em 1921 em Birmingham, Alabama, o presidente Warren G. Harding elogiou o livro.

Em The Revolt Against Civilization (1922), Stoddard apresentou a teoria de que a civilização coloca um fardo crescente sobre os indivíduos, o que leva a uma subclasse crescente de indivíduos que não conseguem acompanhar e a uma "onda de revolta". Stoddard defendeu restrições à imigração e legislação de controle de natalidade para reduzir o número de pessoas da classe baixa e promoveu a reprodução de membros das classes média e alta. Ele considerava o progresso social impossível a menos que fosse guiado por uma "neo-aristocracia" dos indivíduos mais capazes que se reconciliasse com as descobertas da ciência em vez de se basear no idealismo abstrato e igualitarismo. Stoddard foi um dos vários eugenistas que fizeram parte do conselho da Liga Americana de Controle de Nascimento .

O principal teórico racial do Partido Nazista, Alfred Rosenberg, apropriou-se do termo racial Untermensch da versão alemã do livro de Stoddard de 1922, The Revolt Against Civilization: The Menace of the Underman . O título alemão era Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Debate com WEB Du Bois

Em 1929, Stoddard debateu o historiador afro-americano WEB Du Bois sobre a supremacia branca e sua afirmação da inferioridade natural das raças de cor. O debate, organizado pelo Chicago Forum Council, foi classificado como "Um dos maiores debates já realizados". Du Bois argumentou afirmativamente sobre a questão "O negro deve ser encorajado a buscar a igualdade cultural? O negro tem as mesmas possibilidades intelectuais que as outras raças?" Du Bois sabia que o racismo seria involuntariamente engraçado no palco; como escreveu a Moore, o senador James Thomas Heflin "seria um grito" em um debate. "Du Bois deixou o superconfiante e bombástico Stoddard entrar em um momento cômico, que Stoddard tornou ainda mais engraçado por não entender a piada".

A transcrição registra Stoddard dizendo: "'Os homens mais iluminados do sul da América branca ... estão fazendo o seu melhor para ver que a separação não significará discriminação; que se os negros têm escolas separadas, eles serão boas escolas; que se eles tiverem acomodações de trem separadas, eles devem ter boas acomodações. ' [risada]."

Du Bois, em resposta a Stoddard, disse que o motivo do riso da plateia era que ele nunca havia viajado sob as restrições de Jim Crow . "Sim," Du Bois disse a ele e ao público variado.

Este momento foi capturado em Chicago Defender ' headline s: 'Teorias Culturais do DuBois Shatters Stoddard em Debate; Milhares Jam Salão ... aplaudiram quando ele prova Igualdade Racial'. O Afro-American relatou: "5.000 Cheer WEB DuBois, Ria de Lothrop Stoddard."

Relatórios da Alemanha nazista

Entre 1939 e 1940, Stoddard passou quatro meses como jornalista da North American Newspaper Alliance na Alemanha nazista. Ele recebeu tratamento preferencial de oficiais nazistas em comparação a outros jornalistas. Um exemplo foi o Ministério de Iluminação Pública e Propaganda do Reich insistindo que Max Jordan, da NBC , e William Shirer, da CBS , usassem Stoddard para entrevistar o capitão do Bremen .

Stoddard escreveu um livro de memórias, Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), sobre suas experiências na Alemanha. Entre outros eventos, o livro descreve entrevistas com figuras como Heinrich Himmler , Robert Ley e Fritz Sauckel , bem como um breve encontro com o próprio Hitler . Stoddard visitou o Tribunal Hereditário de Saúde em Charlottenburg , um tribunal de apelações que decidia se os alemães seriam esterilizados. Depois de ter observado vários julgamentos disgênicos no tribunal, Stoddard afirmou que a legislação de eugenia estava "sendo administrada com estrito respeito por suas disposições e que, se alguma coisa, os julgamentos eram quase muito conservadores" e que a lei estava "eliminando as piores tensões em o estoque germânico de uma forma científica e verdadeiramente humanitária. "

Pós-guerra

Após a Segunda Guerra Mundial, as teorias de Stoddard foram consideradas muito alinhadas com as dos nazistas e, portanto, ele sofreu uma grande queda em popularidade. Sua morte de câncer em 1950 passou quase totalmente não relatada, apesar de seu amplo número de leitores e influência.

Bibliografia

Livros

  • A Revolução Francesa em San Domingo, Houghton Mifflin Company, 1914.
  • A Europa Atual, seus Estados Nacionais da Mente, The Century Co., 1917.
  • Stakes of the War, com Glenn Frank, The Century Co., 1918.
  • The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy, Charles Scribner's Sons, 1921 [1ª publicação. 1920]. ISBN  4-87187-849-X
  • O Novo Mundo do Islã, Charles Scribner's Sons, 1922 [1ª publicação. 1921]. [2]
  • The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under Man, Charles Scribner's Sons, 1922.
  • Racial Realities in Europe, Charles Scribner's Sons, 1924.
  • Classes sociais na Europa do pós-guerra. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1925.
  • Humanismo Científico. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1926.
  • Re-forging America: The Story of Our Nationhood. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1927.
  • A história da juventude. Nova York: Cosmopolitan Book Corporation, 1928.
  • Sorte, seu parceiro silencioso. Nova York: H. Liveright, 1929.
  • Mestre de Manhattan, a vida de Richard Croker. Londton: Longmans, Green and Co., 1931.
  • Europe and Our Money, The Macmillan Co., 1932
  • Lonely America. Garden City, NY: Doubleday, Doran, and Co., 1932.
  • Marés conflitantes de cores. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1935.
  • Uma viagem de caravana à Irlanda e ao Canadá, World Caravan Guild, 1938.
  • Into the Darkness: Nazi Germany Today, Duell, Sloan & Pearce, Inc., 1940.

Artigos selecionados

Além disso, Stoddard escreveu vários artigos para o The Saturday Evening Post .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Bachman, James Robert. Theodore Lothrop Stoddard: The Bi-sociological Battle for Civilization, University of Rochester. Departamento de História, 1967.
  • Newby, Idus A. Jim Crow's Defense: Anti-Negro Thought in America, 1900-1930, Louisiana State University Press, 1965.

links externos