Louis Cappel - Louis Cappel
Louis Cappel | |
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| Nascer | 15 de outubro de 1585 St Elier, perto de Sedan, França
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| Morreu | 18 de junho de 1658 (72 anos) |
| Ocupação | Clérigo francês |
Louis Cappel (15 de outubro de 1585 - 18 de junho de 1658) foi um religioso e estudioso protestante francês . A Huguenot , ele nasceu em St Elier, perto de Sedan . Ele estudou teologia na Academy of Sedan e na Academy of Saumur , e árabe na University of Oxford , onde passou dois anos. Aos vinte e oito anos, ele aceitou a cadeira de hebraico em Saumur e, vinte anos depois, foi nomeado professor de teologia. Entre seus colegas palestrantes estavam Moses Amyraut e Josué de la Place .
Escritos sobre o texto bíblico hebraico
Como um estudioso do hebraico, Cappel fez um estudo especial da história do texto hebraico massorético da Bíblia , o que o levou à conclusão de que os pontos vocálicos e acentos não são uma parte original da língua hebraica, mas foram inseridos pelo massoreta Judeus, não antes do século 5; ele também concluiu que os caracteres hebraicos primitivos são aqueles agora conhecidos como o samaritano, enquanto os caracteres quadrados são aramaicos e foram substituídos pelos mais antigos na época do cativeiro babilônico . Ele publicou suas conclusões anonimamente, mas com o apoio expresso de Thomas van Erpe , em seu livro Arcanum punctuationis revelatum (Leiden, 1624).
As opiniões de Cappel não eram uma novidade completa. Quase um século antes, Elias Levita (1469-1549) demonstrou em 1538 que nem Jerônimo nem o Talmud mostraram qualquer conhecimento dos pontos vocálicos, uma invenção judaica comparativamente recente. Em resposta à alegação de que os protestantes, apesar de sua reivindicação de seguir nada além das Escrituras ( sola scriptura ), eram, portanto, na realidade dependentes da tradição judaica, muitos protestantes declararam que os pontos vocálicos eram de fato antigos e uma parte essencial da Escritura divinamente inspirada. Em primeiro lugar entre os defensores dessa visão estavam Johannes Buxtorf sênior e seu filho Johannes Buxtorf II .
Em 1634, Cappel já havia concluído o trabalho em uma segunda obra importante, Critica sacra: sive de variis quae in sacris Veteris Testamenti libris occurrunt lectionibus (crítica sagrada: leituras variantes nos livros do Antigo Testamento), mas devido à forte oposição de sua os correligionários só puderam imprimi-lo em 1650, com a ajuda de um filho, que havia se tornado católico (de acordo com a Encyclopædia Britannica décima primeira edição ) ou (de acordo com Michael C. Legaspi em 2010) do padre estudioso católico Jean Morin .
Neste livro, Cappel não apenas levantou questões sobre a idade dos pontos vocálicos na Bíblia Hebraica: ele negou que mesmo o texto consonantal hebraico sobrevivente preservasse os autógrafos das escrituras. Ele distinguiu entre o conteúdo divinamente inspirado da Escritura e o processo totalmente humano de sua transmissão em textos produzidos por mãos humanas com variantes devidas sobretudo a erros dos escribas e que precisam de emendas com a ajuda das versões e de conjecturas. As variantes de leitura do texto e as diferenças entre as versões antigas e o texto massorético o convenceram de que a ideia da integridade do texto hebraico, como comumente sustentada pelos protestantes, era insustentável. Isso equivalia a um ataque à inspiração verbal das Escrituras. Amarga, porém, como foi a oposição às suas opiniões, não demorou muito para que seus resultados fossem aceitos pelos estudiosos.
Crawford Howell Toy e Karl Heinrich Cornill afirmam em The Jewish Encyclopedia : "É para crédito duradouro de Cappel que ele foi o primeiro que se atreveu a empreender, com clareza, penetração e método exemplares, um tratamento puramente filológico e científico do texto da Bíblia. "
Outros escritos
Cappel também foi autor de Annotationes et commentarii in Vetus Testamentum e outras obras bíblicas, bem como de vários outros tratados sobre o hebraico, entre os quais o Diatribe de veris et antiquis Ebraeorum literis (1645). Seu Commentarius de Capellorum gente , fazendo um relato da família Cappel à qual pertencia, foi publicado por seu sobrinho James Cappel (1639-1722), que, aos dezoito anos, tornou-se professor de hebraico em Saumur, mas, no revogação do edito de Nantes , fugiu para a Inglaterra.