Louisa Susannah Cheves McCord -Louisa Susannah Cheves McCord

Louisa Susannah Cheves McCord
Da Cyclopaedia of American Literature (1855)
Nascer	Louisa Susannah Cheves 3 de dezembro de 1810 Charleston, Carolina do Sul , EUA
Morreu	23 de novembro de 1879 (1879-11-23)(68 anos) Charleston, Carolina do Sul, EUA
Lugar de descanso	Magnolia Cemetery, Charleston, Carolina do Sul, EUA
Ocupação	Escritor tradutor
Período	1840-pós Guerra Civil Americana
Gênero	ensaios políticos
Sujeito	livre comércio
Cônjuge	David James McCord ​ ( m.  1840 )
Parentes	Langdon Cheves (pai)
Assinatura

Louisa Susannah Cheves McCord (3 de dezembro de 1810 - 23 de novembro de 1879) foi uma proprietária de plantações e autora americana da Carolina do Sul , mais conhecida como ensaísta política em defesa da escravidão. McCord, filha de Langdon Cheves , nasceu em 1810, na Carolina do Sul . Ela foi educada na Filadélfia . Em 1840, ela se casou com David James McCord, tornando-se viúva em 1855. Ela residia principalmente em Columbia, Carolina do Sul .

Ela foi uma autora ativa a partir da década de 1840, e sua produção é considerada uma importante contribuição da literatura antebellum do sul. Os escritos de McCord consistiam principalmente em ensaios e resenhas, e ela escreveu bem sobre economia política. Seus volumes publicados incluíam My Dreams , um volume de poemas, publicado na Filadélfia em 1848; Sofismas da Política Protetora. Uma tradução do francês de Bastiat , publicada em Nova York. 1848; Caio Graco. Uma tragédia em cinco atos , publicada em Nova York, 1851. McCord foi colaboradora do "Southern Quarterly Review" e do "Southern Literary Messenger", por vários anos a partir de 1849. Sua poesia era simples e claramente pronunciada. Henry Timrod , Paul Hamilton Hayne , William Gilmore Simms , William Henry Trescot , Requier e James Matthews Legaré foram seus contemporâneos; alguns deles estavam entre seus amigos pessoais.

Primeiros anos e educação

Louisa Susannah Cheves nasceu em 3 de dezembro de 1810, em Charleston , filha de Langdon Cheves e sua esposa, Mary Elizabeth Dulles.

Seu avô paterno, Alexander Cheves, veio de Aberdeen , Escócia, para os Estados Unidos na segunda metade do século XVIII. Ele se casou com Mary Langdon, filha do Dr. Thomas Langdon, da Virgínia . Eles se estabeleceram na fronteira da Carolina do Sul , no que mais tarde seria o Condado de Abbeville . Aqui, durante uma invasão de nativos americanos em 17 de setembro de 1776, em uma fortificação onde o povo havia se refugiado dos nativos americanos, nasceu Langdon Cheves, pai de Louisa McCord. Seu avô materno, Joseph Dulles, natural de Dublin , veio para os Estados Unidos no mesmo período em que Alexander Cheves havia chegado. Ele se casou com Sophia, filha do coronel William Heatley, da paróquia de St. Matthew, Carolina do Sul , e sua esposa, Maria Louisa Courtonne, filha de um pastor huguenote . A filha deles, Mary Elizabeth, tornou-se a esposa de Langdon Cheves. Desta união, Louisa foi a primogênita.

Os primeiros anos da vida de Louisa Cheves foram fortemente influenciados pelos interesses e ambiente de seu pai. Em outubro de 1810 (ano de seu nascimento), Langdon Cheves foi eleito do Distrito Congressional de Charleston para o Congresso, onde tomou assento em sessão com Lowndes, Williams e Calhoun, formando parte integrante daquele grupo de estadistas do sul cujas opiniões expressam uma escola distinta de propósito político e interpretação constitucional na história dos Estados Unidos. Em 1814, Clay foi nomeado para a Comissão de Ghent e, na vaga criada por sua ausência, Cheves foi nomeado presidente da Câmara dos Representantes dos Estados Unidos . Cargo que ocupou até 1816. De 1816 a 1819, foi juiz do Tribunal do Circuito da Carolina do Sul . Durante esses anos, Louisa era uma criança pequena. Quando ela tinha nove anos, Langdon Cheves foi chamado para ajustar as dificuldades financeiras do Banco dos Estados Unidos na Filadélfia.

Nessa época, suas duas filhas, Louisa e Sophia, a última das quais se tornou a Sra. Charles Thompson Haskell, foram enviadas para a escola de um Sr. Grimshaw, um irlandês que então vivia na Filadélfia. Mais tarde, as irmãs foram colocadas sob os cuidados do Sr. e da Sra. Picot, refugiados franceses, com quem continuaram a estudar por vários anos, tornando-se profundamente familiarizados com a língua francesa. Posteriormente, as meninas foram apresentadas à sociedade de Washington e Filadélfia. Não era intenção do pai educar as filhas de outra forma que não fosse a que se dava às mulheres naquela época - um curso acadêmico mais leve, com uma "escola de finalização" de francês, astronomia e assim por diante. As graças da educação foram enfatizadas em vez dos fundamentos. Mas Louisa logo desenvolveu uma paixão pela matemática e afirmou que uma garota com tanto amor pelo conhecimento deveria ter todas as oportunidades para se aperfeiçoar não apenas em matemática, mas também em outros ramos que não eram geralmente realizados por mulheres. Ela então recebeu exatamente a mesma instrução matemática que seus irmãos receberam. Nisso sua educação foi incomum. No escritório de seu pai e em sua mesa, ela conheceu e ouviu o discurso de homens cujo discurso expressou políticas nacionais, cujo estilo, tanto na escrita quanto na fala, é clássico. Os contemporâneos de seu pai eram Webster, Calhoun, Clay e seus associados. A economia política era o evangelho de suas teorias. A jovem, ao ouvi-los expressar suas teorias, aprendeu a pensar profundamente nas questões políticas. A teoria da secessão do pai influenciou Louisa e determinou em grande parte sua escrita madura.

Durante parte desse período, a família Cheves viveu em "Abbeville", nos arredores de Lancaster, Pensilvânia . Depois de residir aqui por cerca de oito anos, a família se retirou para a Carolina do Sul.

Plantação de Lang Syne

Ainda jovem, ela passou para a posse da Lang Syne Plantation , anteriormente pertencente a uma tia-avó, a Sra. Lovell, filha do Coronel William Heatley. "Lang Syne" estava na paróquia de St. Matthew, no rio Congaree perto de Fort Motte , Carolina do Sul, cerca de 30 milhas (48 km) de Columbia. Isso ela administrou durante sua juventude com um alto grau de habilidade, habilidade executiva e atenção cuidadosa aos detalhes. Em maio de 1840, ela se casou com o advogado David James McCord (falecido em 1855), de Columbia, Carolina do Sul. Ele era um cavalheiro de considerável distinção local como advogado, orador público, escritor / editor dos "Estatutos em geral da Carolina do Sul" e colaborador frequente da Southern Quarterly Review . Ele foi um dos melhores escritores dos Estados Unidos sobre Livre Comércio. Eles viveram felizes por 15 anos. McCord morreu em 1855.

Escritor

Poesia

No ano de 1848, McCord publicou seu primeiro livro de poesia. My Dreams , uma coleção de poemas fugitivos, da editora Carey & Hart, Filadélfia. Um estudo atento desses poemas revela um genuíno talento poético, mas não há a certeza da maturidade, nem a perfeição métrica da poesia de primeira linha. O lirista é um lirista honestamente duvidoso em muitas passagens. Há vários deles que são de composição adolescente, retidos até 1848 para publicação, ou pelo menos de concepção adolescente, possivelmente trabalhados para este volume. A esperança é a tônica da maioria dos poemas desta coleção; mas em muitos casos a esperança não é acompanhada por qualquer certeza de fé que uma mulher com a vida plena e ampla experiência de McCord deve ter desenvolvido no momento em que esta coleção foi publicada. Alguns dos poemas são mitos narrativos, um reflexo direto de seu temperamento clássico. Eles sugerem os primeiros mitos gregos e apresentam ao leitor títulos como "As Filhas da Esperança", que são habilmente personificadas como Fantasia e Felicidade e, sendo a Felicidade perdida na confusão da Vida, Fancy ajuda sua mãe, Esperança, a perseguir a Felicidade através da vida. tempo todo. Outros incluíam "The Falling Star", "Love, Wisdom, Folly", "The Comet", "The Star That Followed Me", "Conduct of the Sources of Good and Evil", "The Home of Hope" e "The Voice de uma estrela." Então há um agrupamento possível entre eles de narrativas simples do mundo das coisas concretas. Por exemplo, as patéticas "Poor Nannie" e "The Blood Stained Rose", "The Birth of the Evergreens" e "Pretty Fanny". Mas é na terceira divisão desses poemas que a maturidade de McCord expressa seus sentimentos, e nos poemas desse grupo que tratam do eterno enigma da vida e da morte. Eles sugerem o espírito sofredor. "My Dream Child", "The Village Churchyard", "The First Beam of Light", "My Dead", "Ye're Born to Die" e outros são encontrados aqui. Provavelmente o melhor entre eles é "A Voz dos Anos".

Somente três anos depois, em 1851, McCord ensaiou um esforço poético mais longo em Caius Gracchus , uma tragédia em cinco atos. Isso mostrou uma maturidade e um maior cuidado na preparação. A principal fonte da trama é a história dos Gracchi, que McCord segue de perto. A peça provavelmente nunca foi planejada para o palco; pertence àquela classe de dramas clássicos de armário que estavam em voga na primeira metade do século XIX. A interpretação do personagem é provavelmente o trabalho mais forte e valioso. Caius é heróico, e sua esposa é tão cativante quanto uma garota romana poderia ser; a multidão em suas vacilações é desenhada com precisão e Cornélia é uma obra-prima. A probabilidade é que a verdadeira Cornelia fosse a heroína favorita de McGord. Suas vidas têm semelhanças na biografia; eles foram chamados a fazer sacrifícios supremos que eram idênticos e suportaram com heroísmo silencioso semelhante.

Prosa

A partir de 1849, ela contribuiu para The Southern Quarterly Review , The Southern Literary Messenger e De Bow's Review . Esses ensaios foram caracterizados, não apenas por uma lógica aguda e sagacidade cintilante, mas por um espírito de conservação sério. Entre os mais proeminentes estavam "Justiça e Fraternidade", "O Direito ao Trabalho", "Diversidade das Raças, sua relação com a Escravidão Negra", "Escravidão Negra e Branca", "Emancipação das Mulheres", "Cabana do Tio Tomás", "Carey on the Slave-trade", "Negro Mania", "Woman and her Needs", "British Philanthropy and American Slavery", "Charity which don't Begin at Home" e "A Letter to the Duchess of Sutherland from a Senhora da Carolina do Sul." Davidson disse que McCord era colaborador do Southern Literary Messenger , da DeBow's Review e da Southern Quarterly Review . O exame dos arquivos completos do Southern Literary Messenger não mostra o nome dela; isso não é uma prova negativa, no entanto. Existem numerosos artigos anônimos, alguns dos quais sugerem o estilo de McCord. Alguns poemas são suspeitosamente parecidos com algumas seleções encontradas em "Meus Sonhos", mas como não há assinatura, sua autoria não pode ser inferida. Nas reminiscências editoriais obtidas e editadas por Benjamin Blake Minor , ex-editor do Messenger, o nome de McCord não é mencionado. O mesmo problema é enfrentado em uma revisão da De Bow's Review . Sua assinatura não pode ser encontrada, nem seu nome é reconhecido por JDB De Bow em seu sumário trimestral. No entanto, o índice da DeBow's Review lista apenas os artigos assinados; existem numerosos não assinados. Assim, aceitando as declarações de Duyckinck e Davidson, que concordam que McCord contribuiu para essas revistas, supõe-se que para essas revistas, exceto a Southern Quarterly , ela trabalhou anonimamente. Embora seja lamentável, é verdadeiro para o tipo. As autoras muitas vezes disfarçavam seus nomes sob noms de plume masculinos. No entanto, a maioria de suas contribuições para a Southern Quarterly Review foi assinada e facilmente disponível.

Foi como ensaísta político, entretanto, que McCord ficou mais conhecido. Ela publicou vários ensaios em jornais do sul , geralmente sobre questões políticas. Seus pontos de vista eram conservadores, sulistas, pró-escravidão, idealizando a sociedade sulista. Ela foi uma das poucas mulheres que escreveu sobre o tema da economia política. Em 1848, George P. Putnam , de Nova York, publicou sua Translation of Bastiat 's Sophisms of the Protective Policy , com uma carta introdutória do Dr. Francis Lieber , professor de filosofia política e economia no South Carolina College. Suas contribuições sobre este assunto para a Southern Quarterly Review foram caracterizadas por vigor e um maior conhecimento do assunto. Entre eles pode-se citar particularmente "Justiça e Fraternidade", julho de 1849; "O direito ao trabalho", outubro de 1849; "Diversidade de raças, sua relação com a escravidão negra", abril de 1851.

Trabalho literário

A obra literária de McCord estabeleceu as doutrinas políticas de lassez faire e autodeterminação. Seu interesse por questões políticas e sociológicas era amplo. Ela conhecia a história passada, estava sintonizada com os eventos atuais e percebia as tendências da humanidade. Ela era, acima de tudo, a devota da economia política. Seu estilo era polêmico, às vezes satírico, sempre coerente e claro. Ela era viril, intensa, possuindo ao mesmo tempo a força do pensamento de um estadista junto com a versatilidade da sagacidade. Como literatura pura, esses artigos de revistas não tinham lugar. Como realizações do que se propuseram a fazer, eles foram bem-sucedidos. Em todos os casos, ela estava em terreno familiar; ela sabia mais sobre o assunto do que expressava. Ela expressou habilmente as convicções e raciocínios dos pensadores contemporâneos de sua seção. Os escritores que cortaram as novas páginas da Southern Quarterly Review naquela época leram com prazer os argumentos convincentes e habilmente organizados em apoio à sua posição, conforme expresso pelos escritos de McCord.

Witticisms foram encontrados nos escritos de McCord; não sagacidade arejada, como seria de esperar de seu treinamento francês, mas sátira horaciana. Esse também era seu estilo de conversa. McCord era um conservador. Ela defendeu a soberania do Estado, favorecendo a secessão e uma confederação política fundada em uma comunidade de interesses. Sua visão era de uma grande confederação sulista na qual a cultura do aprendizado clássico continuaria a florescer, na qual uma independência econômica seria mantida por meio da indústria do algodão, na qual o afro-americano estaria mais confortável e feliz em um estado de escravidão. , e no qual o mestre branco, com sua questão trabalhista resolvida, receberia o lazer necessário para a busca da ciência e da arte.

Ativista

sufrágio feminino

Outro tópico popular de sua época sobre o qual McCord comentou foi a questão do sufrágio feminino . A Westminster Review de julho de 1851 continha alguns artigos de sufrágio igualitário. A terceira sessão da Convenção dos Direitos da Mulher foi realizada em Worcester, Massachusetts , em 15 de outubro de 1851. O ensaio de McCord foi amplamente baseado no artigo da Westminster Review e nos procedimentos da convenção. Ela disse que o serviço público em assuntos de estado é por natureza masculino, e que os homens da raça estão natural e harmoniosamente à vontade no cumprimento deste serviço; "Aquela mulher não é nem superior, nem igual, nem inferior do homem; ela é sua diferente". Ela continuou dizendo: "A mulher alcançará a maior altura de que é capaz - a maior, talvez, de que a humanidade é capaz - não tornando-se homem, mas tornando-se mais do que nunca mulher." Essas frases eram a expressão da convicção do velho Sul.

Ao discutir o movimento pelos direitos da mulher, ela respondeu a uma proposta de uma revista inglesa, de que "deve ser apresentada uma razão pela qual qualquer coisa deve ser permitida a uma pessoa e proibida a outra". "Uma razão - uma razão pela qual o homem não pode beber fogo e respirar água! Uma resposta científica sobre hidrogênio e oxigênio não responderá ao propósito. Estes são fatos, não razões. Por quê? Por quê? Por que qualquer coisa na terra de Deus é o que é? Pode A senhorita Martineau pode dizer? Não podemos. Deus o fez assim, e a razão, o instinto e a experiência nos ensinam seus usos. Mulher, a natureza ensina a você o seu.

Apoio à Confederação

No início do verão de 1861, a Associação de Socorro dos Soldados foi organizada, com McCord como presidente. Em julho de 1861, ela foi nomeada presidente da Ladies' Clothing Association. A primeira organização nomeada fez os uniformes para a companhia de seu filho, o capitão L. Cheves McCord, sua mãe fornecendo o material. Ela renunciou à presidência da Associação de Socorro dos Soldados para dedicar todo o seu tempo ao hospital militar estabelecido no South Carolina College; isso foi em 1862, e aqui ela prestou seu maior serviço. Em sua casa, na esquina noroeste das ruas Pendleton e Bull, do outro lado da rua da propriedade da faculdade, ela recebia suprimentos das mulheres da cidade - suprimentos disponíveis para alimentação dos enfermos e conforto hospitalar. Todos os dias, cedo, em sua cozinha, era feito um suprimento de pão de milho e caldo, amontoados em pratos e deixados em uma longa cômoda na varanda dos fundos, servidos dia após dia como alimento para soldados feridos que podiam se arrastar pela rua de o edifício convalescente no campus.

Todos os seus tapetes foram cortados em cobertores. Todos os colchões de lã foram rasgados e seu conteúdo transformado em fios para meias de soldados. Até os pêlos dos coelhos mortos na plantação foram salvos e, quando combinados com um pouco de lã e os retalhos de velhas sobras de seda preta, formaram um fio cinza, com o qual se tricotaram as luvas dos oficiais. Todo o chumbo de suas casas - até mesmo os canos de chumbo de um elaborado sistema de distribuição de água em sua plantação - foi enviado para ser derretido em balas. Antes do fim da guerra, todos os seus cavalos haviam ido para o exército.

No meio de toda essa atividade, veio de Second Manassas a notícia de que seu filho, Cheves McCord, havia morrido. Na manhã de 17 de fevereiro de 1865, McCord foi avisada sobre a invasão de sua cidade. Durante a ocupação da cidade por Sherman, McCord permaneceu em sua própria casa, embora a casa, a parte que não estava reservada para seu uso, fosse ocupada pelo General Howard e sua equipe como quartel-general. Quando o general Howard saiu, um guarda foi colocado diante das instalações "para protegê-lo", guarda que prontamente começou a pilhar a casa, embora um jovem oficial tenha dado alguma proteção. Suas duas filhas foram enviadas ao hospital por ela antes da entrada de Sherman na cidade, na esperança de maior proteção para elas sob a bandeira do hospital durante a turbulência. McCord viveu o suficiente para ver a reconstrução. No entanto, quando, em 1869, foi feita a sugestão de que um monumento fosse erguido para o soldado confederado, foi para McCord que as mulheres do Estado imediatamente se voltaram para a liderança. Ela foi nomeada a primeira presidente da associação e, nessa função, organizou os primeiros esforços das mulheres da Colômbia para perpetuar a memória do soldado confederado.

Anos depois

Após a guerra, McCord deixou a Carolina do Sul por um tempo, foi para Charlottesville, Virgínia, e depois para o Canadá - para Coburg e outros pontos. Mas, descobrindo que não poderia ficar longe da Carolina do Sul, ela voltou e, embora amargurada com isso, fez o juramento de fidelidade de que poderia dispor de sua própria propriedade. Os últimos anos da vida de McCord foram passados ​​em Charleston, na casa de seu genro, Major Augustine T. Smythe, e sua esposa, sua filha Louisa.

Na primavera de 1879, a inauguração do monumento confederado ocorreu em Columbia, sua netinha, Cheves McCord, participando ativamente da cerimônia. Em 23 de novembro de 1879, após uma breve doença em sua casa em Charleston, ela morreu e foi enterrada no Cemitério Magnolia.

Referências

Atribuição

• Este artigo incorpora texto desta fonte, que está em domínio público : Forrest, Mary (1866). Mulheres do Sul ilustres na literatura (domínio público ed.). Charles B. Richardson. pág. 480 .
• Este artigo incorpora texto desta fonte, que está em domínio público : Fraser, Jessie Melville (1920). Boletim . vol. 91 (edição de domínio público). A Universidade da Carolina do Sul.
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• Este artigo incorpora texto desta fonte, que está em domínio público : Tardy, Mary T. (1872). As escritoras vivas do sul (domínio público ed.). Claxton, Remsen & Haffelfinger. pág. 518 .

Bibliografia

• Onofrio, janeiro (1º de janeiro de 2000). Dicionário biográfico da Carolina do Sul . Somerset Publishers, Inc. ISBN 978-0-403-09307-6.
• Lutou, Leigh (2003). Southern Womanhood and Slavery: A Biography of Louisa McCord, 1810-1879 . Imprensa da Universidade de Missouri. ISBN 0-8262-1470-3.

links externos

• Obras de ou sobre Louisa Susannah Cheves McCord no Internet Archive
• Louisa Susannah Cheves McCord em Encontre um túmulo