Lukasa (Luba) - Lukasa (Luba)
Lukasa , "a longa mão" (ou garra), é um dispositivo de memória sofisticado que foi criado, manipulado e protegido pela Bambudye, a outrora poderosa sociedade secreta do Luba . Lukasa são exemplos de arte Luba .
Conteúdo
História da lukasa
A história do lukasa está intimamente associada com a história do reino Luba , que dominou a maior parte do norte da Shaba durante o século XVIII ea primeira metade do século XIX. Nenhum candidato a um cargo político poderia receber o título sem primeiro se tornar um membro da sociedade Bambudye, eo governante do reino Luba realizada o mais alto título Bambudye ranking. Reefe afirma que enquanto não é possível datar as origens do lukasa , o elevado grau de integração da lukasa na estrutura da sociedade Bambudye e no conhecimento oral do reino Luba sugere fortemente que esta forma de arte é de considerável antigüidade .
Um dispositivo de memória Luba
Central para Luba arte, lukasa memória ajudas ea fabricação de histórias. Fezes, miras, figuras e coreografia complexos complementar a lukasa como cultura Luba é lembrado, produzido e transformado.
Lukasa placas de memória são comprimidos de madeira em forma de ampulheta que são cobertos com grânulos coloridos, conchas e pedaços de metal, ou são submetidos a incisão ou gravadas em relevo com símbolos esculpidos. As cores e configurações de contas ou ideogramas servir para estimular a lembrança de importantes pessoas, lugares, coisas, relações e eventos como historiadores da corte narrar as origens da autoridade Luba. Um lukasa serve como um repositório para o mapeamento topográfico e cronológica de histórias políticas e outros conjuntos de dados.
Lukasa são aproximadamente do mesmo tamanho (20-25 centímetros de comprimento e cerca de 13 centímetros de largura) e tem a mesma forma rectangular prato. Uma fileira de montes esculpidos chamados Lukala atravessa sua superfície côncava, dividindo-o ao meio. Grânulos e conchas estão ligados à placa de pequenas lascas de madeira ou de cunhas de ferro feitos à mão accionados através dos seus centros, e conchas são frequentemente ligados na parte superior e na parte inferior. Beads estão dispostos em três formas: uma grande pérola cercada por pérolas menores, uma linha de pérolas, e um talão isolado. Cada configuração presta-se à transmissão de certos tipos de informação. Superfícies de tabuleiro também tem furos e as linhas cortadas em ambos.
Uso
Historiadores da corte conhecidos como balute bana ( "homens de memória") executar os seus dedos ao longo da superfície de um lukasa ou ponto às suas características enquanto recitava genealogias, listas de reis, mapas de protocolo, histórias de migração, eo grande Luba Epic, um proeminente via oral narrativa que registra como os heróis da cultura, Mbidi Kiluwe e seu filho Kalala Ilunga, introduziu práticas políticas reais e etiqueta. Para Luba, como um objeto parece ditar o quão bem ele funciona.
heróis culturais são identificáveis por pérolas cujas cores têm um ventilador de conotações desencadeantes lembrança de seus feitos e façanhas, bem como suas qualidades e aparência física. Por exemplo, Nkongolo Mwamba, o anti-herói tirânico da Carta Luba, é sempre representado por um cordão vermelho, pois ele é o arco-íris-serpente de pele vermelha associada à violência sangrenta. contas azuis (considerado "negro") representam Mbidi Kiluwe, o protagonista e cultura portador da realeza cuja pele é shiningly negra como a de um búfalo, símbolo do poder ambivalente e potencial segredo. Os caminhos de migração Luba e eventos e relações significativas estão indicadas por linhas e aglomerados de grânulos. Chefes e seus conselheiros, recintos sagrados e locais definidos são mostrados pelos círculos de contas.
Mbudye
Mbudye é um conselho de homens e mulheres encarregados de sustentar e interpretar os princípios políticos e históricos do estado Luba. Como as autoridades sobre os princípios da sociedade Luba, Mbudye fornecer um contrapeso ao poder dos reis e chefes, verificação ou reforçando-a, se necessário. Os membros do Mbudye proceder através de uma série de estágios dentro da sociedade como eles dominar sucessivos níveis de conhecimento arcano. Somente aqueles no ápice da associação pode decifrar e interpretar o de lukasa desenhos e motivos intrincados. Membros Mbudye chamar as projeções individuais brotando ao longo da borda externa do bordo do "cabeça" e "cauda" da lukasa , elementos zoomorfos que são destinados a evocar o crocodilo. Um animal igualmente em casa na terra e na água, natureza dupla do crocodilo é sugestivo de organização Luba política, cuja existência depende da interdependência do kikungulu (a cabeça do Mbudye) eo kaloba (o "dono da terra" ou chefe).
Tipos de Lukasa
O lukasa cumpriu muitas funções mnemônicas, por isso poderia ser interpretado de várias maneiras, e enquanto todas as placas de memória compartilhada certas informações comum, tipos específicos de placas de memória comunicados dados especializados. Havia três categorias distintas de lukasa, cada um enfatizando um certo tipo de conhecimento. Primeiro, o lukasa Iwa Nkunda , "a longa mão do pombo," dá informações sobre heróis míticos e início dos governantes e nas rotas de migração míticos da Luba. Em segundo lugar, o lukasa Iwa kabemba , "a longa mão do falcão", preocupa-se com a organização da sociedade Mbudye. Um terceiro tipo de placa de memória foi criado para o uso de réguas Luba individuais e continha informações secretas sobre chefia divina. Não há exemplos desse tipo, referido como o lukasa Iwa kitenta , "a longa mão do lago sagrado",' ainda existem.