luteranismo - Lutheranism


Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Luteranismo é um importante ramo do protestante cristianismo que identifica com a teologia de Martin Luther (1483-1546), um alemão frade , reformador eclesiástico e teólogo.

Esforços de Lutero para reformar a teologia ea prática da Igreja Católica lançou a Reforma Protestante nos territórios de língua alemã do Sacro Império Romano . Começando com as Noventa e Cinco Teses , publicadas pela primeira vez em 1517, os escritos de Lutero foram divulgadas internacionalmente, espalhando as primeiras idéias da Reforma além da influência e controle da Cúria Romana e do Sacro Império Romano . A divisão entre os luteranos e os católicos foi tornada pública e clara com o 1521 Édito de Worms : os decretos da Dieta condenou Lutero e oficialmente proibida cidadãos do Sacro Império Romano de defender ou propagar suas idéias, sujeitando defensores do luteranismo a perda do todos os bens, metade dos bens penhorados para ficar perdida para o governo imperial ea metade desistência restante à parte que trouxe a acusação. A divisão centrada principalmente em dois pontos: a fonte adequada de autoridade na igreja, muitas vezes chamado de princípio formal da Reforma, ea doutrina da justificação , muitas vezes chamado de princípio material .

Luteranismo defende uma doutrina da justificação "pela graça somente através da fé somente com base na Escritura somente ", a doutrina de que a Escritura é a autoridade final sobre todas as questões de fé. Isso está em contraste com a crença da Igreja Católica, definido no Concílio de Trento , respeito à autoridade vindo de ambas as Escrituras e Tradição . Além disso, o luteranismo aceita os ensinamentos dos primeiros sete concílios ecumênicos da Igreja Cristã. A Confissão de Augsburgo , uma declaração luterana da crença contida no Livro de Concord , ensina que "a fé como confessou por Lutero e seus seguidores não é nada novo, mas a verdadeira fé católica, e que suas igrejas representam a verdadeira igreja católica ou universal" . Quando os luteranos apresentou a Confissão de Augsburgo para Carlos I de Espanha , eles acreditam ter "mostrou que cada artigo de fé e prática era verdade antes de tudo à Sagrada Escritura, e depois também para o ensino dos pais da igreja e os conselhos ".

Ao contrário de Calvinismo , luteranos reter muitos dos litúrgicas práticas e sacramentais ensinamentos do pré Reforma-Igreja, com uma ênfase particular na Eucaristia , ou Ceia do Senhor. O rito predominante utilizado pelos igrejas Lutheran é ocidental com base no missae Fórmula embora outros liturgias Lutheran também estão em uso, tais como os utilizados nas bizantino Rite Luteranas . Teologia luterana difere da teologia reformada em cristologia , o propósito da lei de Deus , a divina graça , o conceito de perseverança dos santos , e predestinação .

Hoje, o luteranismo é uma das maiores denominações do protestantismo. Com cerca de 80 milhões de adeptos, que constitui a terceira denominação protestante mais comum depois historicamente denominações pentecostais e anglicanismo . A Federação Luterana Mundial , a maior comunhão de igrejas luteranas, representa mais de 74 milhões de pessoas. Outras organizações luteranas incluem o Conselho Luterano Internacional ea Conferência Luterana Confessional Evangélica , bem como igrejas independentes .

Etimologia

Selo rosa de Lutero , um símbolo do luteranismo

O nome Luterana surgiu como um termo pejorativo usado contra Lutero por alemão Scholastic teólogo Dr. Johann Maier von Eck durante o Debate Leipzig em julho de 1519. Eck e outros católicos seguiu a prática tradicional de nomear uma heresia depois de seu líder, rotulagem, assim, todos os que identificou com a teologia de Martin Luther como luteranos.

Martin Luther sempre não gostou do termo Luterana , preferindo o termo Evangélico , que foi derivado de euangelion , uma palavra grega que significa "boas novas", ou seja, " Evangelho ". Os seguidores de John Calvin , Ulrico Zwinglio e outros teólogos ligados à tradição reformada também começaram a usar esse termo. Para distinguir os dois grupos evangélicos, outros começaram a referir-se aos dois grupos como Evangélica Luterana e Evangélica Reformada . Conforme o tempo passava, a palavra evangélica foi descartado. Luteranos-se começou a usar o termo Luterana no meio do século 16, a fim de distinguir-se dos outros grupos, como os Philippists e calvinistas .

Em 1597, os teólogos em Wittenberg definido o título Luterana como referindo-se a verdadeira igreja.

História

Luteranismo tem suas raízes na obra de Martin Luther , que procurou reformar a Igreja ocidental para o que ele considerava uma base mais bíblica.

Espalhe no norte da Europa

Luteranismo espalhou por todos Escandinávia durante o século 16, como o monarca do Reino da Dinamarca e Noruega (também governa a Islândia e as Ilhas Faroé ) eo monarca da Suécia (também governando Finlândia ) adotou o Luteranismo. Através regra Báltico-alemão e sueco, o luteranismo também se espalhou em Estónia e Letónia .

Desde 1520, os serviços luteranos regulares foram realizadas em Copenhagen . Sob o reinado de Frederico I (1523-1533), Dinamarca-Noruega permaneceu oficialmente católico. Embora Frederick inicialmente se comprometeu a perseguir os luteranos, ele logo adotou uma política de proteger pregadores e reformadores luteranos, o mais significativo sendo Hans Tausen .

Durante o reinado de Frederick, o luteranismo feito incursões significativas na Dinamarca. Em uma reunião aberta em Copenhague com a presença do rei em 1536, as pessoas gritavam; "Vamos ficar pelo Santo Evangelho, e não quer que esses bispos mais". O filho de Frederick Christian era abertamente Luterana, o que impediu a sua eleição ao trono após a morte de seu pai. No entanto, após sua vitória na guerra civil que se seguiu, em 1537 ele se tornou Christian III e avançou a Reforma na Dinamarca-Noruega .

Página de título do sueco Bíblia Vasa Gustav , traduzido pelos irmãos Petri, juntamente com Laurentius Andreae

A Constituição sobre a qual a Igreja norueguês dinamarquês, de acordo com a Igreja Portaria , deve descansar era "a pura Palavra de Deus, que é a Lei e o Evangelho ". Ele não menciona a Confissão de Augsburgo . Os sacerdotes tinham que entender a Sagrada Escritura bem o suficiente para pregar e explicar o Evangelho e as Epístolas para suas congregações.

Os jovens foram ensinados desde catecismo pequeno de Luther , disponível em dinamarquês desde 1532. Eles foram ensinados a esperar no final da vida: "perdão de seus pecados", "a ser contado como apenas", e "a vida eterna". Instrução ainda é similar.

A primeira Bíblia completa em dinamarquês foi baseada na tradução de Martinho Lutero para o alemão. Foi publicado em 1550, com 3.000 exemplares impressos na primeira edição; uma segunda edição foi publicada em 1589. Ao contrário do catolicismo, a Igreja Luterana não acredita que a tradição é um portador da "Palavra de Deus", ou que só a comunhão do Bispo de Roma foi confiada a interpretar a "Palavra de Deus ".

A Reforma na Suécia começou com Olaus e Laurentius Petri , irmãos que tomaram a Reforma para a Suécia depois de estudar na Alemanha. Eles levaram Gustav Vasa , eleito rei em 1523, ao luteranismo. A recusa do papa para permitir a substituição de um arcebispo que havia apoiado as forças invasoras opostas Gustav Vasa durante o Stockholm Bloodbath levou ao rompimento de qualquer ligação oficial entre a Suécia e o papado, em 1523.

Quatro anos mais tarde, na Dieta de Västerås  [ sv ] , o rei conseguiu forçar a dieta para aceitar seu domínio sobre a igreja nacional. O rei foi dada posse de todas as propriedades da igreja, bem como os compromissos da igreja e aprovação do clero. Embora esta sanção oficial efetivamente concedido às idéias luteranas, o luteranismo não se tornou oficial até 1593. Nessa altura, o Uppsala Sínodo declarou Sagrada Escritura o único guia para a fé, com quatro documentos aceitos como explicações fiéis e de autoridade do mesmo: o Credo dos Apóstolos , o Credo Niceno , o Credo de Atanásio , ea inalterado Confissão de Augsburgo de 1530. Mikael Agricola tradução 's do primeiro finlandês Novo Testamento foi publicado em 1548.

Guerra Schmalkaldic e a Fórmula de Concord

A Universidade de Jena por volta de 1600. Jena foi o centro de Gnesio-Lutheran actividade durante as controvérsias que antecederam a Fórmula de Concord .

Após a morte de Martin Luther em 1546, a Guerra Schmalkaldic começou como um conflito entre dois governantes luterano alemão em 1547. Logo, as forças de Santo Roman imperiais se juntaram à batalha e conquistou os membros da Schmalkaldic League , oprimindo e exilando muitos luteranos alemães como eles imposta os termos do Interim Augsburg . A liberdade religiosa foi garantido para luteranos através da Paz de Passau em 1552, e sob a Cuius regio, eius religio (religião do governante era a ditar a religião daqueles governado) e Declaratio Ferdinandei (limitada tolerância religiosa) cláusulas da Paz de Augsburg em 1555.

Disputas religiosas entre os cripto-calvinistas , Philippists , sacramentários , Ubiquitarians e Gnesio-luteranos se enfureceu dentro luteranismo durante o meio do século 16. Este finalmente terminou com a resolução das questões na Fórmula de Concórdia . Um grande número de política e religiosamente líderes influentes se reuniram, debateram e resolvido esses tópicos com base na Escritura, resultando na Fórmula, que mais de 8.000 líderes assinaram. O Livro de Concord substituído anteriormente, incompletos coleções de doutrina , unificando todos os luteranos alemães com a doutrina idêntica e começando o período da ortodoxia luterana.

ortodoxia luterana

O período histórico da ortodoxia luterana é dividido em três seções: Cedo Ortodoxia (1580-1600), alta Ortodoxia (1600-1685), e Ortodoxia Tarde (1685-1730). Escolástica luterana desenvolvido gradualmente especialmente com a finalidade de discutir com os jesuítas , e foi finalmente estabelecida por Johann Gerhard . Abraham Calovius representa o clímax da escolástica paradigma no luteranismo ortodoxo. Outros teólogos luteranos ortodoxos incluem Martin Chemnitz , Aegidius Hunnius , Leonhard Hutter , Nicolaus Hunnius , Jesper Rasmussen Brochmand , Salomo Glassius , Johann Hülsemann , Johann Conrad Dannhauer , Johannes Andreas Quenstedt , Johann Friedrich König e Johann Wilhelm Baier .

Perto do final da Guerra dos Trinta Anos , o espírito comprometedora visto em Philip Melanchthon levantou-se novamente em Helmstedt escola e, especialmente, na teologia de Georgius Calisto , fazendo com que a controvérsia sincretista . Outra questão teológica que surgiu foi a controvérsia Crypto-kenótica.

Ortodoxia tarde foi rasgada por influências de racionalismo , filosofia baseada na razão, e Pietism , um movimento de avivamento em luteranismo. Após um século de vitalidade, os teólogos pietistas Philipp Jakob Spener e August Hermann Francke advertiu que a ortodoxia tinha degenerado em intelectualismo sem sentido e formalismo , enquanto teólogos ortodoxos encontrados focos emocionais e subjetivas de pietismo a ser vulnerável a propaganda racionalista.

O último famoso teólogo luterano ortodoxo antes do racionalista Aufklärung , ou Iluminismo , foi David Hollatz . Tarde teólogo ortodoxo Valentin Ernst Löscher participou na controvérsia contra o pietismo . Medievais místicas tradições continuou nas obras de Martin Moller , Johann Arndt , e Joachim Lütkemann . Pietismo se tornou um rival da ortodoxia, mas adotou alguma literatura devocional ortodoxa; por exemplo, Arndt de, Christian Scriver 's e Stephan Prätorius ' que foram todos literatura pietista.

Racionalismo

Racionalistas filósofos da França e da Inglaterra teve um enorme impacto durante o século 18, juntamente com o alemão Rationalists Christian Wolff , Gottfried Leibniz e Immanuel Kant . Seu trabalho levou a um aumento nas crenças racionalistas "em detrimento da fé em Deus e acordo com a Bíblia".

Em 1709, Valentin Ernst Löscher advertiu que esta nova visão racionalista do mundo mudou fundamentalmente a sociedade desenhando em causa todos os aspectos da teologia. Em vez de considerar a autoridade da revelação divina, ele explicou, Rationalists baseou unicamente no seu entendimento pessoal na busca de verdade.

Johann Melchior Goeze (1717-1786), pároco de St. Catherine Church, Hamburgo , escreveu apologéticos obras contra racionalistas, incluindo uma defesa teológica e histórica contra a crítica histórica da Bíblia.

Dissidentes pastores luteranos foram muitas vezes repreendido pela burocracia do governo supervisionar-los, por exemplo, quando eles tentaram corrigir influências racionalistas na escola paroquial. Como resultado do impacto de uma forma local de racionalismo, denominado Neologia , pela segunda metade do século 18, genuína devoção foi encontrado quase que exclusivamente em pequenas pietistas conventicles . No entanto, alguns dos leigos preservada ortodoxia luterana de ambos pietismo e racionalismo através de reutilização de catecismos antigos, hinários, Postils e escritos devocionais, incluindo aqueles escritos por Johann Gerhard , Heinrich Müller e Christian Scriver .

revivals

Um século XIX Haugean conventículo .
Representando a continuação da Awakening finlandesa ao presente, os jovens são confirmadas no local da Paavo Ruotsalainen herdade 's.

Um leigo, Luther erudito Johann Georg Hamann (1730-1788), tornou-se famoso pela luta contra o racionalismo e que se esforça para avançar um avivamento conhecido como o Erweckung , ou Despertar . Em 1806, a invasão da Alemanha de Napoleão promoveu Racionalismo e irritou alemães luteranos, mexendo-se um desejo entre as pessoas para preservar a teologia de Lutero contra a ameaça racionalista. Aqueles associados com este Awakening considerou que razão era insuficiente e destacou a importância das experiências religiosas emocionais.

Pequenos grupos surgiram, muitas vezes em universidades, que se dedicaram ao estudo da Bíblia, lendo textos devocionais e reuniões de avivamento. Embora o início deste Awakening tendiam fortemente para o romantismo , o patriotismo , e experiência, a ênfase do Despertar mudou por volta de 1830 para restaurar os tradicionais liturgia, doutrina e confissões da igreja luterana no Neo-Luterana movimento.

Este Despertar varreu toda a Escandinávia embora não Islândia. É desenvolvido a partir de ambos alemão Neo-luteranismo e pietismo. Pastor dinamarquês e filósofo NFS Grundtvig reformulado vida da igreja em toda a Dinamarca através de um movimento de reforma a partir de 1830. Ele também escreveu cerca de 1.500 hinos, inclusive a Palavra de Deus é a nossa grande herança .

Na Noruega, Hans Nielsen Hauge , um pregador de rua leigo, enfatizou a disciplina espiritual e provocou a Haugean movimento. Também na Noruega, a Awakening impulsionou o crescimento das missões estrangeiras para os não-cristãos a um novo patamar, que nunca foi alcançado desde então. Na Suécia, Lars Levi Laestadius começou o movimento Laestadian que enfatizou a reforma moral. Na Finlândia, um fazendeiro, Paavo Ruotsalainen , começou a despertar finlandês quando ele levou a pregar sobre o arrependimento e oração.

Em 1817, Frederick William III da Prússia ordenou igrejas luteranas e reformadas em seu território para unir, formando a Igreja Evangélica da União Prussiana . A unificação dos dois ramos do protestantismo alemão provocou o cisma dos luteranos velhos . Muitos luteranos, chamados de " luteranos velhos ", optou por deixar as igrejas estatais apesar prisão e força militar. Alguns formaram corpos igreja independentes, ou " igrejas livres ", em casa, enquanto outros deixaram para os Estados Unidos, Canadá e Austrália . Uma fusão legislado semelhante na Silésia solicitado milhares de pessoas a aderir ao movimento velha do Lutheran. A disputa sobre o ecumenismo ofuscado outras controvérsias dentro Luteranismo alemão.

Apesar de interferência política na vida da igreja, líderes locais e nacionais procuraram restaurar e renovar o cristianismo. Neo-luterano Johann Konrad Wilhelm Löhe e velha do Lutheran líder da igreja livre Friedrich August Brünn ambos enviados homens jovens no exterior para servir como pastores para americanos alemães , enquanto a Missão Inner focado em renovar a situação em casa. Johann Gottfried Herder , superintendente em Weimar e parte do movimento Missão Inner, juntou-se com o movimento romântico com sua missão de preservar a emoção humana e experiência do racionalismo.

Ernst Wilhelm Hengstenberg , embora levantou Reformada, tornou-se convencido da verdade do histórico luteranismo como um homem jovem. Ele liderou o Neo-Luterana Repristination Escola de Teologia, que defendia um retorno aos teólogos ortodoxos do século 17 e oposta bolsa de estudos da Bíblia moderna. Como editor do periódico Evangelische Kirchenzeitung , desenvolveu-lo em um grande apoio do Neo-renascimento luterano e é usado para atacar todas as formas de liberalismo teológico e racionalismo. Embora ele tenha recebido uma grande quantidade de calúnia e ridículo durante seus quarenta anos à frente do renascimento, ele nunca desistiu de suas posições.

A Faculdade de Teologia na Universidade de Erlangen , na Baviera tornou-se uma outra força para a reforma. Há, professor Adolf von Harless , embora anteriormente um adepto do racionalismo e idealismo alemão , fez Erlangen um ímã para os teólogos orientada avivamento. Denominou a escola Erlangen da teologia, eles desenvolveram uma nova versão da Encarnação , que se sentiram enfatizou a humanidade de Jesus melhor do que os credos ecumênicos . Como teólogos, eles usaram dois métodos filosóficos críticas e hegeliana históricos modernos em vez de tentar reviver a ortodoxia do século 17.

Friedrich Julius Stahl levou a Igreja luteranos alta . Embora levantou um judeu, ele foi batizado como cristão na idade de 19, através da influência da escola luterana ele participou. Como líder de um neofeudal partido político prussiano, ele fez campanha para o direito divino dos reis , o poder da nobreza , e episcopado para a igreja. Juntamente com Theodor Kliefoth e August Friedrich Christian Vilmar , promoveu acordo com a Igreja Católica em relação à autoridade da igreja institucional , ex opere operato eficácia dos sacramentos, e a autoridade divina do clero. Ao contrário de católicos, no entanto, eles também pediu completo acordo com o Livro de Concord .

O movimento Neo-Luterana conseguiu retardar o secularismo e contra ateu marxismo , mas não obter um bom aproveitamento na Europa. É, em parte, conseguiu continuar rígido do movimento pietista para corrigir injustiças sociais e foco na conversão individual. A chamada Neo-luterana à renovação não conseguiu alcançar aceitação popular generalizada porque ambos começaram e continuou com um elevado, idealista romantismo que não se conectar com cada vez mais industrializada e secularizada Europa. Na melhor das hipóteses, o trabalho de líderes locais resultou em áreas específicas com vibrante renovação espiritual, mas as pessoas em áreas luteranos geral continuou a tornar-se cada vez mais distante da vida da igreja. Além disso, os movimentos de reavivamento foram divididos por tradições filosóficas. A escola Repristination e luteranos velhos tendeu para Kantianism, enquanto a escola Erlangen promoveu uma perspectiva hegeliana conservador. Em 1969, Manfried Kober reclamou que "incredulidade é galopante" mesmo dentro paróquias luteranos alemães.

Doutrina

Bíblia

Tradução de Lutero da Bíblia, a partir de 1534
Moisés e Elias apontar o pecador à procura de salvação de Deus para a cruz para encontrá-lo ( Teologia da Cruz ).
Law and Grace , por Lucas Cranach, o Velho . O lado esquerdo mostra condenação dos seres humanos sob a lei de Deus, enquanto o lado direito apresenta a graça de Deus em Cristo.

Tradicionalmente, os luteranos segurar a Bíblia do Antigo e Novo Testamentos a ser o livro só divinamente inspirada, a única fonte de conhecimento divinamente revelado, ea única norma para o ensino cristão. Somente a Escritura é o princípio formal da fé, a autoridade final para todas as questões de fé e moral por causa de sua inspiração, autoridade, clareza, eficácia e suficiência.

A autoridade das Escrituras tem sido desafiada durante a história do luteranismo. Martin Luther ensinou que a Bíblia era a Palavra de Deus escrita, e o único guia confiável para a fé e prática. Ele considerou que a cada passagem da Escritura tem um significado simples, no sentido literal como interpretado por outra Escritura. Esses ensinamentos foram aceitas durante o luteranismo ortodoxo do século 17. Durante o século 18, Racionalismo defendido razão, em vez da autoridade da Bíblia como a última fonte de conhecimento, mas a maior parte do laicato não aceitou esta posição racionalista. No século 19, um confessionário renascimento re-enfatizou a autoridade da Bíblia e acordo com a Luterana Confessions.

Hoje, luteranos discordar sobre a inspiração e autoridade da Bíblia. Conservadores teológicas usar o método histórico-gramatical de interpretação bíblicos, enquanto liberais teológicas usar a maior crítica método. A Pesquisa Paisagem US Religiosa de 2008 realizado pelo Centro de Pesquisa Pew entrevistou 1.926 adultos nos Estados Unidos que a auto-identificado como luterana. O estudo descobriu que 30% acreditam que a Bíblia era a Palavra de Deus e era para ser tomado literalmente, palavra por palavra. 40% considerou que a Bíblia era a Palavra de Deus, mas não era literalmente verdadeira palavra por palavra ou não tinham certeza se era literalmente verdade, palavra por palavra. 23% disse que a Bíblia foi escrita por homens e não a Palavra de Deus. 7% não sabiam, não tinham certeza, ou tinha outras posições.

Inspiração

Embora muitos luteranos hoje têm uma visão menos específicas de inspiração , historicamente, luteranos afirmam que a Bíblia não se limita a conter a Palavra de Deus, mas cada palavra que é, por causa da plenária, inspiração verbal, a, palavra imediato direta de Deus. A Apologia da Confissão de Augsburgo identifica Sagrada Escritura com a Palavra de Deus e chama o Espírito Santo o autor da Bíblia. Devido a isso, luteranos confessam na Fórmula de Concórdia , "nós receber e abraçar com todo o coração das Escrituras proféticas e apostólicas da Testamentos Antigo e Novo como a pura fonte, clara de Israel." Os livros apócrifos não foram escritas pelos profetas nem por inspiração; eles contêm erros e nunca foram incluídos na Judéia Canon que Jesus usou; portanto, eles não são uma parte da Sagrada Escritura. As Escrituras proféticas e apostólicas são autênticos como escrito pelos profetas e apóstolos. A tradução correta dos seus escritos é a Palavra de Deus, porque ele tem o mesmo significado que o original hebraico e grego. A má tradução não é a palavra de Deus, e nenhuma autoridade humana pode investi-lo com autoridade divina.

Clareza

Historicamente, luteranos entender a Bíblia para apresentar todas as doutrinas e comandos da fé cristã claramente . Além disso, os luteranos acreditam que a Palavra de Deus é livremente acessível a todo leitor ou ouvinte da inteligência comum, sem necessidade de qualquer educação especial. A Luterana deve compreender a linguagem que as escrituras são apresentados na, e não deve ser tão preocupado por erro, de modo a impedir que o entendimento. Como resultado disto, luteranos não acredito que há uma necessidade de esperar por qualquer clero, papa, erudito, ou concílio ecumênico para explicar o significado real de qualquer parte da Bíblia.

eficácia

Luteranos confessam que a Escritura está unido com o poder do Espírito Santo e, com isso, não só as demandas, mas também cria a aceitação de seu ensino. Este ensinamento produz fé e obediência. A Sagrada Escritura não é letra morta, mas sim, o poder do Espírito Santo é inerente a ela. A Escritura não obrigar um mero assentimento intelectual à sua doutrina, descansando na argumentação lógica, mas sim que cria o acordo vida de fé. Como os artigos Smalcald afirmar, "nas coisas que dizem respeito à falada, fora Word, devemos manter firmemente que Deus concede Seu Espírito ou graça para ninguém, a não ser através ou com o anterior fora Palavra".

suficiência

Luteranos estão confiantes de que a Bíblia contém tudo o que se precisa saber, a fim de obter a salvação e viver uma vida cristã. Não há deficiências na Escritura que precisam ser preenchidos com por tradição , pronunciamentos do Papa , novas revelações, ou atual desenvolvimento da doutrina .

Lei e Evangelho

Luteranos entender a Bíblia como contendo dois tipos distintos de conteúdo, denominado Lei e Evangelho (ou Lei e Promessas). Corretamente a distinção entre lei e Evangelho impede que o obscurecimento do ensinamento do Evangelho da justificação pela graça mediante a fé.

confissões luteranas

Frontispício 1580 Dresden Livro de Concord

O Livro de Concord , publicado em 1580, contém dez documentos que alguns luteranos acreditam que são explicações fiéis e de autoridade da Sagrada Escritura. Além dos três credos ecumênicos , que data de tempos romanos , o Livro de Concord contém sete credais documentos articulando teologia luterana na era da Reforma.

As posições doutrinárias das igrejas luteranas não são uniformes, porque o Livro de Concord não mantém a mesma posição em todas as igrejas luteranas. Por exemplo, as igrejas estatais na Escandinávia considerar apenas o Augsburg Confissão como um "resumo da fé", para além dos três credos ecumênicos. Pastores luteranos, congregações e organismos eclesiais na Alemanha e nas Américas normalmente concorda em ensinar em harmonia com toda a Luterana Confessions . Alguns corpos Lutheran Church requerem esta promessa de ser incondicional, porque eles acreditam que as confissões declarar corretamente o que a Bíblia ensina. Outros permitem que as congregações a fazê-lo "na medida em que" as Confissões estão de acordo com a Bíblia.

Justificação

Luteranos acreditam que quem tem fé em Jesus só vai receber a salvação pela graça de Deus e entrará eternidade no céu, em vez de eternidade no inferno após a morte ou na segunda vinda de Jesus.

A doutrina chave, ou princípio material , do Luteranismo é a doutrina da justificação . Luteranos acreditam que os seres humanos são salvos dos seus pecados somente pela graça de Deus ( Sola Gratia ), por meio da fé ( Sola Fide ), com base na Escritura sozinho ( Sola Scriptura ). Luterana ortodoxa teologia sustenta que Deus fez o mundo, incluindo a humanidade, perfeito, santo e sem pecado. No entanto, Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus, confiando em sua própria força, conhecimento e sabedoria. Consequentemente, as pessoas são confrontados com o pecado original , nascido pecaminosa e incapaz de evitar cometer atos pecaminosos. Para os luteranos, o pecado original é o "pecado chefe, uma raiz e manancial de todos os pecados reais."

Os luteranos ensinam que os pecadores, ao mesmo tempo capaz de fazer obras que são exteriormente "bom", são incapazes de fazer obras que satisfazem a justiça de Deus. Cada pensamento humano e ação está infectado com o pecado e motivos pecaminosos . Devido a isso, toda a humanidade merece condenação eterna no inferno . Deus na eternidade se transformou seu coração de Pai a este mundo e planejado para sua redenção, porque ele ama todas as pessoas e não quer que ninguém para ser eternamente condenados.

Para este fim, "Deus enviou seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, ao mundo para redimir e livra-nos do poder do diabo, e para nos trazer para si, e para nos governar como um rei de justiça, vida e salvação contra o pecado, morte e má consciência ", como o grande catecismo de Luther explica. Devido a isso, luteranos ensinam que a salvação só é possível por causa da graça de Deus manifestada no nascimento, vida, sofrimento, morte e ressurreição e presença contínua pelo poder do Espírito Santo , de Jesus Cristo. Pela graça de Deus, dado a conhecer e eficaz na pessoa e na obra de Jesus Cristo, uma pessoa é perdoado, adotado como filho e herdeiro de Deus, e dada a salvação eterna. Cristo, porque ele era totalmente obediente à lei no que diz respeito a ambas as suas naturezas humana e divina, "é uma satisfação perfeita e reconciliação da raça humana", como a Fórmula de Concord afirma, e passa a resumir:

[Cristo] submetido à lei por nós, suportou nosso pecado, e em ir ao seu Pai realizado obediência completa e perfeita para nós pobres pecadores, desde o seu santo nascimento até a morte. Assim, ele cobriu toda a nossa desobediência, que está incorporado em nossa natureza e em seus pensamentos, palavras e ações, de modo que essa desobediência não é contado para nós como condenação, mas é perdoado e perdoado por pura graça, por causa de Cristo.

Luteranos acreditam que os indivíduos receber este dom da salvação através da fé. A fé salvadora é o conhecimento de, aceitação e confiança na promessa do Evangelho. Mesmo a própria fé é visto como um dom de Deus, criado nos corações dos cristãos pela obra do Espírito Santo através da Palavra e do Baptismo. A fé recebe o dom da salvação ao invés de causas salvação. Assim, luteranos rejeitar a " teologia decisão ", que é comum entre os modernos evangélicos .

Uma vez que o prazo de carência foi definido de forma diferente por outros organismos da igreja cristã (por exemplo Catolicismo Romano), é importante notar que o luteranismo define graça como inteiramente limitado aos dons de Deus para nós. Justificação vem como um presente puro, não é algo que merece pelo comportamento alterado ou em que cooperar. Graça não é sobre a nossa resposta aos dons de Deus, mas apenas os Seus dons.

Trindade

Luteranos acreditam na Trindade

Luteranos são trinitária . Luteranos rejeitar a ideia de que o Pai eo Filho são apenas faces de uma mesma pessoa, afirmando que tanto o Antigo Testamento eo Novo Testamento mostrar-lhes a ser duas pessoas distintas. Luteranos acreditam o Espírito Santo procede de ambos, o Pai eo Filho. Nas palavras do Credo de Atanásio : "Adoramos um Deus em Trindade, e Trindade na unidade, nem confundindo as pessoas, nem dividindo a substância para uma é a Pessoa do Pai, outra a do Filho e outra a do Espírito. . Santo Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma só: a glória igual, co-eterna majestade ".

Duas naturezas de Cristo

Luteranos crêem que Jesus é o Cristo , o salvador prometido no Antigo Testamento . Eles acreditam que ele é tanto por natureza Deus e pelo homem a natureza em uma só pessoa , como eles confessam na de Lutero Catecismo Menor que ele é "verdadeiro Deus gerado do Pai desde a eternidade, e também verdadeiro homem nascido da Virgem Maria".

A Confissão de Augsburgo explica:

[T] ele Filho de Deus, fez assumir a natureza humana no ventre da Virgem Maria , de modo que há duas naturezas, a divina ea humana, inseparavelmente ordenado em uma pessoa, um Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, que nasceu da Virgem Maria, realmente sofreu, foi crucificado, morto e sepultado, para que pudesse conciliar o Pai para nós, e ser um sacrifício, não só pela culpa original, mas também para todos os pecados atuais dos homens.

sacramentos

Luteranos afirmam que os sacramentos são sagrados atos de instituição divina. Sempre que eles são devidamente administrados pelo uso do componente físico ordenado por Deus junto com as palavras divinas da instituição, Deus é, de uma maneira específica de cada sacramento, presente com a Palavra e componente físico. Ele oferece sinceramente a todos que recebem o perdão sacramental dos pecados ea salvação eterna. Ele também funciona nos receptores para levá-los a aceitar estas bênçãos e para aumentar a segurança da sua posse.

AC Artigo IX: Da Confissão

Luteranos não são dogmáticos sobre o número dos sacramentos. Em linha com a declaração inicial de Lutero em sua grande catecismo alguns falam de apenas dois sacramentos, Batismo e da Santa Comunhão, embora mais tarde na mesma obra que ele chama de Confissão e Absolution "o terceiro sacramento." A definição de sacramento na Apologia da Confissão de Augsburgo lista Absolution como um deles. Confissão privada não é praticada entre os luteranos o mais rápido na Igreja Católica. Em vez disso, espera-se antes de receber a Eucaristia pela primeira vez . Algumas igrejas também permitem a absolvição individual aos sábados antes do serviço eucarística. Uma confissão geral e absolvição (conhecido como o acto penitencial ) é anunciada na liturgia eucarística. Luteranos não enfatizam "penitência" como um castigo do pecado, mas sim a proclamação do perdão de Deus pelos "chamados e ordenados" ministro do Santo Evangelho.

Batismo

Reformador alemão Philipp Melanchton batizando uma criança

Luteranos afirmam que o batismo é uma obra de salvação de Deus, encomendado e instituída por Jesus Cristo. O batismo é um " meios de graça " através do qual Deus cria e fortalece "fé salvadora" como a "lavagem da regeneração", no qual crianças e adultos são renascido. Desde a criação da fé é exclusivamente obra de Deus, não dependem das ações do batizado, seja criança ou adulto. Apesar de recém-nascidos batizados não pode articular que a fé, luteranos acreditam que ela está presente todos iguais.

É somente a fé que recebe estes dons divinos, de modo luteranos confessam que o batismo "funciona perdão dos pecados, livra da morte eo diabo, e dá a salvação eterna para todos os que crêem isso, como as palavras e promessas de Deus declarar." Luteranos agarrar-se à Escritura citado em 1 Pedro 3:21, "Batismo, o que corresponde a isso, agora vos salva, não como uma remoção da sujeira do corpo, mas como um apelo a Deus para uma boa consciência, mediante a ressurreição de Jesus Cristo." Portanto, luteranos administrar o Batismo para ambas as crianças e adultos. Na seção especial sobre o batismo infantil em seu Catecismo Maior , Lutero argumenta que o batismo infantil é agradável a Deus, porque pessoas assim batizados foram renascer e santificada pelo Espírito Santo.

Eucaristia

Luther comunhão João Steadfast

Luteranos afirmam que dentro da Eucaristia , também referido como o Sacramento do Altar, Missa, ou Ceia do Senhor, o verdadeiro corpo e sangue de Cristo estão verdadeiramente presentes "em, com e sob as formas" do pão consagrado e vinho para todos aqueles que comer e beber, uma doutrina que a Fórmula de concórdia chama a união sacramental .

Confissão

Muitos luteranos receber o sacramento da penitência antes de receber a Eucaristia. Antes de ir para Confessando e receber Absolution, os fiéis são esperados para examinar suas vidas à luz dos Dez Mandamentos . A ordem de Confissão e Absolution está contida no Catecismo Menor , bem como outros livros litúrgicos das Igrejas luteranas. Luteranos normalmente se ajoelhar aos trilhos comunhão de confessar seus pecados, enquanto o confessor escuta e, em seguida, oferece a absolvição, enquanto que a sua roubou na cabeça do penitente. Clérigos são proibidos de revelar nada disse durante a confissão privada e Absolution acordo com o sigilo do confessionário , eo rosto excomunhão se for violada. Além disso, luteranos Laestadian têm uma prática da confissão leiga .

Conversão

AC artigo XII: Do Arrependimento

Em luteranismo, conversão ou regeneração no sentido estrito do termo, é a obra da graça divina e poder pelo qual o homem, nascido da carne, e vazio de todo o poder de pensar, de querer, ou fazer qualquer coisa boa, e morto no pecado é, por meio do evangelho e santo batismo, tomada a partir de um estado de pecado e morte espiritual sob a ira de Deus em um estado de vida espiritual de fé e graça, tornado capaz de querer e fazer aquilo que é espiritualmente bom e, especialmente, feito a confiar nos benefícios da redenção que há em Cristo Jesus.

Durante a conversão, um é movido de impenitence para arrependimento. A Confissão de Augsburgo divide arrependimento em duas partes: "Um é contrição, ou seja, terrores ferir a consciência através do conhecimento do pecado; a outra é a fé, que nasce do Evangelho, ou de absolvição, e acredita que por causa de Cristo, pecados estão perdoados, conforta a consciência, e entrega-lo a partir de terrores ".

Predestinação

AC Artigo 18: Do Livre Arbítrio

Luteranos aderir a divina monergismo , o ensinamento de que a salvação é pela ação de Deus sozinho, e, portanto, rejeitar a idéia de que os seres humanos em seu estado caído têm um livre arbítrio sobre assuntos espirituais. Luteranos acreditam que, embora os seres humanos têm livre arbítrio sobre a justiça civil, mas não pode trabalhar a justiça espiritual no coração, sem a presença e ajuda do Espírito Santo. Luteranos acreditam os cristãos são "salvo"; que todos os que confiam em Cristo e em suas promessas podem estar certos de sua salvação.

De acordo com o luteranismo, a esperança final central do cristão é "a ressurreição do corpo e na vida eterna", como confessou no Credo dos Apóstolos , em vez de predestinação . Luteranos em desacordo com aqueles que fazem a predestinação-em vez de sofrimento de Cristo, morte e ressurreição, a fonte da salvação. Ao contrário de alguns calvinistas , luteranos não acredito em uma predestinação para a condenação, geralmente fazendo referência "Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade", como evidência contrária a tal reivindicação. Em vez disso, luteranos ensinam a condenação eterna é o resultado de pecados do incrédulo, a rejeição do perdão dos pecados e incredulidade.

Providência divina

De acordo com os luteranos, Deus preserva sua criação, colabora com tudo o que acontece, e guia o universo. Enquanto Deus coopera com ambos os atos bons e maus, com más obras que ele faz tão somente na medida em que eles são feitos, mas não com o mal em si. Deus concorda com efeito de um ato, mas ele não cooperar na corrupção de um acto ou o mal de seu efeito. Luteranos acreditar em tudo existe para o benefício da Igreja Cristã, e que Deus orienta tudo para seu bem-estar e crescimento.

A explicação do Credo dos Apóstolos dadas no Catecismo Menor declara que tudo de bom que as pessoas têm é dado e preservada por Deus, seja diretamente ou através de outras pessoas ou coisas. Dos serviços Outros fornecem-nos através da família, governo e trabalho "recebemos essas bênçãos não deles, mas, através deles, de Deus." Uma vez que Deus usa tarefas úteis de todos para o bem, as pessoas não devem olhar para baixo em cima de algumas vocações úteis como sendo menos dignos do que outros. Em vez disso as pessoas devem honrar os outros, não importa o quão humilde, como sendo o meio que Deus usa para trabalhar no mundo.

Bom trabalho

"Mesmo que eu sou um pecador e merecedor de morte e do inferno, este será, no entanto, meu consolo e minha vitória que meu Senhor Jesus vive e subiu para que Ele, no final, pode me resgatar do pecado, da morte e do inferno. "- Luther

Luteranos acreditam que as boas obras são fruto da fé, sempre e em todos os casos. Boas obras têm a sua origem em Deus, não no coração humano caído ou no esforço humano; sua ausência iria demonstrar que a fé também está ausente. Luteranos não acredito que as boas obras são um fator na obtenção de salvação; eles acreditam que somos salvos pela graça de Deus, baseada-no mérito de Cristo em seu sofrimento e morte e fé no Deus Uno e Trino. As boas obras são o resultado natural da fé, e não a causa da salvação. Embora os cristãos não são mais obrigados a guardar a lei de Deus, livremente e voluntariamente servir a Deus e seus vizinhos.

Julgamento e vida eterna

Luteranos não acredita em qualquer tipo de terreno milenar reino de Cristo antes ou depois de sua segunda vinda no último dia. Os luteranos ensinam que, no momento da morte, as almas dos cristãos são imediatamente levada à presença de Jesus, onde aguardam a segunda vinda de Jesus no último dia. No último dia, todos os corpos dos mortos serão ressuscitados.

Suas almas, então, se reunir com os mesmos corpos que tinham antes de morrer. Os corpos serão mudados, aqueles dos ímpios a um estado de eterna vergonha e tormento, os do justo para um estado eterno de glória celestial. Após a ressurreição de todos os mortos, e a mudança de aqueles que ainda vivem, todas as nações serão reunidas antes de Cristo, e ele separará os justos dos ímpios.

Cristo julgará publicamente todas as pessoas pelo testemunho das suas obras, as boas obras dos justos em evidências de sua fé e as obras más dos ímpios em evidência de sua incredulidade. Ele julgará em justiça na presença de todas as pessoas e anjos , e seu julgamento final será apenas a condenação para o castigo eterno para os ímpios e um dom da graça da vida eterna para os justos.

Comparação entre os protestantes

crenças protestantes sobre a salvação variar.

Esta tabela resume as visões clássicas de três protestantes crenças sobre a salvação .

Tópico calvinismo luteranismo arminianism
A vontade humana Depravação total : A humanidade possui "livre arbítrio", mas é ao pecado, até que seja "transformada". Depravação Total : A humanidade possui o livre arbítrio em relação aos "bens e posses", mas é pecaminoso por natureza e incapaz de contribuir para a sua própria salvação. A humanidade possui a liberdade da necessidade, mas não "libertação do pecado” a não ser habilitado por ' graça preveniente '.
Eleição Eleição incondicional . Eleição incondicional . Eleição condicional em virtude de fé ou incredulidade previsto.
Justificação e expiação A justificação pela fé sozinho. Vários pontos de vista sobre a extensão da expiação. Justificação para todos os homens , concluída com a morte de Cristo e eficazes através da fé somente . Justificação fez possível para todos através da morte de Cristo, mas só completou sobre a escolha de fé em Jesus.
Conversão Monergística , através dos meios de graça, irresistível . Monergística , através dos meios de graça , resistible . Sinérgica , resistível devido à graça comum de livre arbítrio.
Perseverança e apostasia Perseverança dos santos : o eternamente eleger em Cristo, certamente, perseverar na fé. Apostasia é possível, mas Deus dá evangelho garantia . Preservação é condicional sobre a fé continuou em Cristo; com a possibilidade de uma final apostasia .


práticas

Luther composto hinos e melodias de hinos, incluindo "Ein feste Burg ist unser Gott" ( " Castelo Forte é Nosso Deus ")

Liturgia

No domingo de Páscoa , a capela-mor desta igreja luterana é adornada com lírios de Easter , um símbolo da ressurreição de Cristo , e brancos paramentos , a cor litúrgica do tempo pascal .

Luteranos colocam grande ênfase em um litúrgica abordagem para serviços de culto; embora existam minorias não-litúrgicas substanciais, por exemplo, os Haugean luteranos da Noruega. Martin Luther era um grande fã de música, e é por isso que forma uma grande parte dos serviços luteranos; em particular, Luther admirava os compositores Josquin des Prez e Ludwig Senfl e queria cantar na igreja para se afastar dos ars perfecta (Católica Sagrado música do final da Renascença) e para cantar como uma Gemeinschaft (comunidade). Luteranos hinos são conhecidos como corais . Hymnody Luterana é bem conhecida pela sua doutrina, didática riqueza e musical. A maioria das igrejas luteranas são ativos musicalmente com coros, coros handbell, coros de crianças, e, ocasionalmente, mudar tocando grupos que tocam sinos em uma torre do sino . Johann Sebastian Bach , um luterano devoto, música composta para a igreja luterana.

Luteranos também preservar uma abordagem litúrgico para a celebração da Missa (ou a Sagrada Eucaristia / Comunhão), enfatizando o sacramento como o ato central do culto cristão. Luteranos acreditam que o corpo e sangue de Jesus Cristo estão presentes em, com e sob o pão eo vinho. Esta crença é chamado de presença real ou união sacramental e é diferente de consubstanciação e transubstanciação . Além disso luteranos rejeitar a ideia de que a comunhão é um mero símbolo ou memorial . Eles confessam na Apologia da Confissão de Augsburgo :

[W] e não abolir a missa, mas religiosamente manter e defendê-la. Entre nós, a Missa é celebrada cada dia do Senhor e em outros festivais, quando o Sacramento é disponibilizados para aqueles que desejam participar dela, depois de terem sido examinados e absolvidos. Nós também manter formas litúrgicas tradicionais, tais como a ordem das leituras, orações, paramentos, e outras coisas semelhantes.

Além da Sagrada Comunhão (Serviço Divino), congregações também possuem escritórios, que são cultos sem comunhão. Eles podem incluir Matins , Vésperas , Completas e Vigília Pascal . Consultórios particulares ou familiares incluem as orações da manhã e da tarde de Luther Catecismo Menor . As refeições são abençoados com a oração comum de mesa , Salmo 145: 15-16 , ou outras orações, e depois de comer o Senhor está agradeceu, por exemplo, com o Salmo 136: 1 . Além disso, luteranos usar livros devocionais, desde pequenas devocionais diários , por exemplo, Portais de oração , a grandes breviários , incluindo o Breviarium Lipsiensae e Tesouraria da oração diária .

Ucraniano Igreja Luterana da Cruz do Senhor em Kremenets , que usa o rito bizantino

O rito predominante utilizado pelos igrejas Lutheran é ocidental com base no missae Fórmula ( "Forma da massa") embora outros liturgias Lutheran também estão em uso, tais como os utilizados nas bizantinos Rite Luteranas , tais como o Lutheran ucraniana Igreja e Igreja Evangélica de Confissão de Augsburgo, na Eslovénia .

Na década de 1970, muitas igrejas luteranas começou a realizar cultos contemporâneos serviços com a finalidade de evangelismo. Estes serviços estavam em uma variedade de estilos, dependendo das preferências da congregação. Muitas vezes eles foram realizadas ao lado de um serviço tradicional, a fim de atender aqueles que preferem música de adoração contemporânea . Hoje, poucos, mas algumas congregações luteranas têm adoração contemporânea como sua única forma de adoração. Outreach não é dado como a principal motivação; em vez esta forma de adoração é visto como mais de acordo com os desejos de congregações individuais. Na Finlândia, os luteranos têm experimentado com o St Thomas Mass  [ fi ] e massa metal no qual hinos tradicionais são adaptados ao heavy metal. A Federação Luterana Mundial , na sua Declaração de Nairobi sobre o Culto e Cultura, recomendado todos os esforços para trazer os serviços da igreja em uma posição mais sensível no que diz respeito ao contexto cultural.

Em 2006, tanto a Igreja Evangélica Luterana na América (ELCA) e da Igreja Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS), em cooperação com certa Inglês estrangeira falando corpos da Igreja dentro das respectivas bolsas, lançado novos hinários: Evangélica Luterana Worship (ELCA) e luterana serviço Livro (LCMS). Juntamente com estes, o mais utilizado entre as congregações de língua inglesa incluem: Evangélica Luterana hymnary (1996, Evangélica Luterana Sínodo ), O Livro luterano de Adoração (1978, Conselho Luterana nos Estados Unidos da América ), Luterana Worship (1982, LCMS) , Christian Worship (1993, Wisconsin Evangélica Luterana Sínodo ), e O Luterana Hinário (1941, Evangélica Luterana Conferência sinodal da América do Norte ). Na Igreja Luterana da Austrália , o hinário oficial é o Hinário Luterano com Suplemento , de 1986, que inclui um suplemento ao Luterana Hinário , de 1973, ele próprio um substituto para o Australian Luterana Hymn Book de 1921. Antes disso, os dois Luterana corpos da igreja na Austrália ( que se fundiram em 1966 ) usou uma desconcertante variedade de hinários, geralmente na língua alemã. De língua espanhola igrejas ELCA freqüentemente usam Libro de Liturgia y Cántico (1998, Augsburg Fortress) para serviços e hinos.

missões

Luteranos consideráveis missões surgiu pela primeira vez durante o século 19. Tentativas missionárias início durante o século depois da Reforma não teve êxito. No entanto, os comerciantes europeus trouxe luteranismo para a África no início do século 17 como eles se estabeleceram ao longo das costas. Durante a primeira metade do século 19, a atividade missionária na África expandido, incluindo pregação por missionários, tradução da Bíblia, e educação.

Luteranismo veio a Índia começando com o trabalho de Bartholomäus Ziegenbalg , onde uma comunidade totalizando vários milhares desenvolvido, completo com a sua própria tradução da Bíblia, o catecismo, seu próprio hinário, e sistema de escolas luteranas. Na década de 1840, esta igreja experimentou um renascimento através do trabalho da Missão Leipzig, incluindo Karl Graul . Depois de missionários alemães foram expulsos em 1914, luteranos na Índia tornou-se totalmente autônomo, ainda preservado o seu caráter Luterana. Nos últimos anos, a Índia tem relaxou suas leis de conversão anti-religiosas, permitindo um ressurgimento no trabalho missionário.

Na América Latina, as missões começou a servir imigrantes europeus de Luterana fundo, tanto aqueles que falava alemão e aqueles que não o fez. Essas igrejas por sua vez, começou a evangelizar aqueles em suas áreas que não eram de origem europeia, incluindo os povos indígenas.

Em 1892, os primeiros missionários luteranos chegaram a Japão . Embora o trabalho começou devagar e um grande revés ocorreu durante as dificuldades da Segunda Guerra Mundial. Luteranismo não sobreviveu e se tornar auto-sustentável. Depois de missionários para a China, incluindo os da Igreja Luterana da China , foram expulsos, eles começaram ministério em Taiwan e Hong Kong, este último que se tornou um centro de luteranismo na Ásia.

A Missão Luterana na Nova Guiné , embora fundado apenas em 1953, tornou-se a maior missão luterana do mundo em apenas algumas décadas. Através do trabalho de evangelistas leigos nativas, muitas tribos de diversas línguas foram alcançados com o Evangelho.

Educação

Catecismo é considerado fundamental na maioria das igrejas luteranas. Quase todos os manter Escolas Dominicais , e alguns host ou manter escolas luteranas , na pré-escola, elementar, médio, high school, escola secundária popular , ou nível universitário. Estudo ao longo da vida do catecismo é destinado a todas as idades, para que os abusos do pré Reforma-Igreja não se repitam. Escolas luteranas têm sido sempre um aspecto central do trabalho da missão luterana, começando com Bartholomew Ziegenbalg e Heinrich Putschasu, que começou a trabalhar na Índia no ano de 1706.

Pastores quase sempre têm educações teológicas substanciais, incluindo grego koiné e Hebraico Bíblico para que eles possam consultar as escrituras cristãs na língua original. Pastores normalmente ensinar na língua comum da congregação local. Nos EUA, algumas congregações e sínodos historicamente ensinada em alemão , dinamarquês , finlandês , norueguês ou sueco , mas a retenção de línguas imigrantes tem estado em declínio significativo desde o início e meados do século 20.

fellowship Church

Luteranos foram divididos sobre a questão da comunhão da igreja durante os primeiros trinta anos após a morte de Lutero. Philipp Melanchton e sua Philippist partido sentiu que os cristãos de diferentes crenças deve juntar-se em união uns com os outros sem completamente concordando sobre a doutrina. Contra eles estava o Gnesio-luteranos , liderada por Matthias Flacius eo corpo docente da Universidade de Jena . Eles condenaram a posição Philippist para indiferentismo , descrevendo-o como um "compromisso unionistic" da teologia da Reforma precioso. Em vez disso, eles sustentavam que genuína unidade entre cristãos e paz teológica real só foi possível com um acordo honesto sobre cada assunto de controvérsia doutrinária.

Hallowed Be Thy Name por Lucas Cranach, o Velho ilustra um pastor luterano pregar a Cristo crucificado

Acordo completo finalmente surgiu em 1577, após a morte de ambos Melanchthon e Flacius, quando uma nova geração de teólogos resolvidas as controvérsias doutrinárias sobre a base da Escritura na Fórmula de Concórdia de 1577. Embora eles lamentou a divisão visível dos cristãos na Terra , os luteranos ortodoxos evitado ecumênico comunhão com outras igrejas, acreditando que os cristãos não devem, por exemplo, se unem para a Ceia do Senhor ou pastores de câmbio se eles não concordo completamente com o que a Bíblia ensina. No século 17, Georgius Calixto começou uma rebelião contra esta prática, o que provocou a controvérsia Syncretistic com Abraham Calovius como seu principal adversário.

No século 18, houve algum interesse ecumênico entre a Igreja da Suécia e da Igreja da Inglaterra . John Robinson , bispo de Londres, prevista para a união do Inglês e igrejas suecas em 1718. O plano falhou porque a maioria dos bispos suecos rejeitou o calvinismo da Igreja da Inglaterra, embora Jesper Swedberg e Johannes Gezelius os mais jovens , bispos de Skara, Suécia e Turku, Finlândia, eram a favor. Com o incentivo de Swedberg, comunhão da igreja foi estabelecida entre luteranos e anglicanos suecos na Colonies Oriente . Ao longo dos anos 1700 e início dos anos 1800, luteranos suecos foram absorvidos igrejas anglicanas, com a última completar fusão congregação original sueco na Igreja Episcopal, em 1846.

No século 19, Samuel Simon Schmucker tentou levar a Evangélica Luterana Sínodo Geral dos Estados Unidos para a unificação com outros protestantes americanos. Sua tentativa de obter o sínodo para rejeitar a Confissão de Augsburgo em favor de seu comprometer Platform Definite falhou. Em vez disso, ele provocou uma Neo-Luterana avivamento, levando muitos para formar o Conselho Geral , incluindo Charles Porterfield Krauth . Sua abordagem alternativa era "púlpitos luteranos apenas para ministros luteranos e altares luteranos ... para apenas comungantes luteranas."

Stormtroopers segurando Christian alemão propaganda durante as eleições do conselho da igreja em 23 de julho de 1933 na Igreja de St. Mary, em Berlim . Depois disso interno lutas, controvérsias, reorganização e splits atingiu a Igreja Evangélica Alemã

Começando em 1867, confessionais e liberais luteranos ocupados na Alemanha se uniram para formar a Conferência Luterana Evangélica comum contra a possibilidade sempre iminente de uma união estado-encarregado com a reformada. No entanto, eles não conseguiram chegar a um consenso sobre o grau de doutrina compartilhada necessária para a união da igreja. Eventualmente, o fascista cristãos alemães movimento empurrou a fusão final nacional da Luterana, União e corpos Igreja Reformada em uma única Igreja Reich em 1933, acabando com o guarda-chuva anterior German Evangelical Church Confederação (DEK), refundado em 1945 como o novo guarda-chuva Igreja evangélica na Alemanha (EKD). Em 1948, os corpos de igrejas luteranas dentro EKD fundaram a sua guarda-chuva denominacional, apesar de ser chamado igreja, a Igreja Evangélica Luterana Unida da Alemanha .

Atualmente, luteranos estão divididos sobre como interagir com outras denominações cristãs. Alguns luteranos afirmam que todos devem compartilhar o "todo o conselho de Deus" (Atos 20:27) em completa unidade (1 Cor. 1:10) antes de pastores podem compartilhar púlpitos uns dos outros, e antes de comungantes comungar em altares do outro, uma prática denominado comunhão fechada (ou perto) . Por outro lado, outros luteranos praticar diferentes graus de comunhão aberta e permitir que os pregadores de outras denominações cristãs em seus púlpitos.

Embora não seja um problema na maioria dos corpos da Igreja Luterana, alguns deles proíbem participação em Maçonaria . Em parte, isso ocorre porque o lodge é visto como espalhando unitarismo , como a breve exposição dos LCMS lê ", daí que advertem contra unitarismo, que em nosso país tem, em grande medida impenetrated as seitas e está sendo espalhado em especial também através da influência das lojas." Um 1958 relatório da editora do Wisconsin Evangélica Luterana Sínodo afirma que, "A Maçonaria é culpado de idolatria. Sua adoração e orações estão a adoração de ídolos. Os maçons não pode com as mãos fizeram um ídolo de ouro, prata, madeira ou pedra, mas eles criaram um com sua própria mente e razão de pensamentos e ideias puramente humanas. o último é um ídolo não menos do que o anterior ".

Pastor LCMS vestindo uma casula durante o comunhão

As maiores organizações de igrejas luteranas ao redor do mundo são a Federação Luterana Mundial (FLM), o Conselho Luterano Internacional (ILC), ea Conferência Evangélica Luterana Confessional (CELC). Estas organizações em conjunto incluem a grande maioria das denominações luteranas ao redor do globo. A Federação Luterana Mundial apoia as actividades de Luterana World Relief , uma agência de alívio e desenvolvimento ativo em mais de 50 países. O LCMS ea Igreja Luterana-Canadá são membros da ILC. O WELS e ELS são membros do CELC. Muitas igrejas luteranas não são filiados com a FLM, o ILC ou a CELC: As congregações da Igreja de Confissão Luterana (CLC) são filiados com as suas organizações missão no Canadá, Índia, Nepal, Mianmar, e muitas nações africanas; e os filiados com a Igreja do Luterana irmãos , são especialmente ativos fazendo trabalho missionário na África e na Ásia Oriental.

As igrejas Luterana Mundial Federação alinhados não acreditam que uma igreja é singularmente verdadeiro em seus ensinamentos. De acordo com essa crença, o luteranismo é um movimento de reforma em vez de um movimento para correção doutrinária. Por essa razão, uma série de doutrinariamente diversas denominações da FLM, agora em grande parte separada do controle do Estado, estão declarando companheirismo e declarações conjuntas de acordo com outra Luterana e denominações cristãs não-luteranas.

A Federação Luterana Mundial ea Igreja Luterana-Sínodo de Missouri envolvido em uma série de diálogos oficiais com a Igreja Católica desde logo após o Concílio Vaticano II . Em 1999, a FLM e da Igreja Católica em conjunto emitido um comunicado, a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação , que afirmou que a FLM ea Católica ambos concordaram sobre certas noções básicas de Justificação e levantou certa Católica anátemas anteriormente aplicar às igrejas-membro da FLM. O LCMS participou na maioria dessas conversações, embora não o único que produziu a Declaração Conjunta e à qual não foi convidado. Enquanto alguns teólogos luteranos viu a Declaração Conjunta como um sinal de que os católicos eram essencialmente adoptar a posição luterana, outros teólogos luteranos discordou, alegando que, considerando a documentação pública da posição católica, esta afirmação não se sustenta.

Por outro lado, a Conferência Confessional Evangélica Luterana e do Conselho Luterano Internacional, bem como algumas denominações não afiliados, como a Igreja de Confissão Luterana sustentam que os ortodoxos igrejas luteranas confessionais são as únicas igrejas com doutrina completamente correto. Eles ensinam que, enquanto outras igrejas cristãs ensinam doutrina parcialmente ortodoxa e ter verdadeiros cristãos como membros, as doutrinas dessas igrejas contêm erros significativos. Luteranos mais conservadores se esforçam para manter peculiaridade histórica, enfatizando a pureza doutrinária ao lado alcance Evangelho-motivado. Eles afirmam que LWF luteranos estão praticando "ecumenismo falso" por desejar comunhão da igreja fora da unidade real de ensino.

Apesar de não ser um movimento "ecumênico" no sentido formal, na década de 1990 influências das mega-igrejas de evangelicalismo americano tornaram-se um pouco comum. Muitas das maiores congregações luteranas nos Estados Unidos foram fortemente influenciados por esses "evangélicos progressistas". Estas influências são fortemente criticada por alguns luteranos como sendo estrangeira às crenças luteranos ortodoxos.

O Porvoo Comunhão é uma comunhão de levou episcopalmente Luterana e igrejas anglicanas na Europa. Ao lado de sua participação na Porvoo comunhão, Igreja da Suécia também declarou plena comunhão com a Igreja Filipina Independente ea Igreja Metodista Unida . A Igreja Evangélica Luterana na América tem sido envolvido em diálogos ecumênicos com várias denominações. Recentemente, a ELCA declarou plena comunhão com várias igrejas americanas: as Províncias americanas da Igreja Morávia , a Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América , a Igreja Presbiteriana (EUA) , a Igreja Reformada da América , a Igreja Metodista Unida , e a Igreja Unida de Cristo .

Em todo o mundo

A Catedral do Ártico é muitas vezes usado como um símbolo do cristianismo norueguês
A Igreja Luterana Augustana, em Washington, DC pertence à Igreja Evangélica Luterana na América (ELCA)
Uma igreja HKBP em Balige , Indonésia . A Igreja Protestante Batak (HKBP) é a maior denominação protestante único no país

Hoje, milhões pertencem a igrejas luteranas, que estão presentes em todos os continentes povoadas. A Federação Luterana Mundial estima que a adesão total de suas igrejas em aproximadamente 72,3 milhões. Esta figura subregistro luteranos mundialmente como nem todas as igrejas luteranas pertencem a esta organização. Nos últimos anos, o luteranismo viu um ligeiro aumento em sua bolsa, que continua até o presente. Igrejas luteranas na América do Norte, Europa, América Latina e as Caraíbas estão experimentando diminuições e nenhum crescimento no número de membros, enquanto aqueles na África e Ásia continuam a crescer. Luteranismo é o maior grupo religioso na Dinamarca , as Ilhas Faroé , Groenlândia , Islândia , Noruega , Suécia , Finlândia , Letónia , Namíbia , e Dakota do Norte e Dakota do Sul nos Estados Unidos. Luteranismo é também a forma dominante de cristianismo nas White Mountain e nações San Carlos Apache . Além disso, o Luteranismo é a principal denominação protestante na Alemanha (atrás Estados protestantes (Luterana e Reformada ) igrejas; EKD protestantes formam cerca de 26,1% da população total do país), Estónia , Polónia , Áustria , Eslováquia , Eslovénia , Croácia , Sérvia , Cazaquistão , Tadjiquistão , Papua Nova Guiné e Tanzânia .

Embora a Namíbia é o único país fora da Europa a ter uma maioria luterana, há corpos luteranos consideráveis em outros países africanos. Nos países africanos seguintes, o número total de luteranos excede 100.000: Nigéria , República Centro Africano , Chad , Quênia , Malawi , Congo , Camarões , Etiópia , Zimbabwe e Madagáscar . Além disso, os seguintes países também têm populações luteranos consideráveis: Canadá , França , a República Checa , Polónia , Hungria , Eslováquia , Brasil , Malásia , Índia , Indonésia , a Holanda (dentro da Igreja Protestante dos Países Baixos ), África do Sul , a Reino Unido , e o Estados Unidos , especialmente no fortemente alemão e escandinavo Upper Midwest .

Luteranismo é também uma religião de Estado na Islândia, Noruega, Dinamarca, Groenlândia e as Ilhas Faroé. A Finlândia tem a sua igreja luterana estabelecida como uma igreja nacional . Da mesma forma, a Suécia também tem a sua igreja nacional , que era uma igreja do estado até 2000.

Este mapa mostra a distribuição global do luteranismo com base nos dados de filiação LWF 2013.

associação Federação Luterana Mundial por país em 2013.

  Mais de 10 milhões   mais de 5 milhões de   mais de 1 milhão de   mais de 500.000   Mais de 100.000

corpos luteranos

Notas

Referências

Outras leituras

links externos