Lwów pogrom (1918) - Lwów pogrom (1918)

Lwów pogrom
O bairro judeu após o Pogrom de novembro de 1918 em Lviv.jpg
O bairro judeu após o pogrom
Localização Lwów , Polônia
Encontro 21 a 23 de novembro de 1918
Mortes 52-150 vítimas judias, até 340 no total
Ferido mais de 443
Perpetradores Soldados e civis poloneses

O pogrom Lwów ( polonês : pogrom lwowski , alemão : Lemberger Pogrom ) foi um pogrom perpetrado por soldados e civis poloneses contra a população judaica da cidade de Lwów (desde 1945, Lviv , Ucrânia ). Aconteceu de 21 a 23 de novembro de 1918, durante a Guerra Polonês-Ucraniana que se seguiu à Primeira Guerra Mundial .

Durante três dias de agitação na cidade, cerca de 52 a 150 residentes judeus foram mortos e centenas ficaram feridos. Vítimas de não judeus também foram relatadas. Eram principalmente ucranianos e poderiam ter superado o número de fatalidades judias. O número total de vítimas foi de 340. Estima-se que mais de mil pessoas, incluindo alguns soldados, foram presas pelas autoridades polonesas durante e após o pogrom.

Os eventos de 1918 em Lwów foram amplamente divulgados na imprensa internacional. O presidente dos Estados Unidos, Woodrow Wilson, nomeou uma comissão , liderada por Henry Morgenthau, Sr. , para investigar a violência contra a população judaica na Polônia. O Relatório Morgenthau foi publicado em outubro de 1919.

Fundo

A população judaica de Lwów já havia sido vítima do pogrom militar russo em 27 de setembro de 1914 , que custou de 30 a 50 vidas judias. Após a Primeira Guerra Mundial, em 1 de novembro de 1918, o Conselho Nacional da Ucrânia proclamou a República Popular da Ucrânia Ocidental , com Lviv como sua capital. Uma semana depois, o Conselho de Regência do Reino da Polônia declarou a independência da Polônia, e eles formaram um governo polonês em 14 de novembro de 1918. A consequente Batalha de Lwów durou até 21 de novembro de 1918.

Os judeus da Galiza foram apanhados no conflito polaco-ucraniano pós- Primeira Guerra Mundial e foram vítimas de uma onda crescente de pogroms em toda a região, alimentada pela ilegalidade pós- Primeira Guerra Mundial . No início de 1918, uma onda de pogroms varreu cidades polonesas do oeste da Galícia. Os pogroms eram em grande parte compostos de soldados desmobilizados do exército e desertores. Durante o conflito polonês-ucraniano de 1918-1919, as forças beligerantes usaram os judeus como bode expiatório contra suas frustrações.

Antes de se retirarem de Lwów, as forças austríacas em retirada deixaram os criminosos fora das prisões, alguns dos quais se ofereceram para se juntar à milícia polonesa e lutar contra os ucranianos. A cidade também estava cheia de desertores do exército austríaco. As autoridades polonesas também armaram vários voluntários (incluindo alguns ex-criminosos) que prometeram lutar contra os ucranianos. Um grupo considerável de voluntários poloneses na cidade consistia de pequenos criminosos. De 9 a 10 de novembro, os judeus de Lwów formaram uma milícia e declararam sua neutralidade no conflito polonês-ucraniano pela cidade . Com exceção de alguns casos de apoio judeu ao lado ucraniano, incluindo relatos de milícia judia ajudando as forças ucranianas, os judeus de Lwów permaneceram oficialmente neutros; os relatos de apoio judeu esporádico aos ucranianos serviriam de justificativa para as acusações de que muitos judeus adotaram a postura anti-polonesa.

Os elementos criminosos das forças polonesas às vezes se envolviam em roubos ou assaltos à mão armada enquanto usavam insígnias polonesas. Quando esses criminosos foram alvejados pela milícia de autodefesa judaica, alguns poloneses acreditaram que os judeus estavam lutando contra a Polônia. A República Popular da Ucrânia Ocidental respeitou a neutralidade judaica e não houve incidentes de violência antijudaica durante as duas semanas em que a cidade foi controlada pelas forças ucranianas. Os poloneses se ressentiam da proclamada neutralidade judaica, e houve relatos, levando a rumores exagerados, de que alguns judeus, incluindo os da milícia, colaboraram com os ucranianos de várias maneiras, incluindo ativamente engajando as forças polonesas. Na manhã de 22 de novembro, após tomar a cidade na noite anterior, em meio a rumores de que os judeus de Lwów seriam obrigados a pagar por sua "neutralidade" no conflito polonês-ucraniano, as forças polonesas internaram e desarmaram a milícia judaica.

Quando motins e pogroms estouraram nos bairros judeus depois que as forças polonesas conseguiram obter o controle de todas as partes da cidade e dos bairros judeus, eles encontraram resistência de simpatizantes judaico-ucranianos. Os perpetradores incluíam soldados e milícias poloneses, civis de várias nacionalidades e criminosos locais.

Massacre

De acordo com o historiador americano William W. Hagen , tropas, oficiais, civis, criminosos e voluntários da milícia poloneses começaram a saquear, pilhar e queimar o bairro judeu da cidade após a retirada das principais forças ucranianas e o desarmamento da milícia judaica. Hagen cita testemunhas oculares judias que afirmam que, à medida que os soldados ucranianos se retiravam, um clima festivo tomou conta dos combatentes poloneses, que anteciparam a recompensa por seus combates e saques de lojas e casas judaicas.

Além de saquear e matar, as mulheres foram estupradas pelas turbas polonesas, de acordo com o historiador Alexander Prusin. Os relatos em primeira mão são diferentes. Por exemplo, de acordo com um relato de uma testemunha ocular judia, muitas vítimas deram testemunhos de que soldados poloneses em revolta alegaram que seus oficiais lhes permitiram 48 horas para pilhar bairros judeus como recompensa pela captura da cidade dos ucranianos. Um relatório preparado para o Ministério das Relações Exteriores da Polônia observou que o Exército polonês "ardia em desejo de vingança" contra os judeus, e os soldados erroneamente acreditaram que uma ordem havia sido emitida comandando uma "expedição punitiva" contra os judeus. Este relatório não encontrou nenhuma evidência de que tal ordem tenha sido emitida, mas observou que dois dias inteiros se passaram antes que as tropas que participaram da pilhagem fossem ordenadas a desistir. Hagen escreveu que uma investigação de Israel Cohen em nome da Organização Sionista Britânica relatou que o Chefe do Estado-Maior do Exército, Antoni Jakubski, disse aos líderes judeus em Lwów protestando contra o pogrom que a violência foi uma "expedição punitiva ao bairro judeu, e que não poderia ser parado."

De acordo com a historiadora Carole Fink, Mączyński atrasou a implementação de uma ordem de 22 de novembro de lei marcial do Brigadeiro General Bolesław Roja por um dia e meio. Nesse ínterim, Mączyński emitiu proclamações inflamadas de supostos atos de traição judaica contra as tropas polonesas usando o que foi descrito como "terminologia medieval". Uma coisa que ele alegou foi que os judeus atacaram os poloneses com machados. Os bombeiros isolaram os bairros judeus por 48 horas. Eles permitiram que muitos edifícios, incluindo 3 sinagogas, queimassem. As mortes e queimadas no bairro já haviam ocorrido quando Mączyński permitiu que patrulhas entrassem na área.

Joseph Tenenbaum, um líder da milícia judaica e testemunha ocular do pogrom, escreveu que as tropas isolaram o bairro judeu e que patrulhas de 10 a 30 homens, cada uma liderada por um oficial e armada com granadas e rifles, atravessaram o bairro batendo nas portas . Portas não abertas foram explodidas com granadas. Cada casa foi sistematicamente saqueada e seus ocupantes foram espancados e fuzilados. As lojas também foram saqueadas, com os produtos roubados carregados em caminhões do exército. William Hagen escreveu que, de acordo com um relatório judeu, um oficial polonês bateu na cabeça de uma criança judia. Uma testemunha ocular judia afirmou ter visto um jovem oficial polonês girar uma criança judia de quatro semanas pelas pernas, ameaçando batê-la contra o chão enquanto perguntava à mãe "por que há tantos bastardos judeus?" O relatório do Ministério das Relações Exteriores polonês concluiu que durante os dias do pogrom "as autoridades não cumpriram com suas responsabilidades". O relatório observou que delegações de cristãos e judeus poloneses que esperavam acabar com a violência foram rejeitadas por oficiais, e que oficiais poloneses e comandantes militares espalharam falsas acusações inflamadas contra os judeus, incluindo alegações de que os judeus estavam travando uma luta armada contra a Polônia. Vários oficiais poloneses, de acordo com o relatório, participaram dos assassinatos e pilhagens, que, segundo eles, continuaram por uma semana, sob o pretexto de procurarem por armas.

Em seu relatório de 1919, Henry Morgenthau conclui que Lemberg e as cidades de Lida, Wilna e Minsk foram capturadas pelas tropas polonesas e "os excessos foram cometidos pelos soldados que estavam capturando as cidades e não pela população civil". Embora testemunhas oculares judias tenham afirmado que os poloneses cometeram o pogrom, Mączyński, o comandante polonês, que antes do pogrom havia emitido panfletos antijudaicos, culpou os criminosos ucranianos por iniciá-lo. Ele afirmou que eles eram o grupo mais violento entre os manifestantes. Ele também afirmou que a maioria dos judeus foi morta durante o controle ucraniano sobre a cidade. A mídia polonesa culpou os judeus por encenar o pogrom. Em 1971, Adam Ciołkosz , ex-líder do Partido Socialista Polonês que chegou a Lwów em 21 de novembro como um batedor de 16 anos, lembrou que circularam rumores de que judeus atiraram contra tropas polonesas e que o exército polonês tentou impedir o pogroms.

De acordo com William Hagen, as forças polonesas também humilharam os judeus. Alguns exemplos estão forçando um grupo de estudantes judeus do ginásio a participar de trabalhos forçados e "travessuras" de pessoas. Eles foram forçados a pular mesas, a trabalhar nos empregos mais degradantes (como limpar latrinas), tiveram suas barbas puxadas e foram forçados a dançar para o deleite dos espectadores poloneses. Um soldado bêbado tentou cortar as orelhas de um judeu idoso, mas quando o homem resistiu, ele atirou nele e saqueou o cadáver. Hagen também afirma que, de acordo com testemunhas judias, civis poloneses, incluindo membros da intelectualidade, participaram do assassinato e do roubo de judeus. Ele observou que no caos da guerra, o exército polonês permitiu o recrutamento de criminosos comuns libertados das prisões locais, juntamente com desertores dos exércitos dos Habsburgos, alemão e russo. Isso acabou causando vários problemas.

As forças polonesas trouxeram ordem à cidade depois de um ou dois dias (os relatórios variam), em 23 ou 24 de novembro. Tribunais ad hoc deram veredictos durante os distúrbios. Cerca de mil pessoas foram presas por participarem dos distúrbios. Durante o pogrom, de acordo com um relatório do Ministério das Relações Exteriores polonês, mais de 50 prédios de apartamentos de dois e três andares foram destruídos, assim como 500 empresas judias. Dois mil judeus ficaram desabrigados e as perdas materiais chegaram a 20 milhões de dólares contemporâneos.

Rescaldo

Mais de mil pessoas foram presas. Centenas de indivíduos acusados ​​de participação no pogrom foram punidos pelas autoridades polonesas depois de se estabelecerem na cidade. Também foram feitas promessas de compensação material.

Por vários meses após o pogrom, os judeus em Lviv foram sujeitos a roubos, buscas e prisões contínuas nas mãos das forças polonesas. Como resultado dos protestos judeus em janeiro de 1919, várias unidades polonesas, incluindo o serviço de segurança do comandante militar local, foram dissolvidas.

Como resultado do pogrom, uma unidade totalmente judia de cerca de 1000 homens foi formada no exército da República Nacional da Ucrânia Ocidental . O Conselho de Ministros da República Popular da Ucrânia Ocidental também forneceu assistência financeira às vítimas judias do pogrom.

Os acontecimentos foram amplamente divulgados pela imprensa europeia e americana. incluindo The New York Times . As notícias do massacre foram mais tarde usadas como meio de pressionar a delegação polonesa durante a conferência de paz de Paris a assinar o Tratado de Proteção às Minorias (o Pequeno Tratado de Versalhes ). Em 1921, os eventos resultaram no governo polonês concedendo direitos de minoria liberal para a população judia polonesa na Constituição de março .

A indignação internacional com uma série de atos semelhantes de violência cometidos pelos militares poloneses ( massacre de Pinsk ) e pela população civil contra os judeus ( pogrom de Kielce ) levou à nomeação de uma comissão de investigação pelo presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson em junho de 1919. Em 3 de outubro de 1919, a comissão, liderada por Henry Morgenthau, Sr. , publicou suas conclusões. De acordo com o Relatório Morgenthau , os excessos em Lwów eram "tanto políticos quanto anti-semitas em caráter". Ao mesmo tempo, o Relatório Morgenthau isentou o governo polonês da responsabilidade pelos eventos e atribuiu as baixas ao "estado de coisas caótico e antinatural". Investigações independentes feitas pelas missões britânicas e americanas na Polônia declararam que não havia conclusões claras e que as notícias da imprensa estrangeira eram exageradas.

O governo polonês também investigou os eventos de Lwów. Um relatório preparado em 17 de dezembro de 1918 para o Ministério das Relações Exteriores da Polônia enfatizou o papel desempenhado por criminosos libertados durante a luta pela cidade e recrutados pelas Forças Armadas polonesas. De acordo com o relatório, isso resultou em um "círculo vicioso e trágico" quando um soldado que lutava pela causa polonesa "roubou em todas as oportunidades e onde podia". O relatório informava que até dezembro não haviam sido proferidas sentenças para 40 soldados, além de mil civis identificados como "criminosos" que haviam sido presos por roubo e assassinato. Não havia evidências de que houvesse qualquer desejo de interromper imediatamente o pogrom. De acordo com Alexander Victor Prusin , o ponto de vista polonês era que os eventos foram distorcidos intencionalmente pelos judeus. Prusin observa que as agências de notícias judaicas que cobrem o pogrom nos EUA e na Europa "divulgaram amplamente e exageraram muito seu escopo". A resposta internacional ao pogrom foi vista na Polônia como prova de uma "conspiração judaica internacional", e a mídia polonesa tentou dissipar a "calúnia judaica". No entanto, Prusin afirma que a versão polonesa dos eventos foi "muito mais longe do que a verdade do que a judaica", culpando "ucranianos e arruaceiros judeus" pela encenação do pogrom. Esta versão foi endossada pelas agências governamentais polonesas.

Vítimas

Os relatórios iniciais sobre o número de vítimas dos pogroms foram exagerados, de natureza sensacionalista e muitas vezes embelezados. O número estimado de vítimas chega a 3.000. Os grandes números de vítimas e detalhes gráficos foram transmitidos por Berlim , onde o novo governo alemão os disseminou por motivos de propaganda política, na esperança de que afetassem as negociações de paz e evitasse perdas territoriais alemãs para a Polônia. Em dezembro de 1919, o The Times chamou os relatórios contemporâneos dos eventos de "muito exagerados", e a Pall Mall Gazette culpou o Reich alemão pelas "maquinações" e pelos exageros. Estimativas mais precisas de fontes confiáveis, como o relatório Morgenthau ou diplomatas americanos na capital polonesa, surgiram apenas mais tarde.

Os números do número de mortos variam. De acordo com William W. Hagen , citando um relatório preparado para o Ministério das Relações Exteriores da Polônia, aproximadamente 150 judeus foram assassinados e 500 lojas de judeus e seus negócios foram saqueados. Relatórios policiais e investigações subsequentes não apoiaram essa estimativa exagerada. De acordo com um boletim oficial da polícia baseado em registros hospitalares, houve 44 mortes. O relatório Morgenthau de 1919 contou 64 mortes de judeus. Uma investigação simultânea do governo britânico liderada por Sir Stuart Samuel relatou que 52 judeus foram mortos, 463 feridos e uma grande quantidade de propriedade judaica foi roubada. Fontes contemporâneas judaicas relataram 73 mortes. Foi notado que o último soldado ucraniano deixou a cidade e os judeus não ofereceram resistência armada.

Tadeusz Piotrowski afirma que morreram mais cristãos do que judeus. De acordo com Norman Davies , 70 judeus e mais 270 ucranianos foram mortos nos combates durante esse período também. O historiador Christoph Mick afirmou que nenhum ucraniano foi assassinado, enquanto um relatório policial polonês, discutido pelo historiador polonês Zbigniew Zaporowski  [ pl ] , incluiu 11 cristãos entre as 44 vítimas (entre as 11, uma foi listada como católica grega e, portanto, provável ser ucraniano).

Foi imediatamente depois considerado como um pogrom por relatórios, incluindo como em The Nation e o autor Franciszek Salezy Krysiak que publicou seu livro em 1919. Embora o Relatório Morgenthau levantasse a questão de se o rótulo pogrom é tecnicamente aplicável a tais tumultos no Em tempos de guerra, o relatório apresentado ao Ministério das Relações Exteriores da Polônia citado por Hagen caracterizou o incidente como um pogrom e criticou a inação das autoridades polonesas em não frear a violência, enquanto acusava as autoridades de divulgarem acusações inflamadas contra os judeus de Lwów. O historiador David Engel observou que o Ministério das Relações Exteriores da Polônia realizou uma campanha para desencorajar o uso do termo "pogrom" por investigadores estrangeiros, embora tenha usado o termo livremente em sua própria investigação. Norman Davies questionou se essas circunstâncias podem ser descritas com precisão como um "pogrom".

Veja também

Notas