Lydia -Lydia

Lydia (Λυδία)
Antiga região da Anatólia
O complexo Bath-Gymnasium em Sardis, final do século II - início do século III dC, Sardes, Turquia (17098680002).jpg
O complexo do ginásio de Sardes , a capital da Lídia
Localização Anatólia Ocidental , Salihli , Manisa , Turquia
Estado existia 1200–546 aC
Linguagem Lídio
Capitais históricas Sardes
Governantes notáveis Giges , Creso
satrapia persa Lídia
província romana Ásia , Lídia
Mapa do Reino Lídio em seu período final de soberania sob Creso , c. 547 aC.

Lydia ( lídio : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠 , Śfarda ; aramaico : Lydia ; grego : Λυδία , Lȳdíā ; turco : Lidya ) foi um reino da Idade do Ferro da Ásia Menor ocidental localizado geralmente a leste da antiga Jônia nas modernas províncias turcas ocidentais de Uşak , Manisa e interior Izmir . O grupo étnico que habita este reino é conhecido como os lídios , e sua língua, conhecida como lídio , era membro do ramo anatólio da família linguística indo-européia . A capital da Lídia era Sardes .

O Reino da Lídia existiu de cerca de 1200 aC a 546 aC. Em sua maior extensão, durante o século VII aC, cobriu toda a Anatólia ocidental . Em 546 aC, tornou-se uma província do Império Persa Aquemênida , conhecida como satrapia da Lídia ou Sparda em persa antigo . Em 133 aC, tornou-se parte da província romana da Ásia .

As moedas da Lídia, feitas de prata, estão entre as moedas mais antigas existentes, datadas por volta do século VII aC.

Definindo Lydia

O templo de Artemis em Sardes .
Sinagoga de Sardes .

O endônimo Śfard (o nome que os lídios chamavam a si mesmos) sobrevive em avisos esculpidos em pedra bilíngues e trilíngues do Império Aquemênida : a satrapia de Sparda ( persa antigo ), Saparda , Sapardu babilônico , Išbarda elamítico , hebraico סְפָרַד ‎. Estes na tradição grega estão associados a Sardes , a capital do rei Giges , construída durante o século VII aC. Lydia é chamada Kisitan por Hayton de Corycus (em A Flor da História do Oriente ), um nome que foi corrompido a Quesiton em As Viagens de Sir John Mandeville .

A região do reino da Lídia foi durante os séculos 15 e 14 aC parte do reino de Arzawa . No entanto, a língua Lydian geralmente não é categorizada como parte do subgrupo Luwic, ao contrário das outras línguas da Anatólia próximas Luwian , Carian e Lycian .

Retrato de Creso , último rei da Lídia, ânfora ática de figuras vermelhas, pintada ca. 500-490 aC.
Tripolis no Meandro é uma antiga cidade da Lídia na Turquia.
Tripolis no Meandro é uma antiga cidade da Lídia na Turquia.

Geografia

O rio Büyük Menderes, também conhecido como Maeander, é um rio na Lídia.

Os limites da Lydia histórica variaram ao longo dos séculos. Foi delimitado primeiro por Mysia , Caria , Frigia e Ionia costeira . Mais tarde, o poder militar de Aliates e Creso expandiu a Lídia, que, com sua capital em Sardes , controlava toda a Ásia Menor a oeste do rio Hális, exceto Lícia . Após a conquista persa, o rio Meandro foi considerado seu limite sul, e durante a época imperial romana a Lídia compreendia o país entre a Mísia e a Cária de um lado e a Frígia e o mar Egeu do outro.

Linguagem

A língua lídio era uma língua indo-européia na família linguística da Anatólia , relacionada ao luviano e ao hitita . Devido à sua atestação fragmentária, os significados de muitas palavras são desconhecidos, mas grande parte da gramática foi determinada. Semelhante a outras línguas da Anatólia, apresentava uso extensivo de prefixos e partículas gramaticais para encadear cláusulas. Lydian também sofreu extensa síncope , levando a numerosos encontros consonantais atípicos de línguas indo-europeias. Lydian finalmente se extinguiu durante o século 1 aC.

História

História inicial: Maeonia e Lydia

Lydia desenvolveu-se após o declínio do Império Hitita no século 12 aC. Nos tempos hititas, o nome da região era Arzawa . De acordo com a fonte grega, o nome original do reino Lídio era Maionia (Μαιονία), ou Maeonia : Homero ( Ilíada ii. 865; v. 43, xi. 431) refere-se aos habitantes da Lídia como Maiones (Μαίονες). Homero descreve sua capital não como Sardes, mas como Hyde ( Ilíada xx. 385); Hyde pode ter sido o nome do distrito em que Sardes estava localizada. Mais tarde, Heródoto ( Histórias i. 7) acrescenta que os "Meiones" foram renomeados Lydians após seu rei Lydus (Λυδός), filho de Atys , durante a época mítica que precedeu a dinastia Heracleid. Este epônimo etiológico serviu para explicar o nome étnico grego Lydoi (Λυδοί). O termo hebraico para lídios, Lûḏîm (לודים), como encontrado no Livro de Jeremias (46.9), foi similarmente considerado, começando com Flávio Josefo , como derivado de Lud filho de Sem ; no entanto, Hipólito de Roma (234 dC) ofereceu uma opinião alternativa de que os lídios eram descendentes de Ludim , filho de Mizraim . Durante os tempos bíblicos, os guerreiros lídios eram arqueiros famosos. Alguns Maeones ainda existiam durante os tempos históricos no interior das terras altas ao longo do rio Hermus , onde existia uma cidade chamada Meonia, de acordo com Plínio, o Velho ( livro de História Natural v:30) e Hierocles (autor de Synecdemus).

Na mitologia grega

A mitologia lídio é praticamente desconhecida, e sua literatura e rituais foram perdidos devido à ausência de quaisquer monumentos ou achados arqueológicos com extensas inscrições; portanto, os mitos envolvendo Lídia são principalmente da mitologia grega .

Para os gregos, Tântalo era um governante primordial da mítica Lídia, e Níobe sua filha orgulhosa; seu marido Amphion associou Lydia com Tebas na Grécia, e através de Pélope a linha de Tântalo era parte dos mitos fundadores da segunda dinastia de Micenas . (Em referência ao mito de Belerofonte , Karl Kerenyi observou , em The Heroes of The Greeks 1959, p. 83. Peloponeso, então Bellerophontes conectou outro país asiático, ou melhor, dois, Lykia e Karia , com o reino de Argos ".)

O rio Pactolus , do qual Lydia obteve electro , uma combinação de prata e ouro.

No mito grego, Lídia também adotou o símbolo do machado duplo, que também aparece na civilização micênica, o labrys . Omphale , filha do rio Iardanos, era um governante da Lídia, a quem Heracles foi obrigado a servir por um tempo. Suas aventuras na Lídia são as aventuras de um herói grego em uma terra periférica e estrangeira: durante sua estada, Héracles escravizou os Itones; matou Syleus, que obrigou os transeuntes a capinar sua vinha; matou a serpente do rio Sangarios (que aparece nos céus como a constelação de Ophiucus ) e capturou os trapaceiros símios, os Cercopes . Relatos falam de pelo menos um filho de Heracles que nasceu para Omphale ou uma escrava: Heródoto ( Histórias i. 7) diz que este foi Alceu que começou a linha de Lydian Heracleidae que terminou com a morte de Candaules c. 687 aC. Diodorus Siculus (4.31.8) e Ovídio ( Heroides 9.54) menciona um filho chamado Lamos, enquanto pseudo-Apollodorus ( Bibliotheke 2.7.8) dá o nome Agelau e Pausanias (2.21.3) nomeia Tyrsenus como o filho de Heracles por "o mulher lídia". Todos os três ancestrais heróicos indicam uma dinastia Lídia reivindicando Héracles como seu ancestral. Heródoto (1.7) refere-se a uma dinastia Heraclid de reis que governaram a Lídia, mas talvez não fossem descendentes de Omphale. Ele também menciona (1,94) a lenda de que a civilização etrusca foi fundada por colonos da Lídia liderados por Tirreno , irmão de Lido. Dionísio de Halicarnasso era cético em relação a essa história, indicando que a língua e os costumes etruscos eram conhecidos por serem totalmente diferentes dos dos lídios. Além disso, a história das origens "lídias" dos etruscos não era conhecida por Xanto da Lídia , uma autoridade na história dos lídios.

Cronologistas posteriores ignoraram a afirmação de Heródoto de que Agron foi o primeiro Heraclid a ser rei e incluíram seus antepassados ​​imediatos Alceu, Belus e Ninus em sua lista de reis da Lídia. Estrabão (5.2.2) tem Átis, pai de Lido e Tirreno, como descendente de Héracles e Onfalo, mas isso contradiz virtualmente todos os outros relatos que citam Átis, Lido e Tirreno entre os reis e príncipes pré-Heráclidas da Lídia. Diz-se que os depósitos de ouro no rio Pactolus que foram a fonte da proverbial riqueza de Creso (o último rei de Lídia) foram deixados lá quando o lendário rei Midas da Frígia lavou o "toque de Midas" em suas águas. Na tragédia de Eurípides As Bacantes , Dionísio , mantendo seu disfarce humano, declara que seu país é Lídia.

Lídios, os Tirrenos e os Etruscos

A relação entre os etruscos do norte e centro da Itália e os lídios tem sido objeto de conjecturas. Enquanto o historiador grego Heródoto afirmou que os etruscos se originaram na Lídia, o historiador do século I aC Dionísio de Halicarnasso , um grego que vivia em Roma, descartou muitas das teorias antigas de outros historiadores gregos e postulou que os etruscos eram povos indígenas que sempre viviam na Etrúria na Itália e eram diferentes tanto dos pelasgos como dos lídios. Dionísio observou que o historiador do século V Xanto da Lídia , que era originalmente de Sardes e era considerado uma importante fonte e autoridade para a história da Lídia, nunca sugeriu uma origem lídia dos etruscos e nunca nomeou Tirreno como governante dos lídios. .

Nos tempos modernos, todas as evidências reunidas até agora pelos etruscologistas apontam para uma origem indígena dos etruscos. O estudioso clássico Michael Grant comentou a história de Heródoto , escrevendo que "é baseada em etimologias errôneas, como muitas outras tradições sobre as origens dos povos 'franja' do mundo grego". Grant escreve que há evidências de que os próprios etruscos o espalharam para facilitar seu comércio na Ásia Menor quando muitas cidades da Ásia Menor e os próprios etruscos estavam em guerra com os gregos. O estudioso francês Dominique Briquel também contestou a validade histórica do texto de Heródoto. Briquel demonstrou que "a história de um êxodo da Lídia para a Itália foi uma fabricação política deliberada criada no meio helenizado da corte de Sardes no início do século VI aC". Briquel comentou ainda que "as tradições transmitidas pelos autores gregos sobre as origens do povo etrusco são apenas a expressão da imagem que os aliados ou adversários dos etruscos queriam divulgar. Por nenhuma razão, histórias desse tipo devem ser consideradas documentos históricos ".

Arqueologicamente, não há evidências de uma migração dos lídios para a Etrúria. A fase mais antiga da civilização etrusca é a cultura Villanovan , que começa por volta de 900 aC, que se desenvolveu a partir da cultura Proto-Villanovan da Idade do Bronze anterior na mesma região da Itália no último quartel do segundo milênio aC , que em sua vez deriva da cultura Urnfield da Europa Central e não tem relação com a Ásia Menor, e não há nada nela que sugira uma contribuição étnica da Ásia Menor ou do Oriente Próximo ou que possa apoiar uma teoria da migração.

Os linguistas identificaram uma língua semelhante à etrusca em um conjunto de inscrições na ilha de Lemnos , no mar Egeu. Como a língua etrusca era uma língua pré-indo-europeia e nem indo-europeia ou semítica, o etrusco não estava relacionado com o lídio , que fazia parte do ramo anatólio das línguas indo-européias. Em vez disso, a língua etrusca e a língua lemniana são consideradas parte da família linguística pré-indo-europeia do Tirreno, juntamente com a língua rética dos Alpes, que leva o nome do povo rético .

Um estudo genético de 2013 sugeriu que as linhagens maternas – como refletido no DNA mitocondrial (mtDNA) – dos anatólios ocidentais e a população moderna da Toscana foram amplamente separadas por 5.000 a 10.000 anos (com um intervalo de 95% de credibilidade ); o mtDNA dos etruscos era mais semelhante aos toscanos modernos e às populações neolíticas da Europa Central . Isso foi interpretado como sugerindo que a população etrusca descendia da cultura Villanovan . O estudo concluiu que os etruscos eram indígenas e que uma ligação entre a Etrúria, a Toscana moderna e a Lídia remonta ao período neolítico , na época das migrações dos primeiros agricultores europeus da Anatólia para a Europa.

Um estudo genético de 2019 publicado na revista Science analisou o DNA autossômico de 11 amostras da Idade do Ferro das áreas ao redor de Roma, concluindo que os etruscos (900–600 aC) e os latinos (900–500 aC) do Latium vetus eram geneticamente semelhantes. Seu DNA era uma mistura de dois terços de ascendência da Idade do Cobre ( EEF + WHG ; etruscos ~ 66-72%, latinos ~ 62-75%) e um terço de ascendência relacionada à estepe (etruscos ~ 27-33%, latinos ~ 24 –37%). Os resultados deste estudo mais uma vez sugeriram que os etruscos eram indígenas e que os etruscos também tinham ascendência relacionada às estepes, apesar de continuarem a falar uma língua pré-indo-europeia.

Primeira cunhagem

Moeda de electrum da Lídia do início do século VI a.C. (denominação de um terço de stater).

De acordo com Heródoto , os lídios foram os primeiros a usar moedas de ouro e prata e os primeiros a estabelecer lojas de varejo em locais permanentes. Não se sabe, no entanto, se Heródoto quis dizer que os lídios foram os primeiros a usar moedas de ouro puro e prata pura ou as primeiras moedas de metal precioso em geral. Apesar dessa ambiguidade, essa afirmação de Heródoto é uma das evidências mais citadas em favor do argumento de que os lídios inventaram a cunhagem, pelo menos no Ocidente, embora as primeiras moedas (sob Aliates I , reinaram c.591–c. 560 aC) não eram ouro nem prata, mas uma liga dos dois chamada electrum .

A datação dessas primeiras moedas estampadas é um dos tópicos mais debatidos da numismática antiga, com datas que variam de 700 aC a 550 aC, mas a opinião mais comum é que elas foram cunhadas no início ou próximo do reinado do rei Aliates (às vezes referido incorretamente como Alyattes II). As primeiras moedas foram feitas de electrum , uma liga de ouro e prata que ocorre naturalmente, mas que foi posteriormente rebaixada pelos lídios com adição de prata e cobre.

Croeseids
Gold Croeseid, cunhado pelo rei Croesus por volta de 561-546 aC. (10,7 gramas, hortelã Sardes ).
Silver Croeseid, cunhado pelo rei Croesus, por volta de 560-546 aC (10,7 gramas, hortelã Sardis)
Os Croeseids de ouro e prata formaram o primeiro sistema monetário bimetálico do mundo por volta de 550 aC.

A maior dessas moedas é comumente referida como uma denominação de 1/3 stater ( banal ), pesando cerca de 4,7 gramas, embora nenhum stater completo desse tipo tenha sido encontrado, e o stater 1/3 provavelmente deve ser referido mais corretamente como um stater, depois de um tipo de balança transversal, os pesos usados ​​em tal balança (do grego antigo ίστημι = ficar em pé), que também significa "padrão". Essas moedas foram carimbadas com uma cabeça de leão adornada com o que provavelmente é um raio de sol, que era o símbolo do rei. A casa da moeda mais prolífica para as primeiras moedas de electrum foi Sardes, que produziu grandes quantidades de terços, sextos e duodécimos de cabeça de leão, juntamente com frações de pata de leão. Para complementar a maior denominação, foram feitas frações, incluindo um hekte (sexto), hemihekte (décimo segundo), e assim por diante até um 96º, com o stater 1/96 pesando apenas cerca de 0,15 gramas. Há discordância, no entanto, sobre se as frações abaixo da décima segunda são realmente lídios.

O filho de Aliates era Creso (reinou c.560–c.546 aC), que se tornou associado a grande riqueza. Creso é creditado com a emissão do Croeseid , as primeiras moedas de ouro verdadeiras com pureza padronizada para circulação geral, e o primeiro sistema monetário bimetálico do mundo por volta de 550 aC.

Demorou algum tempo até que as moedas antigas fossem usadas para comércio e comércio. Mesmo as moedas de electrum de menor valor, talvez valendo cerca de um dia de subsistência, teriam sido valiosas demais para comprar um pedaço de pão. As primeiras moedas a serem usadas para o varejo em larga escala eram provavelmente pequenas frações de prata, Hemiobol, cunhagem grega antiga cunhada em Cyme (Aeolis) sob Hermodike II e pelos gregos jônicos no final do século VI aC.

Sardes era conhecida como uma bela cidade. Por volta de 550 aC, perto do início de seu reinado, Creso pagou pela construção do templo de Ártemis em Éfeso , que se tornou uma das Sete Maravilhas do mundo antigo . Creso foi derrotado em batalha por Ciro II da Pérsia em 546 aC, com o reino Lídio perdendo sua autonomia e tornando-se uma satrapia persa .

Dinastias autóctones

De acordo com Heródoto , Lídia foi governada por três dinastias do segundo milênio aC a 546 aC. As duas primeiras dinastias são lendárias e a terceira é histórica. Heródoto menciona três primeiros reis maeonianos: Manes , seu filho Atys e seu neto Lydus . Lydus deu seu nome ao país e seu povo. Um de seus descendentes foi Iardanus , com quem Heracles estava a serviço de uma vez. Heracles teve um caso com uma das escravas de Iardanus e seu filho Alceu foi o primeiro dos Heraclids Lydian.

Os maeonianos cederam o controle aos Heracleidae e Heródoto diz que governaram por 22 gerações por um total de 505 anos a partir de c. 1192 aC. O primeiro rei Heraclid foi Agron , o bisneto de Alceu. Ele foi sucedido por 19 reis Heraclid, nomes desconhecidos, todos sucedendo de pai para filho. No século 8 aC, Meles tornou-se o 21º e penúltimo rei Heraclid e o último foi seu filho Candaules (falecido c. 687 aC).

O Império Mermnad

Giges

As evidências históricas disponíveis sugerem que Candaules foi derrubado por um homem chamado Giges, de cujas origens nada se sabe, exceto pela afirmação do historiador grego Heródoto de que ele era filho de um homem chamado Dascylus . Giges foi ajudado em seu golpe contra Candaules por um príncipe Carian de Mylasa chamado Arselis, sugerindo que a dinastia Mermnad de Gyges poderia ter boas relações com aristocratas Carian graças aos quais estes forneceriam sua rebelião com apoio armado contra Candaules. A ascensão de Giges ao poder aconteceu no contexto de um período de turbulência após a invasão dos cimérios , um povo nômade da estepe pôntica que invadiu a Ásia Ocidental , que por volta de 675 aC destruiu a grande potência anterior na Anatólia, o reino da Frígia.

Imediatamente após Giges ter tomado o trono lídio, o oráculo do deus Apolo em Delfos confirmou a legitimidade de seu reinado. Para agradecer ao oráculo, Giges ofereceu-lhe prodigiosas oferendas de ouro e prata. Essas oferendas ainda estavam em Delfos no tempo de Heródoto , que se referiu às dedicatórias de Giges como Gygadas ( grego antigo : Γυγάδας Gugádas , de 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤳 *Kukalis , que significa "de Kukas (Gyges)"), e observou que a maior parte da prata em Delfos fazia parte disso. A mais notável dessas oferendas foram seis crateras feitas de ouro e que coletivamente pesavam trinta talentos.

Tabuleta de Gyges, Museu Britânico

Giges aproveitou o vácuo de poder criado pelas invasões cimérias para consolidar seu reino e torná-lo uma potência militar e, para isso, imediatamente após chegar ao poder, atacou as cidades gregas jônicas de Mileto , Esmirna e Colofão . Giges foi, no entanto, incapaz de conquistar Mileto e fez as pazes com a cidade, após o que Giges concedeu aos milseianos o privilégio de colonizar as áreas costeiras da Ásia Menor sob o controle da Lídia. A tentativa de Giges de capturar Esmirna também falhou, os habitantes da cidade conseguiram repelir com sucesso seus ataques, após o que se estabeleceram relações pacíficas e amigáveis ​​entre Lídia e esta cidade, levando os lídios a usar o porto de Esmirna para exportar seus produtos e importar grãos, artesãos lídios sendo autorizados a se estabelecer em oficinas de Smyrniot. Esses laços estreitos entre Esmirna e Lídia terminaram quando o bisneto de Giges, Aliates, conquistou Esmirna por volta de 600 aC. O ataque de Giges a Colofão foi mais bem-sucedido, pois ele conseguiu assumir o controle apenas de sua cidade baixa, e Colofão logo recuperou sua independência e não seria submetido ao domínio lídio novamente até que Aliates a conquistasse.

Ao sul, Giges continuou mantendo alianças com as dinastias das várias cidades-estados dos Carians que exigiam que os governantes Lydian e Carian tivessem que se apoiar, e seus sucessores continuariam a manter essas alianças e solidificá-las através de relações matrimoniais. Essas conexões estabelecidas entre os reis lídios e as cidades-estados carianas garantiram que os lídios pudessem controlar a Cária por meio de alianças com dinastias carianas que governavam assentamentos fortificados, como Mylasa e Pedasa , e por meio de aristocratas lídios estabelecidos em cidades carianas, como em Afrodisias . Além dos laços diplomáticos, os lídios também compartilhavam fortes conexões culturais com os cários, como compartilhar o santuário do deus Zeus de Mylasa com os cários e os mísios porque acreditavam que esses três povos descendiam de três irmãos.

Delegação Lydian em Apadana, cerca de 500 aC

Giges mantinha melhores relações com a principal cidade grega eólia de Cime , que já havia estabelecido relações de amizade com Lídia durante a anterior dinastia Heráclida, e com a cidade grega jônica de Éfeso , cujo tirano, Melas, o Velho, casou-se com uma das filhas de Giges. Esses laços de amizade com Éfeso seriam renovados pelo filho de Giges, Ardys , através do casamento de sua filha Lyde com Mileto, neto de Melas, e pelo bisneto de Giges, Alyattes , que casou uma de suas filhas com o tirano efésio Melas, o Jovem, ele próprio descendente de tanto Melas, o Velho, como de Mileto. Essas relações amistosas entre Lídia e Éfeso continuariam até serem quebradas pelo tataraneto de Giges, Creso.

Em 665 aC, Giges enfrentou uma guerra com os cimérios. Na mesma época, de acordo com registros neo-assírios, Giges teve um sonho em que o deus assírio Aššur apareceu para ele e lhe disse para procurar ajuda de Assurbanipal e enviar-lhe tributo. Giges, portanto, contatou a corte neo-assíria enviando diplomatas a Nínive , mas ofereceu-lhe apenas presentes, em vez de tributos, e, portanto, recusou-se a se tornar um vassalo da Assíria. Giges logo derrotou os invasores cimérios sem ajuda assíria, e enviou soldados cimérios capturados enquanto devastavam as terras lídias para Nínive.

Depois de ter repelido os cimérios, e com a principal cidade grega eólia de Cime já tendo boas relações com a Lídia, Giges aproveitou o vácuo de poder causado pela destruição do reino frígio pelos cimérios para conquistar a região de Troad no norte da Anatólia sem enfrentar muita resistência, após o que instalou colonos lídios na região e criou uma reserva de caça em Cízico . Sob o domínio lídio, a cidade de Ílio adquiriu uma posição importante e tornou-se um centro administrativo local a partir do qual os lídios exerceram seu poder sobre toda a costa do Egeu da Tróia, bem como a costa do Helesponto, onde estavam localizadas as cidades de Achilleion , Abidos . e Neandreia . Além disso, os governantes lídios construíram conexões com Illium para que pudessem lucrar com as minas de ouro de Astyra . A parte sul do Troad, onde estavam localizados Gargara , Antandrus , Assos e Lamponeia ao sul do Monte Ida e na costa do Golfo Edremit , foi administrado a partir de Adrymettium. De acordo com o monopólio de estabelecer colônias em terras governadas pelos lídios que Giges havia concedido a Mileto, colonos gregos daquela cidade fundaram a colônia de Abydus .

As extensas alianças de Giges com as dinastias carianas permitiram que ele recrutasse soldados gregos carianos e jônicos para enviar ao exterior para ajudar o rei egípcio Psamtik I da cidade de Sais , com quem estabeleceu contatos por volta de 662 aC. Com a ajuda dessas forças armadas, Psamtik I uniu o Egito sob seu domínio depois de eliminar os onze outros régulos com quem ele co-governava o Baixo Egito após as invasões de Esarhaddon e Assurbanipal .

Interpretações dessas ações como uma aliança entre Lydia e Sais contra a Assíria, no entanto, são imprecisas; As atividades militares de Psamtik I foram dirigidas apenas contra os outros reis locais do Baixo Egito e não contra a Assíria, embora Assurbanipal desaprovasse as ações de Psamtik I, pois sabia que precisava do apoio desses monarcas para manter o poder assírio no Egito. Além disso, não apenas os assírios elevaram Sais à proeminência no Egito depois de expulsar os inimigos kushitas dos saitas do país, mas os dois reis assinaram um tratado um com o outro, e nenhuma hostilidade entre eles é registrada. Assim, Psamtik I e Assurbanipal permaneceram aliados desde que o primeiro foi colocado no poder com apoio militar assírio. Além disso, o silêncio das fontes assírias sobre a expansão de Psamtik I implica que não houve hostilidade, aberta ou encoberta, entre a Assíria e Sais durante a unificação do Egito por Psamtik I sob seu domínio.

Da mesma forma, o apoio militar de Giges a Psamtik I não foi dirigido contra a Assíria e não é mencionado como hostil à Assíria ou aliado a outros países contra a Assíria nos registros assírios; a desaprovação assíria do apoio de Giges a Psamtik I foi motivada principalmente pela recusa de Giges em formar uma aliança com a Assíria e sua realização dessas ações independentemente da Assíria, que os assírios interpretaram como um ato de arrogância, e não pelo próprio apoio.

O apoio militar de Giges a Psamtik I durou até 658 aC, quando ele enfrentou uma iminente invasão cimério. Os cimérios invadiram a Lídia novamente em 657 aC, embora não se saiba muito sobre esse ataque, exceto que Giges sobreviveu a ele. Este evento é registrado nos relatórios oraculares assírios, onde é chamado de "mau presságio" para o "Westland", ou seja, para Lydia.

Em 644 aC, Lydia enfrentou um terceiro ataque dos cimérios, liderados por seu rei Lygdamis . Desta vez, os lídios foram derrotados, Sardes foi demitido e Giges foi morto. Os registros assírios culparam a derrota e a morte de Giges por sua decisão de agir independentemente da Assíria, enviando tropas para Psamtik I, e seu fim da diplomacia com a Assíria, que os assírios interpretaram como um ato de arrogância.

Ardys e Sadyattes

Giges foi sucedido por seu filho Ardys , que retomou a atividade diplomática com a Assíria e também teria que enfrentar os cimérios. Ardys atacou a cidade grega jônica de Mileto e conseguiu capturar a cidade de Priene , após o que Priene permaneceria sob o domínio direto do reino lídio até o fim.

O reinado de Ardys foi de curta duração, provavelmente devido ao período de grave crise que Lydia estava enfrentando por causa das invasões cimérios. Em 637 aC, ou seja, no sétimo ano de reinado de Ardys, a tribo Trácia Treres que migrou através do Bósforo Trácio e invadiu a Anatólia , sob seu rei Kobos, e em aliança com os cimérios e os lícios , atacou Lydia. Eles derrotaram os lídios novamente e pela segunda vez saquearam a capital lídia de Sardes , exceto por sua cidadela. É provável que Ardys tenha sido morto durante este ataque cimério.

Ardys foi sucedido por seu filho, Sadyattes, que teve um reinado ainda mais curto: embora Heródoto afirmasse que Ardys reinou por doze anos, as estimativas modernas lhe dão um reinado muito mais curto de apenas dois anos. Pouco se sabe sobre o reinado de Sadyattes, exceto que ele começou uma guerra com a cidade marítima grega jônica de Mileto .

Sadyattes morreu em 635 aC. É possível que, como seu avô Gyges e talvez seu pai Ardys também, ele tenha morrido lutando contra os cimérios .

Aliados

Em meio a turbulência extrema, Sadyattes foi sucedido em 635 aC por seu filho Alyattes , que transformaria Lídia em um poderoso império. Alyattes iniciou seu reinado continuando as hostilidades com a cidade jônica de Mileto iniciada por Sadyattes. A guerra de Alyattes com Mileto consistiu em grande parte em uma série de ataques para capturar a colheita de grãos dos milésios, que faltava severamente nas regiões centrais da Lídia. Essas hostilidades duraram até o sexto ano de Aliates (c. 630 aC), quando ele finalmente fez as pazes com o tirano da cidade, Trasíbulo , e um tratado de amizade, bem como um de aliança militar, foi concluído entre Lídia e Mileto, pelo qual, uma vez que Mileto carecia de auríferos e outros recursos metalúrgicos enquanto os cereais eram escassos na Lídia, o comércio de metal lídio em troca de cereais milésios foi iniciado para selar esses tratados, segundo os quais Mileto forneceu voluntariamente à Lídia auxiliares militares e lucraria com o controle lídio das rotas no interior da Anatólia, e Lydia ganharia acesso aos mercados e redes marítimas dos Milesianos no Mar Negro e em Naucratis . O relato de Heródoto sobre a doença de Aliates, causada pela destruição das tropas lídios do templo de Atena em Assesos , e que foi curado depois que ele atendeu a Pítia e reconstruiu dois templos de Atena em Asses e depois fez as pazes com Mileto, é um relato amplamente lendário desses eventos que parece não ser factual. Esse relato lendário provavelmente surgiu como resultado das oferendas de Alyattes ao santuário de Delfos.

Ao contrário de outras cidades gregas da Anatólia, Alyattes sempre manteve relações muito boas com Éfeso , a cuja dinastia governante os Mermnads estavam ligados por casamento: o bisavô de Alyattes havia casado uma de suas filhas com o tirano de Éfeso Melas, o Velho: o avô de Alyattes, Ardys casou sua filha Lyde com um neto de Melas, o Velho, chamado Mileto (Lyde mais tarde se casaria com seu próprio irmão Sadyattes, e Alyattes nasceria desse casamento); e o próprio Aliates casou uma de suas próprias filhas com o então tirano de Mileto, um descendente de Mileto chamado Melas, o Jovem, e dessa união nasceria Píndaro de Éfeso. Uma das filhas de Melas, o Jovem, poderia ter se casado com Aliates e se tornado mãe de seu filho menos famoso, Pantaleão. Graças a esses laços estreitos, Éfeso nunca foi alvo de ataques lídios e estava isento de pagar tributos e oferecer apoio militar à Lídia, e tanto os gregos de Éfeso quanto os povos anatólios da região, ou seja, os lídios e os cários, compartilharam comum o templo de uma deusa da Anatólia equiparada pelos gregos à sua própria deusa Artemis. Lídia e Éfeso também compartilhavam importantes interesses econômicos que permitiram a Éfeso manter uma posição vantajosa entre as rotas comerciais marítimas do Mar Egeu e as rotas comerciais continentais que atravessam a Anatólia interior e chegam à Assíria, atuando assim como intermediária entre o reino da Lídia que controlava o acesso às rotas comerciais que conduzem ao interior da Ásia e aos gregos que habitam o continente europeu e as ilhas do mar Egeu, e permitindo que Éfeso beneficie das mercadorias que transitam pelo seu território sem medo de qualquer ataque militar dos lídios. Essas conexões, por sua vez, forneceram a Lydia um porto através do qual poderia ter acesso ao Mar Mediterrâneo

Como seu bisavô Giges, Alyattes também dedicou oferendas generosas ao oráculo do deus Apolo em Delfos . De acordo com o historiador grego Heródoto, as oferendas de Aliates consistiam em uma grande cratera de prata e um suporte de cratera de ferro que havia sido feito por soldagem por Glauco de Quios , combinando assim as tradições artísticas da Lídia e da Jônia.

No sul, Aliates deu continuidade à política lídia desde o reinado de Giges de manter alianças com as cidades-estados dos cários , com quem os lídios também mantinham fortes ligações culturais, como compartilhar o santuário do deus Zeus de Mylasa com o Carians e os Mysians porque eles acreditavam que esses três povos descendiam de três irmãos. Essas alianças entre os reis lídios e as várias dinastias carianas exigiam que os governantes lídios e carianos se apoiassem e, para solidificar essas alianças, Aliates casou-se com uma mulher da aristocracia cariana com quem teve um filho, Creso, que acabaria por suceder. dele.

Alyattes herdou mais de uma guerra de seu pai, e logo após sua ascensão e no início de seu reinado, com a aprovação assíria e em aliança com os lídios, os citas sob seu rei Madyes entraram na Anatólia, expulsaram os Treres da Ásia Menor e derrotaram os cimérios para que eles não mais constituíssem uma ameaça novamente, após o que os citas estenderam seu domínio à Anatólia Central até serem expulsos pelos medos do sudoeste da Ásia na década de 590 aC. Esta derrota final dos cimérios foi realizada pelas forças conjuntas de Madyes, a quem Estrabão credita a expulsão dos cimérios da Ásia Menor, e de Alyattes, a quem Heródoto e Poliaeno afirmam finalmente derrotar os cimérios.

fronteiras de Lydia sob o reinado do filho de Alyattes Croesus

Imediatamente após esta sua primeira vitória sobre os cimérios, Aliates expulsou das fronteiras da Lídia um último bolsão remanescente da presença ciméria que ocupava a cidade vizinha de Antandro por um século, e para facilitar isso ele re-fundou a cidade de Adramítio em Éolis . Aliates instalou seu filho Creso como governador de Adramítio e logo expulsou esses últimos cimérios remanescentes da Ásia Menor. Adramítio era mais um local importante para a Lídia porque estava situado perto de Atarneus e Astyra , onde estavam localizadas ricas minas.

Aliates voltou-se para a Frígia , a leste. Os reis da Lídia e do antigo reino frígio já mantinham relações amistosas antes da destruição deste último pelos cimérios. Depois de derrotar os cimérios, Alyattes aproveitou o enfraquecimento das várias políticas em toda a Anatólia pelos ataques cimérios e usou a falta de um estado frígio centralizado e as relações tradicionalmente amigáveis ​​entre as elites lídios e frígios para estender o domínio lídio para o leste até a Frígia. A presença da Lídia na Frígia é atestada arqueologicamente pela existência de uma cidadela da Lídia na capital frígia de Gordion , bem como restos arquitetônicos da Lídia no noroeste da Frígia, como em Dascylium , e nas Terras Altas da Frígia na cidade de Midas . As tropas lídios podem ter sido estacionados nos locais mencionados, bem como em Hacıtuğrul , Afyonkarahisar e Konya , o que teria fornecido ao reino lídio acesso aos produtos e estradas da Frígia. A presença de uma placa de marfim lídio em Kerkenes Daǧ sugere que o controle de Alyattes da Frígia pode ter se estendido para o leste do rio Halys para incluir a cidade de Pteria , com a possibilidade de ele ter reconstruído esta cidade e colocado um governante frígio lá: A localização estratégica de Pteria teria sido útil para proteger o Império Lídio dos ataques do leste, e sua proximidade com a Estrada Real teria feito da cidade um importante centro do qual as caravanas poderiam ser protegidas. A Frígia sob o domínio lídio continuaria a ser administrada por suas elites locais, como o governante da cidade de Midas, que detinha títulos reais frígios como lawagetai (rei) e wanaktei (comandante dos exércitos), mas estavam sob a autoridade dos reis lídios de Sardes e tinha presença diplomática da Lídia em sua corte, seguindo o arcabouço dos tradicionais tratados de vassalagem usados ​​desde o período dos impérios hitita e assírio , e segundo os quais o rei lídio impôs aos governantes vassalos um "tratado de vassalagem" que permitiu que os governantes frígios locais permanecessem no poder, em troca do qual os vassalos frígios tinham o dever de fornecer apoio militar e às vezes oferecer ricos tributos ao reino lídio. O status de Gordion e Dascylium é, no entanto, menos claro, e é incerto se eles também foram governados por reis frígios locais vassalos do rei lídio, ou se foram governados diretamente por governadores lídios.

Em 600 aC, Alyattes retomou suas atividades militares no oeste, e a segunda cidade jônica que ele atacou foi Esmirna, apesar dos reis lídios terem estabelecido boas relações com os esmirniotas após um ataque fracassado de Giges à cidade, levando à Lídios usando o porto de Esmirna para exportar seus produtos e importar grãos, artesãos lídios sendo autorizados a se estabelecer em oficinas de Esmirna e Aliates tendo fornecido financiamento aos habitantes da cidade para a construção de seu templo de Atena. Alyattes conseguiu assim adquirir um porto que deu ao reino lídio acesso permanente ao mar e uma fonte estável de grãos para alimentar a população de seu reino através deste ataque. Esmirna foi colocada sob o domínio direto de um membro da dinastia Mermnad, e Alyattes construiu novas muralhas de fortificação para Esmirna de cerca de 600 a cerca de 590 aC. Embora sob o domínio direto da Lídia o templo de Atena de Esmirna e suas casas tenham sido reconstruídas e a cidade não tenha sido forçada a fornecer ao reino da Lídia tropas militares ou tributos, a própria Esmirna estava em ruínas, e seria apenas por volta de 580 aC, sob o reinado de filho de Alyattes, Creso, que Esmirna finalmente começaria a se recuperar.

Alyattes também iniciou inicialmente relações amistosas com a cidade jônica de Colophon , que incluía uma aliança militar segundo a qual a cidade tinha que oferecer o serviço de sua famosa e temida cavalaria, que era composta pela aristocracia de Colophon, ao reino lídio se Alyattes solicitar sua ajuda. Após a captura de Esmirna, Aliates atacou a cidade jônica de Clazomenae , mas os habitantes da cidade conseguiram repeli-lo com sucesso com a ajuda da cavalaria colofônica. Após a derrota de Alyattes, o reino da Lídia e a cidade de Clazomenae concluíram um acordo de reconciliação que permitiu aos artesãos da Lídia operar em Clazomenae e permitiu que o próprio reino da Lydia participasse do comércio marítimo, principalmente no comércio de azeite produzido pelos artesãos de Clazomenae , mas também para usar o porto da cidade para exportar produtos fabricados na própria Lydia. Logo após a captura de Esmirna e seu fracasso em capturar Clazomenae, Alyattes convocou a cavalaria colofônica para Sardes, onde os massacrou em violação das leis de hospitalidade e redistribuiu seus cavalos para os cavaleiros lídios, após o que colocou o próprio Colofão sob o domínio direto dos lídios. As razões para o rompimento das relações amistosas de Alyattes com Colophon são desconhecidas, embora o arqueólogo John Manuel Cook tenha sugerido que Alyattes poderia ter concluído um tratado de amizade e uma aliança militar com Colophon para garantir a não interferência da cidade em suas operações militares contra o outras cidades gregas na costa ocidental da Ásia Menor, mas Colophon primeiro violou esses acordos com Alyattes ao apoiar Clazomenae com sua cavalaria contra o ataque de Alyattes, levando o rei lídio a retaliar massacrando a aristocracia montada de Colophon.

O status das outras cidades gregas jônicas na costa ocidental da Ásia Menor, ou seja , Teos , Lebedus , Teichiussa , Melie, Erythrae , Phocaea e Myus , ainda é incerto para o período do reinado de Alyattes.

Em algum momento nos últimos anos de seu reinado, Alyattes realizou uma campanha militar em Caria , embora o motivo dessa intervenção ainda seja desconhecido. O filho de Alyattes, Creso, como governador de Adramítio, teve que fornecer a seu pai mercenários gregos jônicos para esta guerra.

Com a derrota dos cimérios criando um vácuo de poder na Anatólia, Aliates continuou sua política expansionista no leste, e de todos os povos a oeste do rio Hális, que Heródoto reivindicou que o sucessor de Aliates, Creso, governava - os lídios , frígios , mísios . , marandyni , chalybes , paphlagonians , thyni e bithyni trácios , cários , jônios , dórios , eólios e panfílios - é muito provável que algumas dessas populações já tenham sido conquistadas sob o comando de Aliates, tanto mais que informações são atestadas apenas sobre as relações entre os lídios e os frígios em fontes literárias e arqueológicas, e não há dados disponíveis sobre as relações entre os outros povos mencionados e os reis lídios. As únicas populações que Heródoto afirmou serem independentes do Império Lídio eram os Lícios , que viviam em um país montanhoso que não teria sido acessível aos exércitos Lídios, e os Cilícios , que já haviam sido conquistados pelo Império Neobabilônico . Estimativas modernas, no entanto, sugerem que não é impossível que os lídios possam ter submetido a Lícia, dado que a costa da Lícia teria sido importante para os lídios porque estava perto de uma rota comercial que ligava a região do Egeu , o Levante e Chipre .

Túmulo fúnebre real de Bin Tepe (túmulo de Aliates , pai de Creso ), Lídia, século VI aC.
Tumba de Aliates .

As conquistas orientais de Alyattes estenderam o Império Lídio até o Alto Eufrates, de acordo com o estudioso Igor Diakonoff , que identificou Alyattes com o Gog bíblico . Esse expansionismo trouxe o Império Lídio em conflito na década de 590 aC com os medos , um povo iraniano que expulsou a maioria dos citas da Ásia Ocidental depois de participar da destruição do Império Neo-Assírio. Depois que a maioria dos citas foi expulsa da Ásia Ocidental pelos medos e retornou à estepe Pontic durante aquela década, uma guerra eclodiu entre o Império Medo e outro grupo de citas, provavelmente membros de um grupo dissidente que havia formado um reino em o que é agora o Azerbaijão . Esses citas deixaram a Transcaucásia governada pelos medianos e fugiram para Sardes, porque os lídios haviam se aliado aos citas. Depois que Alyattes se recusou a atender às exigências do rei mediano Cyaxares de que esses refugiados citas fossem entregues a ele, uma guerra eclodiu entre os impérios mediano e lídio em 590 aC, que foi travada no leste da Anatólia além de Pteria. Essa guerra durou cinco anos, até que um eclipse solar ocorreu em 585 aC durante uma batalha (daí chamada de Batalha do Eclipse) opondo-se aos exércitos lídio e mediano, que ambos os lados interpretaram como um presságio para acabar com a guerra. O rei babilônico Nabucodonosor II e o rei Sienesis da Cilícia atuaram como mediadores no tratado de paz que se seguiu, que foi selado pelo casamento do filho de Ciaxares, Astíages , com a filha de Aliates, Arienis , e o possível casamento de uma filha de Ciaxares com Aliates ou com seu filho Creso. A fronteira entre os impérios Lídio e Mediano foi fixada em um local ainda indeterminado no leste da Anatólia; o relato tradicional dos historiadores greco-romanos do rio Halys como tendo sido definido como a fronteira entre os dois reinos parece ter sido uma construção narrativa retroativa baseada no papel simbólico atribuído pelos gregos ao Halys como a separação entre a Baixa Ásia e a Alta Ásia bem como no Halys sendo uma fronteira provincial posterior dentro do Império Aquemênida .

Alyattes morreu logo após a Batalha do Eclipse, em 585 aC, após a qual Lydia enfrentou uma luta pelo poder entre seu filho Pantaleão, nascido de uma mulher grega, e seu outro filho Creso , nascido de uma nobre cariana, da qual o último surgiu com sucesso. O túmulo de Alyattes está localizado em Sardes, no local agora chamado Bin Tepe, em um grande túmulo de sessenta metros de altura e um diâmetro de duzentos e cinquenta metros. A tumba consistia em uma antecâmara e uma câmara com uma porta que as separava, era construída com grandes blocos de mármore bem encaixados e grampeados, suas paredes eram finamente acabadas por dentro e continha um crepidoma agora perdido . A tumba de Alyattes foi escavada pelo cônsul geral prussiano Ludwig Peter Spiegelthal em 1853 e por escavadores americanos em 1962 e na década de 1980, embora até então tenha sido arrombada e saqueada por ladrões de túmulos que deixaram apenas vasos de alabastra e cerâmica. Antes de ser saqueada, a tumba de Alyattes provavelmente continha presentes funerários que consistiam em móveis feitos de madeira e marfim, tecidos, joias e grandes conjuntos de solucionadores e tigelas de ouro, jarros, crateras e conchas.

Creso na fogueira. Lado A de uma ânfora ática de figuras vermelhas, ca. 500–490 aC
Creso

O Reino Lídio terminou depois que Creso atacou o Império Persa de Ciro II e foi derrotado em 546 aC.

Império Persa

Lydia, incluindo Ionia, durante o Império Aquemênida.
Tumba de Xerxes I , soldado lídio do exército aquemênida , por volta de 480 aC

Em 547 aC, o rei lídio Creso sitiou e capturou a cidade persa de Pteria na Capadócia e escravizou seus habitantes. O rei persa Ciro, o Grande , marchou com seu exército contra os lídios. A Batalha de Pteria resultou em um impasse, forçando os lídios a recuar para sua capital, Sardes. Alguns meses depois, os reis persa e lídio se encontraram na Batalha de Thymbra . Ciro venceu e capturou a capital de Sardes em 546 aC. Lydia tornou-se uma província ( satrapia ) do Império Persa.

Império Helenístico

Lídia permaneceu uma satrapia após a conquista da Pérsia pelo rei macedônio Alexandre III (o Grande) da Macedônia .

Quando o império de Alexandre terminou após sua morte, Lídia foi possuída pela maior dinastia diadoquiana asiática, os selêucidas , e quando foi incapaz de manter seu território na Ásia Menor, Lídia foi adquirida pela dinastia Atálida de Pérgamo . Seu último rei evitou os despojos e a devastação de uma guerra de conquista romana, deixando o reino por testamento do Império Romano .

província romana da Ásia

província romana da Ásia
Foto de um mapa do século 15 mostrando Lydia

Quando os romanos entraram na capital Sardes em 133 aC, Lídia, como as outras partes ocidentais do legado Atalid, tornou-se parte da província da Ásia , uma província romana muito rica , digna de um governador com o alto posto de procônsul . Todo o oeste da Ásia Menor teve colônias judaicas muito cedo, e o cristianismo também logo se fez presente lá. Atos dos Apóstolos 16:14–15 menciona o batismo de uma comerciante chamada "Lídia" de Tiatira , conhecida como Lídia de Tiatira , no que já foi a satrapia de Lídia. O cristianismo se espalhou rapidamente durante o século 3 dC, com base no Exarcado de Éfeso, nas proximidades.

província romana da Lídia

Sob a reforma da tetrarquia do imperador Diocleciano em 296 dC, Lídia foi revivida como o nome de uma província romana separada, muito menor que a antiga satrapia, com sua capital em Sardes.

Juntamente com as províncias de Caria , Hellespontus , Lycia , Panphylia , Phrygia prima e Phrygia secunda , Pisídia (todas na Turquia moderna) e as Insulae ( ilhas jônicas , principalmente na Grécia moderna), formou a diocese (sob um vicarius ) de Asiana , que fazia parte da prefeitura pretoriana de Oriens, juntamente com as dioceses de Pontiana (a maior parte do resto da Ásia Menor), Oriens propriamente dita (principalmente Síria), Aegyptus (Egito) e Thraciae (nos Balcãs, aproximadamente Bulgária).

Idade bizantina (e cruzada)

Sob o imperador bizantino Heráclio (610–641), Lídia tornou-se parte de Anatolikon , um dos temas originais , e mais tarde de Thrakesion . Embora os turcos seljúcidas tenham conquistado a maior parte do resto da Anatólia, formando o Sultanato de Ikonion (Konya), a Lídia permaneceu parte do Império Bizantino. Enquanto os venezianos ocupavam Constantinopla e a Grécia como resultado da Quarta Cruzada , a Lídia continuou como parte do estado bizantino chamado Império Niceno com base em Nicéia até 1261.

Sob o domínio turco

Lydia foi finalmente capturada pelos beyliks turcos , que foram todos absorvidos pelo estado otomano em 1390. A área tornou-se parte da província otomana de Aidin Vilayet , e agora está na moderna república da Turquia .

cristandade

Lydia teve numerosas comunidades cristãs e, depois que o cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano no século IV, Lydia tornou-se uma das províncias da diocese da Ásia no Patriarcado de Constantinopla .

A província eclesiástica de Lídia tinha uma diocese metropolitana em Sardes e dioceses sufragâneas para Filadélfia , Tiatira , Trípolis , Settae , Gordus , Tralles , Silandus , Maeonia , Apollonos Hierum , Mostene , Apollonias , Atalia , Hyrcania , Bage , Balandus , Hermocapella , Hierocaesarea , Acrassus , Dalda , Stratonicia , Cerasa , Gabala , Satala , Aureliópolis e Hellenópolis . Os bispos das várias dioceses da Lídia estiveram bem representados no Concílio de Nicéia em 325 e nos concílios ecumênicos posteriores.

sedes episcopais

Igreja de São João, Filadélfia (Alaşehir)

Antigas sedes episcopais da província romana tardia da Lídia estão listadas no Anuário Pontifício como sedes titulares :

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos

Coordenadas : 40°N 30°E 40°N 30°E /  / 40; 30