Lydia Koidula - Lydia Koidula

Lydia Koidula
Lydia Koidula A-37-3152.jpg
Nascer ( 1843-12-24 )24 de dezembro de 1843
Morreu 11 de agosto de 1886 (11/08/1886)(42 anos)
Lugar de descanso Metsakalmistu
Ocupação
Movimento Despertar nacional da Estônia
Cônjuge (s)
Eduard Michelson
( m.  1873;a morte dela 1886)
Crianças 3
Família Johann Voldemar Jannsen (pai)

Lydia Emilie Florence Jannsen , (24 de dezembro [ OS 12 de dezembro] 1843 - 11 de agosto [ OS 30 de julho] 1886), conhecida pelo pseudônimo de Lydia Koidula , era uma poetisa estoniana . Seu apelido significa "Lídia do Amanhecer" em estoniano . Foi dado a ela pelo escritor Carl Robert Jakobson . Ela também é freqüentemente referida como Koidulaulik - 'Cantora do Amanhecer'.

Na Estônia, como em outras partes da Europa, escrever não era considerada uma carreira adequada para uma jovem respeitável em meados do século XIX. A poesia de Koidula e seu trabalho no jornal para seu pai populista, Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) permaneceram anônimos. Apesar disso, ela foi uma importante figura literária, a fundadora do teatro estoniano , e intimamente aliada a Carl Robert Jakobson (1841-1882), o influente radical e Friedrich Reinhold Kreutzwald (1803-1882), escritor do épico nacional estoniano , Kalevipoeg ( O Filho de Kalev ).

Biografia

Lydia Jannsen nasceu em Fennern (atual Vändra), Governadoria da Livônia , Império Russo . A família mudou-se para a cidade vizinha de Pernau (atual Pärnu) em 1850, onde, em 1857, seu pai fundou o primeiro jornal local em língua estoniana e onde Lydia frequentou a escola secundária alemã. Os Jannsens mudaram-se para a cidade universitária de Dorpat (atual Tartu) em 1864. O nacionalismo , incluindo a publicação em línguas indígenas, era um assunto muito delicado no Império Russo, mas o governo do imperador Alexandre II (1855-1881) era relativamente liberal e Jannsen conseguiram persuadir a censura imperial a permitir-lhe publicar o primeiro jornal nacional de língua estoniana em 1864. Tanto o jornal local Pärnu como o jornal nacional eram chamados Postimees ( O Correio ). Lydia escreveu para seu pai em ambos os jornais, além de publicar seu próprio trabalho. Em 1873, ela se casou com Eduard Michelson, um médico do exército da Livônia, e mudou-se para Kronstadt , o quartel-general da marinha russa perto de São Petersburgo . Em 1876-1878, os Michelsons visitaram Breslau , Estrasburgo e Viena . Koidula morou em Kronstadt por 13 anos, mas apesar de passar os verões na Estônia, ela nunca parou de sentir saudades de casa inconsolavelmente. Lydia Koidula era mãe de três filhos. Ela morreu de câncer de mama em 11 de agosto de 1886. Seu último poema foi Enne surma- Eestimaale! ( Antes da morte, para a Estônia! ).

Funciona

Koidula, fotografado por Reinhold Sachker  [ et ] . Um retrato semelhante apareceu na nota de 100 krooni , que circulou entre 1992-2011.

A obra mais importante de Koidula, Emajõe Ööbik , ( O rouxinol dos Emajõgi [o rio Mãe] ), foi publicada em 1867. Três anos antes, em 1864, Adam Peterson, um fazendeiro, e Johann Köler , um elegante retratista estoniano que vivia em Saint Petersburgo havia feito uma petição ao imperador por um melhor tratamento dos proprietários alemães que governavam o Báltico, igualdade e que a língua da educação fosse o estoniano. Em seguida, foram levados à polícia, onde foram interrogados sobre uma petição que 'incluía informações falsas e era dirigida contra o Estado'. Adam Peterson foi condenado à prisão por um ano. Dois anos depois, em 1866, as reformas da censura de 1855 que haviam dado ao pai de Koidula uma janela para iniciar o Postimees foram revertidas. A censura pré-publicação foi reimposta e a liberdade literária foi restringida. Esse era o clima político e literário quando Koidula começou a publicar. No entanto, foi também a época do despertar nacional quando o povo estoniano, libertado da servidão em 1816, começou a sentir um sentimento de orgulho pela nacionalidade e a aspirar à autodeterminação. Koidula foi a voz mais articulada dessas aspirações.

A influência alemã no trabalho de Koidula foi inevitável. Os alemães bálticos mantiveram a hegemonia na região desde o século 13, durante o domínio alemão, polonês, sueco e russo e, portanto, o alemão foi a língua de ensino e da intelectualidade na Estônia do século 19. Como seu pai (e todos os outros escritores estonianos da época), Koidula traduziu muita prosa, poesia e drama alemães sentimentais e há uma influência particular do movimento Biedermeier . Biedermeier, um estilo que dominou a arte "burguesa" na Europa continental de 1815 a 1848, desenvolveu-se na esteira da supressão das idéias revolucionárias após a derrota de Napoleão. Era simples, despretensioso e caracterizado pelo romantismo pastoral; seus temas eram a casa, a família, a religião e as cenas da vida rural. Os temas dos primeiros Vainulilled ( Flores do Prado ; 1866) de Koidula eram certamente proto-Biedermeier, mas seu tratamento delicado e melódico deles não era de forma alguma rústico ou não sofisticado, como demonstrado nas manifestações patrióticas desenfreadas de Emajõe Ööbik . Koidula reagiu à subjugação histórica do povo estoniano como uma afronta pessoal; ela falava da escravidão e do jugo da subordinação como se fosse por experiência própria. Na época do Despertar Nacional na década de 1860 , a Estônia já era governada por potências estrangeiras - dinamarquesa, alemã, sueca, polonesa e russa - por mais de 600 anos. Nesse contexto, ela tinha consciência de seu próprio papel no destino da nação. Certa vez, ela escreveu a um correspondente finlandês: "É um pecado, um grande pecado, ser pequeno nos grandes tempos em que uma pessoa pode realmente fazer história".

A tradição literária estoniana iniciada por Kreutzwald continuou com Koidula, mas enquanto O Bardo de Viru tentava imitar as tradições folclóricas regivärss da estônia antiga, Koidula escreveu (principalmente) em medidores modernos de rima da Europa Ocidental que tinham, em meados do século 19, tornar-se a forma dominante. Isso tornou a poesia de Koidula muito mais acessível ao leitor popular. Mas a maior importância de Koidula residia não tanto em sua forma preferida de verso, mas em seu uso potente da língua estoniana. O estoniano estava, ainda, na década de 1860, em uma província báltica da Rússia Imperial dominada pelos alemães , a língua do campesinato indígena oprimido. Ainda era objeto de disputas ortográficas, ainda usado principalmente para textos religiosos ou educacionais predominantemente condescendentes, conselhos práticos para fazendeiros ou contação de histórias populares baratas e alegres. Koidula usou com sucesso a língua vernácula para expressar emoções que iam de um poema afetuoso sobre o gato da família, em Meie kass ( Nosso gato ) e delicada poesia de amor, Head ööd ( Boa noite ), a um poderoso cri de coeur e um chamado de convocação para um oprimido nação, Mu isamaa nad olid matnud ( Meu país, eles enterraram você ). Com Lydia Koidula, a visão colonial de que a língua estoniana era um instrumento subdesenvolvido de comunicação foi, pela primeira vez, comprovadamente contraditada.

Drama

Pedra memorial para Lydia Koidula em sua cidade natal perto de Vändra

Koidula também é considerada a "fundadora do teatro estoniano" por meio de suas atividades dramáticas na Vanemuine Society (estoniano: Vanemuise Selts ), uma sociedade fundada pelos Jannsens em Tartu em 1865 para promover a cultura estoniana. Lydia foi a primeira a escrever peças originais em estoniano e a abordar os aspectos práticos da direção e produção de palco. Apesar de alguns interlúdios estonianos no teatro alemão em Tallinn , no início do século 19, não havia apreciação do teatro como um meio e poucos escritores consideravam o drama de qualquer consequência, embora Kreutzwald tivesse traduzido tragédias em dois versos. No final da década de 1860, tanto estonianos quanto finlandeses começaram a desenvolver performances em suas línguas nativas e Koidula, seguindo o exemplo, escreveu e dirigiu a comédia Saaremaa Onupoeg ( O primo de Saaremaa ) em 1870 para a Vanemuine Society. Foi baseado na farsa de Theodor Körner (1791-1813) Der Vetter aus Bremen , ( O Primo de Bremen ) adaptado a uma situação da Estônia. A caracterização era rudimentar e o enredo simples, mas popular, e Koidula escreveu e dirigiu Maret ja Miina, (também conhecido como Kosjakased ; The Betrothal Birches , 1870) e sua própria criação, a primeira peça totalmente estoniana, Säärane mulk ( O que é um Bumpkin! ). A atitude de Koidula para com o teatro foi influenciada pelo filósofo, dramaturgo e crítico Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), autor de Erziehung des Menschengeschlechts ( The Education of the Human Race ; 1780). Suas peças eram didáticas e veículo de educação popular. Os recursos teatrais de Koidula eram poucos e brutos - atores amadores destreinados e mulheres interpretadas por homens - mas as qualidades que impressionaram seus contemporâneos foram uma galeria de personagens verossímeis e conhecimento de situações contemporâneas.

No primeiro Festival da Canção da Estônia , em 1869, um importante evento de reunião dos clãs da Estônia, dois poemas foram musicados com letras de Lydia Koidula: Sind Surmani ( Till Death ) e Mu isamaa on minu arm ( My Country is My Love ) , que se tornou o hino não oficial durante a ocupação soviética, quando o Mu isamaa, mu õnn ja rõõm ( Meu país é meu orgulho e alegria ), o hino da República da Estônia entre 1921 e 1940, foi proibido. A música de Koidula sempre encerrou todos os festivais, com ou sem permissão. A tradição persiste até hoje.

Museu Memorial de Lydia Koidula

Monumento a Lydia Koidula em Pärnu criado por Amandus Adamson .

Uma filial do Museu Pärnu , o museu oferece uma visão geral da vida e obra da poetisa Lydia Koidula e de seu pai Johann Voldemar Jannsen (autor da letra do hino estoniano), figuras importantes no período do despertar nacional da Estônia no século XIX.

O Museu Koidula em Pärnu

O museu Koidula está localizado na escola Pärnu Ülejõe . O edifício foi construído em 1850 e possui um interior único. Foi residência de Johann Voldemar Jannsen e redação do jornal Perno Postimees até 1863, agora está sob proteção como monumento histórico. A filha mais velha de Jannsen, a poetisa Lydia Koidula, cresceu na casa. É tarefa principal do museu manter viva a memória de Koidula e Jannsen e apresentar a sua vida e obra no contexto do período de despertar nacional na Estónia através da exposição permanente.

Há um monumento de Lydia Koidula no centro da cidade de Pärnu ao lado do edifício histórico do Victoria Hotel na esquina das ruas Kuninga e Lõuna. O monumento data de 1929 e foi a última obra do escultor estoniano Amandus Adamson . Finalmente, ela estava na nota de 100 krooni pré-euro .

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Ots.L. A História da Literatura Estoniana. Universidade de Tartu.
  • Olesk.S & Pillak.P. Lydia Koidula .24.12.1843-11-08.1886. Tallinn. Umara Kirjastus, P.14
  • Nirk.E. Literatura estoniana. Tallinn Perioodika. 1987. pp73-77, 79-81, 366
  • Raun.TU Estônia e os estonianos. Hoover Institution Press, Stanford. 2001. pp 77-79, 188
  • Kruus.O & Puhvel.H. Eesti kirjanike leksikon. Eesti raamat.Tallinn. 2000. pp 210-211

links externos