Fonte M - M source

A fonte M , às vezes referida como documento M , ou simplesmente M , vem do M em "material matemático". É uma fonte textual hipotética para o Evangelho de Mateus . Fonte M é definida como aquele 'material especial' do Evangelho de Mateus que não é fonte Q nem Marcos .

História

Estudiosos do século XIX do Novo Testamento que rejeitaram a perspectiva tradicional da prioridade de Mateus em favor da prioridade de marcos especulado que os autores de Mateus e Lucas chamou o material que eles têm em comum com o Evangelho de Marcos de que o Evangelho. Mateus e Lucas, no entanto, também compartilham grandes seções de texto que não são encontradas em Marcos. Eles sugeriram que nem Evangelho desenhou sobre o outro, mas em cima de uma segunda fonte comum, denominado Q .

Esta hipótese das duas fontes , especula que Matthew emprestado de ambos Mark e uma hipotéticos coleção de ditos, chamado Q . Para a maioria dos estudiosos, a coleção Q explica o que Mateus e Lucas compartilham - às vezes exatamente com as mesmas palavras - mas não são encontrados em Marcos . Exemplos de tal material são as três tentações de Jesus do Diabo , as Bem-aventuranças, a Oração do Senhor e muitos ditos individuais.

Em Os Quatro Evangelhos: Um Estudo das Origens (1924), Burnett Hillman Streeter argumentou que uma terceira fonte, referida como M e também hipotética, está por trás do material em Mateus que não tem paralelo em Marcos ou Lucas. Esta hipótese quatro fonte postula que havia pelo menos quatro fontes para o Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas: o Evangelho de Marcos, e três fontes perdidas: Q, M, e L . (O material M é representado por verde no gráfico acima).

Ao longo do restante do século 20, houve vários desafios e refinamentos da hipótese de Streeter. Por exemplo, em seu livro de 1953 O Evangelho Antes de Marcos , Pierson Parker postulou uma versão inicial de Mateus ( Aram. M ou proto-Mateus) como a fonte primária.

Parker argumentou que não era possível separar o material "M" de Streeter do material em Mateus paralelamente a Marcos.

Composição

Evangelhos sinópticos e a natureza de M

A relação entre os três evangelhos sinóticos vai além da mera semelhança de pontos de vista. Os evangelhos freqüentemente contam as mesmas histórias, geralmente na mesma ordem, às vezes usando as mesmas palavras. Os estudiosos notam que as semelhanças entre Marcos, Mateus e Lucas são grandes demais para serem explicadas por mera coincidência. Se a hipótese de quatro fontes estiver correta, então M provavelmente seria um documento escrito e continha o seguinte:

Conteúdo provável da Fonte M
Parábola Capítulo Versos Número de versos
Parábola do joio 13 13: 24-43 20
Parábola do tesouro escondido 13 13h44 1
Parábola da pérola 13 13: 45-46 2
Parábola do Desenho na Rede 13 13: 47-52 6
Parábola do Servo Implacável 18 18: 21-35 15
Parábola dos Trabalhadores da Vinha 20 20: 1-16 17
Parábola dos dois filhos 21 21: 28-32 5
Parábola das Dez Virgens 25 25: 1-13 14

Evangelhos Primários

Os evangelhos primários são aqueles evangelhos originais nos quais todos os outros são baseados. Aqueles que apoiam a hipótese de quatro documento acreditam que estes sejam o Evangelho de Marcos, Q e M .

O Evangelho de Marcos (40-70)

Eusébio , em seu catálogo de escritos da Igreja antiga, coloca o Evangelho de Marcos em sua Homologoumena ou categoria "aceita". Tanto os estudiosos da Bíblia modernos quanto os antigos concordam que foi o primeiro relato canônico da vida de Jesus Cristo. É uma fonte primitiva e primária, incorporada tanto no Evangelho Mateano Canônico quanto em Lucas-Atos.

A maioria dos estudiosos concorda que o Evangelho de Marcos não foi escrito por nenhum dos apóstolos, mas por uma figura sem importância na igreja primitiva. Apesar de suas deficiências, provavelmente foi incluído no Cânon porque os Pais da Igreja Primitiva acreditavam que era um relato confiável da vida de Jesus de Nazaré.

Em sua História da Igreja, Eusébio registra que o escritor deste evangelho foi um homem chamado Marcos, que foi o intérprete de Pedro. Acreditava-se que seus relatos de Jesus eram historicamente precisos, mas que havia alguma distorção cronológica. Além disso, concorda-se que este evangelho foi originalmente composto em grego coinê, perto de Roma.

Fonte Q (40-70)

A fonte Q é uma fonte textual hipotética para o Evangelho de Mateus e o Evangelho de Lucas . É definido como o material comum encontrado em Mateus e Lucas, mas não em Marcos. Este texto antigo supostamente continha a logia ou citações de Jesus. Os estudiosos acreditam que um redator desconhecido compôs o proto-Evangelho em língua grega. O nome Q, cunhado pelo teólogo alemão e estudioso bíblico Johannes Weiss, significa "Quelle" ( alemão para "fonte").

Fonte M (30-50)

A terceira fonte primária é H . Embora a maioria dos estudiosos aceite a hipótese dos quatro documentos , muitos não estão totalmente satisfeitos com ela. A dificuldade tende a centro em torno M . The Four Documento hipótese explica a tradição tripla postulando a existência de um documento perdido "Mateus", conhecido como M . É isso, em vez da prioridade de Marcos, que forma a característica distintiva da Hipótese dos Quatro Documentos em comparação com as teorias rivais.

Enquanto a hipótese dos quatro documentos permanece uma explicação popular para as origens dos evangelhos sinóticos, alguns questionam como uma fonte importante e respeitada, usada em um evangelho canônico , pode desaparecer totalmente. Essas pessoas questionam por que M nunca foi mencionado em nenhum dos catálogos da Igreja. Além disso, nenhum estudioso da época de Cristo a Jerônimo jamais mencionou isso. Devido a essas questões, M permanecerá em dúvida por alguns, embora continue a ser uma teoria amplamente aceita entre os estudiosos da Bíblia.

Veja também

Referências

links externos

Traduções online do Evangelho de Mateus :