Carta Magna - Magna Carta

carta Magna
Magna Carta (British Library Cotton MS Augustus II.106) .jpg
Cotton MS. Augusto II. 106 , um de apenas quatro exemplificações sobreviventesdo texto de 1215
Criada 1215 ; 806 anos atrás ( 1215 )
Localização 2 na British Library ; 1 no Castelo de Lincoln e na Catedral de Salisbury
Autor (es)
Propósito Tratado de paz

Magna Carta Libertatum ( latim medieval para "Grande Carta das Liberdades"), comumente chamada de Magna Carta (também Magna Charta ; "Grande Carta"), é uma carta real de direitos acordada pelo rei João da Inglaterra em Runnymede , perto de Windsor , em 15 de junho de 1215. Redigido pela primeira vez pelo arcebispo de Canterbury Stephen Langton para fazer a paz entre o impopular rei e um grupo de barões rebeldes, prometia a proteção dos direitos da igreja, proteção para os barões da prisão ilegal, acesso à justiça rápida e limitações sobrepagamentos feudais à Coroa , a serem executados por meio de um conselho de 25 barões. Nenhum dos lados apoiou seus compromissos, e a carta foi anulada pelo Papa Inocêncio III , levando à Primeira Guerra dos Barões .

Após a morte de John, o governo regencial de seu filho, Henrique III , reeditou o documento em 1216, despojado de parte de seu conteúdo mais radical, em uma tentativa malsucedida de obter apoio político para sua causa. No final da guerra em 1217, fazia parte do tratado de paz acordado em Lambeth , onde o documento ganhou o nome de 'Carta Magna', para distingui-lo da Carta da Floresta menor que foi emitida na mesma época. Sem fundos, Henry reemitiu a carta novamente em 1225 em troca de uma concessão de novos impostos. Seu filho, Eduardo I , repetiu o exercício em 1297, desta vez confirmando-o como parte da lei estatutária da Inglaterra . A carta tornou-se parte da vida política inglesa e foi tipicamente renovada por cada monarca por vez, embora com o passar do tempo e o incipiente Parlamento da Inglaterra aprovou novas leis, ela perdeu um pouco de seu significado prático.

No final do século 16, houve um aumento do interesse pela Magna Carta. Advogados e historiadores da época acreditavam que havia uma antiga constituição inglesa, que remontava aos dias dos anglo-saxões , que protegia as liberdades individuais inglesas. Eles argumentaram que a invasão normanda de 1066 havia derrubado esses direitos e que a Magna Carta havia sido uma tentativa popular de restaurá-los, tornando a carta uma base essencial para os poderes contemporâneos do Parlamento e princípios jurídicos como o habeas corpus . Embora este relato histórico fosse muito falho, juristas como Sir Edward Coke usaram extensivamente a Magna Carta no início do século 17, argumentando contra o direito divino dos reis proposto pelos monarcas Stuart . Tanto Jaime I quanto seu filho Charles I tentaram suprimir a discussão da Magna Carta, até que a questão foi reduzida pela Guerra Civil Inglesa na década de 1640 e a execução de Charles. O mito político da Magna Carta e sua proteção às antigas liberdades pessoais persistiram após a Revolução Gloriosa de 1688 até meados do século XIX. Influenciou os primeiros colonos americanos nas Treze Colônias e na formação da Constituição dos Estados Unidos , que se tornou a lei suprema da terra na nova república dos Estados Unidos. A pesquisa de historiadores vitorianos mostrou que a carta original de 1215 dizia respeito à relação medieval entre o monarca e os barões, ao invés dos direitos das pessoas comuns, mas a carta permaneceu um documento poderoso e icônico, mesmo depois de quase todo o seu conteúdo ter sido revogado. os livros de estatuto nos séculos XIX e XX.

A Magna Carta ainda constitui um importante símbolo de liberdade hoje, muitas vezes citada por políticos e ativistas, e é tida em grande respeito pelas comunidades jurídicas britânicas e americanas, Lord Denning descrevendo-a como "o maior documento constitucional de todos os tempos - a fundação do liberdade do indivíduo contra a autoridade arbitrária do déspota ". No século 21, quatro exemplificações da carta original de 1215 ainda existem, duas na Biblioteca Britânica , uma no Castelo de Lincoln e uma na Catedral de Salisbury . Há também um punhado de cartas subsequentes de propriedade pública e privada, incluindo cópias da carta de 1297 nos Estados Unidos e na Austrália. As cartas originais foram escritas em folhas de pergaminho usando canetas de pena , em latim medieval bastante abreviado , que era a convenção para documentos legais naquela época. Cada um foi selado com o grande selo real (feito de cera de abelha e resina para selar ): muito poucos dos selos sobreviveram. Embora os estudiosos se refiram às 63 "cláusulas" numeradas da Magna Carta, este é um sistema moderno de numeração, introduzido por Sir William Blackstone em 1759; a carta original formava um texto único, longo e ininterrupto. As quatro cartas originais de 1215 foram exibidas juntas na Biblioteca Britânica por um dia, 3 de fevereiro de 2015, para marcar o 800º aniversário da Magna Carta.

História

século 13

Fundo

Uma foto iluminada do rei João cavalgando um cavalo branco e acompanhado por quatro cães de caça.  O rei está perseguindo um veado, e vários coelhos podem ser vistos na parte inferior da foto.
Rei John em uma caça ao veado

A Magna Carta surgiu como uma tentativa malsucedida de alcançar a paz entre as facções monarquistas e rebeldes em 1215, como parte dos eventos que levaram à eclosão da Primeira Guerra dos Barões . A Inglaterra era governada pelo rei João , o terceiro dos reis angevinos . Embora o reino tivesse um sistema administrativo robusto, a natureza do governo sob os monarcas angevinos era mal definida e incerta. João e seus predecessores governaram usando o princípio de vis et voluntas , ou "força e vontade", tomando decisões executivas e às vezes arbitrárias, muitas vezes justificadas com base em que um rei estava acima da lei. Muitos escritores contemporâneos acreditavam que os monarcas deveriam governar de acordo com os costumes e a lei, com o conselho dos principais membros do reino, mas não havia nenhum modelo para o que aconteceria se um rei se recusasse a fazê-lo.

João havia perdido a maior parte de suas terras ancestrais na França para o rei Filipe II em 1204 e lutou para recuperá-las por muitos anos, aumentando impostos extensos sobre os barões para acumular dinheiro para lutar em uma guerra que terminou em um caro fracasso em 1214. Após a derrota de seus aliados na Batalha de Bouvines , John teve que pedir paz e pagar uma indenização. João já era pessoalmente impopular com muitos dos barões, muitos dos quais deviam dinheiro à Coroa, e pouca confiança existia entre os dois lados. Um triunfo teria fortalecido sua posição, mas em face de sua derrota, poucos meses após seu retorno da França, John descobriu que os barões rebeldes no norte e no leste da Inglaterra estavam organizando a resistência ao seu governo.

Os rebeldes juraram que "permaneceriam firmes pela liberdade da igreja e do reino", e exigiram que o rei confirmasse a Carta das Liberdades que havia sido declarada pelo rei Henrique I no século anterior, e que foi percebida por os barões para proteger seus direitos. A liderança rebelde era inexpressiva para os padrões da época, até mesmo desonrosa, mas estava unida por seu ódio a João; Robert Fitzwalter , mais tarde eleito líder dos barões rebeldes, afirmou publicamente que John havia tentado estuprar sua filha e estava envolvido em um complô para assassinar John em 1212.

Um mural contemporâneo do Papa Inocêncio III

John realizou um conselho em Londres em janeiro de 1215 para discutir possíveis reformas e patrocinou discussões em Oxford entre seus agentes e os rebeldes durante a primavera. Ambos os lados apelaram ao Papa Inocêncio III por ajuda na disputa. Durante as negociações, os barões rebeldes produziram um documento inicial, que os historiadores denominaram "a Carta Desconhecida das Liberdades", que se baseou na Carta das Liberdades de Henrique I em grande parte de sua linguagem; sete artigos desse documento apareceram posteriormente nos "Artigos dos Barões" e na carta subsequente.

A esperança de John era que o papa lhe desse valioso apoio legal e moral e, portanto, John ganhou tempo; o rei havia se declarado vassalo papal em 1213 e acreditava corretamente que poderia contar com a ajuda do papa. João também começou a recrutar forças mercenárias da França, embora algumas tenham sido enviadas de volta para evitar dar a impressão de que o rei estava aumentando o conflito. Em um movimento adicional para aumentar seu apoio, John fez um juramento de se tornar um cruzado , um movimento que deu a ele proteção política adicional sob a lei da igreja, embora muitos achassem que a promessa era falsa.

Cartas de apoio a João chegaram do Papa em abril, mas a essa altura os barões rebeldes haviam se organizado em uma facção militar. Eles se reuniram em Northampton em maio e renunciaram aos laços feudais com John, marchando sobre Londres , Lincoln e Exeter . Os esforços de John para parecer moderado e conciliador foram amplamente bem-sucedidos, mas assim que os rebeldes dominaram Londres, eles atraíram uma nova onda de desertores dos monarquistas. O rei ofereceu submeter o problema a uma comissão de arbitragem com o papa como árbitro supremo, mas isso não atraiu os rebeldes. Stephen Langton , o arcebispo de Canterbury , vinha trabalhando com os barões rebeldes em suas demandas e, depois que a sugestão de arbitragem papal falhou, John instruiu Langton a organizar negociações de paz.

Grande Carta de 1215

Os Artigos dos Barões, 1215, mantidos pela Biblioteca Britânica

John encontrou os líderes rebeldes em Runnymede , um prado aquático na margem sul do rio Tamisa , em 10 de junho de 1215. Runnymede era um local tradicional para assembleias, mas também estava localizado em terreno neutro entre a fortaleza real do Castelo de Windsor e a base rebelde em Staines , e ofereceu a ambos os lados a segurança de um encontro onde dificilmente se encontrariam em desvantagem militar. Aqui, os rebeldes apresentaram a John seus projetos de demandas de reforma, os "Artigos dos Barões". Os esforços pragmáticos de Stephen Langton na mediação durante os dez dias seguintes transformaram essas demandas incompletas em uma carta capturando o acordo de paz proposto; alguns anos depois, esse acordo foi rebatizado de Magna Carta, que significa "Grande Carta". Em 15 de junho, um acordo geral foi feito sobre um texto e, em 19 de junho, os rebeldes renovaram seus juramentos de lealdade a João e cópias da carta foram formalmente emitidas.

Embora, como observou o historiador David Carpenter , a carta "não perdesse tempo com teoria política", ela ia além de simplesmente abordar as queixas baroniais individuais e formou uma proposta mais ampla de reforma política. Prometia a proteção dos direitos da igreja, proteção contra prisão ilegal, acesso à justiça rápida e, mais importante, limitações de tributação e outros pagamentos feudais à Coroa, com certas formas de tributação feudal exigindo consentimento baronial. Concentrou-se nos direitos dos homens livres - em particular, os barões; no entanto, os direitos dos servos foram incluídos nos artigos 16, 20 e 28. Seu estilo e conteúdo refletiam a Carta de Liberdades de Henrique I, bem como um corpo mais amplo de tradições jurídicas, incluindo as cartas reais emitidas para cidades, as operações da Igreja e tribunais baroniais e cartas europeias, como o Estatuto de Pamiers.

Sob o que os historiadores mais tarde rotularam de "cláusula 61", ou a "cláusula de segurança", um conselho de 25 barões seria criado para monitorar e garantir a adesão futura de João à carta. Se João não se conformasse com a carta dentro de 40 dias após ser notificado de uma transgressão pelo conselho, os 25 barões foram autorizados pela cláusula 61 a tomar os castelos e terras de João até que, em seu julgamento, as reparações fossem feitas. Os homens deveriam ser obrigados a fazer um juramento para ajudar o conselho a controlar o rei, mas uma vez que a reparação fosse feita por qualquer violação, o rei continuaria a governar como antes. Em certo sentido, isso não era sem precedentes; outros reis haviam anteriormente concedido o direito de resistência individual a seus súditos se o rei não cumprisse suas obrigações. A Magna Carta foi, no entanto, uma novidade na medida em que estabeleceu um meio formalmente reconhecido de coagir coletivamente o rei. O historiador Wilfred Warren argumenta que era quase inevitável que a cláusula resultasse em guerra civil, já que "era rude em seus métodos e perturbadora em suas implicações". Os barões estavam tentando forçar John a manter a carta, mas a cláusula 61 pesava tanto contra o rei que essa versão da carta não poderia sobreviver.

João e os barões rebeldes não confiavam uns nos outros e nenhum dos lados tentou seriamente implementar o acordo de paz. Os 25 barões selecionados para o novo conselho eram todos rebeldes, escolhidos pelos barões mais extremistas, e muitos entre os rebeldes encontraram desculpas para manter suas forças mobilizadas. Disputas começaram a surgir entre a facção monarquista e os rebeldes que esperavam que a carta devolvesse terras que haviam sido confiscadas.

A cláusula 61 da Carta Magna continha o compromisso de João de que ele "não buscaria obter nada de ninguém, em nossa própria pessoa ou por meio de outrem, pelo que qualquer uma dessas concessões ou liberdades pode ser revogada ou diminuída". Apesar disso, o rei apelou ao papa Inocêncio por ajuda em julho, argumentando que a carta comprometia os direitos do papa como senhor feudal de João. Como parte do acordo de paz de junho, os barões deveriam render Londres até 15 de agosto, mas eles se recusaram a fazer isso. Enquanto isso, instruções do papa chegaram em agosto, escritas antes do acordo de paz, com o resultado de que os comissários papais excomungaram os barões rebeldes e suspenderam Langton do cargo no início de setembro. Uma vez ciente da carta, o Papa respondeu em detalhes: em uma carta datada de 24 de agosto e chegando no final de setembro, ele declarou que a carta era "não apenas vergonhosa e humilhante, mas também ilegal e injusta", uma vez que João foi "forçado a aceitar "isso, e consequentemente a carta era" nula e sem validade para sempre "; sob ameaça de excomunhão, o rei não deveria observar a carta, nem os barões tentariam aplicá-la.

A essa altura, a violência estourou entre os dois lados; menos de três meses depois de ter sido acordado, John e os barões leais repudiaram firmemente a carta fracassada: a Primeira Guerra dos Barões estourou. Os barões rebeldes concluíram que a paz com João era impossível e pediram ajuda ao filho de Filipe II, o futuro Luís VIII , oferecendo-lhe o trono inglês. A guerra logo se estabeleceu em um impasse. O rei adoeceu e morreu na noite de 18 de outubro de 1216, deixando Henrique III de nove anos como seu herdeiro.

Listas de participantes em 1215
Conselheiros nomeados na Carta Magna

O preâmbulo da Carta Magna inclui os nomes dos seguintes 27 magnatas eclesiásticos e seculares que aconselharam João a aceitar seus termos. Os nomes incluem alguns dos reformadores moderados, notavelmente o arcebispo Stephen Langton , e alguns dos partidários leais de John, como William Marshal, conde de Pembroke . Eles estão listados aqui na ordem em que aparecem no próprio regulamento:

O Conselho dos Vinte e Cinco Barões

Os nomes dos Vinte e Cinco Barões nomeados de acordo com a cláusula 61 para monitorar a conduta futura de João não são fornecidos no próprio estatuto, mas aparecem em quatro fontes anteriores, todas aparentemente baseadas em uma lista contemporânea: uma coleção de leis do final do século 13 tratados e estatutos, um manuscrito da Abadia de Reading agora na Biblioteca do Palácio de Lambeth e o Chronica Majora e Liber Additamentorum de Matthew Paris . O processo de nomeação não é conhecido, mas os nomes foram escolhidos quase exclusivamente entre os oponentes mais ativos de John. Eles estão listados aqui na ordem em que aparecem nas fontes originais:

Rebeldes excomungados

Em setembro de 1215, os comissários papais na Inglaterra - o subdiácono Pandulf , Peter des Roches , bispo de Winchester e Simon, abade de Reading - excomungaram os rebeldes, agindo sob instruções anteriormente recebidas de Roma. Uma carta enviada pelos comissários de Dover em 5 de setembro ao arcebispo Langton menciona explicitamente nove barões rebeldes seniores (todos membros do Conselho dos Vinte e Cinco) e seis clérigos contados entre as fileiras rebeldes:

Barões

Clérigos

Grande Carta de 1216

Embora a Carta de 1215 tenha sido um fracasso como tratado de paz, ela foi ressuscitada sob o novo governo do jovem Henrique III como forma de atrair o apoio da facção rebelde. Em seu leito de morte, o rei João nomeou um conselho de treze executores para ajudar Henrique a recuperar o reino e solicitou que seu filho fosse colocado sob a tutela de William Marshal , um dos cavaleiros mais famosos da Inglaterra. Guilherme nomeou o menino como cavaleiro e o cardeal Guala Bicchieri , legado papal na Inglaterra, supervisionou sua coroação na catedral de Gloucester em 28 de outubro.

O jovem rei herdou uma situação difícil, com mais da metade da Inglaterra ocupada pelos rebeldes. Ele tinha apoio substancial de Guala, que pretendia ganhar a guerra civil para Henrique e punir os rebeldes. Guala começou a fortalecer os laços entre a Inglaterra e o papado, começando pela própria coroação, durante a qual Henrique prestou homenagem ao papado, reconhecendo o papa como seu senhor feudal. O papa Honório III declarou que Henrique era vassalo e pupilo do papa e que o legado tinha autoridade total para proteger Henrique e seu reino. Como medida adicional, Henrique pegou a cruz, declarando-se um cruzado e, portanto, com direito a proteção especial de Roma.

A guerra não estava indo bem para os legalistas, mas o príncipe Louis e os barões rebeldes também estavam achando difícil fazer mais progressos. A morte de João desarmou algumas das preocupações dos rebeldes, e os castelos reais ainda resistiam nas partes ocupadas do país. O governo de Henrique encorajou os barões rebeldes a voltarem à sua causa em troca da devolução de suas terras, e reeditou uma versão da Carta de 1215, embora primeiro tenha removido algumas das cláusulas, incluindo aquelas desfavoráveis ​​ao papado e a cláusula 61, que tinha criado o conselho dos barões. A mudança não foi bem-sucedida e a oposição ao novo governo de Henry endureceu.

Grande Carta de 1217

A Carta da Floresta, 1217, mantida pela Biblioteca Britânica

Em fevereiro de 1217, Luís partiu para a França para reunir reforços. Em sua ausência, surgiram discussões entre os seguidores franceses e ingleses de Luís, e o cardeal Guala declarou que a guerra de Henrique contra os rebeldes era o equivalente a uma cruzada religiosa. Essa declaração resultou em uma série de deserções do movimento rebelde, e a maré do conflito balançou a favor de Henrique. Louis voltou no final de abril, mas suas forças do norte foram derrotadas por William Marshal na Batalha de Lincoln em maio.

Enquanto isso, o apoio à campanha de Luís estava diminuindo na França, e ele concluiu que a guerra na Inglaterra estava perdida. Ele negociou os termos com o cardeal Guala, segundo os quais Luís renunciaria a sua reivindicação ao trono inglês; em troca, seus seguidores receberiam de volta suas terras, quaisquer sentenças de excomunhão seriam suspensas e o governo de Henrique prometia fazer cumprir a carta do ano anterior. O acordo proposto logo começou a se desfazer em meio a alegações de alguns partidários de que era generoso demais com os rebeldes, especialmente o clero que havia aderido à rebelião.

Na ausência de um acordo, Louis permaneceu em Londres com suas forças restantes, esperando a chegada de reforços da França. Quando a esperada frota chegou em agosto, foi interceptada e derrotada por legalistas na Batalha de Sandwich . Louis entrou em novas negociações de paz, e as facções chegaram a um acordo sobre o Tratado final de Lambeth , também conhecido como Tratado de Kingston, em 12 e 13 de setembro de 1217. O tratado era semelhante à primeira oferta de paz, mas excluía o clero rebelde , cujas terras e nomeações permaneceram confiscadas; incluía uma promessa, no entanto, de que os seguidores de Luís teriam permissão para desfrutar de suas liberdades e costumes tradicionais, referindo-se à Carta de 1216. Luís deixou a Inglaterra conforme combinado e se juntou à Cruzada Albigense no sul da França, levando a guerra para um fim.

Um grande conselho foi convocado em outubro e novembro para fazer um balanço da situação do pós-guerra; acredita-se que este conselho formulou e emitiu a Carta de 1217. A carta se assemelhava à de 1216, embora algumas cláusulas adicionais tenham sido adicionadas para proteger os direitos dos barões sobre seus súditos feudais, e as restrições à capacidade da Coroa de arrecadar impostos foram aguado. Permaneceu uma série de desacordos sobre o manejo das florestas reais, que envolvia um sistema legal especial que resultou em uma fonte de receita real considerável; existiam queixas tanto sobre a implementação desses tribunais quanto sobre os limites geográficos das florestas reais. Uma carta complementar, a Carta da Floresta , foi criada, perdoando as infrações florestais existentes, impondo novos controles sobre os tribunais florestais e estabelecendo uma revisão dos limites da floresta. Para distinguir as duas cartas, o termo 'magna carta libertatum' ("a grande carta das liberdades") foi usado pelos escribas para se referir ao documento maior, que com o tempo ficou conhecido simplesmente como Magna Carta.

Grande Carta de 1225

A versão de 1225 da Magna Carta emitida por Henrique III , mantida nos Arquivos Nacionais

A Magna Carta tornou-se cada vez mais incorporada à vida política inglesa durante a minoria de Henrique III . À medida que o rei envelhecia, seu governo lentamente começou a se recuperar da guerra civil, retomando o controle dos condados e começando a aumentar as receitas mais uma vez, tomando cuidado para não ultrapassar os termos das cartas. Henry continuou sendo menor de idade e a capacidade legal de seu governo de tomar decisões permanentemente vinculativas em seu nome era limitada. Em 1223, as tensões sobre o status das cartas tornaram-se claras na corte real , quando o governo de Henrique tentou reafirmar seus direitos sobre suas propriedades e receitas nos condados, enfrentando a resistência de muitas comunidades que argumentavam - embora às vezes incorretamente - que as cartas protegeu os novos arranjos. Essa resistência resultou em uma discussão entre o arcebispo Langton e William Brewer sobre se o rei tinha algum dever de cumprir os termos das cartas, visto que fora forçado a concordar com eles. Nessa ocasião, Henrique deu garantias orais de que se considerava vinculado aos estatutos, o que possibilitou o andamento de um inquérito real sobre a situação nos condados.

Dois anos depois, a questão do compromisso de Henrique com as cartas ressurgiu, quando Luís VIII da França invadiu as províncias restantes de Henrique na França, Poitou e Gasconha . O exército de Henrique em Poitou tinha poucos recursos e a província caiu rapidamente. Ficou claro que a Gasconha também cairia, a menos que reforços fossem enviados da Inglaterra. No início de 1225, um grande conselho aprovou um imposto de £ 40.000 para enviar um exército, que rapidamente retomou a Gasconha. Em troca de concordar em apoiar Henrique, os barões exigiram que o rei reedisse a Magna Carta e a Carta da Floresta. O conteúdo era quase idêntico às versões de 1217, mas nas novas versões, o rei declarou que as cartas foram emitidas por sua própria "vontade espontânea e livre" e as confirmou com o selo real, dando a nova Grande Carta e a Carta de a Floresta de 1225 muito mais autoridade do que as versões anteriores.

Os barões previram que o rei agiria de acordo com essas cartas, sujeito à lei e moderado pelo conselho da nobreza. A incerteza continuou e, em 1227, quando foi declarado maior de idade e capaz de governar de forma independente, Henrique anunciou que as cartas futuras deveriam ser emitidas sob seu próprio selo. Isso colocou em questão a validade das cartas anteriores emitidas durante sua minoria, e Henry ativamente ameaçou derrubar a Carta da Floresta a menos que os impostos prometidos em troca fossem realmente pagos. Em 1253, Henry confirmou as cartas mais uma vez em troca de impostos.

Henrique colocou uma ênfase simbólica na reconstrução da autoridade real, mas seu governo foi relativamente circunscrito pela Magna Carta. Ele geralmente agia dentro dos termos dos estatutos, o que impedia a Coroa de tomar ações extrajudiciais contra os barões, incluindo as multas e expropriações que eram comuns no governo de seu pai, John. As cartas não tratavam das questões delicadas da nomeação de conselheiros reais e da distribuição do patrocínio, e careciam de quaisquer meios de coação caso o rei decidisse ignorá-los. A inconsistência com que ele aplicou as cartas ao longo de seu governo alienou muitos barões, mesmo aqueles dentro de sua própria facção.

Apesar dos vários estatutos, a provisão da justiça real era inconsistente e dirigida pelas necessidades da política imediata: às vezes, ações eram tomadas para lidar com uma reclamação baronial legítima, enquanto em outras ocasiões o problema era simplesmente ignorado. As cortes reais, que percorriam o país para fornecer justiça em nível local, normalmente para barões menores e a pequena nobreza que reclamavam queixas contra grandes senhores, tinham pouco poder, permitindo que os grandes barões dominassem o sistema de justiça local. O governo de Henrique tornou-se frouxo e descuidado, resultando na redução da autoridade real nas províncias e, por fim, no colapso de sua autoridade na corte.

Em 1258, um grupo de barões tirou o poder de Henrique em um golpe de estado , citando a necessidade de aplicar estritamente a Magna Carta e a Carta da Floresta, criando um novo governo liderado por barões para promover a reforma por meio das Provisões de Oxford . Os barões não eram militarmente poderosos o suficiente para obter uma vitória decisiva e, em vez disso, apelaram a Luís IX da França em 1263-1264 para arbitrar as reformas propostas. Os barões reformistas defenderam sua causa com base na Magna Carta, sugerindo que ela era inviolável sob a lei inglesa e que o rei havia violado seus termos.

Luís foi decidido a favor de Henrique, mas a arbitragem francesa não conseguiu alcançar a paz, pois os barões rebeldes se recusaram a aceitar o veredicto. A Inglaterra voltou a entrar na Segunda Guerra dos Barões , vencida pelo filho de Henrique, Lorde Eduardo . Eduardo também invocou a Magna Carta para promover sua causa, argumentando que os reformadores haviam levado as coisas longe demais e estavam eles próprios agindo contra a Magna Carta. Em um gesto conciliatório após a derrota dos barões, em 1267 Henrique emitiu o Estatuto de Marlborough , que incluía um novo compromisso de observar os termos da Carta Magna.

Testemunhas em 1225
Testemunhas da Carta de 1225

As seguintes 65 pessoas foram testemunhas da emissão de 1225 da Carta Magna, nomeadas na ordem em que aparecem na própria carta:

Grande Carta de 1297: estatuto

Versão 1297 da Grande Carta, em exibição no National Archives Building em Washington, DC

O rei Eduardo I reeditou as Cartas de 1225 em 1297 em troca de um novo imposto. É esta versão que permanece em vigor até hoje, embora com a maioria dos artigos agora revogados.

A Confirmatio Cartarum ( Confirmação de Cartas ) foi emitida em francês normando por Eduardo I em 1297. Eduardo, precisando de dinheiro, cobrou impostos da nobreza e eles se armaram contra ele, forçando Eduardo a emitir sua confirmação da Magna Carta e da Carta da Floresta para evitar a guerra civil. Os nobres haviam procurado adicionar outro documento, o De Tallagio , à Magna Carta. O governo de Eduardo I não estava preparado para conceder isso, concordou com a emissão da Confirmatio , confirmando as cartas anteriores e confirmando o princípio de que a tributação deve ser por consentimento, embora a forma precisa desse consentimento não tenha sido estabelecida.

Uma passagem ordena que cópias sejam distribuídas em "igrejas catedrais em todo o nosso reino, para lá permanecer, e devem ser lidas perante o povo duas vezes por ano", daí a instalação permanente de uma cópia na Catedral de Salisbury . No segundo artigo da Confirmação, confirma-se que

se qualquer julgamento for proferido de agora em diante contrário aos pontos das cartas acima mencionadas pelos juízes, ou por qualquer outro nossos ministros que sustentem argumentos perante eles contra os pontos das cartas, ela será desfeita e perdida por nada.

Com a reconfirmação das Cartas em 1300, um documento adicional foi concedido, os Articuli super Cartas ( Os Artigos das Cartas ). Era composto de 17 artigos e buscava em parte lidar com o problema de fazer cumprir as Cartas. A Magna Carta e a Carta Florestal deveriam ser emitidas para o xerife de cada condado e deveriam ser lidas quatro vezes por ano nas reuniões dos tribunais de condado. Cada condado deve ter um comitê de três homens que possam ouvir reclamações sobre violações das Cartas.

O Papa Clemente V continuou a política papal de apoiar os monarcas (que governavam pela graça divina) contra quaisquer reivindicações na Magna Carta que desafiavam os direitos do rei, e anulou a Confirmatio Cartarum em 1305. Eduardo I interpretou a bula papal de Clemente V anulando a Confirmatio Cartarum como efetivamente aplicável aos Articuli super Cartas , embora este último não tenha sido especificamente mencionado. Em 1306, Eduardo I aproveitou a oportunidade dada pelo apoio do Papa para reafirmar a lei florestal sobre grandes áreas que haviam sido "desmatadas". Tanto Eduardo quanto o Papa foram acusados ​​por alguns cronistas contemporâneos de "perjúrio", e foi sugerido por Robert McNair Scott que Robert the Bruce se recusou a fazer as pazes com o filho de Eduardo I, Eduardo II , em 1312 com a justificativa: "Como o rei da Inglaterra, tenha fé em mim, uma vez que ele não cumpre as promessas juramentadas feitas aos seus vassalos ... "

A influência da Magna Carta na lei medieval inglesa

A Grande Carta foi mencionada em processos judiciais durante o período medieval. Por exemplo, em 1226, os cavaleiros de Lincolnshire argumentaram que seu xerife local estava mudando a prática costumeira em relação aos tribunais locais, "ao contrário da liberdade que deveriam ter pela carta do senhor rei". Na prática, não foram movidos processos contra o Rei por violação da Magna Carta e da Carta da Floresta, mas foi possível mover um processo contra os oficiais do Rei, como seus xerifes, usando o argumento de que os oficiais do Rei estavam agindo contra as liberdades concedida pelo rei nas cartas.

Além disso, os casos medievais referiam-se às cláusulas da Carta Magna que tratavam de questões específicas como tutela e dote, cobrança de dívidas e manutenção de rios livres para navegação. Mesmo no século 13, algumas cláusulas da Carta Magna raramente apareciam em processos judiciais, seja porque as questões em questão não eram mais relevantes, ou porque a Carta Magna havia sido substituída por legislação mais relevante. Em 1350, metade das cláusulas da Carta Magna não eram mais usadas ativamente.

Séculos 14 a 15

Magna carta cum statutis angliae ( "Grande Carta com Estatutos Ingleses" ), início do século XIV

Durante o reinado do rei Eduardo III, seis medidas, mais tarde conhecidas como os Seis Estatutos , foram aprovadas entre 1331 e 1369. Eles procuraram esclarecer certas partes das Cartas. Em particular, o terceiro estatuto, em 1354, redefiniu a cláusula 29, com o "homem livre" tornando-se "nenhum homem, de qualquer estado ou estado que ele seja", e introduziu a frase " devido processo legal " para "julgamento legítimo de seus pares ou a lei da terra ".

Entre os séculos 13 e 15, a Magna Carta foi reconfirmada 32 vezes de acordo com Sir Edward Coke , e possivelmente até 45 vezes. Freqüentemente, o primeiro item dos assuntos parlamentares era a leitura pública e a reafirmação da Carta e, como no século anterior, os parlamentos freqüentemente exigiam a confirmação do monarca. A Carta foi confirmada em 1423 pelo Rei Henrique VI .

Em meados do século 15, a Magna Carta deixou de ocupar um papel central na vida política inglesa, pois os monarcas reafirmaram a autoridade e os poderes que haviam sido desafiados nos 100 anos após o reinado de Eduardo I. A Grande Carta permaneceu um texto para advogados, especialmente como um protetor dos direitos de propriedade, e tornou-se mais amplamente lida do que nunca à medida que as versões impressas circulavam e os níveis de alfabetização aumentavam.

Século 16

Uma versão da Carta de 1217, produzida entre 1437 e c.  1450

Durante o século 16, a interpretação da Magna Carta e da Primeira Guerra dos Barões mudou. Henrique VII assumiu o poder no final da turbulenta Guerra das Rosas , seguida por Henrique VIII , e a extensa propaganda de ambos os governantes promoveu a legitimidade do regime, a ilegitimidade de qualquer tipo de rebelião contra o poder real e a prioridade de apoiar o Crown em suas discussões com o papado.

Os historiadores Tudor redescobriram o cronista de Barnwell , que era mais favorável ao rei João do que outros textos do século 13 e, como o historiador Ralph Turner descreve, eles "viram o rei João sob uma luz positiva como um herói lutando contra o papado", mostrando "pouco simpatia pela Grande Carta ou pelos barões rebeldes ". As manifestações pró-católicas durante o levante de 1536 citaram a Magna Carta, acusando o rei de não lhe dar o devido respeito.

A primeira edição impressa mecanicamente da Magna Carta foi provavelmente a Magna Carta cum aliis Antiquis Statutis de 1508 de Richard Pynson , embora as primeiras versões impressas do século 16 atribuíssem incorretamente as origens da Magna Carta a Henrique III e 1225, em vez de João e 1215, e consequentemente trabalhou a partir do texto posterior. Uma edição abreviada em inglês foi publicada por John Rastell em 1527. Thomas Berthelet , sucessor de Pynson como impressor real durante 1530-1547, imprimiu uma edição do texto junto com outros "estatutos antigos" em 1531 e 1540. Em 1534, George Ferrers publicou a primeira edição integral em inglês da Magna Carta, dividindo a Carta em 37 cláusulas numeradas.

No final do século 16, houve um aumento do interesse pelos antiquários na Inglaterra. Este trabalho concluiu que havia um conjunto de antigos costumes e leis inglesas, temporariamente derrubado pela invasão normanda de 1066 , que havia sido recuperado em 1215 e registrado na Carta Magna, que por sua vez deu autoridade a importantes princípios jurídicos do século XVI. Os historiadores modernos observam que, embora essa narrativa fosse fundamentalmente incorreta - muitos se referem a ela como um " mito " - ela assumiu grande importância entre os historiadores jurídicos da época.

O antiquário William Lambarde , por exemplo, publicou o que ele acreditava serem os códigos legais anglo-saxões e normandos, traçando as origens do Parlamento inglês do século 16 até esse período, embora interpretando erroneamente as datas de muitos documentos em questão. Francis Bacon argumentou que a cláusula 39 da Carta Magna foi a base do sistema de júri e dos processos judiciais do século 16. Os antiquários Robert Beale , James Morice e Richard Cosin argumentaram que a Magna Carta era uma declaração de liberdade e uma lei suprema e fundamental que autorizava o governo inglês. Aqueles que questionaram essas conclusões, incluindo o deputado Arthur Hall , enfrentaram sanções.

Séculos 17 a 18

Tensões políticas

O jurista Edward Coke fez amplo uso político da Magna Carta.

No início do século 17, a Magna Carta tornou-se cada vez mais importante como um documento político nas discussões sobre a autoridade da monarquia inglesa. Jaime I e Carlos I propuseram maior autoridade para a Coroa, justificada pela doutrina do direito divino dos reis , e a Magna Carta foi citada extensivamente por seus oponentes para desafiar a monarquia.

A Magna Carta, argumentou-se, reconheceu e protegeu a liberdade dos ingleses individuais, sujeitou o rei à lei comum da terra, deu origem ao julgamento por sistema de júri e reconheceu as origens antigas do Parlamento: por causa da Magna Carta e nessa constituição antiga , um monarca inglês foi incapaz de alterar esses costumes ingleses de longa data. Embora os argumentos baseados na Carta Magna fossem historicamente inexatos, eles ainda assim carregavam um poder simbólico, já que a carta tinha um significado imenso durante esse período; antiquários como Sir Henry Spelman o descreveu como "o mais majestoso e sacrossanto âncora das liberdades inglesas".

Sir Edward Coke foi um líder no uso da Magna Carta como ferramenta política durante este período. Ainda trabalhando a partir da versão de 1225 do texto - a primeira cópia impressa da carta de 1215 só apareceu em 1610 - Coca falou e escreveu sobre a Magna Carta repetidamente. Seu trabalho foi contestado na época por Lord Ellesmere , e historiadores modernos, como Ralph Turner e Claire Breay , criticaram a Coca como "interpretando mal" a carta original "de forma anacrônica e acrítica" e adotando uma abordagem "muito seletiva" em sua análise. Mais simpaticamente, JC Holt observou que a história das cartas já havia se tornado "distorcida" na época em que Coca estava realizando seu trabalho.

John Lilburne criticou a Magna Carta como uma definição inadequada das liberdades inglesas.

Em 1621, um projeto de lei foi apresentado ao Parlamento para renovar a Carta Magna; embora este projeto tenha falhado, o advogado John Selden argumentou durante o caso de Darnell em 1627 que o direito de habeas corpus era apoiado pela Magna Carta. Coke apoiou a Petição de Direito em 1628, que citava a Magna Carta em seu preâmbulo, tentando estender as disposições e torná-las obrigatórias para o judiciário. A monarquia respondeu argumentando que a situação jurídica histórica era muito menos clara do que se afirmava, restringiu as atividades de antiquários, prendeu Coca-Cola por traição e suprimiu sua proposta de livro sobre a Carta Magna. Carlos inicialmente não concordou com a Petição de Direito e se recusou a confirmar a Magna Carta de qualquer forma que pudesse reduzir sua independência como rei.

A Inglaterra entrou em guerra civil na década de 1640, resultando na execução de Carlos I em 1649. Durante a república que se seguiu, alguns questionaram se a Magna Carta, um acordo com um monarca, ainda era relevante. Um panfleto anti- cromwelliano publicado em 1660, O demônio inglês , dizia que a nação tinha sido "compelida a se submeter a este tirano Nol ou ser cortada por ele; nada além de uma palavra e um golpe, sua vontade era sua lei; diga-lhe da Magna Carta, ele colocava a mão na espada e gritava Magna Farta ". Em um discurso de 2005, o Lord Chief Justice da Inglaterra e País de Gales , Lord Woolf , repetiu a alegação de que Cromwell havia se referido à Magna Carta como "Magna Farta".

Os grupos radicais que floresceram durante este período tinham opiniões divergentes sobre a Magna Carta. Os Levellers rejeitaram a história e a lei apresentadas por seus contemporâneos, mantendo, em vez disso, um ponto de vista "anti-normando". John Lilburne , por exemplo, argumentou que a Magna Carta continha apenas algumas das liberdades que supostamente existiam sob os anglo-saxões antes de serem esmagadas pelo jugo normando . O Leveler Richard Overton descreveu a carta como "uma coisa miserável contendo muitas marcas de escravidão intolerável". Ambos viram a Magna Carta como uma declaração útil de liberdades que poderia ser usada contra governos dos quais eles discordassem. Gerrard Winstanley , o líder dos Coveiros mais radicais , afirmou "as melhores leis que a Inglaterra possui, [a saber, a Carta Magna] foram obtidas por nossos antepassados ​​petições importunas aos reis que ainda eram seus Mestres-Tarefa; e ainda assim, essas melhores leis são yoaks e manicles, amarrando um tipo de pessoa para serem escravos de outro; clérigos e gentios conseguiram sua liberdade, mas as pessoas comuns ainda são, e foram deixados como servos para trabalhar para eles. "

Revolução Gloriosa

A primeira tentativa de uma historiografia adequada foi empreendida por Robert Brady , que refutou a suposta antiguidade do Parlamento e a crença na continuidade imutável da lei. Brady percebeu que as liberdades da Carta eram limitadas e argumentou que as liberdades eram uma concessão do rei. Ao colocar a Magna Carta no contexto histórico, ele lançou dúvidas sobre sua relevância política contemporânea; sua compreensão histórica não sobreviveu à Revolução Gloriosa , que, segundo o historiador JGA Pocock , "marcou um revés para o curso da historiografia inglesa".

De acordo com a interpretação Whig da história , a Revolução Gloriosa foi um exemplo de recuperação de antigas liberdades. Reforçados com conceitos lockeanos , os Whigs acreditavam que a constituição da Inglaterra era um contrato social , baseado em documentos como a Magna Carta, a Petição de Direito e a Declaração de Direitos . The English Liberties (1680, em versões posteriores muitas vezes British Liberties ) do propagandista Whig Henry Care (falecido em 1688) foi um livro barato e polêmico que foi influente e muito reimpresso, tanto nas colônias americanas quanto na Grã-Bretanha, e fez Magna Carta central para a história e a legitimidade contemporânea de seu sujeito.

As idéias sobre a natureza do direito em geral estavam começando a mudar. Em 1716, o Ato Setenial foi aprovado, o que teve uma série de consequências. Em primeiro lugar, mostrou que o Parlamento já não considerava os seus estatutos anteriores inatacáveis, uma vez que previa um mandato parlamentar máximo de sete anos, enquanto a Lei Trienal (1694) (promulgada há menos de um quarto de século) previa um mandato máximo de três anos.

Também ampliou consideravelmente os poderes do Parlamento. Sob esta nova constituição, o absolutismo monárquico foi substituído pela supremacia parlamentar . Percebeu-se rapidamente que a Magna Carta mantinha a mesma relação com o Rei no Parlamento que tinha com o Rei sem Parlamento. Essa supremacia seria desafiada por gente como Granville Sharp . Sharp considerava a Magna Carta uma parte fundamental da constituição e sustentava que seria traição revogar qualquer parte dela. Ele também sustentou que a Carta proibia a escravidão .

Sir William Blackstone publicou uma edição crítica da Carta de 1215 em 1759, e deu-lhe o sistema de numeração usado ainda hoje. Em 1763, o membro do Parlamento John Wilkes foi preso por escrever um panfleto inflamado, nº 45, de 23 de abril de 1763 ; ele citava a Magna Carta continuamente. Lord Camden denunciou o tratamento dado a Wilkes como uma violação da Magna Carta. Thomas Paine , em seus Direitos do Homem , desconsideraria a Magna Carta e a Declaração de Direitos, alegando que não eram uma constituição escrita elaborada por representantes eleitos.

Uso nas Treze Colônias e nos Estados Unidos

Réplica e exibição da Magna Carta na rotunda do Capitólio dos Estados Unidos , Washington, DC

Quando os colonos ingleses partiram para o Novo Mundo, eles trouxeram cartas reais que estabeleceram as colônias. O estatuto da Massachusetts Bay Company , por exemplo, afirmava que os colonos "teriam e desfrutariam de todas as liberdades e imunidades de súditos livres e naturais". A Carta da Virgínia de 1606, que foi amplamente redigida por Sir Edward Coke, afirmava que os colonos teriam as mesmas "liberdades, franquias e imunidades" que as pessoas nascidas na Inglaterra. O Corpo de Liberdades de Massachusetts continha semelhanças com a cláusula 29 da Carta Magna; ao redigi-lo, o Tribunal Geral de Massachusetts considerou a Magna Carta a principal personificação do direito consuetudinário inglês. As outras colônias seguiriam seu exemplo. Em 1638, Maryland procurou reconhecer a Magna Carta como parte da lei da província, mas o pedido foi negado por Charles I.

Em 1687, William Penn publicou O Excelente Privilégio da Liberdade e da Propriedade: sendo o direito de nascimento dos Sujeitos Livres da Inglaterra , que continha a primeira cópia da Magna Carta impressa em solo americano. Os comentários de Penn refletiram os da Coca, indicando a crença de que a Magna Carta era uma lei fundamental . Os colonos valeram-se dos livros jurídicos ingleses, levando-os a uma interpretação anacrônica da Magna Carta, por acreditar que ela garantia julgamento por júri e habeas corpus .

O desenvolvimento da supremacia parlamentar nas Ilhas Britânicas não afetou constitucionalmente as Treze Colônias , que mantiveram uma adesão ao direito comum inglês , mas afetou diretamente a relação entre a Grã-Bretanha e as colônias. Quando os colonos americanos lutaram contra a Grã-Bretanha, eles lutaram não tanto por uma nova liberdade, mas para preservar as liberdades e direitos que acreditavam estar consagrados na Carta Magna.

No final do século 18, a Constituição dos Estados Unidos tornou-se a lei suprema do país , lembrando a maneira como a Magna Carta passou a ser considerada lei fundamental. A Quinta Emenda da Constituição garante que “ninguém será privado da vida, da liberdade ou dos bens, sem o devido processo legal”, frase derivada da Carta Magna. Além disso, a Constituição incluiu um mandado semelhante na Cláusula Suspensiva , Artigo 1, Seção 9: “O privilégio do recurso de habeas corpus não será suspenso, a menos que quando em casos de rebelião ou invasão a segurança pública o exigir. "

Cada um deles proclama que nenhuma pessoa pode ser presa ou detida sem provas de que cometeu um crime. A Nona Emenda afirma que "A enumeração na Constituição, de certos direitos, não deve ser interpretada para negar ou menosprezar outros retidos pelo povo." Os redatores da Constituição dos Estados Unidos desejavam garantir que os direitos que já possuíam, como aqueles que acreditavam ter sido fornecidos pela Carta Magna, fossem preservados, a menos que explicitamente restringidos.

A Suprema Corte dos Estados Unidos referenciou explicitamente a análise de Edward Coke da Magna Carta como um antecedente do direito da Sexta Emenda a um julgamento rápido.

Séculos 19 a 21

Interpretação

Uma recriação romantizada do século 19 da Magna Carta assinada pelo rei João. Em vez de assinar por escrito, o documento teria sido autenticado com o Grande Selo e aplicado por oficiais em vez do próprio John.

Inicialmente, a interpretação Whig da Magna Carta e seu papel na história constitucional permaneceram dominantes durante o século XIX. O historiador William Stubbs 's história constitucional da Inglaterra , publicado na década de 1870, formou o ponto alto deste ponto de vista. Stubbs argumentou que a Magna Carta foi um passo importante na formação da nação inglesa, e ele acreditava que os barões de Runnymede em 1215 não representavam apenas a nobreza, mas o povo da Inglaterra como um todo, enfrentando um governante tirânico na forma do Rei John.

Essa visão da Magna Carta começou a diminuir. O jurista e historiador do final do período vitoriano Frederic William Maitland forneceu uma história acadêmica alternativa em 1899, que começou a devolver a Magna Carta às suas raízes históricas. Em 1904, Edward Jenks publicou um artigo intitulado "O Mito da Magna Carta", que minou a visão anteriormente aceita da Magna Carta. Historiadores como Albert Pollard concordaram com Jenks ao concluir que Edward Coke havia em grande parte "inventado" o mito da Magna Carta no século 17; esses historiadores argumentaram que a carta de 1215 não se referia à liberdade para o povo em geral, mas sim à proteção dos direitos baroniais.

Essa visão também se tornou popular em círculos mais amplos e, em 1930, Sellar e Yeatman publicaram sua paródia sobre a história da Inglaterra, 1066 e All That , na qual zombavam da suposta importância da Magna Carta e de suas promessas de liberdade universal: "A Carta Magna era, portanto, a causa principal da democracia na Inglaterra e, portanto, uma coisa boa para todos (exceto as pessoas comuns) ".

Em muitas representações literárias do passado medieval, no entanto, a Magna Carta permaneceu como um alicerce da identidade nacional inglesa. Alguns autores usaram as raízes medievais do documento como argumento para preservar o status quo social, enquanto outros apontaram a Magna Carta para desafiar as injustiças econômicas percebidas. A Ordem Baronial da Magna Charta foi formada em 1898 para promover os princípios e valores antigos considerados exibidos na Magna Carta. A profissão de advogado na Inglaterra e nos Estados Unidos continuou a ter a Magna Carta em alta estima; eles foram fundamentais na formação da Magna Carta Society em 1922 para proteger os prados em Runnymede do desenvolvimento na década de 1920 e, em 1957, a American Bar Association ergueu o Magna Carta Memorial em Runnymede. O proeminente advogado Lord Denning descreveu a Magna Carta em 1956 como "o maior documento constitucional de todos os tempos - o fundamento da liberdade do indivíduo contra a autoridade arbitrária do déspota".

Revogação de artigos e influência constitucional

Radicais como Sir Francis Burdett acreditavam que a Magna Carta não podia ser revogada, mas no século 19 as cláusulas que eram obsoletas ou haviam sido substituídas começaram a ser revogadas. A revogação da cláusula 26 em 1829, pela Lei de Ofensas Contra a Pessoa de 1828 (9 Geo. 4 c. 31 s. 1) foi a primeira vez que uma cláusula da Carta Magna foi revogada. Nos 140 anos seguintes, quase toda a Magna Carta (1297) como estatuto foi revogada, deixando apenas as cláusulas 1, 9 e 29 ainda em vigor (na Inglaterra e País de Gales) após 1969. A maioria das cláusulas foi revogada na Inglaterra e no País de Gales pela Lei de Revisão da Lei do Estatuto de 1863 , e na atual Irlanda do Norte e também na República da Irlanda pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .

Muitas tentativas posteriores de esboçar formas constitucionais de governo traçam sua linhagem até a Magna Carta. Os domínios britânicos, Austrália e Nova Zelândia, Canadá (exceto Quebec ), e anteriormente a União da África do Sul e Rodésia do Sul , refletiram a influência da Magna Carta em suas leis, e os efeitos da Carta podem ser vistos nas leis de outros estados que evoluiu do Império Britânico .

Legado moderno

O Memorial da Magna Carta em Runnymede, projetado por Sir Edward Maufe e erguido pela American Bar Association em 1957. O memorial fica no prado conhecido historicamente como Long Mede: é provável que o local real do selo da Magna Carta tenha sido mais a leste , em direção a Egham e Staines .

A Magna Carta continua a ter um poderoso status de ícone na sociedade britânica, sendo citada por políticos e advogados em apoio a posições constitucionais. Sua percepção de garantia de julgamento por júri e outras liberdades civis, por exemplo, levou à referência de Tony Benn ao debate em 2008 sobre se aumentaria o tempo máximo que suspeitos de terrorismo poderiam ser detidos sem acusação de 28 para 42 dias como "o dia A Magna Carta foi revogada ". Embora raramente invocados em tribunal na era moderna, em 2012 os manifestantes do Ocupe Londres tentaram usar a Magna Carta para resistir ao seu despejo do cemitério da Igreja de São Paulo pela cidade de Londres . Em seu julgamento, o Mestre dos Rolls deu este pequeno esquecimento, observando um tanto secamente que embora a cláusula 29 fosse considerada por muitos o fundamento do Estado de Direito na Inglaterra, ele não a considerou diretamente relevante para o caso, e que os outros dois as cláusulas sobreviventes ironicamente diziam respeito aos direitos da Igreja e da cidade de Londres e não podiam ajudar os réus.

A Magna Carta tem pouco peso legal na Grã-Bretanha moderna, já que a maioria de suas cláusulas foram revogadas e direitos relevantes garantidos por outros estatutos, mas o historiador James Holt observa que a sobrevivência da carta de 1215 na vida nacional é um "reflexo do desenvolvimento contínuo da lei e da administração inglesas "e um símbolo das muitas lutas entre a autoridade e a lei ao longo dos séculos. O historiador WL Warren observou que "muitos que sabiam pouco e se importavam menos com o conteúdo da Carta, em quase todas as épocas, invocaram seu nome, e com boa causa, pois significava mais do que dizia".

Também continua sendo um tópico de grande interesse para os historiadores; Natalie Fryde caracterizou a carta como "uma das vacas mais sagradas da história medieval inglesa", com debates sobre sua interpretação e significado improváveis ​​de terminar. Em muitos aspectos, ainda um "texto sagrado", a Magna Carta é geralmente considerada parte da constituição não codificada do Reino Unido ; em um discurso de 2005, o Lord Chief Justice da Inglaterra e País de Gales , Lord Woolf , descreveu-o como "o primeiro de uma série de instrumentos que agora são reconhecidos como tendo um status constitucional especial".

A Magna Carta foi reimpressa na Nova Zelândia em 1881 como um dos Atos Imperiais em vigor ali. A cláusula 29 do documento permanece em vigor como parte da lei da Nova Zelândia.

O documento também continua a ser homenageado nos Estados Unidos como um antecedente da Constituição e da Declaração de Direitos dos Estados Unidos . Em 1976, o Reino Unido emprestou um dos quatro originais sobreviventes da Carta Magna de 1215 aos Estados Unidos para as comemorações do bicentenário e também doou uma vitrine ornamentada para ele. O original foi devolvido após um ano, mas uma réplica e a caixa ainda estão em exibição na cripta do Capitólio dos Estados Unidos em Washington, DC

Comemoração do 800º aniversário

O plano de quatro cópias originais remanescentes da Magna Carta a serem reunidas em 2015 na Biblioteca Britânica em colaboração com a Catedral de Lincoln e a Catedral de Salisbury e apoiadas pelo escritório de advocacia Linklaters

O 800º aniversário da carta original ocorreu em 15 de junho de 2015, e organizações e instituições planejaram eventos comemorativos. A British Library reuniu as quatro cópias existentes do manuscrito de 1215 em fevereiro de 2015 para uma exposição especial. A artista britânica Cornelia Parker foi contratada para criar uma nova obra de arte, Magna Carta (An Embroidery) , que foi exibida na Biblioteca Britânica entre maio e julho de 2015. A obra de arte é uma cópia do artigo da Wikipedia sobre a Magna Carta (conforme apareceu na 799º aniversário do documento, 15 de junho de 2014), bordado à mão por mais de 200 pessoas.

Em 15 de junho de 2015, uma cerimônia de comemoração foi realizada em Runnymede no parque National Trust, com a presença de dignitários britânicos e americanos. No mesmo dia, o Google comemorou o aniversário com um Google Doodle .

A cópia mantida pela Lincoln Cathedral foi exibida na Biblioteca do Congresso em Washington, DC, de novembro de 2014 a janeiro de 2015. Um novo centro de visitantes no Lincoln Castle foi aberto para o aniversário. A Royal Mint lançou duas moedas comemorativas de duas libras .

Em 2014, Bury St Edmunds em Suffolk celebrou o 800º aniversário da Carta das Liberdades dos barões, que dizem ter sido secretamente acordada em novembro de 1214.

Contente

Formato físico

Inúmeras cópias, conhecidas como exemplificações , foram feitas das várias cartas, e muitas delas ainda sobrevivem. Os documentos foram escritos em latim medieval bastante abreviado em caligrafia clara, usando canetas de pena em folhas de pergaminho feitas de pele de ovelha, com aproximadamente 15 por 20 polegadas (380 por 510 mm) de diâmetro. Eles foram selados com o grande selo real por um oficial chamado spigurnel, equipado com uma prensa de selagem especial, usando cera de abelha e resina. Não havia assinaturas na carta de 1215, e os barões presentes não anexaram seus próprios selos a ela. O texto não foi dividido em parágrafos ou cláusulas numeradas: o sistema de numeração usado hoje foi introduzido pelo jurista Sir William Blackstone em 1759.

Exemplificações

1215 exemplificações

Pelo menos treze cópias originais da carta de 1215 foram emitidas pela chancelaria real durante aquele ano, sete na primeira parcela distribuída em 24 de junho e outras seis depois; foram enviados aos xerifes e bispos do condado, que provavelmente foram acusados ​​pelo privilégio. Existem ligeiras variações entre as cópias sobreviventes e provavelmente não houve uma única "cópia principal". Desses documentos, apenas quatro sobreviveram, todos mantidos na Inglaterra: dois agora na Biblioteca Britânica , um na Catedral de Salisbury e um, propriedade da Catedral de Lincoln , em empréstimo permanente ao Castelo de Lincoln . Cada uma dessas versões é ligeiramente diferente em tamanho e texto, e cada uma é considerada pelos historiadores como igualmente autorizada.

Gravura de 1733 por John Pine da carta de 1215 ( Cotton Charter XIII.31A )

As duas cartas de 1215 mantidas pela Biblioteca Britânica, conhecidas como Cotton MS. Augustus II.106 e Cotton Charter XIII.31A , foram adquiridos pelo antiquário Sir Robert Cotton no século XVII. O primeiro foi encontrado por Humphrey Wyems, um advogado de Londres, que pode tê-lo descoberto em uma alfaiataria e que o deu a Cotton em janeiro de 1629. O segundo foi encontrado no Castelo de Dover em 1630 por Sir Edward Dering . A carta de Dering era tradicionalmente considerada a cópia enviada em 1215 para os Portos Cinque ; mas em 2015 o historiador David Carpenter argumentou que foi mais provavelmente aquele enviado para a Catedral de Canterbury , já que seu texto era idêntico a uma transcrição feita a partir da cópia da Catedral da carta de 1215 na década de 1290. Esta cópia foi danificada no incêndio da biblioteca Cotton em 1731, quando seu selo foi gravemente derretido. O pergaminho estava um pouco enrugado, mas relativamente incólume, e um fac-símile gravado da carta foi feito por John Pine em 1733. Na década de 1830, no entanto, uma tentativa mal julgada e malfeita de limpeza e conservação tornou o manuscrito amplamente ilegível para os nus olho. Esta é, no entanto, a única cópia sobrevivente de 1215 que ainda tem seu grande selo colado.

A cópia da Catedral de Lincoln está em poder do condado desde 1215. Ela foi exibida na Câmara Comum da catedral, antes de ser transferida para outro prédio em 1846. Entre 1939 e 1940, foi exibida no Pavilhão Britânico na Feira Mundial de 1939 em New York e na Biblioteca do Congresso . Quando a Segunda Guerra Mundial estourou, Winston Churchill queria dar a carta ao povo americano, na esperança de que isso encorajasse os Estados Unidos, então neutros, a entrar na guerra contra as potências do Eixo , mas a catedral não quis, e os planos foram descartados. Depois de dezembro de 1941, a cópia foi armazenada em Fort Knox , Kentucky , por segurança, antes de ser exposta novamente em 1944 e devolvida à Catedral de Lincoln no início de 1946. Ela foi exposta em 1976 na biblioteca medieval da catedral . Posteriormente, foi exibido em São Francisco e foi retirado de exibição por um tempo para ser submetido à conservação em preparação para outra visita aos Estados Unidos, onde foi exibido em 2007 no Centro de Arte Contemporânea da Virgínia e no Centro Nacional de Constituição da Filadélfia . Em 2009, voltou a Nova York para ser exibido no Fraunces Tavern Museum. Ele está atualmente em empréstimo permanente para o David PJ Ross Vault no Lincoln Castle , junto com uma cópia original do 1217 Charter of the Forest .

A quarta cópia, mantida pela Catedral de Salisbury, foi dada pela primeira vez em 1215 à sua antecessora, a Catedral de Old Sarum . Redescoberto pela catedral em 1812, permaneceu em Salisbury ao longo de sua história, exceto quando foi levado para fora do local para trabalhos de restauração. É possivelmente o mais bem preservado dos quatro, embora pequenos orifícios de alfinetes possam ser vistos no pergaminho de onde ele foi preso. A caligrafia nesta versão é diferente da das outras três, sugerindo que não foi escrita por um escriba real, mas sim por um membro da equipe da catedral, que então a teve como exemplo a corte real.

Exemplificações posteriores

Carta de 1225, mantida na Biblioteca Britânica, com o grande selo real anexado

Outras versões anteriores das cartas sobrevivem até hoje. Apenas uma exemplificação da carta de 1216 sobreviveu, realizada na Catedral de Durham . Existem quatro cópias da carta de 1217; três deles são mantidos pela Biblioteca Bodleian em Oxford e um pela Catedral de Hereford . A cópia de Hereford é ocasionalmente exibida ao lado do Mappa Mundi na biblioteca acorrentada da catedral e sobreviveu junto com um pequeno documento chamado Articuli super Cartas que foi enviado junto com o foral, dizendo ao xerife do condado como observar as condições descritas no documento . Uma das cópias do Bodleian foi exibida no Palácio da Legião de Honra da Califórnia em São Francisco em 2011.

Quatro exemplificações da carta de 1225 sobrevivem: a Biblioteca Britânica possui uma, que foi preservada na Abadia de Lacock até 1945; A Catedral de Durham também guarda uma cópia, e a Biblioteca Bodleian guarda uma terceira. A quarta cópia da exemplificação de 1225 foi mantida pelo museu do Escritório de Registros Públicos e agora é mantida pelo Arquivo Nacional . A Sociedade de Antiquários também mantém um rascunho da carta de 1215 (descoberta em 2013 em um registro do final do século 13 da Abadia de Peterborough ), uma cópia da terceira reedição de 1225 (dentro de uma coleção de estatutos do início do século 14) e uma cópia em rolo da reedição de 1225.

Uma cópia da Magna Carta, de 1297, de propriedade do Governo australiano e em exibição no Members 'Hall of Parliament House, Canberra

Apenas duas exemplificações da Magna Carta são realizadas fora da Inglaterra, ambas de 1297. Uma delas foi comprada em 1952 pelo governo australiano por £ 12.500 da King's School, Bruton , Inglaterra. Esta cópia está agora em exibição no Salão dos Membros do Parlamento , Canberra. O segundo foi originalmente detido pela família Brudenell , condes de Cardigan , antes de ser vendido em 1984 para a Fundação Perot, nos Estados Unidos, que em 2007 o vendeu ao empresário norte-americano David Rubenstein por US $ 21,3 milhões. Rubenstein comentou “Sempre acreditei que este foi um documento importante para o nosso país, embora não tenha sido elaborado no nosso país. Acho que foi a base para a Declaração da Independência e a base para a Constituição”. Esta exemplificação está agora em empréstimo permanente para os Arquivos Nacionais em Washington, DC Apenas duas outras exemplificações de 1297 sobreviveram, uma das quais está mantida nos Arquivos Nacionais do Reino Unido, a outra no Guildhall, em Londres .

Sete cópias da exemplificação de 1300 por Edward I sobrevivem, em Faversham , Oriel College, Oxford , a Biblioteca Bodleian , a Catedral de Durham , a Abadia de Westminster , a Cidade de Londres (mantida nos arquivos do London Guildhall ) e Sandwich (mantida em Kent Arquivos da Câmara Municipal ). A cópia do Sandwich foi redescoberta no início de 2015 em um álbum de recortes vitoriano nos arquivos da cidade de Sandwich, Kent , um dos Cinque Ports . No caso das exemplificações do Sandwich and Oriel College, as cópias da Carta da Floresta originalmente emitida com eles também sobrevivem.

Cláusulas

Uma fotografia do lado das "cabeças" de uma moeda de prata King John
Um centavo de prata King John ; muito da Magna Carta preocupava-se com a forma como as receitas reais eram levantadas.

A maior parte da carta de 1215 e versões posteriores procuraram governar os direitos feudais da Coroa sobre os barões. Sob os reis angevinos, e em particular durante o reinado de João, os direitos do rei foram freqüentemente usados ​​de forma inconsistente, muitas vezes na tentativa de maximizar a renda real dos barões. O alívio feudal era uma forma de um rei exigir dinheiro, e as cláusulas 2 e 3 fixavam as taxas a pagar quando um herdeiro herdasse uma propriedade ou quando um menor atingisse a maioridade e tomasse posse de suas terras. Scutage era uma forma de tributação medieval; todos os cavaleiros e nobres deviam serviço militar à Coroa em troca de suas terras, que teoricamente pertenciam ao rei, mas muitos preferiram evitar esse serviço e oferecer dinheiro em seu lugar; a Coroa costumava usar o dinheiro para pagar mercenários. A taxa de escassez que deveria ser paga e as circunstâncias em que era apropriado para o Rei exigi-la eram incertas e controversas; as cláusulas 12 e 14 tratavam da gestão do processo.

O sistema judiciário inglês mudou consideravelmente ao longo do século anterior, com os juízes reais desempenhando um papel maior na prestação de justiça em todo o país. John usara sua discrição real para extorquir grandes somas de dinheiro dos barões, efetivamente recebendo o pagamento para oferecer justiça em casos particulares, e o papel da Coroa em fazer justiça se tornara politicamente sensível entre os barões. As cláusulas 39 e 40 exigiam que o devido processo fosse aplicado no sistema de justiça real, enquanto a cláusula 45 exigia que o rei nomeasse funcionários reais bem informados para as funções relevantes. Embora essas cláusulas não tivessem nenhum significado especial na carta original, esta parte da Carta Magna foi apontada como particularmente importante nos séculos posteriores. Nos Estados Unidos, por exemplo, a Suprema Corte da Califórnia interpretou a cláusula 45 em 1974 como estabelecendo uma exigência de direito comum que um réu enfrentando o potencial de encarceramento tenha direito a um julgamento supervisionado por um juiz legalmente treinado.

Rei João segurando uma igreja, pintado c. 1250–1259 por Matthew Paris

As florestas reais eram economicamente importantes na Inglaterra medieval e eram protegidas e exploradas pela Coroa, fornecendo ao rei áreas de caça, matérias-primas e dinheiro. Eles estavam sujeitos à jurisdição real especial e a lei florestal resultante era, de acordo com o historiador Richard Huscroft, "severa e arbitrária, uma questão puramente da vontade do rei". O tamanho das florestas havia se expandido sob os reis angevinos, um desenvolvimento impopular.

A carta de 1215 tinha várias cláusulas relacionadas às florestas reais; as cláusulas 47 e 48 prometiam desmatar as terras adicionadas às florestas sob João e investigar o uso dos direitos reais nesta área, mas notavelmente não abordavam o florestamento dos reis anteriores, enquanto a cláusula 53 prometia alguma forma de reparação para aqueles afetados por as mudanças recentes e a cláusula 44 prometiam algum alívio da operação dos tribunais florestais. Nem a Magna Carta nem a subsequente Carta da Floresta provaram ser inteiramente satisfatórias como forma de administrar as tensões políticas que surgem na operação das florestas reais.

Algumas das cláusulas tratavam de questões econômicas mais amplas. As preocupações dos barões sobre o tratamento de suas dívidas para com os agiotas judeus, que ocupavam uma posição especial na Inglaterra medieval e estavam, por tradição, sob a proteção do rei, foram tratadas pelas cláusulas 10 e 11. A carta encerrou esta seção com a frase "dívidas devido a outros que não os judeus, será tratado da mesma forma ", portanto, é discutível até que ponto os judeus estavam sendo destacados por essas cláusulas. Algumas questões eram relativamente específicas, como a cláusula 33 que ordenava a remoção de todos os açudes de pesca - uma importante e crescente fonte de receita na época - dos rios da Inglaterra.

O papel da Igreja Inglesa havia sido motivo de grande debate nos anos anteriores à Carta de 1215. Os reis normandos e angevinos tradicionalmente exerceram grande poder sobre a igreja em seus territórios. A partir da década de 1040, sucessivos papas enfatizaram a importância de a Igreja ser governada de forma mais eficaz a partir de Roma e estabeleceram um sistema judicial independente e uma cadeia hierárquica de autoridade. Após a década de 1140, esses princípios foram amplamente aceitos na Igreja inglesa, mesmo se acompanhados por um elemento de preocupação com a centralização da autoridade em Roma.

Essas mudanças colocaram em questão os direitos consuetudinários dos governantes leigos, como João sobre as nomeações eclesiásticas. Conforme descrito acima, João havia chegado a um acordo com o Papa Inocêncio III em troca de seu apoio político ao Rei, e a cláusula 1 da Carta Magna exibia esse arranjo com destaque, prometendo as liberdades e liberdades da igreja. A importância desta cláusula também pode refletir o papel do arcebispo Langton nas negociações: Langton havia assumido uma posição firme sobre este assunto durante sua carreira.

Cláusulas em detalhe

Cláusulas da Carta Magna em 1215 e cartas posteriores
Notas
1 Garantida a liberdade da Igreja Inglesa. Y Ainda na legislação do Reino Unido (Inglaterra e País de Gales) conforme cláusula 1 do estatuto 1297.
2 Regulamentou a operação de alívio feudal após a morte de um barão. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
3 Regulamentou a operação de socorro feudal e a maioridade de menores. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
4 Regulava o processo de tutela e o papel do guardião. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
5 Proibiu a exploração da propriedade de um pupilo por seu guardião. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
6 Proibia que os guardiões casassem com um pupilo com um parceiro de posição social inferior. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
7 Refere-se aos direitos de uma viúva de receber prontamente seu dote e herança. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
8 Proibiu o novo casamento forçado de viúvas e confirmou o veto real sobre os casamentos baroniais. Y Revogada pela Lei da Administração de Estates de 1925 , pela Lei da Administração de Estates (Irlanda do Norte) de 1955 e pela Lei dos Estatutos (Revogação) de 1969 .
9 Estabeleceu proteção ao devedor, confirmando que o devedor não deveria ter suas terras apreendidas enquanto dispusesse de outros meios para saldar a dívida. Y Revogado pela Lei Estatutária (Revogações) de 1969 .
10 Empréstimo de dinheiro judaico regulamentado, declarando que as crianças não pagariam juros sobre uma dívida que haviam herdado enquanto eram menores de idade. N
11 Além disso, abordou o empréstimo de dinheiro aos judeus, declarando que uma viúva e filhos deveriam ser sustentados antes de pagar uma dívida herdada. N
12 Determinou que escutas ou ajudas, formas de tributação medievais, poderiam ser cobradas e avaliadas apenas pelo consentimento comum do reino. N Algumas exceções a essa regra geral foram feitas, como para o pagamento de resgates.
13 Confirmou as liberdades e os costumes da cidade de Londres e de outros bairros. Y Ainda na lei do Reino Unido (Inglaterra e País de Gales) conforme a cláusula 9 do estatuto 1297.
14 Descreveu como clérigos e barões seniores seriam convocados para dar consentimento para escutas e ajuda. N
15 Proibido qualquer pessoa de cobrar ajuda de seus homens livres. N Algumas exceções a essa regra geral foram feitas, como para o pagamento de resgates.
16 Colocou limites no nível de serviço exigido para a taxa de cavaleiro . Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei Estatutária de 1948 .
17 Estabeleceu um tribunal fixo em vez de um que seguisse os movimentos do rei. Y Revogada pela Lei de Revogação de Leis de Processo Civil de 1879 .
18 Definiu a autoridade e frequência dos tribunais de comarca. Y Revogada pela Lei de Revogação de Leis de Processo Civil de 1879 .
19 Determinou como lidar com o excesso de negócios de um tribunal de comarca. Y
20 Afirmou que um amercement, uma espécie de multa medieval, deve ser proporcional à ofensa, mas mesmo para uma ofensa grave a multa não deve ser tão pesada a ponto de privar o homem de seu sustento. As multas devem ser impostas apenas por meio de avaliação local. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
21 Determinou que condes e barões deveriam ser multados apenas por outros condes e barões. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
22 Determinou que o valor da multa sobre um membro do clero deve ser independente da riqueza eclesiástica detida pelo clérigo individual. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
23 Limitou o direito dos senhores feudais de exigir assistência na construção de pontes entre rios. Y Revogado pela Lei Estatutária (Revogações) de 1969 .
24 Funcionários reais proibidos, como xerifes, de julgar um crime em vez de um juiz real. Y Revogado pela Lei Estatutária (Revogações) de 1969 .
25 Fixou as rendas reais sobre as terras, com exceção das mansões reais. N
26 Estabeleceu um processo para lidar com a morte dos devedores da Coroa. Y Revogado pelo Crown Proceedings Act de 1947 .
27 Elaborei o processo para lidar com o intestino . N
28 Determinou que um oficial real que requisita mercadorias deve oferecer o pagamento imediato ao seu proprietário. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
29 Regulamentou o exercício do dever de guarda do castelo . Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
30 Impediu que os funcionários reais requisitassem cavalos ou carroças sem o consentimento do proprietário. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
31 Impediu que os funcionários reais requisitassem madeira sem o consentimento do proprietário. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
32 Impediu que a Coroa confiscasse as terras dos criminosos por mais de um ano e um dia, após o que deveriam ser devolvidas ao senhor feudal em questão. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei Estatutária de 1948 .
33 Ordenou a remoção de todos os açudes de peixes dos rios. Y Revogado pela Lei Estatutária (Revogações) de 1969 .
34 Proibir a emissão de mandados de segurança se isso prejudicar o direito de julgamento em um tribunal feudal local. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
35 Ordenou o estabelecimento de medidas padrão para vinho, cerveja, milho e tecido. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei Estatutária de 1948 .
36 Determinou que as ações judiciais por perda de vida ou membro deveriam ser dadas gratuitamente e sem cobrança. Y Revogado pela Lei de Ofensas contra a Pessoa de 1828 e pela Lei de Ofensas contra a Pessoa (Irlanda) de 1829 .
37 Regulamentou a herança das terras da Coroa detidas por "fee-farm". Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
38 Afirmou que ninguém deveria ser levado a julgamento com base apenas na palavra não comprovada de um oficial real. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
39 Declarado que nenhum homem livre poderia ser preso ou despojado de seus direitos ou posses sem o devido processo legal ser aplicado. Y Ainda na lei do Reino Unido (Inglaterra e País de Gales) como parte da cláusula 29 do estatuto 1297.
40 Proibir a venda de justiça, sua negação ou demora. Y Ainda na lei do Reino Unido (Inglaterra e País de Gales) como parte da cláusula 29 do estatuto 1297.
41 Garantida a segurança e o direito de entrada e saída de comerciantes estrangeiros. Y Revogado pela Lei Estatutária (Revogações) de 1969 .
42 Permitiu que os homens deixassem a Inglaterra por curtos períodos sem prejudicar sua lealdade ao rei, com exceção dos foragidos e dos tempos de guerra. N
43 Estabeleceu disposições especiais para impostos devidos sobre propriedades temporariamente detidas pela Coroa. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
44 Limitou a necessidade de as pessoas comparecerem aos tribunais florestais, a menos que estivessem realmente envolvidas no processo. Y
45 Declarou que o rei deveria nomear apenas juízes, policiais, xerifes ou oficiais de justiça que conhecessem e fizessem cumprir a lei. N
46 Barões permitidos para assumir a tutela de mosteiros na ausência de um abade. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
47 Abolida aquelas florestas reais recém-criadas sob o reinado do rei John. Y
48 Estabeleceu uma investigação sobre os "costumes perversos" associados às florestas reais, com a intenção de aboli-las. N
49 Ordenou a devolução dos reféns mantidos pelo rei. N
50 Proibir qualquer membro da família d'Athée de servir como oficial real. N
51 Ordenou que todos os cavaleiros e mercenários estrangeiros deixassem a Inglaterra assim que a paz fosse restaurada. N
52 Estabeleceu um processo de restituição aos que haviam sido desapropriados ilegalmente de suas “terras, castelos, liberdades ou de seu direito”. N
53 Estabeleceu um processo para restituir aqueles que foram maltratados pela legislação florestal. N
54 Impediu que os homens fossem detidos ou encarcerados com base no testemunho de uma mulher, a menos que o caso envolvesse a morte de seu marido. Y Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
55 Estabeleceu um processo de remessa de multas injustas impostas pelo rei. N Revogada pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto de 1863 e pela Lei de Revisão da Lei de Estatuto (Irlanda) de 1872 .
56 Estabeleceu um processo para lidar com galeses que haviam sido desapropriados ilegalmente de suas propriedades ou direitos. Y
57 Estabeleceu um processo para devolver as posses dos galeses que haviam sido despojados ilegalmente. N
58 Ordenou o retorno dos reféns galeses, incluindo o filho do príncipe Llywelyn . N
59 Estabeleceu um processo para o retorno de reféns escoceses, incluindo as irmãs do rei Alexandre . N
60 Incentivou outros na Inglaterra a tratarem de seus próprios súditos como o Rei tratava dos dele. Y
61 Previa a aplicação e observação da Carta por vinte e cinco dos barões. N
62 Perdoou aqueles que se rebelaram contra o rei. N Às vezes considerado uma subseção, "Sufixo A", da cláusula 61.
63 Declarou que a carta era vinculativa para o rei João e seus herdeiros. N Às vezes considerado uma subseção, "Sufixo B", da cláusula 61.

Cláusulas restantes na lei inglesa

Apenas três cláusulas da Magna Carta ainda permanecem em vigor na Inglaterra e no País de Gales. Essas cláusulas dizem respeito a 1) a liberdade da Igreja Inglesa, 2) as "liberdades antigas" da cidade de Londres (cláusula 13 na carta de 1215, cláusula 9 na lei de 1297) e 3) o direito ao devido processo legal ( cláusulas 39 e 40 da carta de 1215, cláusula 29 do estatuto de 1297). Em detalhes, essas cláusulas (usando o sistema de numeração do estatuto 1297) afirmam que:

  • I. PRIMEIRO, concedemos a Deus, e por meio desta nossa presente Carta, confirmamos, para Nós e nossos herdeiros para sempre, que a Igreja da Inglaterra será livre e terá todos os seus direitos e liberdades invioláveis. Concedemos também, e demos a todos os homens livres de nosso reino, para nós e nossos herdeiros para sempre, essas liberdades subscritas, para ter e manter a eles e seus herdeiros, de nós e nossos herdeiros para sempre.
  • IX. A cidade de Londres terá todas as antigas liberdades e costumes que costumava ter. Além disso, iremos e garantiremos que todas as outras cidades, bairros, vilas e os barões dos cinco portos , como com todos os outros portos, terão todas as suas liberdades e costumes livres.
  • XXIX. NENHUM homem livre será levado ou preso, ou divulgado de sua propriedade, ou liberdades, ou alfândega livre, ou ser banido, ou exilado, ou qualquer outro modo destruído; nem não passaremos sobre ele, nem o condenaremos, mas pelo julgamento legítimo de seus pares, ou pela lei do país . Não venderemos a ninguém, não negaremos ou concederemos a qualquer homem a Justiça ou o Direito.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos

Sites da Magna Carta do governo

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