Mahajanapadas - Mahajanapadas

Mahājanapadas
c. 600 aC – c. 345 AC
Mapa das 16 Mahājanapadas. [1]
Mapa das 16 Mahājanapadas.
Capital Vários
Linguagens comuns Pali , Prakrits e Sânscrito
Religião
Antigo Hinduísmo
Śramaṇa ( Budismo e Jainismo )
Governo Monarquias das repúblicas ( Gaṇa sangha )
Era histórica Era do aço
• Estabelecido
c. 600 AC
• Desabilitado
c. 345 AC
Precedido por
Sucedido por
Cultura Painted Gray Ware
Período védico
Janapada
Reino Kuru
Império Nanda
Mapa representando os reinos da Índia Antiga em 540 a.C.

Os Mahājanapadas ( sânscrito : grande reino , de maha , "grande" e janapada "ponto de apoio de um povo") foram dezesseis reinos ou repúblicas oligárquicas que existiram no norte da Índia antiga do sexto ao quarto século aC durante o segundo período de urbanização .

Os séculos 6 a 5 aC costumam ser considerados um grande ponto de inflexão no início da história indiana; durante este período, as primeiras grandes cidades da Índia surgiram após o fim da Civilização do Vale do Indo . Foi também a época do surgimento dos movimentos sramana (incluindo o budismo e o jainismo ), que desafiou a ortodoxia religiosa do período védico .

Dois dos Mahājanapadas eram provavelmente ganatantras (repúblicas oligárquicas) e outros tinham formas de monarquia. Antigos textos budistas como o Anguttara Nikaya fazem referência frequente a dezesseis grandes reinos e repúblicas que se desenvolveram e floresceram em um cinturão que se estendia de Gandhara, no noroeste, a Anga, na parte oriental do subcontinente indiano . Eles incluíam partes da região trans- Vindhyan , e todos se desenvolveram antes do surgimento do budismo na Índia.

Arqueologicamente, este período foi identificado como correspondendo em parte à cultura da Louça Polida Negra do Norte .

Visão geral

Cerâmica da cultura da Louça Polida Negra do Norte (c. 500-200 AC)

O termo " Janapada " significa literalmente o ponto de apoio de um povo . O fato de Janapada ser derivado de Jana aponta para um estágio inicial de apropriação de terras pelo povo Jana para um modo de vida estável. Este processo de assentamento em terra completou seu estágio final antes dos tempos de Buda e Pāṇini . A região noroeste pré-budista do subcontinente indiano foi dividida em vários Janapadas, demarcados uns dos outros por fronteiras. No "Ashtadhyayi" de Pāṇini, Janapada significa país e Janapadin, seus cidadãos. Cada um desses Janapadas recebeu o nome do povo Kshatriya (ou Kshatriya Jana) que ali se instalou. Os textos budistas e outros apenas incidentalmente se referem a dezesseis grandes nações ( Solasa Mahajanapadas ) que existiam antes da época do Buda. Eles não fornecem nenhuma história conectada, exceto no caso de Magadha. O budista Anguttara Nikaya , em vários lugares, dá uma lista de dezesseis grandes nações:

Outro texto budista, o Digha Nikaya , menciona doze Mahajanapadas da lista acima e omite quatro deles (Assaka, Avanti, Gandhara e Kamboja).

Chulla-Niddesa , outro texto antigo do cânon budista, adiciona Kalinga à lista e substituiGandhara por Yona , listando assim o Kamboja e o Yona como os únicos Mahajanapadas de Uttarapatha .

O Vyākhyāprajñapti (ou o Bhagavati Sutra ), um sutra do Jainismo , fornece uma lista diferente de dezesseis Mahajanapadas:

  1. Anga
  2. Banga (Vanga)
  3. Magadha
  4. Malaya
  5. Malavaka
  6. Accha
  7. Vaccha
  8. Kochcha
  9. Padha
  10. Ladha ( Radh ou Lata )
  11. Bajji (Vajji)
  12. Moli (Malla)
  13. Kasi
  14. Kosala
  15. Avaha
  16. Sambhuttara

O autor do Bhagavati Sutra (ou Vyākhyāprajñapti ) enfoca os países de Madhydesa e do Extremo Oriente e do Sul apenas. Ele omite as nações de Uttarapatha como o Kamboja e Gandhara. O horizonte mais estendido do Bhagvati e a omissão de todos os países de Uttarapatha "mostra claramente que a lista do Bhagvati é de origem posterior e, portanto, menos confiável".

Lista de Mahajanapadas

Anga

A primeira referência aos Angas é encontrada no Atharva-Veda, onde eles são mencionados junto com os Magadhas , Gandharis e os Mujavats, aparentemente como um povo desprezado. O Jaina Prajnapana classifica Angas e Vangas no primeiro grupo de pessoas arianas . Menciona as principais cidades da Índia antiga . Também era um grande centro de comércio e seus mercadores navegavam regularmente para a distante Suvarnabhumi . Anga foi anexada por Magadha na época de Bimbisara . Esta foi a única conquista de Bimbisara.

Assaka

O país de Assaka ou a tribo Ashmaka estava localizado em Dakshinapatha ou no sul da Índia. Incluía as áreas atuais de Andhra Pradesh , Telangana e Maharashtra . Na época de Gautama Buda , muitos dos Assakas estavam localizados nas margens do rio Godavari (ao sul das montanhas Vindhya ). A capital dos Assakas era Potana ou Potali, que corresponde à atual Bodhan em Telangana e Paudanya de Mahabharata . Em Maharashtra, sua capital está localizada em Potali, que corresponde à atual Nandura, distrito de Buldhana. Os Ashmakas também são mencionados por Pāṇini. Eles são colocados no noroeste no Markendeya Purana e no Brhat Samhita . O rio Godavari separou o país dos Assakas daquele dos Mulakas (ou Alakas). O país de Assaka estava fora dos limites de Madhyadesa . Ele estava localizado em uma estrada principal ao sul, o Dakshinapatha . Ao mesmo tempo, Assaka incluiu Mulaka e confinou com Avanti.

Avanti

Moeda de prata de Avanti mahajanapada (século 4 a.C.)

O país dos Avantis era um reino importante do oeste da Índia e foi uma das quatro grandes monarquias da Índia na era pós-Mahavira e Buda, as outras três sendo Kosala , Vatsa e Magadha . Avanti foi dividida em norte e sul pelo rio Narmada . Inicialmente, Mahishamati (Mahissati) era a capital de Avanti do Sul, e Ujjaini (Sânscrito: Ujjayini) era do norte de Avanti, mas na época de Mahavira e Buda, Ujjaini era a capital de Avanti integrada. O país de Avanti correspondia aproximadamente à moderna Malwa , Nimar e partes adjacentes da atual Madhya Pradesh . Ambos Mahishmati e Ujjaini estava na estrada sul chamado Dakshinapatha que se estendeu de Rajagriha para Pratishthana (moderna Paithan ). Avanti era um importante centro do budismo e alguns dos líderes theras e theris nasceram e residiram lá. O rei Nandivardhana de Avanti foi derrotado pelo rei Shishunaga de Magadha. Avanti mais tarde tornou-se parte do império Magadhan.

Chedi

Os Chedis, Chetis ou Chetyas tinham dois assentamentos distintos, um nas montanhas do Nepal e o outro em Bundelkhand perto de Kausambi . De acordo com antigas autoridades, Chedis ficava perto de Yamuna, a meio caminho entre o reino de Kurus e Vatsas . No período medieval, as fronteiras do sul de Chedi estendiam-se até as margens do rio Narmada . Sotthivatnagara, a Sukti ou Suktimati do Mahabharata , era a capital de Chedi. Os Chedis eram um antigo povo da Índia e são mencionados no Rigveda , com seu rei Kashu Chaidya.

A localização da capital, Suktimati , não foi estabelecida com certeza. O historiador Hem Chandra Raychaudhuri e FE Pargiter acreditavam que era nas proximidades de Banda, Uttar Pradesh . O arqueólogo Dilip Kumar Chakrabarti propôs que Suktimati pode ser identificada como as ruínas de uma grande cidade histórica primitiva , em um lugar com o nome moderno de Itaha, nos arredores de Rewa, Madhya Pradesh .

Gandhara

A lã dos Gandharis é mencionada no Rigveda . Os Gandharas e seu rei têm uma figura proeminente como fortes aliados dos Kurus contra os Pandavas na guerra do Mahabharata . Os Gandharas eram pessoas furiosas, bem treinadas na arte da guerra. De acordo com as tradições purânicas , este Janapada foi fundado por Gandhara , filho de Aruddha, um descendente de Yayati. Diz-se que os príncipes deste país vieram da linha de Druhyu, um famoso rei do período Rigvédico e um dos cinco filhos do rei Yayati da dinastia lunar. O rio Indo irrigou as terras de Gandhara. Diz-se que Taksashila e Pushkalavati , as duas cidades deste Mahajanapada, receberam o nome de Taksa e Pushkara, os dois filhos de Bharata , um príncipe de [[Ayodhya] o irmão mais novo do Senhor Rama]. De acordo com Vayu Purana (II.36.107), os Gandharas foram destruídos por Pramiti (também conhecido como Kalika) no final do Kali Yuga . Pāṇini mencionou tanto a forma védica Gandhari quanto a forma posterior Gandhara em seu Ashtadhyayi . O reino de Gandhara às vezes também incluía Kashmira . Hecataeus de Miletus (549-468) refere-se a Kaspapyros (Kasyapura ou Purushapura, isto é, Peshawar dos dias modernos) como uma cidade gandárica . De acordo com Gandhara Jataka, ao mesmo tempo, Gandhara fazia parte do reino da Caxemira . O Jataka também dá outro nome Chandahara para Gandhara.

Gandhara Mahajanapada de tradições budistas incluía territórios do leste do Afeganistão e noroeste de Panjab (distritos modernos de Peshawar (Purushapura) e Rawalpindi ). Sua capital posterior foi Taksashila (Prakrit de Taxila ). A Universidade Taksashila foi um renomado centro de aprendizagem nos tempos antigos, onde estudiosos de todo o mundo vinham em busca de ensino superior. Pāṇini, o gênio indiano da gramática, e Kautiliya são os produtos de renome mundial da Taxila University. O rei Pukkusati ou Pushkarasarin de Gandhara, em meados do século 6 aC, foi contemporâneo do rei Bimbisara de Magadha. Gandhara ficava na grande estrada do norte (Uttarapatha) e era um centro de atividades comerciais internacionais. De acordo com um grupo de estudiosos, os Gandharas e Kambojas eram pessoas cognatas. Também é afirmado que os Kurus, Kambojas, Gandharas e Bahlikas eram pessoas cognatas. De acordo com o Dr. TL Shah, o Gandhara e o Kamboja eram nada mais que duas províncias de um império e estavam localizados lado a lado, influenciando assim a língua um do outro. Naturalmente, eles podem ter sido um povo cognato. Gandhara era frequentemente ligado politicamente às regiões vizinhas de Caxemira e Kamboja .

Kamboja

Kambojas também estão incluídos no Uttarapatha. Na literatura antiga, o Kamboja é associado de várias maneiras ao Gandhara , ao Darada e ao Bahlika ( Bactria ). Sabe-se que a antiga Kamboja compreendia regiões de ambos os lados do Hindukush . O Kamboja original estava localizado no leste do país de Oxus como vizinho de Bahlika, mas com o tempo, alguns clãs dos Kambojas parecem ter cruzado o Hindukush e plantado colônias também em seu lado sul. Estes últimos Kambojas estão associados aos Daradas e Gandharas na literatura indiana e também encontram menção nos Editos de Ashoka . As evidências no Mahabharata e na Geografia de Ptolomeu apóiam distintamente dois assentamentos Kamboja. A região cis-Hindukush de Nurestan até Rajauri, no sudoeste da Caxemira, que faz fronteira com os Daradas e os Gandharas, constitui o país Kamboja . A capital de Kamboja era provavelmente Rajapura (atual Rajori) no sudoeste da Caxemira. O Kamboja Mahajanapada das tradições budistas refere-se a este ramo cis-Hindukush dos antigos Kambojas.

A região trans-Hindukush, incluindo Pamirs e Badakhshan, que fazia fronteira com os Bahlikas (Bactria) no oeste e com os Lohas e Rishikas de Sogdiana / Fergana no norte, constituía o país Parama-Kamboja . O ramo trans-Hindukush dos Kambojas permaneceu puramente iraniano, mas uma grande parte dos Kambojas do cis-Hindukush parece ter sofrido influência cultural indiana. Os Kambojas são conhecidos por terem afinidades iranianas e indianas.

Os Kambojas também foram um povo republicano conhecido desde os tempos épicos . O Mahabharata se refere a vários Ganah (ou repúblicas) dos Kambojas. O Arthashastra de Kautiliya e o Edito No. XIII de Ashoka também atestam que os Kambojas seguiram a constituição republicana. Os Sutras de Pāṇini, embora tendam a transmitir que o Kamboja de Pāṇini era uma monarquia Kshatriya , mas "a regra especial e a forma excepcional de derivado" que ele dá para denotar o governante dos Kambojas implica que o rei de Kamboja era um chefe titular ( rei cônsul ) apenas. De acordo com os textos budistas, os primeiros quatorze dos Mahajanapadas acima pertencem a Majjhimadesa ( Mid India ), enquanto os dois últimos pertencem a Uttarapatha ou a divisão noroeste de Jambudvipa .

Em uma luta pela supremacia que se seguiu no século 6/5 aC, o crescente estado dos Magadhas emergiu como o poder predominante na Índia antiga, anexando vários dos Janapadas dos Majjhimadesa. Uma linha amarga nos Puranas lamenta que o imperador Magadhan Mahapadma Nanda exterminou todos os Kshatriyas , nenhum digno do nome Kshatriya sendo deixado depois disso. Isso obviamente se refere aos Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas e outras tribos neo-védicas do Panjab oriental, das quais nada jamais foi ouvido, exceto na lenda e na poesia. (Os Nandas usurparam o trono da dinastia Shishunaga c. 345 AC, fundando assim o Império Nanda .)

Os Kambojans e Gandharans, no entanto, nunca entraram em contato direto com o estado de Magadhan até Chandragupta e Kautiliya aparecerem . Mas essas nações também foram vítimas dos aquemênidas da Pérsia durante o reinado de Ciro (558–530 AEC) ou no primeiro ano de Dario . Kamboja e Gandhara formaram a vigésima e mais rica satrapia do Império Aquemênida. Cyrus I é dito ter destruído a cidade famosa Kamboja chamado Kapisi (moderna Begram ) em Paropâmiso .

Kashi

O reino estava localizado na região ao redor de sua capital Varanasi , limitada pelos rios Varuna e Asi ao norte e ao sul, que deram nome a Varanasi. Antes de Buda, Kasi era o mais poderoso dos dezesseis Mahajanapadas. Vários contos jataka testemunham a superioridade de sua capital sobre outras cidades da Índia e falam muito de sua prosperidade e opulência. Essas histórias falam da longa luta pela supremacia entre Kashi e os três reinos de Kosala , Anga e Magadha . Embora o rei Brihadratha de Kashi tenha conquistado Kosala , Kashi mais tarde foi incorporado a Kosala pelo rei Kansa durante a época de Buda. Os Kashis, juntamente com os Kosalas e Videhans, são mencionados nos textos védicos e parecem ter sido um povo aliado próximo. Os Matsya Purana e Alberuni soletram Kashi como Kausika e Kaushaka, respectivamente. Todos os outros textos antigos lêem Kashi.

Kosala

Moedas de prata de Kosala mahajanapada (c. 525–465 a.C.)

O país de Kosala estava localizado a noroeste de Magadha, com capital em Ayodhya . Seu território correspondia ao moderno Awadh (ou Oudh) na região central e oriental de Uttar Pradesh . Tinha o rio Ganges como sul, o rio Gandak (Narayani) como leste e as montanhas do Himalaia como limite norte. É mencionado como o centro do Dharma Védico. Seus reis se aliaram aos Devatas em várias guerras contra os Daityas, Rakshas e Asuras. Koshala e Ayodhya ocupam um lugar central nas escrituras hindus, Itihas e Purana. Raghuvansha-Ikshvakuvansha foi a mais longa dinastia contínua; O Senhor Rama era um rei nesta dinastia. Outros grandes reis foram Prithu, Harishchandra e Dilip, que são mencionados em diferentes Puranas, Ramayan e Mahabharat. De acordo com esses textos, Koshala foi o maior e mais poderoso reino de todos os tempos.

Procissão de Prasenajit de Kosala deixando Sravasti para encontrar o Buda , Sanchi .

Mais tarde, o reino era governado pelo famoso rei Prasenajit durante a era de Mahavira e Buda, seguido por seu filho Vidudabha ( Virudhaka ). O rei Prasenajit era muito educado. Sua posição foi melhorada ainda mais por uma aliança matrimonial com Magadha: sua irmã se casou com Bimbisara e parte de Kasi foi dada como dote. Houve, no entanto, uma luta pela supremacia entre o rei Pasenadi (Prasenajit) e o rei Ajatashatru de Magadha, que foi finalmente resolvida quando a confederação de Lichchavis se aliou a Magadha. Kosala foi finalmente fundido em Magadha quando Vidudabha era o governante de Kosala. Ayodhya , Saketa , Banaras e Sravasti eram as principais cidades de Kosala.

Kuru

Moeda de prata de Kuru mahajanapada (século 4 a.C.)

Os Puranas traçam a origem dos Kurus da família Puru - Bharata . Kuru nasceu após 25 gerações da dinastia de Puru, e após 15 gerações de Kuru, Kauravas e Pandavas nasceram. Aitareya Brahmana localiza os Kurus em Madhyadesha e também se refere aos Uttarakurus como vivendo além do Himalaia. De acordo com o texto budista Sumangavilasini, o povo de Kururashtra (os Kurus) veio de Uttarakuru. Vayu Purana atesta que Kuru , filho de Samvarsana da linhagem Puru, era o ancestral epônimo dos Kurus e o fundador de Kururashtra (Kuru Janapada) em Kurukshetra. O país dos Kurus correspondia aproximadamente ao moderno Thanesar , estado de Delhi e distrito de Meerut de Uttar Pradesh . De acordo com os Jatakas , a capital dos Kurus era Indraprastha (Indapatta), perto da moderna Delhi, que se estendia por sete léguas. Na época de Buda, o país Kuru era governado por um chefe titular (cônsul do rei) chamado Korayvya. Os Kurus do período budista não ocupavam a mesma posição que ocupavam no período védico, mas continuaram a desfrutar de sua antiga reputação de profunda sabedoria e boa saúde. Os Kurus tinham relações matrimoniais com os Yadavas , os Bhojas, os Trigratas e os Panchalas. Há uma referência Jataka ao rei Dhananjaya, apresentado como um príncipe da raça de Yudhishtra . Embora fossem um povo monárquico bem conhecido no período anterior, os Kurus são conhecidos por terem mudado para uma forma republicana de governo durante os séculos 6 a 5 aC. No século 4 aC, o Arthashastra de Kautiliya também atesta os Kurus seguindo a constituição de Rajashabdopajivin (cônsul do rei).

Magadha

Moeda de prata de Magadha mahajanapada (c. 350 AC)

O Magadha foi um dos mais proeminentes e prósperos mahajanapadas. A capital Pataliputra ( Patna , Bihar ) estava situada na confluência de grandes rios como o Ganga , Son, Punpun e Gandak. As planícies aluviais desta região e sua proximidade com as áreas ricas em cobre e ferro de Bihar e Jharkhand ajudaram o reino a desenvolver armas de boa qualidade e apoiar a economia agrária. Sua localização no centro das rodovias de comércio daquela época contribuía para sua riqueza. Todos esses fatores ajudaram Magadha a emergir como o estado mais próspero daquele período.

O Rei Bimbisara de Magadha visita o Jardim de Bambu (Venuvana) em Rajagriha; obras de arte de Sanchi .

O reino dos Magadhas correspondia aproximadamente aos distritos modernos de Patna e Gaya no sul de Bihar e partes de Bengala no leste. A capital, Pataliputra, era limitada ao norte pelo rio Ganges, a leste pelo rio Champa, ao sul pelas montanhas Vindhya e a oeste pelo rio Sona. Durante a época de Buda, seus limites incluíam Anga. Sua capital mais antiga foi Girivraja ou Rajagaha (atual Rajgir no distrito de Nalanda de Bihar). Os outros nomes da cidade foram Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura e Bimbisarapuri. Foi um centro ativo do Jainismo nos tempos antigos. O primeiro Conselho Budista foi realizado em Rajagaha, nas Colinas Vaibhara. Mais tarde, Pataliputra se tornou a capital de Magadha.

Malla

Reconstrução conjectural do portão principal de Kusinagara, cidade dos Mallas, por volta de 500 aC adaptada de um relevo em Sanchi.
Cidade de Kushinagar no século 5 a.C. de acordo com um friso do século 1 a.C. em Sanchi Stupa 1 Southern Gate.

Os Malla são freqüentemente mencionados em obras budistas e jainistas . Eles eram um povo poderoso que vivia no norte do sul da Ásia. De acordo com o Mahabharata, Panduputra Bhimasena teria conquistado o chefe dos Mallas / Malls durante sua expedição ao leste da Índia. Durante o período budista, os Mallas / Malls Kshatriya eram um povo republicano com seu domínio consistindo em nove territórios correspondentes aos nove clãs confederados. Esses estados republicanos eram conhecidos como Gana. Duas dessas confederações - uma com Kuśināra (a moderna Kasia perto de Gorakhpur ) como capital e a segunda com Pava (a moderna Padrauna, a 12 milhas de Kasia) como capital - se tornaram muito importantes na época de Buda. Kuśināra e Pava são muito importantes na história do Budismo e Jainismo desde o Senhor Buda e Senhor Mahavira , o 24º Tirthankara fez suas últimas refeições em Kushinara e Pava / Pavapuri, respectivamente. Buda adoeceu em Pava e morreu em Kusinara, enquanto o senhor Mahavira fez seu Nirvana em Pavapuri. É amplamente acreditado que Lord Gautam morreu no pátio do King Sastipal Mall de Kushinagar / Kushinara. Kushinagar é agora o centro do círculo de peregrinação budista que está sendo desenvolvido pela corporação de desenvolvimento turístico de Uttar Pradesh.

Os Mallas, como os Licchavis , são mencionados por Manusmriti como Vratya Kshatriyas . Eles são chamados de Vasishthas (Vasetthas) no Mahapparnibbana Suttanta. Os Malla originalmente tinham uma forma monárquica de governo, mas depois mudaram para uma de Samgha (república), cujos membros se autodenominavam rajas . Os Malla pareciam ter formado uma aliança com os Licchhavis para autodefesa, mas perderam sua independência não muito depois da morte de Buda e seus domínios foram anexados ao império Magadhan.

Mallas defendendo a cidade de Kusinagara , conforme representado em Sanchi . Malla era uma antiga república indiana ( Gaṇa sangha ) mencionada no Anguttara Nikaya .

Matsya

O país da tribo Matsya ou Meena ficava ao sul dos Kurus e a oeste do Yamuna , que os separava dos Panchalas. Correspondia aproximadamente ao antigo estado de Jaipur, no Rajastão , e incluía toda a Alwar com porções de Bharatpur . A capital de Matsya ficava em Viratanagara (moderna Bairat ), que dizem ter o nome de seu fundador, o rei Virata. Na literatura Pali , os Matsyas são geralmente associados aos Surasenas. O Matsya ocidental era a área montanhosa na margem norte do Chambal . Um ramo de Matsya também foi encontrado em dias posteriores na região de Vizagapatam . Os Matsyas não tinham muita importância política própria durante a época de Buda. O rei Sujata governou tanto os Chedis quanto os Matsyas, mostrando assim que Matsya uma vez fez parte do reino Chedi.

Panchala

Moeda dos Panchalas de Adhichhatra (75-50 aC).
Obv Indra sentado de frente para um pedestal, segurando objeto bifurcado.
Rev Idramitrasa em Brahmi , símbolos Panchala.

Os Panchalas ocuparam o país a leste dos Kurus entre as montanhas e o rio Ganges. Correspondeu aproximadamente ao Budaun moderno, Farrukhabad e aos distritos adjacentes de Uttar Pradesh . O país foi dividido em Uttara-Panchala e Dakshina-Panchala. O norte de Panchala tinha sua capital em Adhichhatra ou Chhatravati (moderna Ramnagar no distrito de Bareilly ), enquanto o sul de Panchala tinha sua capital em Kampilya ou Kampil no distrito de Farrukhabad. A famosa cidade de Kanyakubja ou Kanauj estava situada no reino de Panchala. Originalmente um clã monárquico , os Panchals parecem ter mudado para uma corporação republicana nos séculos 6 e 5 aC. No século 4 aC, o Arthashastra de Kautiliya também atesta que os Panchalas seguem a constituição de Rajashabdopajivin (cônsul do rei).

Surasena

Moeda de prata de Surasena mahajanapada (século V a.C.).

O país dos Surasenas ficava a leste de Matsya e a oeste de Yamuna . Isso corresponde aproximadamente à região de Brij de Uttar Pradesh, Haryana e Rajasthan . e região de Gwalior de Madhya Pradesh . Tinha sua capital em Madhura ou Mathura . Avantiputra, o rei de Surasena, foi o primeiro entre os principais discípulos de Buda, por meio de cuja ajuda o budismo ganhou terreno no país de Mathura. Os Andhakas e Vrishnis de Mathura / Surasena são mencionados no Ashtadhyayi de Pāṇini. Em Kautiliya 's Arthashastra , os Vrishnis são descritos como sangha ou República. Os Vrishnis, Andhakas e outras tribos aliadas dos Yadavas formaram uma sangha e Vasudeva ( Krishna ) é descrito como o sangha-mukhya . Mathura, a capital de Surasena, também era conhecida na época de Megasthenes como o centro da adoração a Krishna. O reino Surasena havia perdido sua independência com a anexação pelo império Magadhan.

Vajji

Ananda Stupa, construída pelos Licchavis em Vaishali , que serviu como capital da Confederação Vajjian (Vajji) , uma das primeiras repúblicas do mundo ( Gaṇa sangha ).

Vajji ( sânscrito : Vṛji ) ou Vrijji era uma confederação de clãs vizinhos, incluindo os Licchavis e um dos principais mahājanapadas da Índia Antiga . A área que governavam constitui a região de Mithila no norte de Bihar e sua capital era a cidade de Vaishali .

Tanto o texto budista Anguttara Nikaya quanto o texto Jaina Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) incluíram Vajji em suas listas de solasa (dezesseis) mahājanapadas. O nome deste mahājanapada foi derivado de um de seus clãs governantes, os Vṛjis. O estado Vajji é indicado como uma república. Este clã é mencionado por Pāṇini , Chanakya e Xuanzang .

Vatsa ou Vamsa

Os Vatsas ou Vamsas são chamados para ser um ramo dos Kurus . O país Vatsa ou Vamsa correspondia ao território da moderna Allahabad em Uttar Pradesh . Tinha uma forma monárquica de governo com sua capital em Kausambi (identificada com a aldeia Kosam, a 38 milhas de Allahabad ). Kausambi era uma cidade muito próspera, onde residia um grande número de mercadores ricos. Foi o mais importante entreposto de mercadorias e passageiros do noroeste e do sul. Udayana foi o governante de Vatsa no século VI aC. Ele era muito poderoso, guerreiro e gostava de caçar. Inicialmente, o rei Udayana se opôs ao budismo , mas depois se tornou um seguidor de Buda e fez do budismo a religião oficial. A mãe de Udayana, a rainha Mrigavati , é notável por ser uma das primeiras governantes mulheres conhecidas na história da Índia.

O período dos Vedas

Brahmarshi-desha , 'o condado dos sábios sagrados', inclui os territórios dos Kurus , Matsyas , Panchalas e Shurasenas (ou seja, a metade oriental do Estado de Patiala e da divisão de Delhi do Punjab, o Estado de Alwar e adjacentes território em Rajputana, a região que fica entre o Ganges e o Jumna, e o distrito de Muttra nas Províncias Unidas).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • RC Majumdar e AD Pusalker, eds. A História e Cultura do Povo Indígena . Bharatiya Vidya Bhavan, Bombaim 1951.
  • Sethna, KD (1989). Índia antiga sob uma nova luz . Nova Delhi: Aditya Prakashan.
  • Sethna, KD (2000). Problemas da Índia antiga . Nova Delhi: Aditya Prakashan.