Privilégio masculino - Male privilege

Privilégio masculino é o sistema de vantagens ou direitos que estão disponíveis aos homens apenas com base em seu sexo . O acesso de um homem a esses benefícios pode variar dependendo de quão próximos eles correspondem à norma masculina ideal de sua sociedade .

Os estudos acadêmicos sobre o privilégio masculino foram o foco dos estudos feministas durante os anos 1970. Esses estudos começaram examinando as barreiras à igualdade entre os sexos. Nas décadas posteriores, os pesquisadores começaram a enfocar a interseccionalidade e a natureza sobreposta de privilégios relacionados a sexo, raça , classe social , orientação sexual e outras formas de classificação social.

Visão geral

Privilégios e status especiais são concedidos aos homens nas sociedades patriarcais . Essas são sociedades definidas pela supremacia masculina , nas quais os homens detêm o poder primário e predominam em papéis de liderança política, autoridade moral, privilégio social e controle de propriedade. Com a subordinação sistêmica das mulheres, os homens ganham vantagens econômicas, políticas, sociais, educacionais e práticas que são mais ou menos indisponíveis para as mulheres. A natureza duradoura e inquestionável de tais sistemas patriarcais, reforçada por gerações, tende a tornar o privilégio invisível para os detentores; pode levar os homens que se beneficiam de tal privilégio a atribuir seu status especial a seus próprios méritos e realizações individuais, em vez de a vantagens imerecidas.

No campo da sociologia , o privilégio masculino é visto como embutido na estrutura das instituições sociais, como quando os homens frequentemente recebem autoridade sobre as mulheres na força de trabalho e se beneficiam do papel tradicional de zelador das mulheres. Os privilégios podem ser classificados como positivos ou negativos , dependendo de como afetam o resto da sociedade. A estudiosa de estudos femininos Peggy McIntosh escreve:

Podemos pelo menos começar distinguindo entre vantagens positivas que podemos trabalhar para espalhar, ao ponto em que não sejam vantagens, mas simplesmente parte do tecido cívico e social normal, e tipos negativos de vantagens que, a menos que sejam rejeitadas, sempre reforçarão nossa hierarquias presentes.

As vantagens positivas incluem nutrição adequada, abrigo e cuidados de saúde, enquanto as vantagens negativas que acompanham o privilégio masculino incluem coisas como a expectativa de que um homem terá uma chance melhor do que uma mulher comparativamente qualificada de ser contratado para um emprego, também como sendo pago mais do que uma mulher para o mesmo trabalho.

Alcance

O termo "privilégio masculino" não se aplica a uma ocorrência solitária do uso do poder, mas sim descreve uma das muitas estruturas sistêmicas de poder que são interdependentes e interligadas por sociedades e culturas.

O privilégio não é compartilhado igualmente por todos os homens. Aqueles que mais se aproximam de uma norma masculina ideal se beneficiam ao máximo com o privilégio. Nas sociedades patriarcais ocidentais, esse ideal foi descrito como "branco, heterossexual, estóico, rico, forte, duro, competitivo e autônomo". Os estudiosos do gênero masculino referem-se a essa norma masculina ideal como masculinidade hegemônica . Embora essencialmente todos os homens se beneficiem do privilégio em algum grau, aqueles que visivelmente diferem da norma podem não se beneficiar totalmente em certas situações, especialmente na companhia de outros homens que mais se aproximam dela.

Homens que sofreram bullying e violência doméstica na juventude, em particular, podem não aceitar a ideia de que são beneficiários de privilégios. Essas formas de violência coercitiva estão ligadas à ideia de masculinidade tóxica , um modelo específico de masculinidade que cria hierarquias de dominação em que alguns são favorecidos e outros prejudicados.

A invisibilidade do privilégio masculino pode ser vista, por exemplo, nas discussões sobre a disparidade salarial de gênero nos Estados Unidos ; a diferença é geralmente referida ao declarar os rendimentos das mulheres como uma porcentagem dos homens. No entanto, usar o salário das mulheres como base realça o dividendo que os homens recebem como maiores rendimentos (32% em 2005). No comércio , o domínio masculino na propriedade e controle do capital financeiro e outras formas de riqueza produziu uma influência masculina desproporcional sobre as classes trabalhadoras e a contratação e demissão de empregados. Além disso, uma carga desproporcional é colocada sobre as mulheres que trabalham quando se espera que sejam as únicas responsáveis ​​pelo cuidado dos filhos ; eles podem ter maior probabilidade de serem demitidos ou ter seu progresso negado na profissão, o que os coloca em desvantagem econômica em relação aos homens.

Bolsa de estudo

Os primeiros estudos acadêmicos sobre privilégios surgiram com o trabalho de acadêmicas feministas na área de estudos da mulher durante os anos 1970. Essa bolsa de estudos começou examinando as barreiras à igualdade entre os sexos. Nas décadas posteriores, os pesquisadores começaram a enfocar a interseccionalidade e a natureza sobreposta de privilégios relacionados a sexo, raça , classe social , orientação sexual e outras formas de classificação social.

Peggy McIntosh , uma das primeiras estudiosas feministas a examinar o privilégio masculino, escreveu sobre o privilégio masculino e o privilégio branco , usando a metáfora da "mochila invisível" para descrever um conjunto de vantagens suportadas, muitas vezes inconscientes e não reconhecidas, por membros de grupos privilegiados . De acordo com McIntosh, o privilégio não é o resultado de um esforço conjunto para oprimir os do sexo oposto; entretanto, os benefícios inerentes que os homens obtêm com o preconceito sistêmico colocam as mulheres em desvantagem inata. Os benefícios desse privilégio implícito podem ser descritos como disposições especiais, ferramentas, relacionamentos ou várias outras oportunidades. De acordo com McIntosh, esse privilégio pode, na verdade, afetar negativamente o desenvolvimento dos homens como seres humanos, e poucos questionam que a estrutura existente de vantagens pode ser desafiada ou alterada.

Os esforços para examinar o papel do privilégio na vida dos alunos se tornou uma característica regular da educação universitária na América do Norte. Ao chamar a atenção para a presença de privilégios (incluindo homens, brancos e outras formas) na vida dos alunos, os educadores têm procurado promover percepções que podem ajudar os alunos a contribuir para a justiça social . Esses esforços incluem o modelo de privilégio de "mochila invisível" de McIntosh e a "Lista de verificação do privilégio masculino".

Respostas culturais

Muitos homens responderam às discussões sobre os privilégios masculinos dizendo que não achavam que receberam vantagens imerecidas, como em suas lutas para obter sucesso no emprego, na educação ou nos relacionamentos. Os defensores dos direitos dos homens e dos pais, bem como os homens antifeministas, muitas vezes aceitam que os papéis tradicionais dos homens são prejudiciais aos homens, mas negam que os homens como um grupo tenham poder e privilégios institucionais e argumentam que os homens agora são vítimas em relação às mulheres.

Alguns assumiram papéis ativos no desafio do sexismo opressor , argumentando que o privilégio masculino está profundamente ligado à opressão das mulheres. Eles descrevem os comportamentos opressores dos homens como traços culturais aprendidos dentro dos sistemas sociais patriarcais, ao invés de traços biológicos inatos. Os defensores do movimento masculino mais amplo voltado para o profeminismo ou anti-sexismo argumentam que os papéis tradicionais de gênero prejudicam tanto os homens quanto as mulheres. O profeminismo "liberal" tende a enfatizar as maneiras como os homens sofrem com esses papéis tradicionais, enquanto o profeminismo mais "radical" tende a enfatizar o privilégio masculino e a desigualdade sexual . Alguns homens também podem ser defensores dos direitos das mulheres, mas negam que seu privilégio como um todo faça parte do problema em questão.

Preferência de filhos sobre filhas

Em ambos Índia e China , descendentes do sexo masculino são muitas vezes privilegiada e favorecidos em detrimento de crianças do sexo feminino. Algumas manifestações de preferência por filho e desvalorização das mulheres estão eliminando filhas indesejadas por meio de negligência, maus-tratos, abandono, bem como infanticídio feminino e feticídio, apesar das leis que proíbem o infanticídio e a interrupção da gravidez com seleção de sexo. Na Índia, algumas dessas práticas contribuíram para distorcer as relações sexuais em favor de crianças do sexo masculino no nascimento e nos primeiros cinco anos. Outros exemplos de privilegiar a prole masculina são cerimônias especiais de "oração por um filho" durante a gravidez, mais cerimônias e festividades após o nascimento de um menino, listando e apresentando os filhos antes das filhas e felicitações comuns que associam boa sorte e bem-estar com o número de filhos.

As razões dadas para preferir filhos a filhas incluem o papel dos filhos em ritos familiares religiosos, que as filhas não têm permissão para realizar, e a crença de que os filhos são membros permanentes da família biológica, enquanto as filhas pertencem à família do marido após o casamento, de acordo com a tradição patrilocal. . Outras razões incluem costumes patrilineares, segundo os quais apenas os filhos podem continuar com o nome da família, a obrigação de pagar o dote ao marido da filha ou à família dele e a expectativa de que os filhos sustentem financeiramente seus pais biológicos, embora seja considerado indesejável ou vergonhoso receber dinheiro apoio das filhas.

Veja também

Referências

Leitura adicional