Manaqib - Manaqib
Manāqib (árabe مَناقِب, também transliterado manāḳib ; singular مَنْقَبَ, manqaba / manḳaba ) é um gênero na literatura árabe , turca e persa , abrangendo amplamente "obras biográficas de natureza laudatória", "em que os méritos, virtudes e feitos notáveis de o indivíduo em questão recebe destaque "e, particularmente, hagiografias (biografias de pessoas sagradas). O objetivo principal de tais obras "é oferecer ao leitor um retrato moral e informações sobre as ações nobres dos indivíduos que constituem seu sujeito ou sobre os méritos superiores de um determinado grupo". Esses textos são fontes valiosas para a história sociopolítica e religiosa do Islã antigo e medieval.
Etimologia e uso
O uso da palavra manāqib tem variado ao longo do tempo e de um autor para outro, o que se reflete na erudição árabe medieval por diversas opiniões sobre o significado etimológico da palavra. As principais explicações possíveis são:
- A raiz n-qb , que está associada ao significado “perfurar, perfurar”, caso em que a ideia por trás do termo manāqib é que ele consegue penetrar nos segredos da biografia de seu sujeito.
- O verbo naqaba significa “caminhou, seguiu um caminho estreito”, então o termo manāqib pode derivar da ideia de que uma biografia é metaforicamente um registro da jornada de uma pessoa pela vida: um desenvolvimento semelhante é aparente na palavra sīra , que significa literalmente " jornada ", mas é o termo para um gênero de biografias proféticas.
Como o termo manāqib passou a ser intimamente associado aos santos sufis, mais tarde também passou a significar "milagres".
Como muitos termos de gênero, o termo manāqib não é bem definido e o uso do termo se sobrepõe a uma ampla gama de outros termos de gênero árabes. Alguns são bastante neutros em tom: tarjama ("biografia"), taʿrīf ("história"), akhbār (coleções de tradições históricas), sīra ("biografias de profetas"). Outros são mais expressivos: faḍāʾil (“virtudes”), maʾāt̲h̲ir e mafākhir (“façanhas”) e akhlāq (aparentemente sinônimo de manāqib ).
Assunto
Os primeiros textos rotulados como manāqib geralmente não sobreviveram, e sua existência é conhecida apenas por listas bibliográficas feitas por estudiosos medievais.
Do século IV AH / 10 DC em diante, os manāqib foram produzidos com foco nas biografias dos imames ( madhāhib ) que fundaram diferentes escolas de pensamento islâmico ( madhhab ) sobre a shariʿa , principalmente: Abū Ḥanīfa (m. Ca. 150/767), al -Awzāʿī (d. 157/774), Mālik b. Anas (m. 178/795), al-S̲h̲āfiʿī (m. 204/820) e Aḥmad b. Ḥanbal (d. 241/855). O objetivo era edificar as comunidades associadas a essas escolas de pensamento, incentivando as pessoas a imitar as (supostas) virtudes de seus fundadores. A moda se estendeu aos dicionários biográficos dos discípulos de cada escola e, às vezes, às biografias de discípulos específicos, principalmente: Ibn Taymiyya (falecido em 728/1328), Saḥnūn (falecido em 240/854), al-Ḳābisī (falecido em 403/1012 ), e Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān (falecido em 432 ou 435 / 1040-3).
Também a partir dessa época, no entanto, os manāqib foram cada vez mais produzidos em louvor de pessoas que alcançaram o status de santos em algumas variedades do Islã, distinguidos particularmente por seus (supostos) milagres. Esta tendência pertenceu particularmente ao Magreb, com assuntos-chave de manāqib incluindo: Abū Yazīd (morto em 336/947), al-Rabīʿ ibn al-Qaṭṭān (morto em 334/946), al-Mammasī (morto em 333/944) , al-Sabāʾī (falecido em 356/966), al-Jabanyānī (falecido em 369/979), e o santo padroeiro de Túnis, Sīdī Maḥrez (falecido em 413/1022). O gênero então se espalhou para a África árabe de forma mais geral e para os mundos de língua turca e persa. A produção de tais textos diminuiu por volta do século XVII EC.