Manuel González Prada - Manuel González Prada

Manuel González Prada

José Manuel de los Reyes González de Prada y Ulloa (Lima, 5 de janeiro de 1844 - Lima, 22 de julho de 1918) foi um político e anarquista peruano , crítico literário e diretor da Biblioteca Nacional do Peru . É muito lembrado como um crítico social que ajudou a desenvolver o pensamento intelectual peruano no início do século XX, bem como o estilo acadêmico conhecido como modernismo . Ele era próximo em espírito de Clorinda Matto de Turner, cujo primeiro romance, Rasgado do Ninho abordava o indigenismo político , e de Mercedes Cabello de Carbonera , que como González Prada, praticou umpositivismo sui generis.

Juventude e contribuições literárias

Ele nasceu em 5 de janeiro de 1844 em Lima em uma família espanhola rica e conservadora. Seu pai era o juiz e político Francisco González de Prada Marrón y Lombrera, que atuou como Membro do Superior Tribunal de Justiça de Lima e Prefeito de Lima. Sua mãe era María Josefa Álvarez de Ulloa e Rodríguez de la Rosa.

Devido ao exílio político de seu pai, a família se estabeleceu em Valpariso, onde iniciou seus estudos em um colégio inglês. De volta ao Peru, seu pai foi eleito Prefeito de Lima em 1857 e continuou seus estudos no Seminário de Santo Toribio. Prada abandonou Santo Toribio e se matriculou no liberal San Carlos Convictorium, onde estudou Direito e Letras.

Foi sócio originário do Clube Literário de Lima e participou da fundação do Círculo Literário Peruano , veículo para propor uma Literatura baseada na ciência e no futuro. Seu livro mais famoso, Free Pages , causou protestos públicos que colocaram González Prada perigosamente perto da excomunhão da Igreja Católica . Sua mãe, uma católica devota, morreu em 1888 e suas críticas se tornaram mais violentas depois. Ele disse que a Igreja "pregava o sermão no monte e praticava a moral de Judas". Na verdade, González Prada fazia parte de um grupo de reformadores sociais que incluía Ricardo Palma , Juana Manuela Gorriti , Clorinda Matto de Turner e Mercedes Cabello de Carbonera . Esses importantes autores estavam preocupados com a influência duradoura do colonialismo espanhol no Peru. González Prada foi talvez o mais radical de todos. O trabalho mais radical que publicou durante sua vida foi Hours of Battle , traduzido como Hard Times .

Além de filósofo e significativo agitador político, González Prada é importante como o primeiro autor latino-americano a escrever no estilo conhecido como poeta modernismo (modernista em espanhol, diferente do modernismo anglo-americano ) no Peru, antecipando algumas das inovações literárias que Rubén Darío em breve traria para todo o mundo hispânico. Ele também introduziu novos dispositivos como o triolet, rondel e pantun malaio que revitalizou o verso espanhol. Além de sua poesia, ele cultivou o ensaio e, mais recentemente, Isabelle Tauzin Castellanos publicou algumas de suas ficções até então desconhecidas. A sua pegada intelectual e estilística encontra-se nos escritos de Clorinda Matto de Turner , Mercedes Cabello de Carbonera , José Santos Chocano , Aurora Cáceres , César Vallejo , José Carlos Mariátegui e Mario Vargas Llosa .

Uma das personalidades literárias mais interessantes do Peru, e um crítico ferrenho da sociedade em que viveu. Ateu, seguidor de Darwin , Spencer e Comte , Manuel González Prada foi um polemista poderoso cujos alvos eram a Igreja Católica, a tradição espanhola e, em geral, qualquer forma de conservadorismo. Seus livros Minúsculas (1901) e Exóticas (1911) são frequentemente considerados modernistas, embora sua obra transcenda o âmbito desse movimento. Alguns críticos sugeriram que sua poesia é pré-proletária . Baladas peruanas (1935), talvez seu melhor livro, é uma reivindicação do índio. Suas inovações e experimentos métricos e rítmicos são notáveis ​​na poesia hispano-americana. Horas de lucha (1908) é um bom exemplo de sua prosa.

González Prada em 1915

Política

Após a derrota do Peru na Guerra do Pacífico, ele ficou três anos na casa, recusando-se a olhar para os invasores estrangeiros. Ele havia sido membro do Partido Civilista, mas saiu para fundar com seus amigos um partido radical conhecido como União Nacional , um partido de "propaganda e ataque". Este partido o nomeou como candidato presidencial, mas ele fugiu para a Europa após perseguição . Ele se apresentou como o candidato presidencial de seu partido na eleição presidencial de 1899 e ficou em terceiro lugar com 0,95% dos votos. Após seu fracasso na eleição presidencial, ele foi convidado a trabalhar para o governo recém-formado. Ele assumiu o cargo de diretor da Biblioteca Nacional do Peru, na Avenida Abancay, e ajudou a melhorar e reorganizar a biblioteca para um nível internacional. Ele morreu de parada cardíaca em 22 de julho de 1918.

Embora não se considerasse comunista, Gonzalez Prada era próximo de Marx na teoria econômica. Ele se opôs à Revolução Russa em 1917 e rejeitou a rigidez do Partido Comunista. Mais precisamente, ele era próximo a Pierre-Joseph Proudhon e também a Bakunin e seu tipo de anarquismo. Ele criticou a classe aristocrática (da qual era membro) por seus crimes e sua perda de oportunidade. Gonzalez Prada pediu aos trabalhadores, estudantes e ao povo andino que assumissem e reformassem o Peru.

Citações de Gonzalez Prada

Sobre o Peru: “Nunca iniciamos uma reforma, nunca anunciamos uma verdade científica, nem produzimos um livro imortal. Não temos homens, mas meros ecos de homens, não expressamos idéias, mas repetições de frases decrépitas e comidas pelas traças”.

Sobre a revolução: “As revoluções vêm de cima, mas se realizam de baixo. Com o caminho iluminado pelo brilho da superfície, os oprimidos nas profundezas vêem com clareza a justiça e se lançam para conquistá-la, sem hesitar quanto aos meios nem aos sentimentos medo das consequências. Enquanto os moderados e teóricos imaginam evoluções geométricas ou se enredam nos detalhes da forma, a multidão simplifica as coisas, tirando-as das alturas nebulosas e confinando-as à prática terrena. Eles seguem o exemplo de Alexandre ; eles não desatam, mas cortam o nó que os une. "

On Liberty: acreditava "que toda liberdade nasceu banhada em sangue ... Direitos e liberdade nunca são concedidos; eles devem ser tomados. Aqueles que comandam dão apenas o que devem, e as nações que dormem confiando em seus governantes para despertá-los com o presente da liberdade são como tolos que constroem uma cidade no meio do deserto na esperança de que um rio de repente flua por suas ruas áridas. "

Anarquía

[[: es: Anarquía (libro) | Anarquía (póstumo 1936)

Referências

  • Suas coleções mais importantes de ensaios e poesia
  • González Prada, Manuel, Páginas Livres e Tempos Duros: Reflexões Anarquistas . Oxford: Oxford University Press, 2003. ISBN  0-19-511687-9 (capa dura) e ISBN  0-19-511688-7 (brochura).
  • González Prada, Manuel, "Os Escravos da Igreja". Trans. Cathleen Carris. PMLA 128.3 (maio de 2013): 765-777.

Bibliografia secundária

  • Rufino Blanco Fombona, Grandes escritores de América , Madrid, 1917.
  • Eugenio Chang-Rodríguez, La política: De González Prada, Mariátegui y Haya de la Torre , México, 1957, esp. pp. 51–125.
  • John A. Crow, "The Epic of Latin America," Quarta Edição, pp. 636-639.
  • Joël Delhom, "Ambiguités de la question raciale dans les essais de Manuel González Prada", en Les noirs et le discours identitaire latinoaméricain , Perpignan, 1997: 13-39.
  • Efraín Kristal, Una visión urbana de los Andes: génesis y desarrollo del indigenismo en el Perú, 1848-1930 , Lima, 1991.
  • Robert G. Mead, Jr., Perspectivas interamericanas: literatura y libertad , New York, 1967, esp. pp. 103–184.
  • Eduardo Muratta Bunsen, "El pensamiento filosofico de don Manuel González Prada," en Filosofía y sociedad en el Perú , Lima, 2003: 128-143.
  • Luis Alberto Sánchez, Nuestras vidas son los ríos… historia y leyenda de los González Prada , Lima, 1977.
  • Isabelle Tauzin-Castellanos, ed., Manuel González Prada: escritor de dos mundos , Lima, 2006.
  • Marcel Velázquez Castro, Las máscaras de la representación: el sujeto esclavista y las rutas del racismo en el Perú (1775-1895) , Lima, 2005, esp. pp. 249–264.
  • Thomas Ward, La anarquía inmanentista de Manuel González Prada . Nova York, 1998.
  • Thomas Ward, “González Prada: soñador indigenista de la nación”, en su Resistencia cultural: La nación en el ensayo de las Américas , Lima, 2004: 160-177.
  • Thomas Ward, “Manuel González Prada vs. Rigoberta Menchú: When Indigenismo at Indibbean Thought.” Hispania 95.3 (setembro de 2012): 400-423.
  • Thomas Ward, org, El porvenir nos debe una Victoria. La insólita modernidad de Manuel González Prada . Lima, 2010.

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