Maphrian - Maphrian

O Maphriano ( siríaco : ܡܦܪܝܢܐ , romanizadomaphryānā ou maphryono ), originalmente conhecido como o Grande Metropolita do Oriente e também conhecido como Catholicos , era a segunda posição mais alta na hierarquia eclesiástica da Igreja Ortodoxa Siríaca , logo abaixo dessa do patriarca . O ofício de um mafriano é um mafrianato . Houve três mafrianatos na história da Igreja Ortodoxa Siríaca e um, brevemente, na Igreja Católica Siríaca .

O primeiro mafrianato, denominado Maphrianato do Oriente ou Maphrianato de Tagrit, foi estabelecido em 628 para dar à Igreja Ortodoxa Siríaca uma hierarquia eclesiástica no Império Sassânida e terras fora do controle do Império Romano . A residência do bispo foi inicialmente em Tagrit e ele ficou em segundo lugar na hierarquia depois do Patriarca de Antioquia . Inicialmente ele usou o título de catholicos em oposição direta ao rival Catholicos de Seleucia-Ctesiphon da Igreja do Oriente . O título "mafriano" começou a ser usado por volta de 1100. Em 1156, a sede do mafrio foi transferida para Mosul . O Maphrianato do Oriente foi abolido em 1860 como resultado da diminuição do número de Siríacos Ortodoxos fora da região de Ṭur ʿAbdin . Naquela época, havia sido apenas uma sé titular por um longo tempo.

O segundo mafrianato foi o Maphrianato de Ṭur ʿAbdin, estabelecido em 1495 sob a jurisdição do Patriarca de Ṭur ʿAbdin . Não está claro que tipo de jurisdição esse mafriano exerceu. Nenhum novo mafrio foi nomeado após a morte do último em 1844.

O único mafrio católico siríaco foi Baselios Isḥaq Jbeir, que assumiu o título em 1693. Embora eleito patriarca, ele recusou o título, mantendo sua posição como maphriano, não estabelecendo assim uma linha patriarcal.

No século 20, um novo mafrianato nominalmente sob a Igreja Ortodoxa Siríaca foi estabelecido na Índia em 1912, criando uma nova igreja autocéfala , a Igreja Ortodoxa Síria Malankara . Isso não foi reconhecido pelo então Patriarca de Antioquia reinante até 1958. A situação, no entanto, piorou em 1975 e a Igreja Ortodoxa de Malankara se separou novamente da Igreja Cristã Síria Jacobita (um ramo integral da Igreja Ortodoxa Siríaca). Desde aquela época, houve dois mafrianatos rivais na Índia, embora o título em uso seja Catholicos of India .

Etimologia

A palavra "mafriano" é uma anglicização do árabe mafiryān , próprio do siríaco maphryono ( mprynʾ ), que significa "aquele que dá fruto, frutificador", metaforicamente "consagrador" dos bispos.

História

A dignidade eclesiástica remonta ao século VII, porém suas origens começaram com a instituição dos Catholicos do Oriente no século V, que foi feita para unir os Cristãos dentro do Império Sassânida sob uma única autoridade eclesiástica e atuar como um elo com os Cristãos dentro do Império Romano. No entanto, após o Cisma Nestoriano em 431, os ensinamentos de Nestório foram considerados heréticos no Primeiro Concílio de Éfeso e os Nestorianos foram forçados a se mudar para o Império Sassânida . Desse ponto em diante, o católico tornou-se cada vez mais nestoriano, forçando os poucos miafisitas persas remanescentes , como Filoxeno de Mabbug , ao exílio.

Apesar disso, dentro do Império Sassânida, a cidade mesopotâmica de Tagrit sozinha não adotou o Nestorianismo e se tornaria o centro das missões miafisitas. Com o nascimento da Igreja Ortodoxa Siríaca no final do século VI, o cargo de Metropolita do Oriente foi criado pelo enérgico Jacob Baradaeus para o bispo Ahudemmeh , porém ele foi executado pelos sassânidas em 575. Durante este período, os miafisitas foram sujeitos sofreram muita perseguição por parte dos sassânidas, sob a suspeita de que, como obedeciam a um chefe espiritual que residia em território bizantino, estavam, portanto, inclinados a apoiar os bizantinos. Isso foi estimulado por acusações de favorecer os bizantinos dos nestorianos na corte do Xá em Ctesifonte ; encorajando assim mais perseguições.

Durante este período, os persas eram conhecidos por escravizarem grande parte do território romano que conquistaram e retornaram com uma multidão de cativos, incluindo bizantinos, egípcios e sírios, aumentando o número de miafisitas dentro da Pérsia. Os miafisitas estavam sob a autoridade do Metropolita Ortodoxo Siríaco do Oriente até 624, quando a cadeira foi deixada vazia por cinco anos. Assim, quando as hostilidades chegaram ao fim no final da Guerra Bizantina-Sassânida de 602-628 , em 629 o Patriarca Ortodoxo Siríaco Atanásio I Gammolo nomeou Maruta de Tagrit como o primeiro mafriano, com a tarefa de organizar os Miafisitas no Império Sassânida da fortaleza miafisita de Tagrit.

Os esforços de Marutha de Tagrit seriam coroados com maior sucesso do que os metropolitas anteriores com a ajuda do médico de Chosroes II , Gabriel de Shiggar , que conquistou completamente a confiança da rainha cristã Shirin . Isso permitiu que ele reconstruísse igrejas e administrasse a igreja. Ele também empreendeu um trabalho missionário fecundo entre os árabes e em todo o vale do Tigre, difundindo a fé ortodoxa siríaca. Com a nomeação do mafriano veio grande autonomia eclesiástica da Igreja em Antioquia . Isso foi feito para ajudar a melhorar a posição dos miafisitas dentro do Império Persa, refutando as acusações de favorecer os bizantinos.

Com o tempo, as relações entre o Maphriano e o Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquia tornaram-se cada vez mais tensas e, às vezes, levam a cismas e interferências na eleição tanto do mafriano quanto do patriarca. Em 869, foi convocado o Conselho de Capharthutha para regular a relação e resolver as divergências entre os dois cargos. O Conselho concordou que assim como o patriarca consagrou o Maphrian, a consagração de um novo Patriarca seria reservada ao Maphrian e que ambos evitariam interferir na administração do outro.

No entanto, os maphrianos freqüentemente tinham disputas com bispos dentro de sua própria administração, como o metropolita do Mosteiro de Mar Mattai, perto de Nínive , que tinha ciúmes da influência preponderante de Tagrit. O mafrianato foi baseado em Tagrit até 1089 com a destruição da catedral principal, conhecida como Igreja Verde, e foi transferido para Mosul . O mafriano voltou a Tagrit, onde uniu as duas sedes de Nínive e Tagrit em 1152, antes de ser forçado a se mudar permanentemente para o Mosteiro de Mar Mattai em 1155, mantendo a jurisdição imediata sobre Tagrit e Nínive.

A partir de 1533, o título foi alterado para Maphrian de Mosul para diferenciá-lo do novo cargo de Maphrian de Tur Abdin . Com o tempo, o número de cristãos ortodoxos siríacos na Mesopotâmia diminuiu e o mafrianato perdeu seu significado original. Tornou-se em grande parte uma designação titular para o segundo cargo mais alto da Igreja Ortodoxa Siríaca até ser totalmente abolido em um sínodo de 1860.

Em 1975, o título foi ressuscitado para uso pelo chefe regional da Igreja Ortodoxa Siríaca na Índia ( Igreja Cristã Síria Jacobita ). A corrente Maphrian é Baselios Thomas I .

Jurisdição eclesiástica

As seguintes dioceses foram sufragâneas do Maphrianato do Oriente em vários momentos de sua existência:

  1. Beth Arbaye
  2. Sinjar
  3. Maltha
  4. Arzen
  5. Gomel ou Marga
  6. Beth Ramman (Baremman) ou Beth Waziq (Bawazij)
  7. Carma
  8. Beth Zabdai , mais tarde mudou-se para Jazirat Ibn ʿUmar
  9. Beth Nuhadra
  10. Peroz-Shapur
  11. Shahrzur
  12. Al-Hirah
  13. Anah e o Banu Taghlib
  14. Nínive e Mosul
  15. Bagdá
  16. Mosteiro de São Mateus
  17. Kufa
  18. Narsibad
  19. Kurum
  20. Qronta
  21. Beth Arsham
  22. Hassasa
  23. Tirhan
  24. Balad
  25. Beth Saida
  26. Sistan
  27. Herat
  28. Tabriz
  29. Urmia
  30. Nisibis
  31. Bahrain
  32. Julamerk
  33. Mosteiro de São Behnam

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Barsoum, Aphrem (2009). The Collected Historical Essays of Aphram I Barsoum . 1 . Traduzido por Matti Moosa. Gorgias Press . Página visitada em 26 de junho de 2021 .
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  • Wilmshurst, David (2019). "Patriarcas e mafrios da Síria Ocidental". Em Daniel King (ed.). O Mundo Siríaco . Routledge. pp. 806–813.

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). " Maphrian ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.