Maraimalai Adigal - Maraimalai Adigal
Maraimalai Adigal | |
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 Adigal em um selo de 2007 da Índia
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| Nascer |
NC Vedhachalam Pillai
15 de julho de 1876 |
| Faleceu | 15 de setembro de 1950 (com 74 anos) |
Maraimalai Adigal (15 de julho de 1876 - 15 de setembro de 1950) foi um orador e escritor Tamil e pai do movimento Tamil Puro . Ele era um fervoroso saivita hindu . Ele escreveu mais de 100 livros, incluindo obras sobre poemas e dramas originais, mas os mais famosos são seus livros sobre sua pesquisa na literatura Tamil . A maioria de suas obras literárias foi sobre o saivismo. Ele fundou uma instituição Saivite chamada Podhunilaik Kazhagam . Ele foi um expoente do movimento Puro Tamil e, portanto, considerado o pai do purismo lingüístico Tamil . Ele defendeu o uso de Tamil sem palavras em sânscrito e, portanto, mudou seu nome de nascimento Vedhachalam para Maraimalai .
Politicamente, ele estava inclinado para o não- brahminismo e, portanto, ele e seus seguidores consideraram que o movimento de respeito próprio nasceu de seus esforços. Embora fosse um estudioso de Tamil, ele teve um bom estudo acadêmico tanto de Sânscrito quanto de Inglês. As ideologias de Periyar EV Ramasamy foram evitadas por Maraimalai Adigal e causaram anos de diferenças entre os dois. Maraimalai Adigal gastou a maior parte de sua renda na compra de seus livros e, após sua morte, sua coleção foi transformada em uma biblioteca de acordo com seu testamento.
Vida pregressa
Maraimalai Adigal nasceu em 15 de julho de 1876, filho de Cokkanata Pillai e Cinnammai. Seu nome de nascimento era Vedhachalam. Ele fez seus primeiros estudos na Wesley Mission High School em Nagappattinam , mas teve que abandonar sua educação formal com a Quarta Forma após a morte de seu pai.
Educação em literatura Tamil
Maraimalai Adigal, apesar de interromper sua educação formal após a 9ª série, continuou aprendendo Tamil com o estudioso Tamil Narayana Pillai , que ganhava a vida vendendo manuscritos de folhas de palmeira Tamil. Ele aprendeu inglês com seu próprio esforço. Posteriormente, ele escreveu vários artigos em Tamil mensalmente chamados Neelalochani . Mais tarde, ele estudou a filosofia Saiva com Somasundara Naicker . Com a ajuda de Sundaram Pillai , autor de Manonmaniam , ele aprendeu dramas poéticos Tamil e, assim, conseguiu emprego como professor de Tamil em uma escola em Trivandrum .
Carreira
Aos dezessete anos, ele se casou com Soundaravalli e, logo após seu casamento, mudou-se para Madras para trabalhar como subeditor de um jornal Siddantha Deepikai . Mais tarde, em março de 1898, ele deixou o emprego para trabalhar com VG Suryanarana Sastri como professor no Madras Christian College . Em seu tempo no Madras Christian College, ele percorreu Tamil Nadu dando palestras sobre Saivam. Mais ou menos na mesma época, ele fundou uma sociedade para Saivam chamada Saiva Siddhanta Maha Samajam . Quando jovem professor, ele era popular entre os alunos que visitavam sua casa para ouvir suas palestras.
Em 1910, a Universidade de Madras decidiu tornar o idioma vernáculo Tamil opcional para a graduação em disciplinas de artes, deixando o inglês como meio de educação. Esta decisão fez com que muitos professores tamil perdessem seus empregos. Percebendo o vasto conhecimento e sua grande capacidade como professor, Miller, o então chefe do Christian College Madras, e outros amigos insistiram para que Adigal conseguisse um emprego no colégio. Como a oportunidade de ensinar Tamil foi consideravelmente reduzida e poucos alunos optaram por estudá-lo, a necessidade de um professor em tempo integral não foi exigida. Adigal recusou a oferta e renunciou para levar uma vida ascética em uma atmosfera serena fora da cidade e estudar e fazer pesquisas em Tamil.
Trabalha na literatura Tamil
Além de ser um bom orador, Adigal compôs vários poemas em Tamil. Ele é autor de mais de 100 livros. Além de ensaios e romances, ele escreveu livros que tratam da crítica literária, filosofia e religião, história, psicologia e política. Suas coleções de poemas para o deus hindu Sri Murugan , que ele compôs durante os tempos de doença, foram publicadas como Thiruvotri Muruhar Mummanikkovai em 1900. Ele também escreveu poemas de lembranças de seu professor Somasundara Naiker em 1901 como Somasundarak Kaanjiaakkam . Este foi considerado um de seus melhores trabalhos. Ele também divulgou seu trabalho de pesquisa sobre literatura Tamil Mullaip Pattu Aaraichi para estudantes de literatura Tamil. Ele traduziu Kalidasa 's' Abhijñānaśākuntalam 'em Tamil como Sakuntalai .
Algumas de suas obras de destaque incluem:
- Pattinapalaai Aaraaichi-yurai (1906)
- Tamizhthaai (1933)
- Sinthanaikatturaikal (1908)
- Arivuraikkothu (1921)
- Chiruvarkaana Senthamizh (1934)
- Ilainarkaana Inramizh (1957 - publicação póstuma)
- Arivuraikkovai (1971 - publicação póstuma)
- Maraimalaiyatikal paamanaikkovai (1977 - publicação póstuma)
Em 1911, ele publicou seu primeiro romance, Kumuthavalli allathu Naahanaattarasi , uma adaptação do romance inglês Leela de GWM Reynolds .
Ele também escreveu livros sobre temas de autoaperfeiçoamento, autoajuda e desenvolvimento da personalidade. Estes incluíam o pino Maranathin Manithar Nilai (estágio da vida humana após a morte), Mesmerismo e Hipnotismo e Tholaivil unarthal (Telepatia).
Como Swami Vedhachalam
Depois de deixar seu emprego de professor em 10 de abril de 1911, Adigal mudou-se para Pallavaram, um subúrbio de Madras. Lá ele começou a se vestir como um Sanyasin a partir de 27 de agosto de 1911 e ficou conhecido como Swami Vedhachalam . Ele se tornou um seguidor devoto de Saivam e iniciou uma instituição chamada Podhunilaik Kazhagam . O lema da instituição foi definido em Ondre Kulam, Oruvanae Devan (a humanidade é um e Deus é um). O Kazhagam se esforçou para fazer com que pessoas de todas as castas, credos e religiões adorassem Sri Siva juntos. Ele fundou a Thiru Murugan Press (TM Press) em sua residência em Pallavaram e publicou vários livros e revistas. Ele também iniciou um mês chamado Gnaana Saaharam (Oceano de Sabedoria).
Movimento Tamil puro Tanittamil Iyakkam
No ano de 1916, ele se tornou um especialista em movimento tâmil puro, defendendo o uso da língua tâmil desprovida de palavras emprestadas do sânscrito. Assim, ele mudou o nome de Gnaana Saaharam para Arivukkadal e seu título de Swami Vedhachalam para Maraimalai Adigal (onde Adigal é Tamil para Swami). Assim, ele é referido como o "Pai do Puritanismo Tamil".
Maraimalai Adigal e movimento de respeito próprio
| Artigos relacionados a |
| Política dravidiana |
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Não-Brahminismo
Além de ser chamado de pai do movimento Tamil puro, Maraimalai Adigal também é considerado o pai dos movimentos Tamil não-brâmanes. O próprio Maraimalai Adigal afirmou que a postura não-brâmane do movimento de auto-respeito nasceu de seus pontos de vista e princípios. No entanto, a postura ateísta de Periyar EV Ramasamy , que liderava o movimento de respeito próprio, foi considerada por Maraimalai Adigal e seus seguidores como contraproducente. Sobre esta questão, Ilavalaganar, um aluno de Maraimalai Adigal escreveu:
O saivismo não é nem um pouco diferente do objetivo principal do movimento de respeito próprio . O movimento de Auto-respeito surgiu para dissipar a ilusão de Bramanismo do povo Tamil e infundir auto-respeito neles. O saivismo também faz o mesmo. O Movimento de Auto-respeito detesta os Brahmins Arianos . O saivismo também não gosta dos brâmanes arianos ... O movimento de respeito próprio deseja elevar as classes deprimidas. Essa também é a ideia básica do Saivismo ... O movimento de Auto-respeito é contra as diferenças de casta entre o povo Tamil. O saivismo também enfatiza o mesmo ponto ... quando há tantos pontos em comum, por que o saivismo e os apóstolos saivitas deveriam ser depreciados e condenados [pelo movimento de respeito próprio].
Diferenças com o movimento de respeito próprio
Embora inicialmente apoiasse o movimento de respeito próprio, que ele via como um movimento não-brâmane, ele se opôs veementemente às visões ateístas de sua liderança. A certa altura, ele perguntou a Ulaganatha Mudaliar, irmão de Thiru. Vi. Kaliyanasundara Mudaliar (Thiru Vi. Ka, como era popularmente conhecido) e ele próprio um eminente erudito saivita, para organizar uma excursão estadual para conter a propaganda do movimento de respeito próprio. Maraimalai Adigal considerou o movimento de auto-respeito como uma obra das mãos dos vaishnavitas telugu . Neste Maraimalai Adigal escreveu
O líder do movimento de respeito próprio é um Vaishnavite; seu irmão também, como chegamos a entender, é um vaisnavita que converteu muitos saivitas crédulos ao vaisnavismo. Seus cúmplices também são Vaishnavites. Alguns dos líderes do Partido da Justiça também são Vaishnavites. Além disso, eles não são apenas Vaishnavites, eles também são falantes do Télugo .
Kalyanasundara Mudaliar, embora ele próprio fosse um saivita, discordou de Maraimalai Adigal. Kalyanasundaram se recusou a publicar o ensaio de Maraimalai Adigal contra o movimento de respeito próprio em seu diário. A antipatia entre Maraimalai Adigal e os membros do movimento Auto-respeito também foi explícita com Kudiarasu , o órgão político do movimento Auto-respeito, alegando que Maraimalai Adigal estava pedindo o assassinato de Periyar.
Reconciliação
Eventualmente, após anos de desacordo, tanto Maraimalai Adigal quanto Periyar perceberam que o desacordo é prejudicial para seus interesses e trabalharam para uma reaproximação. Periyar ofereceu um pedido de desculpas incondicional a Maraimalai Adigal e em resposta, Maraimalai Adigal escreveu uma série sobre o Ramayana na Revolta semanal em inglês de Periyar . Embora o pedido de desculpas e a reconciliação ocorressem em um nível pessoal entre Periyar e Maraimalai Adigal, a diferença de ideologias ainda fazia seus seguidores cruzarem as espadas.
Biblioteca Maraimalai Adigal
Maraimalai Adigal gastou a maior parte de sua renda na compra de livros. Pesquisas sobre o número de leitores de suas coleções de livros mostram que entre 20 de abril de 1923 e 10 de agosto de 1930, um total de 1852 pessoas pegaram emprestado seus livros. O público leitor incluiu pessoas da Presidência de Madras , Sri Lanka , Birmânia e Malásia . Após sua morte, em 15 de setembro de 1950, de acordo com seu testamento, os livros foram deixados para o povo de Tamil Nadu e, portanto, uma biblioteca com seu nome foi inaugurada em 1958 pelo então médico, Padmashri V.Subbiah Pillai do sul da Índia Saiva Siddhanta Works Publishing Society Ltd. em Linghi Street, Chennai . adicionando mais nenhuma coleção rara de livros Tamil A biblioteca era um repertório de livros e periódicos, alguns impressos em 1779. Em maio de 2008, o Governo de Tamil Nadu ajudou alocando um espaço na Biblioteca Pública de Connemara, mas a gestão da biblioteca ainda está com o atual MD Rajagopal Muthukumaraswamy da Sociedade de Publicação de Trabalhos de Saiva Siddhanta do Sul da Índia.
Notas
Referências
- Enciclopédia da literatura indiana vol. 1 . Sahitya Akademi. 1987. ISBN 978-81-260-1803-1.
- Vēṅkaṭācalapati, Ā. Irā (2006). Naquela época não havia café . Yoda Press. pp. 116-121. ISBN 978-81-902272-7-8.
- Zvelebil, Kamil (1992). Companion Studies to the History of Tamil Literature . Brill. pp. 213–214. ISBN 978-90-04-09365-2.