Marc Bloch - Marc Bloch

Marc Bloch
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Nascer ( 06/07/1886 )6 de julho de 1886
Faleceu 16 de junho de 1944 (16/06/1944)(57 anos)
Causa da morte Execução por pelotão de fuzilamento
Lugar de descanso Le Bourg-d'Hem
Educação Lycée Louis-le-Grand
Alma mater École Normale Supérieure
Ocupação Historiador
Cônjuge (s) Simonne Vidal
Crianças Alice e Étienne
Carreira militar
Fidelidade  França
Serviço / filial Exército Francês
Anos de serviço 1914-1918,1939
Classificação Capitão Army-FRA-OF-02-ROTATION-INFANTRY.svg
Prêmios
Cruz de guerra da Legião de Honra (1914-1918)
Cruz de guerra (1939 a 1945)

Marc Léopold Benjamin Bloch ( / b l ɒ k / ; francês:  [maʁk leɔpɔld bɛ̃ʒamɛ̃ blɔk] ; 6 de julho de 1886 - 16 de junho de 1944) foi um historiador francês . Ele foi membro fundador da Escola Annales de história social francesa. Bloch se especializou em história medieval e publicou amplamente sobre a França medieval ao longo de sua carreira. Como acadêmico, trabalhou na Universidade de Estrasburgo (1920 a 1936), na Universidade de Paris (1936 a 1939) e na Universidade de Montpellier (1941 a 1944).

Nascido em Lyon em uma família judia da Alsácia , Bloch foi criado em Paris, onde seu pai - o historiador clássico Gustave Bloch - trabalhava na Universidade Sorbonne . Bloch foi educado em vários liceus parisienses e na École Normale Supérieure , e desde cedo foi afetado pelo anti - semitismo do caso Dreyfus . Durante a Primeira Guerra Mundial , ele serviu no exército francês e lutou na Primeira Batalha do Marne e do Somme . Após a guerra, ele concluiu o doutorado em 1918 e tornou-se professor da Universidade de Estrasburgo. Lá, ele formou uma parceria intelectual com o historiador moderno Lucien Febvre . Juntos, eles fundaram a Escola Annales e começaram a publicar o jornal Annales d'histoire économique et sociale em 1929. Bloch foi um modernista em sua abordagem historiográfica e enfatizou repetidamente a importância de um envolvimento multidisciplinar com a história, combinando particularmente sua pesquisa com a da geografia , sociologia e economia, que foi o seu assunto quando lhe foi oferecido um cargo na Universidade de Paris em 1936.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Bloch ofereceu-se como voluntário para o serviço e foi logístico durante a Guerra Falsa . Envolvido na Batalha de Dunquerque e passando um breve período na Grã-Bretanha, ele tentou, sem sucesso, garantir a passagem para os Estados Unidos. De volta à França, onde sua capacidade de trabalhar foi restringida por novos regulamentos anti-semitas, ele se inscreveu e recebeu uma das poucas autorizações disponíveis que permitiam aos judeus continuar trabalhando no sistema universitário francês. Ele teve que deixar Paris e reclamou que as autoridades alemãs nazistas saquearam seu apartamento e roubaram seus livros; ele também foi forçado a renunciar à sua posição no conselho editorial dos Annales . Bloch trabalhou em Montpellier até novembro de 1942, quando a Alemanha invadiu a França de Vichy . Ele então se juntou à Resistência Francesa , atuando predominantemente como mensageiro e tradutor. Em 1944, ele foi capturado em Lyon e executado por um pelotão de fuzilamento . Vários trabalhos - incluindo estudos influentes como The Historian's Craft e Strange Defeat - foram publicados postumamente.

Seus estudos históricos e sua morte como membro da Resistência tornaram Bloch altamente considerado por gerações de historiadores franceses do pós-guerra; ele veio a ser chamado de "o maior historiador de todos os tempos". No final do século 20, os historiadores estavam fazendo uma avaliação mais sóbria das habilidades, influência e legado de Bloch, argumentando que havia falhas em sua abordagem.

Juventude e educação

Família

Marc Bloch nasceu em Lyon em 6 de julho de 1886, um dos dois filhos de Gustave e Sarah Bloch, nascida Ebstein. A família de Bloch era composta de judeus da Alsácia : seculares , liberais e leais à República Francesa . Eles "encontraram um equilíbrio", diz a historiadora Carole Fink , entre "o feroz patriotismo jacobino e o antinacionalismo de esquerda". Sua família viveu na Alsácia por cinco gerações sob o domínio francês. Em 1871, a França foi forçada a ceder a região à Alemanha após sua derrota na Guerra Franco-Prussiana . Um ano após o nascimento de Bloch, seu pai foi nomeado professor de História Romana na Sorbonne, e a família mudou-se para Paris - "a resplandecente capital da Terceira República". Marc tinha um irmão, Louis Constant Alexandre, sete anos mais velho. Os dois eram próximos, embora Bloch posteriormente tenha descrito Louis como sendo ocasionalmente um tanto intimidador. A família Bloch morava na Rue d'Alésia , 72 , no 14º arrondissement de Paris . Gustave começou a ensinar história a Marc quando ele ainda era um menino, com uma educação secular, em vez de judia, destinada a prepará-lo para uma carreira na sociedade francesa profissional. O colaborador mais próximo de Bloch, Lucien Febvre , visitou a família Bloch em casa em 1902; embora o motivo da visita de Febvre seja agora desconhecido, ele escreveu mais tarde sobre Bloch que "desse encontro fugaz, guardei a memória de um adolescente esguio com olhos brilhantes de inteligência e bochechas tímidas - um pouco perdido então no esplendor de seu filho mais velho irmão, futuro médico de grande prestígio ”.

Criação e educação

A biógrafa de Bloch, Karen Stirling, atribuiu importância à época em que Bloch nasceu: o meio da Terceira República Francesa , portanto, "depois daqueles que a fundaram e antes da geração que a desafiaria agressivamente". Quando Bloch tinha nove anos, o caso Dreyfus estourou na França. Como a primeira grande demonstração de anti-semitismo político na Europa, foi provavelmente um evento formativo da juventude de Bloch, junto com, de maneira mais geral, a atmosfera do fin de siècle de Paris. Bloch tinha 11 anos quando Émile Zola publicou J'Accuse…! , sua acusação do anti-semitismo e da corrupção do establishment francês. Bloch foi muito afetado pelo caso Dreyfus, mas ainda mais afetado foi a França do século XIX em geral, e o empregador de seu pai, a École Normale Supérieure, viu as divisões existentes na sociedade francesa reforçadas em cada debate. Gustave Bloch estava intimamente envolvido no movimento Dreyfusard e seu filho concordou com a causa.

Bloch foi educado no prestigioso Lycée Louis-le-Grand por três anos, onde foi consistentemente o líder de sua classe e ganhou prêmios em francês, história, latim e história natural. Obteve o bacharelado em Letras e Filosofia, em julho de 1903, sendo graduado como trés bien (muito bom). No ano seguinte, ele recebeu uma bolsa de estudos e fez pós-graduação na École normale supérieure (ÉNS) (onde seu pai havia sido nomeado maître de conferences em 1887). Seu pai foi apelidado de le Méga por seus alunos do ÉNS e o apelido de Microméga foi dado a Bloch. Aqui, ele aprendeu história com Christian Pfister e Charles Seignobos , que lideraram uma escola relativamente nova de pensamento histórico que via a história como temas amplos pontuados por eventos tumultuosos. Outra influência importante sobre Bloch desse período foi o contemporâneo de seu pai, o sociólogo Émile Durkheim , que prefigurou a ênfase posterior de Bloch na pesquisa interdisciplinar. No mesmo ano, Bloch visitou a Inglaterra; mais tarde, ele se lembrou de ter ficado mais impressionado com o número de desabrigados no Victoria Embankment do que com o novo relacionamento da Entente Cordiale entre os dois países.

O caso Dreyfus azedou as opiniões de Bloch sobre o exército francês , e ele o considerou carregado de "esnobismo, anti-semitismo e anti-republicanismo". O serviço nacional tornou-se obrigatório para todos os franceses do sexo masculino em 1905, com um período de alistamento de dois anos. Bloch se juntou ao 46º Regimento de Infantaria baseado em Pithiviers de 1905 a 1906.

Pesquisa inicial

Digitalização do pedaço de papel em que Bloch promete trabalhar por dez anos
Os papéis oficiais de noivado de Bloch para a l'École Normale Supérieure em 1908 por um período de 10 anos

Nessa época, mudanças estavam ocorrendo na academia francesa. Na especialidade da história de Bloch, tentativas estavam sendo feitas para incutir uma metodologia mais científica. Em outros departamentos mais novos, como a sociologia, esforços foram feitos para estabelecer uma identidade independente. Bloch se formou em 1908 com diplomas em geografia e história (Davies observa, dados os interesses divergentes de Bloch, a importância das duas qualificações). Ele tinha um grande respeito pela geografia histórica , então uma especialidade da historiografia francesa, praticada por seu tutor Vidal de la Blache, cujo Tableau de la géographie Bloch havia estudado no ÉNS, e Lucien Gallois . Bloch se candidatou, sem sucesso, a uma bolsa na Fundação Thiers . Como resultado, ele viajou para a Alemanha em 1909, onde estudou demografia com Karl Bücher em Leipzig e religião com Adolf Harnack em Berlim; ele não se socializou, entretanto, particularmente com outros estudantes enquanto estava na Alemanha. Ele retornou à França no ano seguinte e novamente se candidatou à Fundação , desta vez com sucesso. Bloch pesquisou a Île-de-France medieval como preparação para sua tese. Essa pesquisa foi o primeiro foco de Bloch na história rural. Seus pais haviam mudado de casa e agora residiam na Avenue d'Orleans , não muito longe dos aposentos de Bloch.

A pesquisa de Bloch na Fundação - especialmente sua pesquisa sobre os reis capetianos - lançou as bases para sua carreira. Ele começou criando mapas da área de Paris, ilustrando onde a servidão havia prosperado e onde não. Ele também investigou a natureza da servidão, cuja cultura, ele descobriu, foi fundada quase completamente em costumes e práticas. Seus estudos neste período transformaram Bloch em um estudioso maduro e o primeiro o colocou em contato com outras disciplinas cuja relevância ele iria enfatizar durante a maior parte de sua carreira. A servidão como um tópico era tão amplo que ele tocou no comércio, moeda, religião popular, a nobreza, bem como arte, arquitetura e literatura. Sua tese de doutorado - um estudo da servidão francesa do século X - foi intitulada Rois et Serfs, un Chapitre d'Histoire Capétienne . Embora tenha ajudado a moldar as ideias de Bloch para o futuro, não deu, diz Bryce Loyn, qualquer indicação da originalidade de pensamento pela qual Bloch mais tarde seria conhecido, e não era muito diferente do que outros escreveram sobre o assunto. Após sua graduação, ele lecionou em dois liceus , primeiro em Montpelier, uma pequena cidade universitária de 66.000 habitantes. Com Bloch trabalhando mais de 16 horas por semana em suas aulas, havia pouco tempo para ele trabalhar em sua tese. Ele também lecionou na Universidade de Amiens . Enquanto estava lá, ele escreveu uma resenha do primeiro livro de Febvre, Histoire de Franche-Comté . Bloch pretendia transformar sua tese em um livro, mas a Primeira Guerra Mundial interferiu.

Primeira Guerra Mundial

Tanto Marc quanto Louis Bloch se ofereceram para servir no exército francês. Embora o Caso Dreyfus tenha azedado as opiniões de Bloch sobre o Exército francês, ele escreveu mais tarde que suas críticas eram apenas aos oficiais; ele "tinha respeito apenas pelos homens". Bloch foi um dos mais de 800 alunos do ÉNS que se alistaram; 239 seriam mortos em ação . Em 2 de agosto de 1914, ele foi designado para o 272º Regimento de Reserva. Em oito dias, ele estava estacionado na fronteira com a Bélgica, onde lutou na Batalha de Mosa no final daquele mês. Seu regimento participou da retirada geral no dia 25, e no dia seguinte estiveram em Barricourt , no Argonne . A marcha para o oeste continuou em direção ao rio Marne - com uma parada temporária para recuperação em Termes - que eles alcançaram no início de setembro. Durante a Primeira Batalha do Marne , a tropa de Bloch foi responsável pelo ataque e captura de Florent antes de avançar para La Gruerie . Bloch liderou sua tropa com gritos de "Avante o 18º!" Eles sofreram pesadas baixas: 89 homens estavam desaparecidos ou mortos. Bloch gostou dos primeiros dias da guerra; como a maioria de sua geração, ele esperava um conflito curto, mas glorioso. Gustave Bloch permaneceu na França, desejando estar perto de seus filhos no front.

A nomeação de Blch para a Legião de honra
A concessão oficial do Chevalier de Légion d'honneur pelo Departamento de Guerra a Marc Bloch, 8 de novembro de 1920

Exceto por dois meses no hospital seguidos de outros três se recuperando, ele passou a guerra na infantaria; ele ingressou como sargento e ascendeu para se tornar o chefe de sua seção . Bloch manteve um diário de guerra de seu alistamento. Muito detalhado nos primeiros meses, rapidamente se tornou mais geral em suas observações. No entanto, diz o historiador Daniel Hochedez , Bloch estava ciente de seu papel como "testemunha e narrador" dos eventos e queria uma base o mais detalhada possível para seu entendimento historiográfico. O historiador Rees Davies observa que, embora Bloch tenha servido na guerra com "considerável distinção", ela veio no pior momento possível, tanto para seu desenvolvimento intelectual quanto para seu estudo da sociedade medieval.

Pela primeira vez na vida, escreveu Bloch mais tarde, ele trabalhou e conviveu com pessoas com as quais nunca tivera contato próximo, como operários e operários, com os quais desenvolveu uma grande camaradagem . Era um mundo completamente diferente daquele a que estava habituado, sendo “um mundo onde as diferenças se resolviam não com palavras mas com balas”. Suas experiências o fizeram repensar suas visões sobre a história e influenciaram sua abordagem subsequente do mundo em geral. Ele ficou particularmente comovido com a psicologia coletiva que testemunhou nas trincheiras . Posteriormente, ele declarou que não conhecia homens melhores do que "os homens do Norte e do Pas de Calais", com quem havia passado quatro anos próximo. Suas poucas referências aos generais franceses foram esparsas e sarcásticas.

Além do Marne, Bloch lutou nas batalhas do Somme , do Argonne e no ataque final alemão a Paris . Ele sobreviveu à guerra, que mais tarde descreveu como tendo sido uma "honra" ter servido durante todo o período. Ele havia, no entanto, perdido muitos amigos e colegas. Entre os mais próximos deles, todos mortos em ação, estavam: Maxime David (falecido em 1914), Antoine-Jules Bianconi (falecido em 1915) e Ernest babut (falecido em 1916). O próprio Bloch foi ferido duas vezes e condecorado pela coragem, recebendo a Croix de Guerre e a Légion d'Honneur . Ele ingressou como suboficial , recebeu uma comissão de oficial depois do Marne e foi promovido a suboficial e, finalmente, a capitão do serviço de combustível ( Service des essences) antes do fim da guerra. Ele era claramente, diz Loyn, um bom e valente soldado; ele escreveu mais tarde: "Só conheço uma maneira de persuadir uma tropa a enfrentar o perigo: enfrente-o você mesmo".

Enquanto estava no serviço de linha de frente, Bloch contraiu uma artrite severa que o obrigou a se retirar regularmente para os banhos termais de Aix-les-Bains para tratamento. Mais tarde, ele se lembrou de muito pouco dos eventos históricos em que se encontrava, escrevendo apenas que suas memórias eram "uma série descontínua de imagens, vívidas em si mesmas, mas mal arranjadas, como um rolo de filme cinematográfico contendo algumas grandes lacunas e algumas reversões de certas cenas ". Bloch mais tarde descreveu a guerra, de forma imparcial, como tendo sido uma "experiência social gigantesca, de riqueza inacreditável". Por exemplo, ele tinha o hábito de notar as diferentes cores de fumaça que diferentes projéteis formavam - as bombas de percussão tinham fumaça preta, as bombas cronometradas eram marrons. Ele também se lembrou tanto dos "amigos mortos ao nosso lado ... da embriaguez que se apoderou de nós quando vimos o inimigo em fuga". Ele também considerou ter sido "quatro anos de luta contra a ociosidade". Após o Armistício em novembro de 1918 , Bloch foi desmobilizado em 13 de março de 1919.

Carreira

Início de carreira

"Devo dizer histórico ou mesmo sociológico? Digamos mais simplesmente, para evitar qualquer discussão sobre método, estudos humanos. Durkheim não estava mais lá, mas a equipe que ele agrupou em torno dele sobreviveu ... e o espírito que anima permanece o mesmo ".

Marc Bloch, resenha de L'Année Sociologique , 1923-1925

A guerra foi fundamental para reorganizar a abordagem de Bloch à história, embora ele nunca a tenha reconhecido como um ponto de inflexão. Nos anos que se seguiram à guerra, um Bloch desiludido rejeitou as idéias e tradições que haviam formado sua formação acadêmica. Ele rejeitou a história política e biográfica que até então era a norma, junto com o que o historiador George Huppert descreveu como um "laborioso culto dos fatos" que a acompanhava. Em 1920, com a abertura da Universidade de Estrasburgo , Bloch foi nomeado chargé de cours ( professor assistente ) de história medieval. A Alsácia-Lorena foi devolvida à França com o Tratado de Versalhes ; o status da região era uma questão política contenciosa em Estrasburgo, sua capital, que tinha uma grande população alemã. Bloch, entretanto, recusou-se a tomar qualquer partido no debate; na verdade, ele parece ter evitado totalmente a política. Sob a Alemanha Guilherme , Estrasburgo rivalizou com Berlim como centro de desenvolvimento intelectual, e a Universidade de Estrasburgo possuía a maior biblioteca acadêmica do mundo. Assim, diz Stephan R. Epstein da London School of Economics , "o conhecimento incomparável de Bloch da Idade Média européia foi ... construído em torno dos tesouros alemães herdados da Universidade Francesa de Estrasburgo". Bloch também ensinou francês aos poucos estudantes alemães que ainda estavam no Centre d'Études Germaniques da Universidade de Mainz durante a ocupação da Renânia . Ele se absteve de assumir uma posição pública quando a França ocupou o Ruhr em 1923 por causa do fracasso da Alemanha em pagar as indenizações de guerra .

Bloch começou a trabalhar com energia e mais tarde disse que os anos mais produtivos de sua vida foram passados ​​em Estrasburgo. Em seu ensino, sua entrega foi interrompida. Sua abordagem às vezes parecia fria e distante - cáustica o suficiente para ser perturbadora - mas, inversamente, ele também podia ser carismático e enérgico. Durkheim morreu em 1917, mas o movimento que ele iniciou contra a "presunção" que impregnava o pensamento intelectual francês continuou. Bloch fora muito influenciado por ele, já que Durkheim também considerava as conexões entre historiadores e sociólogos maiores do que suas diferenças. Ele não apenas reconheceu abertamente a influência de Durkheim, mas Bloch "repetidamente aproveitou qualquer oportunidade para reiterá-la", de acordo com RC Rhodes.

Em Estrasburgo, ele encontrou novamente Febvre, que agora era um importante historiador do século XVI. Os seminários modernos e medievais eram adjacentes um ao outro em Estrasburgo, e a freqüência freqüentemente se sobrepunha. O encontro deles foi chamado de "evento germinal para a historiografia do século 20", e eles trabalhariam juntos pelo resto da vida de Bloch. Febvre era alguns anos mais velho que Bloch e provavelmente foi uma grande influência para ele. Eles viviam na mesma área de Estrasburgo e se tornaram almas gêmeas, muitas vezes fazendo passeios a pé pelos Vosges e outras excursões.

As visões fundamentais de Bloch sobre a natureza e o propósito do estudo da história foram estabelecidas em 1920. Naquele mesmo ano, ele defendeu e posteriormente publicou sua tese. Não foi um trabalho tão extenso quanto se pretendia devido à guerra. Havia uma provisão na educação adicional francesa para candidatos ao doutorado para os quais a guerra interrompeu suas pesquisas apresentarem apenas uma pequena parte da tese completa normalmente exigida. Bastou, no entanto, demonstrar suas credenciais como medievalista aos olhos de seus contemporâneos. Ele começou a publicar artigos em Henri Berr 's Revue de synthèse Histórico . Bloch também publicou seu primeiro grande trabalho, Les Rois Thaumaturges , que ele mais tarde descreveu como " ce gros enfant " (essa criança grande). Em 1928, Bloch foi convidado a dar uma palestra no Instituto para o Estudo Comparativo de Civilizações em Oslo. Aqui, ele primeiro expôs publicamente suas teorias sobre história comparativa total: "foi um apelo convincente para quebrar as barreiras nacionais que circunscreviam a pesquisa histórica, para pular para fora de estruturas geográficas, para escapar de um mundo de artificialidade, para tornar horizontal e comparações verticais de sociedades, e para obter a assistência de outras disciplinas ".

História comparada e os Annales

Fotografia monocromática de Lucien Febvre tirada em data desconhecida
Amigo e colega de Bloch durante a maior parte de sua vida, Lucien Febvre, em uma data desconhecida

Sua palestra em Oslo, intitulada "Rumo a uma História Comparada da Europa", serviu de base para seu próximo livro, Les Caractères Originaux de l'Histoire Rurale Française . No mesmo ano fundou o diário histórico Annales com Febvre. Um de seus objetivos era neutralizar a escola administrativa da história, que Davies diz ter "cometido o erro de esvaziar a história do elemento humano". Na opinião de Bloch, era seu dever corrigir essa tendência. Tanto Bloch quanto Febvre estavam ansiosos para reorientar os estudos históricos franceses para a história social, em vez de política, e para promover o uso de técnicas sociológicas. O jornal evitou a história narrativa quase completamente.

A edição inaugural dos Annales declarou os objetivos básicos dos editores: neutralizar a divisão arbitrária e artificial da história em períodos, reunir a história e as ciências sociais como um único corpo de pensamento e promover a aceitação de todas as outras escolas de pensamento em historiografia. Como resultado, os Annales freqüentemente continham comentários sobre eventos contemporâneos, ao invés de exclusivamente históricos. A edição da revista levou Bloch a formar relações profissionais estreitas com acadêmicos em diferentes campos da Europa. The Annales foi o único periódico acadêmico a apresentar uma perspectiva metodológica preconcebida. Nem Bloch nem Febvre quiseram apresentar uma fachada neutra. Durante a década em que foi publicado, manteve uma posição fortemente esquerdista. Henri Pirenne , um historiador belga que escreveu história comparativa , apoiou de perto o novo jornal. Antes da guerra, ele atuou em caráter não oficial como um canal entre as escolas de historiografia francesa e alemã. Fernand Braudel - que viria a se tornar um importante membro da Escola Annales após a Segunda Guerra Mundial - mais tarde descreveu a administração do jornal como sendo um diretor executivo - Bloch - com um ministro das Relações Exteriores - Febvre.

A utilização de metodologia comparativa permitiu a Bloch descobrir exemplos de singularidade dentro de aspectos da sociedade, e ele a defendeu como um novo tipo de história. De acordo com Bryce Lyon, Braudel e Febvre, "prometendo realizar todas as tarefas pesadas" eles próprios, pediram a Pirenne que se tornasse editor-chefe dos Annales sem sucesso. Pirenne continuou sendo um grande apoiador, entretanto, e teve um artigo publicado no primeiro volume em 1929. Ele se tornou amigo íntimo de Bloch e de Febvre. Ele teve uma influência particular sobre Bloch, que mais tarde disse que a abordagem de Pirenne deveria ser o modelo para os historiadores e que "na época em que seu país lutava ao meu lado por justiça e civilização, escreveu no cativeiro uma história da Europa". Os três homens mantiveram correspondência regular até a morte de Pirenne em 1935. Em 1923, Bloch participou da reunião inaugural do Congresso Internacional de Estudos Históricos (ICHS) em Bruxelas , que foi aberto por Pirenne. Bloch foi um crítico prolífico para Annales e, durante as décadas de 1920 e 1930 , contribuiu com mais de 700 revisões. Ambas eram críticas a obras específicas, mas, de maneira mais geral, representavam seu próprio pensamento fluido durante esse período. As resenhas demonstram até que ponto ele mudou seu pensamento sobre assuntos específicos.

Mude-se para Paris

Em 1930, ambos ansiosos para se mudar para Paris, Febvre e Bloch se candidataram à École pratique des hautes études para um cargo: ambos fracassaram. Três anos depois, Febvre foi eleito para o Collège de France . Ele se mudou para Paris e, com isso, diz Fink, tornou-se ainda mais indiferente. Isso pressionou Bloch e seus parentes, embora eles se comunicassem regularmente por carta e grande parte de sua correspondência fosse preservada. Em 1934, Bloch foi convidado a falar na London School of Economics . Lá ele conheceu Eileen Power , RH Tawney e Michael Postan , entre outros. Enquanto estava em Londres, ele foi convidado a escrever uma seção da Cambridge Economic History of Europe; ao mesmo tempo, ele também tentou fomentar o interesse pelos Annales entre os historiadores britânicos. Mais tarde, ele disse a Febvre que, de certa forma, sentia que tinha uma afinidade mais estreita com a vida acadêmica na Inglaterra do que com a da França. Por exemplo, ao comparar a Bibliothèque Nationale com o Museu Britânico , ele disse que

Algumas horas de trabalho no [Museu] Britânico inspiram o desejo irresistível de construir na Praça Louvois uma vasta pira de todos os regulamentos da BN e queimar sobre ela, em esplêndido auto-de-fé , Julian Cain [o diretor], seu bibliotecários e sua equipe ... [e] também alguns leitores malcheirosos, se quiserem, e sem dúvida também o arquiteto ... depois disso poderíamos trabalhar e convidar os estrangeiros para virem trabalhar ".

Isolado, cada [historiador] compreenderá apenas pela metade, mesmo dentro de seu próprio campo de estudo, pois a única história verdadeira, que pode avançar apenas por meio da ajuda mútua, é a história universal '.

Marc Bloch, o ofício do historiador

Durante este período, ele apoiou politicamente a Frente Popular . Embora ele não acreditasse que isso faria qualquer bem, ele assinou a petição de Alain - pseudônimo de Émile Chartier - contra as leis de militarização de Paul Boncour em 1935. Embora ele se opusesse à ascensão do fascismo europeu , ele também se opôs a tentar contra-atacar a ideologia por meio de "apelos demagógicos às massas", como fazia o Partido Comunista . Febvre e Bloch estavam ambos firmemente à esquerda, embora com ênfases diferentes. Febvre, por exemplo, era mais marxista militante do que Bloch, enquanto este último criticava tanto a esquerda pacifista quanto o sindicalismo corporativo.

Em 1934, Étienne Gilson patrocinou a candidatura de Bloch a uma cadeira no Collège de France. O Colégio, diz o historiador Eugen Weber , era a nomeação do "sonho" de Bloch - embora nunca se realizasse -, pois era uma das poucas (possivelmente a única) instituição na França onde a pesquisa pessoal era fundamental para as palestras. Camille Jullian morrera no ano anterior e sua posição agora estava disponível. Enquanto viveu, Julian desejou que sua cadeira fosse para um de seus alunos, Albert Grenier , e depois de sua morte, seus colegas geralmente concordavam com ele. No entanto, Gilson propôs que não apenas Bloch fosse nomeado, mas que a posição fosse redesignada no estudo da história comparada. Bloch, diz Weber, gostava e recebia bem as novas escolas de pensamento e idéias, mas erroneamente acreditava que o Colégio também deveria fazer o mesmo; o Colégio não. A disputa entre Bloch e Grenier não foi apenas a luta por um cargo entre dois historiadores; foi também uma luta para determinar qual caminho a historiografia dentro do Colégio tomaria para a próxima geração. Para complicar ainda mais a situação, o país estava passando por crises políticas e econômicas , e o orçamento do Colégio foi reduzido em 10%. Independentemente de quem o preenchesse, isso tornava outra nova cadeira financeiramente inviável. No final do ano, e com novas aposentadorias, o Colégio havia perdido quatro professores: poderia substituir apenas um, e Bloch não foi nomeado. Bloch pessoalmente suspeitou que seu fracasso se devia ao anti-semitismo e às cotas judaicas . Na época, Febvre culpou a desconfiança da abordagem de Bloch à bolsa de estudos pelo estabelecimento acadêmico, embora Epstein tenha argumentado que isso não poderia ter sido um medo dominante, como indicou a próxima nomeação de Bloch.

Entra na Sorbonne

Às vezes entrávamos em conflito ... tão próximos um do outro e, ao mesmo tempo, tão diferentes. Jogamos nosso "mau caráter" um no rosto do outro, depois disso nos vimos mais unidos do que nunca em nosso ódio comum à história ruim, aos historiadores ruins - e aos franceses ruins que também eram europeus ruins.

Lucien Febvre

Henri Hauser aposentado da Sorbonne em 1936, e sua cadeira na história econômica subiu para a nomeação. Bloch - "distanciando-se da ameaça invasora da Alemanha nazista" - aplicou-se e foi aprovado para seu cargo. Era uma posição mais exigente do que a que ele havia se candidatado no Colégio. Weber sugeriu que Bloch foi nomeado porque, ao contrário do College, ele não entrou em conflito com muitos membros do corpo docente. Weber pesquisou os arquivos do Colégio em 1991 e descobriu que Bloch havia demonstrado interesse em trabalhar lá já em 1928, embora isso significasse que ele seria nomeado para a cadeira de numismática em vez de história. Em uma carta ao comitê de recrutamento escrita no mesmo ano, Bloch indicou que embora não estivesse se candidatando oficialmente, ele achava que "esse tipo de trabalho (que ele afirmava estar sozinho) merece ter seu lugar um dia em nosso grande fundação da pesquisa científica gratuita ". H. Stuart Hughes diz sobre a nomeação de Bloch para a Sorbonne: "Em outro país, poderia ter causado surpresa o fato de um medievalista como Bloch ter sido nomeado para tal cadeira com tão pouca preparação prévia. Na França, era de se esperar: ninguém outra coisa era melhor qualificada ". Sua primeira palestra foi sobre o tema da história sem fim, um processo, uma coisa que nunca vai acabar. Davies diz que seus anos na Sorbonne foram "os mais frutíferos" da carreira de Bloch e, de acordo com Epstein, ele era agora o historiador francês mais importante de sua época. Em 1936, Friedman diz que considerou usar Marx em seus ensinamentos, com a intenção de trazer "um pouco de ar fresco" para a Sorbonne.

No mesmo ano, Bloch e sua família visitaram Veneza , onde foram acompanhados pelo historiador italiano Gino Luzzatto . Durante este período, viviam na zona de Sèvres - Babylone de Paris, junto ao Hôtel Lutetia .

Até agora, Annales estava sendo publicado seis vezes por ano para se manter atualizado, no entanto, suas "perspectivas eram sombrias". Em 1938, os editores retiraram o apoio e, passando por dificuldades financeiras, a revista mudou-se para escritórios mais baratos, aumentou seus preços e voltou a publicar trimestralmente. Febvre se opôs cada vez mais à direção que Bloch queria levar ao jornal. Febvre queria que fosse um "jornal de ideias", enquanto Bloch o via como um veículo de troca de informações para diferentes áreas do conhecimento.

No início de 1939, a guerra era conhecida como iminente. Bloch, apesar de sua idade, que o isentava automaticamente, tinha uma comissão de reserva para o exército com a patente de capitão. Ele já havia sido mobilizado duas vezes em alarmes falsos. Em agosto de 1939, ele e sua esposa Simonne pretendiam viajar para o ICHS em Bucareste . No outono de 1939, pouco antes do início da guerra, Bloch publicou o primeiro volume da Sociedade Feudal .

Segunda Guerra Mundial

Arrancados do comportamento normal e das expectativas normais, suspensos da história e das respostas do senso comum, os membros de um enorme exército francês ficaram separados por um período indefinido de seu trabalho e de seus entes queridos. Sessenta e sete divisões, sem liderança forte, apoio público e aliados sólidos, esperaram quase três quartos de um ano para serem atacadas por uma força implacável e mais forte.

Carole Fink

Em 24 de agosto de 1939, aos 53 anos, Bloch foi mobilizado pela terceira vez, agora como oficial de abastecimento de combustível. Ele foi responsável pela mobilização das enormes unidades motorizadas do Exército francês . Isso o envolveu em uma avaliação tão detalhada do suprimento de combustível da França que mais tarde escreveu que era capaz de "contar latas de gasolina e racionar cada gota" de combustível que obtinha. Durante os primeiros meses da guerra, chamada de Guerra Falsa , ele estava estacionado na Alsácia. Ele não possuía nada do patriotismo ávido com que se aproximara da Primeira Guerra Mundial. Em vez disso, Carole Fink sugere que, porque Bloch se sentiu discriminado, ele "começou a se distanciar intelectual e emocionalmente de seus camaradas e líderes". De volta a Estrasburgo, sua principal tarefa era evacuar civis atrás da Linha Maginot . Outras transferências ocorreram, e Bloch foi realocado para Molsheim , Saverne e, finalmente, para o quartel - general do 1º Exército na Picardia , onde ingressou no Departamento de Inteligência, em ligação com os britânicos .

Bloch ficou bastante entediado entre 1939 e maio de 1940, pois geralmente tinha pouco trabalho a fazer. Para passar o tempo e se ocupar, decidiu começar a escrever uma história da França. Para tanto, comprou cadernos e começou a elaborar uma estrutura para a obra. Embora nunca tenham sido concluídas, as páginas que ele conseguiu escrever, "em seus quartos frios e mal iluminados", acabaram se tornando o núcleo do Ofício do Historiador . A certa altura, ele esperava ser convidado para uma Bélgica neutra para fazer uma série de palestras em Liège . Isso nunca aconteceu, porém, decepcionando muito Bloch; ele planejara falar sobre a neutralidade belga . Ele também recusou a oportunidade de viajar a Oslo como adido da Missão Militar Francesa. Ele foi considerado um excelente candidato para o cargo devido a sua fluência em norueguês e conhecimento do país. Bloch refletiu e quase aceitou; no final das contas, porém, era muito longe de sua família, que ele raramente via o suficiente em qualquer caso. Alguns acadêmicos fugiram da França para a The New School na cidade de Nova York, e a escola também convidou Bloch. Ele recusou, possivelmente por causa das dificuldades na obtenção de vistos : o governo dos Estados Unidos não concederia vistos a todos os membros de sua família.

Queda da França

placa de rua em Estrasburgo
Placa comemorativa de Bloch na Universidade Marc Bloch , em Estrasburgo, agora parte da refundada Universidade de Estrasburgo

Em maio de 1940, o exército alemão flanqueou os franceses e os forçou a se retirar. Enfrentando a captura em Rennes , Bloch se disfarçou em roupas civis e viveu sob ocupação alemã por duas semanas antes de retornar para sua casa de campo em Fougères . Ele lutou na Batalha de Dunquerque em maio-junho de 1940 e foi evacuado para a Inglaterra com a Força Expedicionária Britânica no navio requisitado MV Royal Daffodil , que ele mais tarde descreveu como ocorrendo "sob céus dourados coloridos pela fumaça preta e castanha". Antes da evacuação, Bloch ordenou a queima imediata do suprimento de combustível. Embora pudesse ter permanecido na Grã-Bretanha, ele optou por retornar à França no dia em que chegou porque sua família ainda estava lá.

Bloch achava que o Exército francês carecia do esprit de corps ou "fraternidade fervorosa" do Exército francês na Primeira Guerra Mundial. Ele via os generais franceses de 1940 com um comportamento tão sem imaginação quanto Joseph Joffre na primeira guerra. Ele não acreditava, no entanto, que a guerra anterior fosse uma indicação de como a próxima progrediria: "não há duas guerras sucessivas", escreveu ele em 1940, "são sempre a mesma guerra".

Para Bloch, a França entrou em colapso porque seus generais não conseguiram capitalizar as melhores qualidades que a humanidade possuía - caráter e inteligência - por causa de seu próprio progresso "lento e intratável" desde a Primeira Guerra Mundial. Ele ficou horrorizado com a derrota que, sugeriu Carole Fink, ele considerou pior, tanto para a França quanto para o mundo, do que suas derrotas anteriores em Waterloo e Sedan . Bloch entendeu as razões da derrota repentina da França: não nos rumores de traição britânica, quinta coluna comunista ou conspirações fascistas, mas em seu fracasso em motorizar , e talvez mais importante, seu fracasso em entender o que significava a motorização. Ele entendeu que foi o último que permitiu ao exército francês ficar atolado na Bélgica, e isso foi agravado pela lenta retirada do exército francês. Ele escreveu em Strange Defeat que uma retirada rápida e motorizada poderia ter salvado o exército.

Dois terços da França foram ocupados pela Alemanha. Bloch, um dos poucos acadêmicos idosos a se voluntariar, foi desmobilizado logo depois que o governo de Philippe Pétain assinou o armistício de 22 de junho de 1940, formando a França de Vichy no terço sul restante do país. Bloch mudou-se para o sul, onde, em janeiro de 1941, solicitou e recebeu uma das dez isenções à proibição de empregar acadêmicos judeus que o governo de Vichy fez. Isso provavelmente se deve à preeminência de Bloch no campo da história. Ele foi autorizado a trabalhar na "Universidade de Estrasburgo no exílio", nas universidades de Clermont-Ferrand e em Montpellier. Este último, mais ao sul, era benéfico para a saúde de sua esposa, que estava em declínio. O reitor do corpo docente em Montpellier foi Augustin Fliche , um historiador eclesiástico da Idade Média, que, segundo Weber, "não fazia segredo de seu anti-semitismo". Ele não gostou ainda mais de Bloch por ter dado a ele uma crítica ruim . Fliche não apenas se opôs à transferência de Bloch para Montpellier, mas tornou sua vida desconfortável quando ele estava lá. O governo de Vichy estava tentando se promover como um retorno aos valores tradicionais franceses. Bloch condenou isso como propaganda; o idílio rural ao qual Vichy disse que retornaria a França era impossível, disse ele, "porque a vida camponesa idílica e dócil da direita francesa nunca existiu".

Relacionamento em declínio com Febvre

Foi durante esses anos amargos de derrota, de recriminação pessoal e de insegurança que ele escreveu as páginas inflexivelmente condenatórias de Strange Defeat e as passagens lindamente serenas de The Historian's Craft .

RR Davies

O relacionamento profissional de Bloch com Febvre também estava sob tensão. Os nazistas queriam que os conselhos editoriais franceses fossem destituídos de judeus de acordo com as políticas raciais alemãs ; Bloch defendia a desobediência, enquanto Febvre era apaixonado pela sobrevivência dos Annales a qualquer custo. Ele acreditava que valia a pena fazer concessões para manter o jornal à tona e para manter viva a vida intelectual da França. Bloch rejeitou de imediato qualquer sugestão de que deveria, em suas palavras, "entrar na linha". Febvre também pediu a Bloch que renunciasse ao cargo de editor-adjunto da revista. Febvre temia que o envolvimento de Bloch, como judeu na França ocupada pelos nazistas, atrapalhasse a distribuição do jornal. Bloch, forçado a ceder, entregou os Annales à editora exclusiva da Febvre, que então mudou o nome da revista para Mélanges d'Histoire Sociale . Bloch foi forçado a escrever para ele sob o pseudônimo de Marc Fougères. A conta bancária do jornal também estava em nome de Bloch; isso também tinha que ir. Henri Hauser apoiou a posição de Febvre, e Bloch ficou ofendido quando Febvre insinuou que Hauser tinha mais a perder do que os dois. Isso porque, embora Bloch tivesse tido permissão para manter sua posição de pesquisador, Hauser não. Bloch interpretou o comentário de Febvre como implicando que Bloch não era uma vítima. Bloch, aludindo à sua etnia, respondeu que a diferença entre eles era que, embora temesse pelos filhos por serem judeus, os filhos de Febvre não corriam mais perigo do que qualquer outro homem no país.

O historiador analista André Burguière sugere que Febvre não entendia realmente a posição em que Bloch, ou qualquer judeu francês, estava. Já prejudicado por essa discordância, o relacionamento de Bloch e Febvre piorou ainda mais quando o primeiro foi forçado a deixar sua biblioteca e papéis em sua Paris. apartamento após sua mudança para Vichy. Ele tentou transportá-los para sua residência em Creuse , mas os nazistas - que haviam estabelecido sua sede no hotel ao lado do apartamento de Bloch - saquearam seus quartos e confiscaram sua biblioteca em 1942. Bloch responsabilizou Febvre pela perda, acreditando ele poderia ter feito mais para evitá-lo.

A mãe de Bloch morrera recentemente e sua esposa estava doente; além disso, embora tivesse permissão para trabalhar e viver, enfrentava assédio diário. Em 18 de março de 1941, Bloch fez seu testamento em Clermont-Ferrand. O historiador social polonês Bronisław Geremek sugere que este documento sugere que Bloch de alguma forma previu sua morte, pois enfatizou que ninguém tinha o direito de evitar lutar por seu país. Em março de 1942, Bloch e outros acadêmicos franceses, como Georges Friedmann e Émile Benveniste , recusaram-se a aderir ou aprovar o estabelecimento da Union Générale des Israelites des France pelo governo de Vichy, um grupo destinado a incluir todos os judeus na França, tanto de nascimento como imigração.

Resistência francesa

Fotografia colorida do lado de fora da Prisão de Montluc
Exterior da Prisão de Montluc, onde Bloch e seus camaradas foram mantidos antes de morrer; o mural é moderno.

Em novembro de 1942, como parte de uma operação conhecida como Case Anton , o Exército Alemão cruzou a linha de demarcação e ocupou o território anteriormente sob o governo direto de Vichy. Esse foi o catalisador para a decisão de Bloch de se juntar à Resistência Francesa em algum momento entre o final de 1942 e março de 1943. Bloch teve o cuidado de não se juntar simplesmente por causa de sua etnia ou das leis que foram aprovadas contra ela. Como Burguière apontou, e Bloch saberia, assumir tal posição efetivamente "indiciaria todos os judeus que não aderiram". Burguière identificou o motivo de Bloch para se juntar à Resistência em sua recusa característica de medir suas palavras ou desempenhar um papel meio. Bloch havia expressado anteriormente a opinião de que "não pode haver salvação onde não há sacrifício". Ele mandou sua família embora e voltou para Lyon para se juntar ao movimento clandestino.

Apesar de conhecer vários francos-tireurs em Lyon, Bloch ainda achava difícil juntar-se a eles por causa de sua idade. Embora a Resistência recrutasse pesadamente professores universitários - e de fato, a alma mater de Bloch, a École Normale Superieur, forneceu muitos membros - ele comentou exasperado com Simonne que "não sabia que é tão difícil oferecer a vida". O historiador e filósofo francês François Dosse cita um membro dos franco-tireurs ativo com Bloch como mais tarde descrevendo como "aquele eminente professor veio a se colocar sob nosso comando de forma simples e modesta". Bloch usou suas habilidades profissionais e militares em seu nome, escrevendo propaganda para eles e organizando seus suprimentos e materiais , tornando-se um organizador regional. Bloch também se juntou ao Mouvements Unis de la Résistance (Movimento de Resistência Unificada, ou MUR), seção R1, e editou o boletim informativo clandestino Cahiers Politique . Ele usou vários pseudônimos: Arpajon, Chevreuse, Narbonne. Frequentemente em movimento, Bloch usou a pesquisa em arquivos como desculpa para viajar. O jornalista que virou lutador da resistência Georges Altman contou mais tarde como ele conheceu Bloch como, embora originalmente "um homem, feito para o silêncio criativo do estudo gentil, com um armário cheio de livros" agora estava "correndo de rua em rua, decifrando segredos cartas em algum sótão da Resistência Lyonaisse "; todas as notas de Bloch foram mantidas em código. Pela primeira vez, sugere Lyon, Bloch foi forçado a considerar o papel do indivíduo na história, ao invés do coletivo; talvez até então percebendo que deveria ter feito isso antes.

Morte

Bloch foi preso no Place de Pont, Lyon, durante um grande ajuntamento pela Vichy milice em 8 de Março de 1944, e entregue a Klaus Barbie do Lyon Gestapo . Bloch estava usando o pseudônimo de "Maurice Blanchard", e na aparência era "um cavalheiro idoso, um tanto baixo, cabelos grisalhos, óculos, bem vestido, segurando uma pasta em uma das mãos e uma bengala na outra". Ele estava alugando um quarto em cima da loja de uma costureira na rue des Quatre Chapeaux; a Gestapo invadiu o local no dia seguinte. É possível que Bloch tenha sido denunciado por uma mulher que trabalhava na loja. Em qualquer caso, eles encontraram um transmissor de rádio e muitos papéis. Bloch foi preso na prisão de Montluc , durante a qual sua esposa morreu. Enquanto estava preso, ele foi torturado, sofrendo espancamentos e banhos de gelo. Na ocasião, seus torturadores quebraram suas costelas e pulsos, o que o levou a ser devolvido à cela inconsciente. Ele finalmente pegou broncopneumonia e adoeceu gravemente. Posteriormente, foi alegado que ele não deu nenhuma informação aos seus interrogadores e, enquanto encarcerado, ensinou história da França a outros presos.

Monumento em homenagem a Bloch
Monument des Roussilles; Bloch é comemorado no painel da extrema esquerda.

Nesse ínterim, os aliados invadiram a Normandia em 6 de junho de 1944. Como resultado, o regime nazista estava ansioso para evacuar e "liquidar suas propriedades" na França; isso significava livrar-se do máximo de prisioneiros possível. Entre maio e junho de 1944, as forças de ocupação nazistas atiraram em cerca de 700 prisioneiros em locais dispersos para evitar o risco de isso se tornar do conhecimento comum, provocando represálias da Resistência em todo o sul da França. Entre os mortos estava Bloch, um de um grupo de 26 prisioneiros da Resistência recolhidos em Montluc e conduzidos ao longo do Saône em direção a Trévoux na noite de 16 de junho de 1944. Conduzidos a um campo perto de Saint-Didier-de-Formans , foram alvejados por a Gestapo em grupos de quatro. De acordo com Lyon, Bloch passou seus últimos momentos confortando um jovem de 16 anos ao seu lado, que estava preocupado que as balas pudessem doer. Bloch caiu primeiro, supostamente gritando " Vive la France " antes de ser baleado. Um golpe de misericórdia foi dado. Um homem conseguiu rastejar para longe e mais tarde forneceu um relatório detalhado dos eventos; os corpos foram descobertos em 26 de junho. Por algum tempo, a morte de Bloch foi apenas um "boato sombrio", até que foi confirmado para Febvre.

Em seu enterro, suas próprias palavras foram lidas ao lado do túmulo. Com eles, Bloch orgulhosamente reconheceu sua ascendência judaica enquanto se identificava principalmente como um francês. Ele se descreveu como "um estranho a qualquer crença religiosa formal, bem como a qualquer suposta solidariedade racial, sinto que sou, simplesmente francês antes de qualquer outra coisa". De acordo com suas instruções, nenhuma oração ortodoxa foi dita sobre seu túmulo, e nele deveria ser esculpido seu epitáfio dilexi veritatem ("Eu amei a verdade"). Em 1977, suas cinzas foram transferidas de St-Didier para Fougeres e a lápide foi inscrita conforme ele solicitou.

Febvre não aprovou a decisão de Bloch de se juntar à Resistência, acreditando ser um desperdício de seu cérebro e talentos, embora, como Davies aponta, "tal destino se abateu sobre muitos outros intelectuais franceses". Febvre continuou publicando Annales ("embora de uma forma consideravelmente modificada", comenta Beatrice Gottlieb), dividindo seu tempo entre seu castelo no Franche-Comté e o trabalho na École Normale de Paris. Isso causou certa indignação e, após a libertação , quando as aulas estavam voltando à normalidade, ele foi vaiado por seus alunos da Sorbonne.

Obras principais

Digitalização de um dos livros de Bloch
Primeira página da primeira edição de Les caractères originaux de Bloch .

O primeiro livro de Bloch foi L'Ile de France , publicado em 1913. Um pequeno livro, Lyon o chama de "leve, legível e longe de ser trivial", e mostra a influência de HJ Fleure em como Bloch combinou a discussão sobre geografia, linguagem e arqueologia. Foi traduzido para o inglês em 1971. Davies diz que Rois et Serfs , de 1920 , ( Reis e servos ), é um "ensaio longo e bastante sinuoso", embora tivesse o potencial de ser a monografia definitiva de Bloch sobre o único tópico que "poderia ter evocado seu gênio em sua plenitude ", a transição da Antiguidade para a Idade Média. Loyn também o descreve como uma "monografia de malha frouxa" e um programa para avançar, em vez de um texto acadêmico completo.

O trabalho inicial mais importante de Bloch - baseado em sua tese de doutorado - foi publicado em 1924 como Rois et Thaumaturges ; foi publicado em inglês como The Royal Touch: Monarchy and Miracles in France and England em 1973. Aqui ele examinou a crença medieval no toque real e o grau em que os reis usavam tal crença para fins de propaganda. Foi também o primeiro exemplo da abordagem interdisciplinar de Bloch, ao usar pesquisas nas áreas de antropologia, medicina, psicologia e iconografia . Foi descrito como a primeira obra-prima de Bloch. Tem uma análise descritiva de 500 páginas da visão medieval da realeza que possui poderes sobrenaturais. Quase no antiquário em sua abordagem microscópica e muito influenciado pelo trabalho de Raymond Crawfurd - que o via como um aspecto "duvidoso, embora exótico" da medicina, ao invés da história - Bloch faz uso diverso de evidências de diferentes disciplinas e períodos, avaliando o mal do rei desde o século XIX. O livro foi originalmente inspirado por discussões que Bloch teve com Louis, que atuou como consultor médico enquanto seu irmão trabalhava nele. Bloch concluiu que o toque real envolvia um grau de ilusão em massa entre aqueles que o testemunharam.

1931 viu a publicação de Les caractéres originaux de l'histoire rurale française . Nisso - o que Bloch chamou de "mon petit livre" - ele usou tanto as técnicas tradicionais de análise historiográfica (por exemplo, escrutinar documentos, manuscritos, contas e rolos) e sua abordagem multifacetada mais recente, com forte ênfase em mapas como evidências. Bloch não permitiu que seus novos métodos diminuíssem os primeiros: ele sabia, diz o historiador Daniel Chirot, que os métodos tradicionais de pesquisa eram "o pão e a manteiga do trabalho histórico. Era preciso fazer isso bem para ser um historiador minimamente aceito " A primeira das "duas obras clássicas", diz Hughes, e possivelmente a sua melhor, estuda a relação entre a localização geográfica física e o desenvolvimento das instituições políticas. Loyn considerou ótima a avaliação de Bloch sobre a lei rural francesa medieval, mas com o adendo de que "ele não é tão bom em descrever seres humanos comuns. Ele não é o poder Eileen e seus camponeses não ganham vida como os dela". Neste estudo, Chirot diz que Bloch "abandonou inteiramente o conceito de história linear e escreveu, em vez disso, do presente ou passado próximo para o passado distante, e de volta para o presente". Febvre escreveu a introdução do livro para sua publicação e descreveu a técnica como "ler o passado a partir do presente", ou o que Bloch viu como começando com o conhecido e avançando para o desconhecido.

Escritos posteriores e publicações póstumas

La Société Féodale foi publicado em dois volumes ( The Growth of Ties of Dependence e Social Classes and Political Organization ) em 1939, e foi traduzido para o inglês como Feudal Society em 1961. Bloch descreveu o estudo como uma espécie de esboço, embora Stirling o tenha chamou de seu "trabalho mais duradouro ... ainda uma pedra angular do currículo medieval" em 2007 e representante de Bloch no auge de sua carreira. Na Feudal Society, ele usou pesquisas da mais ampla gama de disciplinas até o momento para examinar o feudalismo da maneira mais ampla possível - mais notavelmente incluindo um estudo do Japão feudal . Ele também comparou áreas onde o feudalismo foi imposto, em vez de organicamente desenvolvido (como a Inglaterra após a conquista normanda ) e onde nunca foi estabelecido (como a Escócia e a Escandinávia). Bloch definiu a sociedade feudal como, "do ponto de vista dos camponeses", politicamente fragmentária, onde eles são governados por uma classe alta aristocrática.

Daniel Chirot descreveu The Royal Touch , French Rural History and Feudal Society - todos concentrados na Idade Média francesa - como as obras mais significativas de Bloch. Por outro lado, seus dois últimos - The Historian's Craft e Strange Defeat - foram descritos como não representativos de sua abordagem histórica, pois discutem eventos contemporâneos nos quais Bloch esteve pessoalmente envolvido e sem acesso a fontes primárias. Strange Defeat estava incompleto no momento de sua morte, e ambos foram publicados postumamente em 1949. Davies descreveu The Historian's Craft como "maravilhosamente sensível e profundo"; o livro foi escrito em resposta a seu filho, Étienne, perguntando ao pai, "o que é história?". Em sua introdução, Bloch escreveu a Febvre.

Há muito que trabalhamos juntos por uma história mais ampla e humana. Hoje, nossa tarefa comum está ameaçada. Não por nossa culpa. Somos vencidos, por um momento, por um destino injusto. Mas chegará o tempo, tenho certeza, em que nossa colaboração poderá ser tornada pública e novamente gratuita. Entretanto, é nestas páginas preenchidas pela vossa presença que, da minha parte, prossegue o nosso trabalho conjunto.

-  Marc Bloch, o ofício do historiador

Da mesma forma, Strange Defeat , nas palavras de RR Davies , é uma "análise condenatória e até intolerante" das razões de longo e curto prazo pelas quais a França caiu em 1940 . Bloch afirmou que o livro era mais do que um livro de memórias pessoal; em vez disso, ele pretendia ser um depoimento e um testamento. Ele contém - "desconfortavelmente e honestamente" - a autoavaliação do próprio Bloch:

A geração a que pertenço tem uma consciência pesada. É verdade que saímos da última guerra desesperadamente cansados ​​e que, depois de quatro anos não só de luta, mas de preguiça mental, estávamos ansiosos para voltar às nossas próprias ocupações ... Essa é a nossa desculpa. Mas há muito parei de acreditar que ela pode nos purificar da culpa.

-  Marc Bloch, Strange Defeat

Bloch enfatiza as falhas na mentalidade francesa: na perda do moral da soldadesca e na educação fracassada dos oficiais, efetivamente uma falha de caráter e inteligência em nome de ambos. Ele condena a "mania" de testar na educação que, para ele, tratou os testes como um fim em si mesmo, drenando gerações de franceses e francesas da originalidade e da iniciativa ou sede de conhecimento, e uma "apreciação apenas da trapaça bem-sucedida e pura sorte". Strange Defeat foi chamada de autópsia de Bloch na França dos anos entre guerras.

Uma coleção de ensaios foi publicada em inglês em 1961 como Land and Work in Medieval Europe . O longo ensaio foi um meio preferido de Bloch, incluindo, Davies diz, "o famoso ensaio sobre o moinho de água e o muito desafiado sobre o problema do ouro na Europa medieval". No primeiro, Bloch viu um dos avanços tecnológicos mais importantes da época; no segundo, a efetiva criação de uma moeda europeia. Embora um de seus melhores ensaios, de acordo com Davies - "Liberté et servitude personnelles au Moyen Age, particulierement en France" - não tenha sido publicado quando poderia; isso, observou ele, foi "uma omissão imperdoável".

Método e abordagem históricos

O microscópio é um instrumento maravilhoso de pesquisa; mas uma pilha de lâminas microscópicas não constitui uma obra de arte.

Marc Bloch

Davies diz que Bloch não era "um disputador mesquinho" no debate historiográfico , muitas vezes reduzindo o argumento de um oponente às suas fraquezas mais básicas. Sua abordagem foi uma reação às idéias prevalecentes na historiografia francesa da época que, quando ele era jovem, ainda se baseavam muito nas da Escola Alemã, lançada por Leopold von Ranke . Na historiografia francesa, isso levou a um foco forense na história administrativa, conforme exposto por historiadores como Ernest Lavisse . Embora ele reconhecesse sua dívida e sua geração de historiadores para com seus antecessores, ele considerava que eles tratavam a pesquisa histórica como sendo pouco mais significativa do que o trabalho de detetive. Bloch escreveu mais tarde como, em sua opinião, "Não há desperdício mais criminoso do que a erudição funcionando ... em marcha neutra, nem orgulho mais inutilmente extraviado do que em uma ferramenta avaliada como um fim em si mesma". Ele acreditava que era errado que os historiadores se concentrassem nas evidências em vez da condição humana de qualquer período que estivessem discutindo. Os historiadores administrativos, disse ele, entendiam todos os elementos de um departamento do governo sem entender nada daqueles que trabalharam nele.

Bloch foi muito influenciado por Ferdinand Lot , que já tinha escrito a história comparativa e pela obra de Jules Michelet e Fustel de Coulanges , com sua ênfase em história social, metodologia de Durkheim sociológica, François Simiand 'economia social s, e Henri Bergson ' s filosofia do coletivismo . A ênfase de Bloch no uso da história comparada remonta ao Iluminismo , quando escritores como Voltaire e Montesquieu condenaram a noção de que a história era uma narrativa linear de indivíduos e pressionaram por um maior uso da filosofia no estudo do passado. Bloch condenou a escola de economia política "dominada pelos alemães" , que considerou "analiticamente pouco sofisticada e cheia de distorções". Igualmente condenadas estavam as idéias então em voga sobre as teorias raciais da identidade nacional . Bloch acreditava que a história política por si só não poderia explicar tendências e influências socioeconômicas mais profundas .

Bloch não via a história social como um campo separado da pesquisa histórica. Em vez disso, ele via todos os aspectos da história como inerentemente uma parte da história social. Por definição, toda história era história social, uma abordagem que ele e Febvre denominaram "histoire totale" , não um foco em pontos de fato, como datas de batalhas, reinados e mudanças de líderes e ministérios, e um confinamento geral do historiador a o que ele pode identificar e verificar. Bloch explicou em uma carta a Pirenne que, aos olhos de Bloch, a qualidade mais importante do historiador era a capacidade de se surpreender com o que descobriu - "Estou cada vez mais convencido disso", disse ele; "malditos sejam aqueles de nós que acreditam que tudo é normal!"

Para Bloch, a história era uma série de respostas, embora incompletas e passíveis de revisão, a uma série de questões formuladas de maneira inteligente.

RR Davies

Bloch identificou dois tipos de eras históricas: a era geracional e a era da civilização: estas foram definidas pela velocidade com que sofreram mudanças e desenvolvimento. No último tipo de período, que mudou gradualmente, Bloch incluiu aspectos físicos, estruturais e psicológicos da sociedade, enquanto a era geracional poderia passar por mudanças fundamentais ao longo de algumas gerações. Bloch fundou o que os historiadores franceses modernos chamam de "método regressivo" de estudos históricos. Esse método evita a necessidade de se basear apenas em documentos históricos como fonte, olhando para as questões visíveis em períodos históricos posteriores e tirando delas o que podem ter parecido séculos antes. Davies diz que isso foi particularmente útil no estudo de Bloch das comunidades de vilarejos, já que "a força das tradições comunais freqüentemente preserva os costumes anteriores em um estado mais ou menos fossilizado". Bloch estudou ferramentas camponesas em museus, observou seu uso no trabalho e discutiu os objetos com as pessoas que os usaram. Ele acreditava que, ao observar um arado ou uma colheita anual, estava-se observando a história, já que, na maioria das vezes, a tecnologia e a técnica eram praticamente as mesmas de centenas de anos antes. No entanto, os próprios indivíduos não eram seu foco; em vez disso, ele se concentrou em "a coletividade, a comunidade, a sociedade". Ele escreveu sobre o campesinato, ao invés do camponês individual; diz Lyon, "percorreu as províncias para se familiarizar com a agricultura francesa a longo prazo, com os contornos das aldeias camponesas, com a rotina agrária, seus sons e cheiros. Bloch afirmou que ambos lutaram ao lado do campesinato na guerra e em sua pesquisa histórica em sua história havia mostrado a ele "a agilidade vigorosa e incansável" de suas mentes.

Bloch descreveu sua área de estudo como a história comparada da sociedade europeia e explicou por que não se identificou como um medievalista: "Eu me recuso a fazer isso. Não tenho interesse em mudar rótulos, nem em rótulos inteligentes por si próprios, ou aqueles que são pensado para ser assim. " Ele não deixou um estudo completo de sua metodologia , embora ela possa ser efetivamente reconstruída aos poucos. Ele acreditava que a história era a "ciência do movimento", mas não aceitava, por exemplo, o aforismo de que se poderia proteger contra o futuro estudando o passado. Seu trabalho não usou uma abordagem revolucionária da historiografia; em vez disso, ele desejava combinar as escolas de pensamento que o precederam em uma nova abordagem ampla da história e, como ele escreveu em 1926, trazer para a história "ce murmure qui n'était pas de la mort", ("o sussurro que não era a morte '). Ele criticou o que chamou de "ídolo das origens", onde os historiadores se concentram excessivamente na formação de algo em detrimento de estudar a própria coisa.

A história comparativa de Bloch o levou a vincular suas pesquisas às de muitas outras escolas: ciências sociais, lingüística, filologia , literatura comparada, folclore, geografia e agronomia . Da mesma forma, ele não se restringiu à história da França. Em vários pontos de seus escritos, Bloch comentou sobre a história medieval da Córsega, Finlândia, Japão, Noruega e Gales. RR Davies comparou a inteligência de Bloch com o que ele chama de "o Maitland dos anos 1890", no que diz respeito à amplitude de leitura, uso da linguagem e abordagem multidisciplinar . Ao contrário de Maitland , no entanto, Bloch também desejava sintetizar a história científica com a história narrativa . De acordo com Stirling, ele conseguiu "um desequilíbrio imperfeito e volátil" entre eles. Bloch não acreditava que fosse possível compreender ou recriar o passado pelo mero ato de compilar fatos a partir de fontes; em vez disso, ele descreveu uma fonte como uma testemunha, "e como a maioria das testemunhas", ele escreveu, "raramente fala até que alguém comece a questioná-la". Da mesma forma, ele via os historiadores como detetives que reuniam evidências e testemunhos, como juges d'instruction (examinadores de magistrados) "encarregados de uma vasta investigação do passado".

Áreas de interesse

Se embarcarmos em nosso reexame de Bloch, vendo-o como um novo e inquieto sintetizador de tradições que antes pareciam incomensuráveis, surge uma imagem com mais nuances do que a tradicionalmente sustentada. Examinado por essas lentes como um idealista quixotesco, Bloch é revelado como o criador não dogmático de um método poderoso - e talvez instável - de inovação histórica que pode ser descrito com mais precisão como quintessencialmente moderno.

Karen Stirling

Bloch estava interessado não apenas em períodos ou aspectos da história, mas na importância da história como um assunto, independentemente do período, do exercício intelectual. Davies escreve, "ele certamente não tinha medo de se repetir; e, ao contrário da maioria dos historiadores ingleses, ele sentiu que era seu dever refletir sobre os objetivos e propósitos da história". Bloch considerou um erro do historiador limitar-se excessivamente à sua própria disciplina. Muito de seu editorial em Annales enfatizou a importância de evidências paralelas a serem encontradas em campos de estudo vizinhos, especialmente arqueologia , etnografia , geografia , literatura, psicologia , sociologia, tecnologia, fotografia aérea , ecologia, análise de pólen e estatística. Na opinião de Bloch, isso permitiu não apenas um campo mais amplo de estudo, mas uma compreensão muito mais abrangente do passado do que seria possível confiar apenas em fontes históricas. O exemplo favorito de Bloch de como a tecnologia impacta a sociedade foi o moinho de água . Isso pode ser resumido como uma ilustração de como era conhecido, mas pouco usado no período clássico; tornou-se uma necessidade econômica no início do período medieval; e, finalmente, no final da Idade Média, representou um recurso escasso cada vez mais concentrado nas mãos da nobreza.

Bloch também enfatizou a importância da geografia no estudo da história e, particularmente, no estudo da história rural. Ele sugeriu que, fundamentalmente, eram os mesmos assuntos, embora criticasse os geógrafos por não levarem em conta a cronologia histórica ou a ação humana . Usando o campo de um fazendeiro como exemplo, ele o descreveu como "fundamentalmente, uma obra humana, construída de geração em geração". Bloch também condenou a visão de que a vida rural era imóvel. Ele acreditava que o fazendeiro gaulês do período romano era inerentemente diferente de seus descendentes do século 18, cultivando plantas diferentes, de maneira diferente. Ele viu a história agrícola da Inglaterra e da França como se desenvolvendo de forma semelhante e, de fato, descobriu um Movimento de Cerco na França ao longo dos séculos 15, 16 e 17 com base no fato de que estava ocorrendo na Inglaterra em circunstâncias semelhantes. Bloch também se interessou profundamente pelo campo da linguística e pelo uso do método comparativo . Ele acreditava que o uso do método na pesquisa histórica poderia impedir o historiador de ignorar o contexto mais amplo no curso de suas detalhadas pesquisas locais: "uma simples aplicação do método comparativo explodiu as teorias étnicas de instituições históricas, amadas por tantos historiadores alemães" .

Vida pessoal

Livro assinado por Marc Bloch e oferecido a Maurice Halbwachs
A assinatura de Bloch em "La ministérialité en France et en Allemagne" na Revue historique de droit français et étranger , 1928; Bloch ofereceu o livro a Maurice Halbwachs e agora está na Biblioteca de Ciências Humanas e Sociais Paris Descartes-CNRS

Bloch não era um homem alto, tinha 1,65 m de altura e usava roupas elegantes. Eugen Weber descreveu a caligrafia de Bloch como "impossível". Ele tinha olhos azuis expressivos, que podiam ser "travessos, curiosos, irônicos e astutos". Febvre disse mais tarde que quando conheceu Bloch em 1902, ele encontrou um jovem esguio com "um rosto tímido". Bloch tinha orgulho da história de sua família na defesa da França: ele escreveu mais tarde: "Meu bisavô foi um soldado em serviço em 1793; ... meu pai foi um dos defensores de Estrasburgo em 1870 ... Fui criado no tradições de patriotismo que não encontraram campeões mais fervorosos do que os judeus do êxodo da Alsácia ".

Bloch era um defensor convicto da Terceira República e politicamente de esquerda. Ele não era um marxista , embora ficasse impressionado com o próprio Karl Marx , a quem considerava um grande historiador, se possivelmente "um homem insuportável" pessoalmente. Ele via a política contemporânea como decisões puramente morais a serem tomadas. Ele, entretanto, não permitiu que isso entrasse em seu trabalho; na verdade, ele questionou a própria ideia de um historiador estudando política. Ele acreditava que a sociedade deveria ser governada pelos jovens e, embora politicamente fosse um moderado, observou que as revoluções geralmente promovem os jovens sobre os velhos: "até os nazistas fizeram isso, enquanto os franceses fizeram o contrário, trazendo para alimentar uma geração do passado ". De acordo com Epstein, após a Primeira Guerra Mundial, Bloch apresentou uma "curiosa falta de empatia e compreensão pelos horrores da guerra moderna", enquanto John Lewis Gaddis considerou o fracasso de Bloch em condenar o stalinismo na década de 1930 "perturbador". Gaddis sugere que Bloch tinha amplas evidências dos crimes de Stalin e ainda assim procurou envolvê-los em cálculos utilitaristas sobre o preço do que chamou de 'progresso' ".

Embora Bloch fosse muito reservado - e mais tarde reconheceu que geralmente era antiquado e "tímido" com as mulheres - ele era um bom amigo de Lucien Febvre e Christian Pfister. Em julho de 1919 ele se casou com Simonne Vidal, uma mulher "culta e discreta, tímida e enérgica", em um casamento judeu . Seu pai era o Inspecteur-Général de Ponts et Chaussées , um homem muito próspero e influente. Sem dúvida, diz Friedman, a riqueza da família de sua esposa permitiu que Bloch se concentrasse em suas pesquisas sem ter que depender da renda que ganhava com isso. Mais tarde, Bloch diria que havia encontrado grande felicidade com ela e que acreditava que ela também a havia encontrado com ele. Eles tiveram seis filhos juntos, quatro filhos e duas filhas. Os dois mais velhos eram uma filha Alice e um filho, Étienne. Assim como seu pai havia feito com ele, Bloch tinha grande interesse na educação dos filhos e ajudava regularmente com os deveres de casa . Ele poderia, entretanto, ser "causticamente crítico" com seus filhos, especialmente com Étienne. Bloch o acusou em uma de suas cartas de guerra de ter modos pobres, ser preguiçoso e teimoso, e de ser possuído ocasionalmente por "demônios maus". Em relação aos fatos da vida, Bloch disse a Etienne para tentar sempre evitar o que Bloch chamou de "mulheres contaminadas".

Bloch era agnóstico, senão ateu , em questões de religião. Seu filho Etienne disse mais tarde sobre seu pai, "em sua vida, assim como em seus escritos, nem mesmo o menor vestígio de uma suposta identidade judaica" pode ser encontrado. "Marc Bloch era simplesmente francês". Alguns de seus alunos acreditavam que ele fosse um judeu ortodoxo , mas Loyn diz que isso é incorreto. Embora as raízes judaicas de Bloch fossem importantes para ele, isso foi o resultado do tumulto político dos anos Dreyfuss, disse Loyn: que "foi apenas o anti-semitismo que o fez querer afirmar seu judaísmo".

O irmão de Bloch, Louis, tornou-se médico e, por fim, chefe da seção de difteria do Hôpital des Enfants-Malades . Louis morreu prematuramente em 1922. Seu pai morreu em março do ano seguinte. Após essas mortes, Bloch assumiu a responsabilidade por sua mãe idosa, bem como pela viúva e pelos filhos de seu irmão. Eugen Weber sugeriu que Bloch era provavelmente um monomaníaco que, nas próprias palavras de Bloch, "abominava a falsidade". Ele também abominava, como resultado da guerra franco-prussiana e, mais recentemente, da Primeira Guerra Mundial, o nacionalismo alemão . Isso se estendeu à cultura e à cultura daquele país e é provavelmente a razão pela qual ele nunca debateu com historiadores alemães . Na verdade, na carreira posterior de Bloch, ele raramente mencionou até mesmo aqueles historiadores alemães com os quais ele deve, profissionalmente, ter sentido uma afinidade, como Karl Lamprecht . Lyon diz que Lamprecht denunciou o que considerou a obsessão alemã pela história política e se concentrou na arte e na história comparada, "enfurecendo o Rankianer ". Bloch comentou certa vez, sobre historiadores ingleses, que "en Angleterre, rien qu'en Angleterre" ("na Inglaterra, apenas na Inglaterra"). Ele não era, entretanto, particularmente crítico da historiografia inglesa e respeitava a longa tradição da história rural naquele país, bem como, mais materialmente, o financiamento do governo que foi para a pesquisa histórica lá.

Legado

Sinal da estrada de Paris com o nome de Bloch
Placa Marc Bloch, 17 rue de Sèvres, Paris 6e

É possível, argumenta Weber, que se Bloch tivesse sobrevivido à guerra, ele teria concorrido para ser nomeado Ministro da Educação em um governo pós-guerra e reformado o sistema educacional que condenou por ter perdido a França na guerra em 1940. Em vez disso, em 1948 , seu filho Étienne ofereceu aos Arquivos Nacionais os papéis de seu pai para seu repositório, mas eles rejeitaram a oferta. Como resultado, o material foi colocado nos cofres da École Normale Supérieure, "onde permaneceu intocado por décadas".

O historiador intelectual Peter Burke nomeou Bloch o líder do que ele chamou de "Revolução Histórica Francesa", e Bloch se tornou um ícone para a geração de novos historiadores do pós-guerra. Embora ele tenha sido descrito como sendo, em certa medida, o objeto de um culto na Inglaterra e na França - "um dos historiadores mais influentes do século XX" por Stirling e "o maior historiador dos tempos modernos" por John H Plumb - esta é uma reputação adquirida principalmente após a morte. Henry Loyn sugere que também teria divertido e espantado Bloch. De acordo com Stirling, isso representou um problema particular dentro da historiografia francesa, quando Bloch efetivamente teve o martírio concedido a ele após a guerra, fazendo com que grande parte de seu trabalho fosse ofuscado pelos últimos meses de sua vida. Isso levou a "montes de elogios indiscriminados sob os quais ele está agora quase irremediavelmente enterrado". Em parte, isso é culpa dos próprios historiadores, que não reexaminaram criticamente a obra de Bloch, mas o trataram como um aspecto fixo e imutável do pano de fundo historiográfico.

Na virada do milênio, "há uma lamentável falta de engajamento crítico com a escrita de Marc Bloch nos círculos acadêmicos contemporâneos", de acordo com Stirling. Seu legado foi ainda mais complicado pelo fato de que a segunda geração de Analistas liderada por Fernand Braudel "cooptou sua memória", combinando o trabalho acadêmico de Bloch e o envolvimento da Resistência para criar "um mito fundador". Os aspectos de sua vida que tornaram Bloch fácil de beatificar foram resumidos por Henry Loyn como "Francês e Judeu, acadêmico e soldado, oficial de estado-maior e trabalhador da Resistência ... articulam-se tanto no presente quanto no passado".

Placa de rua para Marc-Bloch, Paris 20
A Place Marc Bloch, no 20º arrondissement de Paris , é uma das ruas que recebeu seu nome.

A primeira biografia crítica de Bloch não apareceu até que Marc Bloch: A Life in History de Carole Fink foi publicado em 1989. Esta, escreveu SR Epstein , foi a história "profissional, extensivamente pesquisada e documentada" da vida de Bloch e, ele comentou, provavelmente teve que "superar um forte sentimento de protecionismo entre os guardiões da Bloch e os Annales " memória". Desde então, continuar estudando - como o de Stirling, que chama Bloch de visionário, embora "falho" - tem sido mais crítico em relação às fraquezas reconhecíveis de Bloch. Por exemplo, embora ele fosse um grande defensor da precisão cronológica e textual, seu único trabalho importante nesta área, uma discussão sobre A Vida de Eduardo, o Confessor , de Osbert, de Clara , foi posteriormente "seriamente criticado" por especialistas posteriores na área. como RW Southern e Frank Barlow ; Epstein sugeriu mais tarde que Bloch era "um teórico medíocre, mas um artesão adepto do método". Colegas que trabalharam com ele ocasionalmente reclamaram que os modos de Bloch podiam ser "frios, distantes e ao mesmo tempo tímidos e hipócritas" devido às fortes opiniões que ele tinha sobre o fracasso do sistema educacional francês. A redução de Bloch do papel dos indivíduos e de suas crenças pessoais em mudar a sociedade ou fazer história foi desafiada. Até Febvre, revisando a Feudal Society em sua publicação do pós-guerra, sugeriu que Bloch havia desnecessariamente ignorado o papel do indivíduo no desenvolvimento social.

Bloch também foi acusado de ignorar perguntas não respondidas e apresentar respostas completas quando talvez não sejam merecidas e, às vezes, de ignorar inconsistências internas. Andrew Wallace-Hadrill também criticou a divisão de Bloch do período feudal em dois tempos distintos como artificial. Ele também diz que a teoria de Bloch sobre a transformação de laços de sangue em laços feudais não corresponde às evidências cronológicas ou ao que se sabe sobre a natureza da unidade familiar inicial. Bloch parece ter ocasionalmente ignorado, seja acidental ou deliberadamente, contemporâneos importantes em seu campo. Richard Lefebvre des Noëttes , por exemplo, que fundou a história da tecnologia como uma nova disciplina, construiu novos arreios a partir de ilustrações medievais e tirou conclusões histográficas. Bloch, entretanto, não parece ter reconhecido as semelhanças entre suas abordagens e as de Lefebvre para a pesquisa física, embora tenha citado historiadores muito anteriores. Davies argumentou que havia um aspecto sociológico na obra de Bloch que freqüentemente neutralizava a precisão de sua escrita histórica; como resultado, diz ele, as obras de Bloch com uma concepção sociológica, como a Sociedade Feudal , nem sempre "resistiram ao teste do tempo".

A história comparada, também, ainda se mostrou controversa muitos anos após a morte de Bloch, e Bryce Lyon postulou que, se Bloch tivesse sobrevivido à guerra, é muito provável que suas opiniões sobre a história - já mudando nos primeiros anos da segunda guerra, assim como eles tinham feito na sequência do primeiro - teriam se reajustado contra a própria escola que ele havia fundado. Stirling sugere que o que distinguiu Bloch de seus predecessores foi que ele efetivamente se tornou um novo tipo de historiador, que "se esforçou principalmente pela transparência da metodologia, enquanto seus predecessores se esforçaram pela transparência dos dados", enquanto continuamente criticava a si mesmo ao mesmo tempo. Davies sugere que seu legado não reside tanto no corpo de trabalho que deixou para trás, que nem sempre é tão definitivo quanto parece, mas na influência que ele teve em "toda uma geração de estudos históricos franceses". A ênfase de Bloch em como a sociedade rural e da aldeia foi negligenciada pelos historiadores em favor dos senhores e tribunais senhoriais que os governaram influenciou historiadores posteriores, como RH Hilton no estudo da economia da sociedade camponesa. A combinação de economia, história e sociologia de Bloch foi "quarenta anos antes de se tornar moda", argumenta Daniel Chirot, que ele diz que poderia fazer de Bloch um dos fundadores da bolsa de estudos em sociologia do pós-guerra.

O jornal em inglês Past & Present , publicado pela Oxford University Press , foi um sucessor direto dos Annales , sugere Loyn. Michel Foucault disse da Escola dos Annales, "o que Bloch, Febvre e Braudel mostraram para a história, podemos mostrar, creio eu, para a história das idéias". A influência de Bloch se espalhou além da historiografia após sua morte. Na eleição presidencial francesa de 2007 , Bloch foi citado várias vezes. Por exemplo, os candidatos Nicolas Sarkozy e Marine Le Pen citaram as falas de Bloch em Strange Defeat : "há duas categorias de franceses que nunca compreenderão realmente o significado da história francesa: aqueles que se recusam a ficar emocionados com a Consagração de nossos reis em Reims , e quem pode ler impassível o relato do Festival da Federação ". Em 1977, Bloch recebeu um novo enterro estadual ; As escolas e universidades de rua receberam o nome dele, e o centenário do nascimento de Bloch foi celebrado em uma conferência realizada em Paris em junho de 1986. Ela contou com a presença de acadêmicos de várias disciplinas, especialmente historiadores e antropólogos.

Prêmios

Notas

Referências

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