Marco Polo - Marco Polo

Marco Polo
Polo em traje tártaro , estampa do século 18
Nascer	15 de setembro de 1254 Veneza , República de Veneza
Faleceu	8 de janeiro de 1324 (com 69 anos) Veneza , República de Veneza
Lugar de descanso	Igreja de San Lorenzo 45,4373 ° N 12,3455 ° E 45 ° 26 14 ″ N 12 ° 20 44 ″ E /  / 45,4373; 12,3455
Nacionalidade	Veneziano
Ocupação	Comerciante, explorador, escritor
Conhecido por	As viagens de Marco Polo
Cônjuge (s)	Donata Badoer (m. 1300–1324)
Crianças	Fantina, Bellela e Moretta
Pais)

MARCO POLO ( / m ɑr k oʊ p oʊ l oʊ / ( escutar ) , veneziana:  [maɾko polo] , italiana:  [Marko pɔːlo] ( escutar ) ; 15 de setembro de 1254 - 08 de janeiro de 1324) foi uma veneziana comerciante , explorador e escritor que viajou pela Ásia ao longo da Rota da Seda entre 1271 e 1295. Suas viagens são registradas em As Viagens de Marco Polo (também conhecido como Livro das Maravilhas do Mundo e Il Milione , c. 1300), um livro que descreveu aos europeus a então misteriosa cultura e o funcionamento interno do mundo oriental, incluindo a riqueza e o grande tamanho do Império Mongol e da China na Dinastia Yuan , dando sua primeira visão abrangente da China , Pérsia , Índia , Japão e outras cidades asiáticas e países.

Nascido em Veneza , Marco aprendeu o comércio mercantil com seu pai e seu tio, Niccolò e Maffeo , que viajou pela Ásia e conheceu Kublai Khan . Em 1269, eles voltaram a Veneza para encontrar Marco pela primeira vez. Os três embarcaram em uma jornada épica para a Ásia, explorando muitos lugares ao longo da Rota da Seda até chegarem ao Catai (China). Eles foram recebidos pela corte real de Kublai Khan, que ficou impressionada com a inteligência e humildade de Marco. Marco foi nomeado para servir como emissário estrangeiro de Khan e foi enviado em muitas missões diplomáticas por todo o império e sudeste da Ásia, como na atual Birmânia , Índia , Indonésia , Sri Lanka e Vietnã . Como parte dessa nomeação, Marco também viajou extensivamente dentro da China, morando nas terras do imperador por 17 anos e vendo muitas coisas que antes eram desconhecidas dos europeus. Por volta de 1291, os Polo também se ofereceram para acompanhar a princesa mongol Kököchin à Pérsia; eles chegaram por volta de 1293. Depois de deixar a princesa, eles viajaram por terra para Constantinopla e então para Veneza , voltando para casa após 24 anos. Nessa época, Veneza estava em guerra com Gênova ; Marco foi capturado e preso pelos genoveses após se juntar ao esforço de guerra e ditou suas histórias para Rustichello da Pisa , um companheiro de cela. Ele foi libertado em 1299, tornou-se um rico comerciante , casou-se e teve três filhos. Ele morreu em 1324 e foi enterrado na igreja de San Lorenzo, em Veneza .

Embora não tenha sido o primeiro europeu a chegar à China (ver Europeus na China Medieval ), Marco Polo foi o primeiro a deixar uma crônica detalhada de sua experiência. Esse relato do Oriente forneceu aos europeus uma imagem clara da geografia e dos costumes étnicos do Oriente e foi o primeiro registro ocidental de porcelana, carvão, pólvora, papel-moeda e algumas plantas asiáticas e animais exóticos. Seu livro de viagens inspirou Cristóvão Colombo e muitos outros viajantes. Há uma literatura substancial baseada nos escritos de Polo; ele também influenciou a cartografia europeia , levando à introdução do mapa de Fra Mauro .

Vida

Local de nascimento e origem familiar

Marco Polo nasceu em 1254 em Veneza , capital da República de Veneza . Seu pai, Niccolò Polo , tinha sua casa em Veneza e deixou a mãe grávida de Marco para viajar para a Ásia com seu irmão Maffeo Polo . Seu retorno à Itália para "ir a Veneza e visitar sua casa" é descrito em As Viagens de Marco Polo da seguinte maneira: "... eles partiram de Acre e foram para Negropont , e de Negropont continuaram sua viagem para Veneza. Ao chegar lá, o senhor Nicolas descobriu que sua esposa estava morta e que ela havia deixado um filho de quinze anos, cujo nome era Marco ”.

Seu primeiro ancestral conhecido foi um tio-avô , Marco Polo (o mais velho) de Veneza, que emprestou algum dinheiro e comandou um navio em Constantinopla . Andrea, o avô de Marco, viveu em Veneza na " contrada San Felice" , teve três filhos: Marco "o mais velho", Maffeo e Niccolò (pai de Marco). Algumas fontes históricas venezianas antigas consideravam os ancestrais de Polo de origem distante da Dalmácia .

Apelido Milione

Marco Polo é mais frequentemente mencionado nos arquivos da República de Veneza como Marco Paulo de confinio Sancti Iohannis Grisostomi , que significa Marco Polo da contrada da Igreja de São João Crisóstomo .

No entanto, ele também foi apelidado de Milione durante sua vida (que em italiano significa literalmente 'Milhão'). Na verdade, o título italiano de seu livro era Il libro di Marco Polo detto il Milione , que significa "O Livro de Marco Polo, apelidado de ' Milione ' ". De acordo com o humanista do século 15 Giovanni Battista Ramusio , seus concidadãos lhe deram esse apelido quando ele voltou para Veneza porque ele dizia que a riqueza de Kublai Khan era contada em milhões. Mais precisamente, ele foi apelidado de Messer Marco Milioni (Sr. Marco Millions).

No entanto, como seu pai Niccolò também foi apelidado de Milione , o filólogo do século 19 Luigi Foscolo Benedetto foi persuadido de que Milione era uma versão abreviada de Emilione e que esse apelido era usado para distinguir o ramo de Niccolò e Marco de outras famílias do Polo.

Juventude e viagens asiáticas

Em 1168, seu tio-avô, Marco Polo, pediu dinheiro emprestado e comandou um navio em Constantinopla. Seu avô, Andrea Polo da paróquia de San Felice, teve três filhos, Maffeo, outro Marco, e o pai do viajante Niccolò. Esta genealogia, descrita por Ramusio , não é universalmente aceita, pois não há nenhuma evidência adicional para apoiá-la.

Seu pai, Niccolò Polo , um comerciante, negociou com o Oriente Próximo , tornando-se rico e alcançando grande prestígio. Niccolò e seu irmão Maffeo partiram em uma viagem comercial antes do nascimento de Marco. Em 1260, Niccolò e Maffeo, enquanto residiam em Constantinopla, então capital do Império Latino , previram uma mudança política; eles liquidaram seus ativos em joias e se mudaram. De acordo com As viagens de Marco Polo , eles passaram por grande parte da Ásia e se encontraram com Kublai Khan , um governante mongol e fundador da dinastia Yuan . Sua decisão de deixar Constantinopla foi oportuna. Em 1261, Miguel VIII Paleólogo , governante do Império de Nicéia , conquistou Constantinopla, queimou prontamente o bairro veneziano e restabeleceu o Império Bizantino . Cidadãos venezianos capturados ficaram cegos, enquanto muitos dos que conseguiram escapar morreram a bordo de navios de refugiados sobrecarregados que fugiam para outras colônias venezianas no Mar Egeu.

Quase nada se sabe sobre a infância de Marco Polo até os quinze anos, exceto que provavelmente ele passou parte de sua infância em Veneza. Enquanto isso, a mãe de Marco Polo morreu, e uma tia e um tio o criaram. Ele recebeu uma boa educação, aprendendo assuntos mercantis, incluindo moeda estrangeira, avaliações e manuseio de navios de carga; ele aprendeu pouco ou nenhum latim . Seu pai mais tarde se casou com Floradise Polo (nascida Trevisan).

Em 1269, Niccolò e Maffeo voltaram para suas famílias em Veneza, encontrando o jovem Marco pela primeira vez. Em 1271, durante o governo do Doge Lorenzo Tiepolo , Marco Polo (aos dezessete anos), seu pai e seu tio partiram para a Ásia na série de aventuras que Marco posteriormente documentou em seu livro.

Eles navegaram até Acre e mais tarde cavalgaram em seus camelos até o porto persa de Ormuz . Durante as primeiras etapas da viagem, eles permaneceram alguns meses no Acre e puderam conversar com o arquidiácono Tedaldo Visconti, de Piacenza . A família Polo, naquela ocasião, expressou seu pesar pela longa falta de um papa, pois em sua viagem anterior à China haviam recebido uma carta de Kublai Khan ao papa e, portanto, tiveram que partir para a China decepcionados. Durante a viagem, porém, receberam a notícia de que após 33 meses de férias, finalmente, o Conclave havia elegido o novo Papa e que ele era exatamente o arquidiácono do Acre. Os três se apressaram em retornar à Terra Santa, onde o novo Papa lhes confiou cartas para o "Grande Khan", convidando-o a enviar seus emissários a Roma. Para dar mais peso a esta missão, ele enviou com os Polo, como seus legados, dois padres dominicanos , Guglielmo de Trípoli e Nicola de Piacenza.

Eles continuaram por terra até chegarem à casa de Kublai Khan em Shangdu , China (então conhecido como Catai ). Nessa época, Marco tinha 21 anos. Impressionado com a inteligência e a humildade de Marco, Khan o nomeou para servir como seu emissário estrangeiro na Índia e na Birmânia . Ele foi enviado em muitas missões diplomáticas por todo o seu império e no sudeste da Ásia (como na atual Indonésia , Sri Lanka e Vietnã ), mas também entreteve o Khan com histórias e observações sobre as terras que viu. Como parte dessa nomeação, Marco viajou extensivamente dentro da China, morando nas terras do imperador por 17 anos.

Kublai inicialmente se recusou várias vezes a permitir que os Polo retornassem à Europa, pois ele apreciava sua companhia e eles se tornavam úteis para ele. No entanto, por volta de 1291, ele finalmente concedeu a permissão, confiando aos Polo o seu último dever: acompanhar a princesa mongol Kököchin , que se tornaria a consorte de Arghun Khan , na Pérsia (ver seção Narrativa ). Depois de deixar a princesa, os Polo viajaram por terra para Constantinopla. Mais tarde, eles decidiram voltar para casa.

Eles voltaram a Veneza em 1295, após 24 anos, com muitas riquezas e tesouros. Eles viajaram quase 15.000 milhas (24.000 km).

Cativeiro genovês e vida posterior

Marco Polo voltou a Veneza em 1295 com sua fortuna convertida em pedras preciosas . Nessa época, Veneza estava em guerra com a República de Gênova . Polo armou uma galera equipada com um trabuco para se juntar à guerra. Ele provavelmente foi pego por genoveses em uma escaramuça em 1296, na costa da Anatólia entre Adana e o Golfo de Alexandretta (e não durante a batalha de Curzola (setembro de 1298), na costa da Dalmácia, uma reivindicação que se deve a uma tradição posterior (Século 16) registrado por Giovanni Battista Ramusio ).

Ele passou vários meses de sua prisão ditando um relato detalhado de suas viagens a um colega presidiário, Rustichello da Pisa , que incorporou seus próprios contos, bem como outras anedotas coletadas e assuntos atuais da China. O livro logo se espalhou pela Europa em forma de manuscrito , e ficou conhecido como As Viagens de Marco Polo ( título italiano : Il Milione , lit. "O Milhão", derivado do apelido de Polo "Milione". Título original em franco-italiano  : Livres des Merveilles du Monde ). Ele retrata as viagens dos Polo pela Ásia, dando aos europeus sua primeira visão abrangente do funcionamento interno do Extremo Oriente , incluindo China, Índia e Japão .

Polo foi finalmente libertado do cativeiro em agosto de 1299 e voltou para casa em Veneza, onde seu pai e tio compraram um grande palazzo na zona chamada contrada San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). Para tal empreendimento, a família Polo provavelmente investiu os lucros do comércio e até mesmo muitas gemas que trouxeram do Oriente. A empresa continuou suas atividades e Marco logo se tornou um rico comerciante. Marco e seu tio Maffeo financiaram outras expedições, mas provavelmente nunca deixaram as províncias de Veneza, nem retornaram à Rota da Seda e à Ásia. Algum tempo antes de 1300, seu pai Niccolò morreu. Em 1300, ele se casou com Donata Badoèr, filha de Vitale Badoèr, um comerciante. Eles tiveram três filhas, Fantina (casado com Marco Bragadin), Bellela (casado com Bertuccio Querini) e Moreta.

O filósofo, médico e astrólogo Pietro d'Abano radicado em Pádua , relata ter conversado com Marco Polo sobre o que ele havia observado na abóbada do céu durante suas viagens. Marco disse a ele que durante sua viagem de volta ao Mar da China Meridional , ele avistou o que descreve em um desenho como uma estrela "em forma de saco" (em latim : ut sacco ) com uma grande cauda ( magna habens caudam ), a maioria provavelmente um cometa . Os astrônomos concordam que não havia cometas avistados na Europa no final de 1200, mas há registros sobre um cometa avistado na China e na Indonésia em 1293. Curiosamente, essa circunstância não aparece no livro de Viagens de Polo . Peter D'Abano manteve o desenho no seu volume "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur". Marco Polo deu a Pietro outras observações astronômicas que ele fez no hemisfério sul , e também uma descrição do rinoceronte de Sumatra , que foram coletadas no Conciliador .

Em 1305, ele é mencionado em um documento veneziano entre os capitães do mar local sobre o pagamento de impostos. Sua relação com um certo Marco Polo, que em 1300 foi mencionado com motins contra o governo aristocrático, e escapou da pena de morte, bem como motins de 1310 liderados por Bajamonte Tiepolo e Marco Querini, entre cujos rebeldes estavam Jacobello e Francesco Polo de outro ramo da família, não está claro. Polo é claramente mencionado novamente depois de 1305 no testamento de Maffeo de 1309 a 1310, em um documento de 1319 segundo o qual ele se tornou proprietário de algumas propriedades de seu falecido pai, e em 1321, quando comprou parte da propriedade da família de sua esposa Donata.

Morte

Em 1323, Polo foi confinado à cama, devido a doença. Em 8 de janeiro de 1324, apesar dos esforços dos médicos para tratá-lo, Polo estava em seu leito de morte. Para redigir e certificar o testamento, sua família pediu a Giovanni Giustiniani, sacerdote de San Procolo. Sua esposa, Donata, e suas três filhas foram indicadas por ele como coexecutórias . A igreja tinha direito por lei a uma parte de sua propriedade; ele aprovou e ordenou que uma nova soma fosse paga ao convento de San Lorenzo , lugar onde desejava ser sepultado. Ele também libertou Pedro, um servo tártaro , que pode tê-lo acompanhado desde a Ásia, e a quem Polo legou 100 liras de denários venezianos.

Ele dividiu o resto de seus bens, incluindo várias propriedades, entre indivíduos, instituições religiosas e cada guilda e fraternidade a que pertencia. Ele também cancelou dívidas múltiplas, incluindo 300 liras que sua cunhada lhe devia e outras para o convento de San Giovanni , San Paolo da Ordem dos Pregadores e um clérigo chamado Frei Benvenuto. Ele ordenou que 220  soldi fossem pagos a Giovanni Giustiniani por seu trabalho como notário e suas orações.

O testamento não foi assinado pelo Polo, mas foi validado pela então pertinente regra " signum manus ", pela qual o testador só tinha que tocar no documento para torná-lo legalmente válido. Devido à lei veneziana que determina que o dia termina ao pôr do sol, a data exata da morte de Marco Polo não pode ser determinada, mas de acordo com alguns estudiosos foi entre o pôr do sol de 8 e 9 de janeiro de 1324. Biblioteca Marciana , que contém a cópia original de seu testamento, data o testamento em 9 de janeiro de 1323 e fornece a data de sua morte em algum momento de junho de 1324.

As viagens de Marco Polo

Uma versão oficial do livro de Marco Polo não existe e não pode existir, pois os primeiros manuscritos diferem significativamente, e a reconstrução do texto original é uma questão de crítica textual . Sabe-se da existência de cerca de 150 cópias em vários idiomas. Antes da disponibilidade da impressora , erros eram freqüentemente cometidos durante a cópia e tradução, portanto, há muitas diferenças entre as várias cópias.

Polo relatou suas memórias oralmente a Rustichello da Pisa enquanto ambos eram prisioneiros da República de Gênova . Rustichello escreveu Devisement du Monde em Franco-Venetian . A ideia provavelmente era criar um manual para comerciantes , essencialmente um texto sobre pesos, medidas e distâncias.

O manuscrito mais antigo que sobreviveu está em francês antigo com forte sabor de italiano; De acordo com o estudioso italiano Luigi Foscolo Benedetto, este texto "F" é o texto original básico, que ele corrigiu comparando-o com o italiano um tanto mais detalhado de Giovanni Battista Ramusio, junto com um manuscrito latino na Biblioteca Ambrosiana . Outras fontes importantes são R (a tradução italiana de Ramusio impressa pela primeira vez em 1559) e Z (um manuscrito latino do século XV mantido em Toledo, Espanha). Outro manuscrito do Old French Polo, datado de cerca de 1350, é mantido pela Biblioteca Nacional da Suécia.

Um dos primeiros manuscritos Iter Marci Pauli Veneti foi uma tradução para o latim feita pelo irmão dominicano Francesco Pipino em 1302, poucos anos após o retorno de Marco a Veneza. Como o latim era então a língua cultural mais difundida e autorizada, sugere-se que o texto de Rustichello foi traduzido para o latim para uma vontade precisa da Ordem Dominicana , e isso ajudou a promover o livro em escala europeia.

A primeira tradução para o inglês é a versão elisabetana de John Frampton publicada em 1579, As viagens mais nobres e famosas de Marco Polo , baseada na tradução de Santaella para o castelhano de 1503 (a primeira versão nessa língua).

As edições publicadas do livro de Polo contam com manuscritos únicos, combinam várias versões ou adicionam notas para esclarecer, por exemplo, na tradução para o inglês de Henry Yule . A tradução inglesa de 1938 por A. C. Moule e Paul Pelliot é baseada em um manuscrito latino encontrado na biblioteca da Catedral de Toledo em 1932, e é 50% mais longa do que outras versões. A tradução popular publicada pela Penguin Books em 1958 por R. E. Latham junta vários textos para formar um todo legível.

Narrativa

O livro começa com um prefácio descrevendo seu pai e tio viajando para Bolghar, onde o príncipe Berke Khan morava. Um ano depois, eles foram para Ukek e continuaram para Bukhara . Lá, um enviado do Levante os convidou para conhecer Kublai Khan , que nunca havia conhecido europeus. Em 1266, eles alcançaram a sede de Kublai Khan em Dadu , atual Pequim , China. Kublai recebeu os irmãos com hospitalidade e fez-lhes muitas perguntas sobre o sistema jurídico e político europeu. Ele também perguntou sobre o Papa e a Igreja em Roma. Depois de os irmãos responderem às perguntas, ele os encarregou de entregar uma carta ao Papa, solicitando 100 cristãos familiarizados com as Sete Artes (gramática, retórica, lógica, geometria, aritmética, música e astronomia). Kublai Khan pediu também que um enviado lhe trouxesse o óleo da lâmpada em Jerusalém . A longa sede vacante entre a morte do Papa Clemente IV em 1268 e a eleição de seu sucessor atrasou os Polos em atender ao pedido de Kublai. Eles seguiram a sugestão de Theobald Visconti, então legado papal para o reino do Egito , e voltaram a Veneza em 1269 ou 1270 para aguardar a nomeação do novo Papa, o que permitiu a Marco ver seu pai pela primeira vez, com a idade de quinze ou dezesseis.

Em 1271, Niccolò, Maffeo e Marco Polo embarcaram em sua viagem para atender ao pedido de Kublai. Eles navegaram até Acre e depois cavalgaram em camelos até o porto persa de Ormuz . Os Polo queriam navegar direto para a China, mas os navios de lá não estavam em condições de navegar, então eles continuaram por terra pela Rota da Seda , até chegar ao palácio de verão de Kublai em Shangdu , perto da atual Zhangjiakou . Em uma ocasião, durante sua viagem, os Polo se juntaram a uma caravana de mercadores viajantes com quem se cruzaram. Infelizmente, o grupo logo foi atacado por bandidos , que usaram a cobertura de uma tempestade de areia para emboscá-los. Os Polo conseguiram lutar e escapar por uma cidade próxima, mas muitos membros da caravana foram mortos ou escravizados. Três anos e meio depois de deixar Veneza, quando Marco tinha cerca de 21 anos, os Polo foram recebidos por Kublai em seu palácio. A data exata de sua chegada é desconhecida, mas os estudiosos estimam que seja entre 1271 e 1275. Ao chegar à corte Yuan, os Polo apresentaram o óleo sagrado de Jerusalém e as cartas papais ao seu patrono.

Marco sabia quatro línguas, e a família havia acumulado muito conhecimento e experiência que foram úteis para Kublai. É possível que ele tenha se tornado um funcionário do governo; ele escreveu sobre muitas visitas imperiais às províncias do sul e do leste da China, o extremo sul e a Birmânia . Eles eram muito respeitados e procurados na corte da Mongólia, então Kublai Khan decidiu recusar os pedidos de Polo para deixar a China. Eles ficaram preocupados em voltar para casa em segurança, acreditando que, se Kublai morresse, seus inimigos poderiam se voltar contra eles por causa de seu envolvimento próximo com o governante. Em 1292, o sobrinho-neto de Kublai, então governante da Pérsia , enviou representantes à China em busca de uma esposa em potencial, e eles pediram aos Polo que os acompanhassem, de modo que foram autorizados a retornar à Pérsia com a festa de casamento - que deixou o mesmo ano de Zaitun no sul da China em uma frota de 14 juncos . O grupo navegou até o porto de Cingapura , viajou para o norte até Sumatra e contornou a ponta sul da Índia, cruzando o mar da Arábia até Ormuz . A viagem de dois anos foi perigosa - das seiscentas pessoas (sem incluir a tripulação) no comboio, apenas dezoito sobreviveram (incluindo os três Polos). Os Polo deixaram a festa de casamento depois de chegar a Ormuz e viajaram por terra até o porto de Trebizonda no Mar Negro , o atual Trabzon .

Papel de Rustichello

O estudioso britânico Ronald Latham apontou que O Livro das Maravilhas foi, na verdade, uma colaboração escrita em 1298–1299 entre Polo e um escritor profissional de romances, Rustichello de Pisa. Acredita-se que Polo relacionou suas memórias oralmente a Rustichello da Pisa enquanto ambos eram prisioneiros da República de Gênova . Rustichello escreveu Devisement du Monde na língua franco-veneziana , que era a língua da cultura difundida no norte da Itália entre o cinturão subalpino e o baixo Pó entre os séculos XIII e XV.

Latham também argumentou que Rustichello pode ter glamourizado os relatos de Polo e adicionado elementos fantásticos e românticos que tornaram o livro um best-seller. O estudioso italiano Luigi Foscolo Benedetto havia demonstrado anteriormente que o livro foi escrito no mesmo "estilo de conversa descontraído" que caracterizou as outras obras de Rustichello, e que algumas passagens do livro foram tomadas literalmente ou com modificações mínimas de outros escritos de Rustichello. Por exemplo, a introdução inicial no Livro das Maravilhas para "imperadores e reis, duques e marqueses" foi tirada diretamente de um romance arturiano que Rustichello havia escrito vários anos antes, e o relato do segundo encontro entre o Polo e Kublai Khan no A corte deste último é quase igual à da chegada de Tristão à corte do Rei Arthur em Camelot no mesmo livro. Latham acreditava que muitos elementos do livro, como lendas do Oriente Médio e menções de maravilhas exóticas, podem ter sido obra de Rustichello, que estava dando o que os leitores europeus medievais esperavam encontrar em um livro de viagens.

Papel da Ordem Dominicana

Aparentemente, desde o início, a história de Marco despertou reações contrastantes, pois foi recebida por alguns com certa descrença. O padre dominicano Francesco Pipino foi o autor de uma tradução para o latim, Iter Marci Pauli Veneti, em 1302, poucos anos após o retorno de Marco a Veneza. Francesco Pipino afirmou solenemente a veracidade do livro e definiu Marco como um "homem prudente, honrado e fiel". Em seus escritos, o irmão dominicano Jacopo d'Acqui explica por que seus contemporâneos eram céticos sobre o conteúdo do livro. Ele também relata que, antes de morrer, Marco Polo insistiu que "ele havia contado apenas metade das coisas que tinha visto".

De acordo com algumas pesquisas recentes do estudioso italiano Antonio Montefusco, a relação muito próxima que Marco Polo cultivou com membros da Ordem Dominicana em Veneza sugere que os padres locais colaboraram com ele para uma versão latina do livro, o que significa que o texto de Rustichello foi traduzido em latim para uma vontade precisa da Ordem.

Visto que os padres dominicanos tinham entre suas missões a evangelização de povos estrangeiros (cf. o papel dos missionários dominicanos na China e nas índias), é razoável pensar que considerassem o livro de Marco uma informação confiável para as missões no Oriente. As comunicações diplomáticas entre o Papa Inocêncio IV e o Papa Gregório X com os mongóis foram provavelmente outra razão para este endosso. Na época, havia uma discussão aberta sobre uma possível aliança cristã-mongul com uma função anti-islâmica. Na verdade, um delegado mongol foi solenemente batizado no Segundo Concílio de Lyon . No conselho, o papa Gregório X promulgou uma nova cruzada para começar em 1278 em ligação com os mongóis.

Autenticidade e veracidade

Desde sua publicação, alguns viram o livro com ceticismo. Alguns na Idade Média consideravam o livro simplesmente como um romance ou fábula, em grande parte devido à grande diferença de suas descrições de uma civilização sofisticada na China com outros relatos de Giovanni da Pian del Carpine e Guilherme de Rubruck , que retrataram os mongóis como ' bárbaros ' que pareciam pertencer a 'algum outro mundo'. Também surgiram dúvidas nos séculos posteriores sobre a narrativa de Marco Polo de suas viagens pela China, por exemplo, por não ter mencionado a Grande Muralha da China e, em particular, as dificuldades em identificar muitos dos topônimos que ele usou (a grande maioria, entretanto, já foram identificados). Muitos têm questionado se ele visitou os lugares que mencionou em seu itinerário, se ele se apropriou dos relatos de seu pai e tio ou de outros viajantes, e alguns duvidam se ele chegou à China ou que, se o fez, talvez nunca tenha passado de Khanbaliq (Pequim).

No entanto, foi apontado que os relatos de Polo sobre a China são mais precisos e detalhados do que os relatos de outros viajantes dos períodos. Polo refutou às vezes as fábulas e lendas "maravilhosas" dadas em outros relatos europeus e, apesar de alguns exageros e erros, os relatos de Polo têm relativamente poucas descrições de maravilhas irracionais. Em muitos casos onde presentes (principalmente dados na primeira parte antes de chegar à China, como menções de milagres cristãos), ele fez uma distinção clara de que são o que ele ouviu, e não o que viu. Também está amplamente livre dos erros grosseiros encontrados em outros relatos, como os do viajante marroquino Ibn Battuta, que confundiu o rio Amarelo com o Grande Canal e outras vias navegáveis, e acreditava que a porcelana era feita de carvão.

Estudos modernos mostraram ainda que os detalhes dados no livro de Marco Polo, como as moedas usadas, as produções de sal e as receitas, são precisos e únicos. Essas descrições detalhadas não são encontradas em outras fontes não chinesas, e sua precisão é apoiada por evidências arqueológicas, bem como por registros chineses compilados depois que Polo deixou a China. Portanto, é improvável que suas contas tenham sido obtidas em segunda mão. Outras contas também foram verificadas; por exemplo, ao visitar Zhenjiang em Jiangsu , China, Marco Polo observou que um grande número de igrejas cristãs foram construídas lá. Sua afirmação é confirmada por um texto chinês do século 14, explicando como um sogdiano chamado Mar-Sargis, de Samarcanda, fundou seis igrejas cristãs nestorianas ali, além de uma em Hangzhou, durante a segunda metade do século 13. Sua história da princesa Kököchin enviada da China à Pérsia para se casar com Īl-khān também é confirmada por fontes independentes na Pérsia e na China.

Análises acadêmicas

Explicando omissões

Os céticos há muito se perguntam se Marco Polo escreveu seu livro com base em boatos, com alguns apontando para omissões sobre práticas e estruturas notáveis ​​da China, bem como a falta de detalhes sobre alguns lugares de seu livro. Embora Polo descreva o papel-moeda e a queima de carvão, ele deixa de mencionar a Grande Muralha da China , o chá , os caracteres chineses , os pauzinhos ou o enfaixamento de pés . Sua falha em notar a presença da Grande Muralha da China foi levantada pela primeira vez em meados do século XVII e, em meados do século XVIII, foi sugerido que ele poderia nunca ter chegado à China. Estudiosos posteriores, como John W. Haeger, argumentaram que Marco Polo pode não ter visitado o sul da China devido à falta de detalhes em sua descrição das cidades do sul da China em comparação com as do norte, enquanto Herbert Franke também levantou a possibilidade de que Marco Polo pode não ter visitado para a China, e se perguntou se ele poderia ter baseado seus relatos em fontes persas devido ao uso de expressões persas. Isso é levado mais longe pela Dra. Frances Wood, que afirmou em seu livro de 1995, Did Marco Polo Go to China? que, na melhor das hipóteses, Polo nunca foi além da Pérsia (o Irã moderno), e que não há nada no Livro das Maravilhas sobre a China que não pudesse ser obtido através da leitura de livros persas. Wood afirma que é mais provável que Polo tenha ido apenas para Constantinopla (atual Istambul, Turquia) e algumas das colônias mercantes italianas ao redor do Mar Negro, pegando boatos dos viajantes que estavam mais ao leste.

Os defensores da precisão básica do Polo contestaram os pontos levantados pelos céticos, como a enfaixamento dos pés e a Grande Muralha da China. O historiador Stephen G. Haw argumentou que as Grandes Muralhas foram construídas para impedir a entrada de invasores do norte, enquanto a dinastia governante durante a visita de Marco Polo eram aqueles invasores do norte. Eles observam que a Grande Muralha que conhecemos hoje é uma estrutura Ming construída cerca de dois séculos depois das viagens de Marco Polo; e que os governantes mongóis a quem Polo servia controlavam os territórios ao norte e ao sul da atual muralha e não teriam motivos para manter quaisquer fortificações que possam ter permanecido lá desde as dinastias anteriores. Outros europeus que viajaram para Khanbaliq durante a dinastia Yuan, como Giovanni de 'Marignolli e Odoric of Pordenone , também não disseram nada sobre a parede. O viajante muçulmano Ibn Battuta , que perguntou sobre o muro quando visitou a China durante a dinastia Yuan, não conseguiu encontrar ninguém que o tivesse visto ou soubesse de alguém que o tivesse visto, sugerindo que, embora as ruínas do muro construídas nos períodos anteriores poderiam ter existido, eles não eram significativos ou dignos de nota naquela época.

Haw também argumentou que o enfaixamento dos pés não era comum nem mesmo entre os chineses na época de Polo e quase desconhecido entre os mongóis. Embora o missionário italiano Odoric de Pordenone que visitou Yuan China tenha mencionado o enfaixamento de pés (no entanto, não está claro se ele estava apenas retransmitindo algo que tinha ouvido como sua descrição é imprecisa), nenhum outro visitante estrangeiro em Yuan China mencionou a prática, talvez uma indicação de que o o enfaixamento dos pés não era difundido ou não era praticado de forma extrema naquela época. O próprio Marco Polo observou (no manuscrito de Toledo) o andar delicado das mulheres chinesas que davam passos muito curtos. Outros estudiosos também notaram que muitas das coisas não mencionadas por Marco Polo, como chá e pauzinhos, também não foram mencionadas por outros viajantes. Haw também destacou que, apesar das poucas omissões, o relato de Marco Polo é mais extenso, mais preciso e mais detalhado do que o de outros viajantes estrangeiros à China neste período. Marco Polo mesmo observado chineses náuticas invenções como os compartimentos estanques de partições anteparas em navios chineses , o conhecimento de que estava ansioso para compartilhar com seus companheiros venezianos.

Além de Haw, vários outros estudiosos argumentaram a favor da visão estabelecida de que Polo estava na China em resposta ao livro de Wood. O livro de Wood foi criticado por personalidades como Igor de Rachewiltz (tradutor e anotador de The Secret History of the Mongols ) e Morris Rossabi (autor de Kublai Khan: sua vida e tempos ). O historiador David Morgan aponta erros básicos cometidos no livro de Wood, como confundir a dinastia Liao com a dinastia Jin , e ele não encontrou nenhuma evidência convincente no livro que o convencesse de que Marco Polo não foi para a China. Haw também argumenta em seu livro Marco Polo's China que o relato de Marco é muito mais correto e preciso do que muitas vezes se supõe e que é extremamente improvável que ele pudesse ter obtido todas as informações em seu livro de fontes de segunda mão. Haw também critica a abordagem de Wood para encontrar a menção de Marco Polo em textos chineses, argumentando que os europeus contemporâneos tinham pouca consideração pelo uso de sobrenomes e que uma transliteração chinesa direta do nome "Marco" ignora a possibilidade de ele assumir um nome chinês ou mesmo mongol sem nenhuma relação ou semelhança com seu nome em latim .

Também em resposta a Wood, Jørgen Jensen lembrou o encontro de Marco Polo e Pietro d'Abano no final do século XIII. Durante este encontro, Marco deu a Pietro detalhes das observações astronômicas que ele havia feito em sua viagem. Essas observações são compatíveis apenas com a estada de Marco na China, Sumatra e no Mar da China Meridional e estão registradas no livro Conciliator Differentiarum de Pietro , mas não no Livro de Viagens de Marco .

Revendo o livro de Haw, Peter Jackson (autor de The Mongols and the West ) disse que Haw "certamente agora deve ter resolvido a controvérsia em torno da historicidade da visita de Polo à China". A crítica de Igor de Rachewiltz, que refuta os pontos de Wood, conclui com uma condenação fortemente formulada: "Lamento dizer que o livro de FW está aquém do padrão de erudição que se esperaria em um trabalho deste tipo. Seu livro só pode ser descrito como enganosa, tanto em relação à autora como ao público em geral. São colocadas questões que, na maioria dos casos, já foram respondidas de forma satisfatória ... a tentativa dela não é profissional; ela está mal equipada nas ferramentas básicas do comércio, ou seja, competência linguística adequada e metodologia de pesquisa ... e seus principais argumentos não podem resistir a um exame minucioso. Sua conclusão não leva em consideração todas as evidências que apóiam a credibilidade de Marco Polo. "

Alegações de exagero

Alguns estudiosos acreditam que Marco Polo exagerou sua importância na China. O historiador britânico David Morgan achava que Polo provavelmente havia exagerado e mentido sobre seu status na China, enquanto Ronald Latham acreditava que tais exageros eram enfeites de seu escritor fantasma Rustichello da Pisa .

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

E o mesmo Marco Polo, de quem este livro se refere, governou esta cidade por três anos.

-  Le divisement dou monde, CXLII , ed. Mario Eusebi, p. 162

Esta frase no Livro das Maravilhas foi interpretada como Marco Polo foi "o governador" da cidade de "Yangiu" Yangzhou por três anos, e mais tarde de Hangzhou . Esta afirmação gerou alguma controvérsia. De acordo com David Morgan, nenhuma fonte chinesa o menciona como amigo do imperador ou como governador de Yangzhou - na verdade, nenhuma fonte chinesa menciona Marco Polo. Na verdade, na década de 1960, o historiador alemão Herbert Franke observou que todas as ocorrências de Po-lo ou Bolod em textos Yuan eram nomes de pessoas de extração mongol ou turca.

No entanto, na década de 2010, o estudioso chinês Peng Hai identificou Marco Polo com um certo "Boluo", um cortesão do imperador, que é mencionado no Yuanshi ("História de Yuan") desde que foi preso em 1274 por um dignitário imperial chamado Saman. A acusação era de que Boluo havia caminhado no mesmo lado da estrada que uma cortesã, em violação à ordem de homens e mulheres andarem em lados opostos da estrada dentro da cidade. De acordo com os registros "Yuanshi", Boluo foi libertado a pedido do próprio imperador, sendo então transferido para a região de Ningxia, no nordeste da atual China, na primavera de 1275. A data pode corresponder ao primeira missão de que fala Marco Polo.

Se essa identificação estiver correta, há registro sobre Marco Polo em fontes chinesas. Essas conjecturas parecem ser corroboradas pelo fato de que, além do dignitário imperial Saman (aquele que prendeu o oficial chamado "Boluo"), os documentos mencionam seu irmão, Xiangwei. Segundo fontes, Saman morreu logo após o incidente, enquanto Xiangwei foi transferido para Yangzhou em 1282–1283. Marco Polo relata que foi transferido para Hangzhou no ano seguinte, em 1284. Supõe-se que esses deslocamentos se devam à intenção de evitar novos conflitos entre os dois.

O sinologista Paul Pelliot pensou que Polo poderia ter servido como oficial do monopólio governamental do sal em Yangzhou, uma posição de alguma significância que poderia explicar o exagero.

Pode parecer improvável que um europeu pudesse ocupar uma posição de poder no império mongol. No entanto, alguns registros comprovam que ele não foi o primeiro nem o único. Em seu livro, Marco menciona um oficial chamado "Mar Sarchis", que provavelmente era um bispo cristão nestoriano , e diz que fundou duas igrejas cristãs na região de "Caigiu". Este funcionário é mencionado no diário local Zhishun Zhenjian zhi com o nome de "Ma Xuelijisi" e a qualificação de "General de Terceira Classe". Sempre no diário, diz-se que Ma Xuelijsi foi supervisor assistente na província de Zhenjiang durante três anos e que durante esse tempo fundou duas igrejas cristãs. Na verdade, é um fato bem documentado que Kublai Khan confiava mais nos estrangeiros do que nos súditos chineses nos assuntos internos.

Stephen G. Haw desafia a ideia de que Polo exagerou sua própria importância, escrevendo que, "ao contrário do que muitas vezes foi dito ... Marco não reivindica nenhuma posição muito exaltada para si mesmo no império Yuan". Ele ressalta que Polo nunca afirmou ter uma posição elevada, como um darughachi , que liderou um tumen - uma unidade que normalmente tinha 10.000 homens . Na verdade, Polo nem mesmo sugere que ele comandou 1.000 pessoas. Haw observa que o próprio Polo parece afirmar apenas que foi um emissário do cã , em uma posição com certa estima. De acordo com Haw, essa é uma alegação razoável se Polo fosse, por exemplo, um keshig - um membro da guarda imperial com o mesmo nome, que incluía até 14.000 indivíduos na época.

Haw explica como os primeiros manuscritos das contas de Polo fornecem informações contraditórias sobre seu papel em Yangzhou, com alguns afirmando que ele era apenas um simples residente, outros afirmando que ele era um governador, e o manuscrito de Ramusio afirmando que ele simplesmente ocupava aquele cargo como um substituto temporário para outra pessoa, mas todos os manuscritos concordam que ele trabalhou como um emissário estimado para o cã. Haw também se opôs à abordagem de encontrar menção a Marco Polo em textos chineses, alegando que os europeus contemporâneos tinham pouca consideração pelo uso de sobrenomes , e uma transcrição direta em chinês do nome "Marco" ignora a possibilidade de ele assumir um chinês ou mesmo mongol nome que não tinha nenhuma ligação ou semelhança com seu nome em latim .

Outra alegação polêmica está no capítulo 145, quando o Livro das Maravilhas afirma que os três Pólos forneceram aos mongóis aconselhamento técnico sobre a construção de mangonels durante o Cerco de Xiangyang ,

Adonc distrent les .II. freres et lor filz meser Marc. "Conceda senhor, nos avon avech nos en nossos mesnie lares qe firont tielz mangan qe giteront si conceder pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderon mantenant."

Então os dois irmãos e seu filho Marc disseram: "Grande Senhor, em nossa comitiva temos homens que construirão tais mangonels que lançarão pedras tão grandes, que os habitantes da cidade não suportarão e se renderão imediatamente."

-  Le devisement dou monde , CXLV, ed. Mario Eusebi, p. 163

Como o cerco acabou em 1273, antes que Marco Polo tivesse chegado à China pela primeira vez, a alegação não pode ser verdade. O exército mongol que sitiou Xiangyang tinha engenheiros militares estrangeiros, mas eles foram mencionados em fontes chinesas como sendo de Bagdá e tiveram Nomes árabes. A esse respeito, Igor de Rachewiltz lembra que a alegação de que os três Polo estiveram presentes no cerco de Xiang-yang não está presente em todos os manuscritos, mas Niccolò e Matteo poderiam ter feito essa sugestão. Portanto, essa afirmação parece um acréscimo subsequente para dar mais credibilidade à história.

Erros

Vários erros foram observados no relato de Marco Polo: por exemplo, ele descreveu a ponte mais tarde conhecida como Ponte de Marco Polo como tendo vinte e quatro arcos em vez de onze ou treze. Ele também disse que a muralha da cidade de Khanbaliq tinha doze portões quando tinha apenas onze. Os arqueólogos também apontaram que Polo pode ter confundido os detalhes das duas tentativas de invasão do Japão por Kublai Khan em 1274 e 1281. Polo escreveu sobre navios de cinco mastros , quando escavações arqueológicas descobriram que os navios, na verdade, tinham apenas três mastros.

Apropriação

Wood acusou Marco Polo de aceitar relatos de outras pessoas em seu livro, recontar outras histórias como suas ou basear seus relatos em guias persas ou outras fontes perdidas. Por exemplo, o sinólogo Francis Woodman Cleaves observou que o relato de Polo sobre a viagem da princesa Kököchin da China à Pérsia para se casar com Īl-khān em 1293 foi confirmado por uma passagem na obra chinesa do século 15 Yongle Encyclopedia e pelo historiador persa Rashid-al-Din Hamadani em sua obra Jami 'al-tawarikh . No entanto, nenhum desses relatos menciona Polo ou mesmo qualquer europeu como parte da festa nupcial, e Wood usou a falta de menção a Polo nessas obras como um exemplo de "recontagem de um conto conhecido" de Polo. Morgan, em defesa de Polo, observou que mesmo a própria princesa não foi mencionada na fonte chinesa e que teria sido surpreendente se Polo tivesse sido mencionado por Rashid-al-Din. O historiador Igor de Rachewiltz criticou fortemente os argumentos de Wood em sua resenha de seu livro. Rachewiltz argumentou que o relato de Marco Polo, de fato, permite que as fontes persas e chinesas se reconciliem - retransmitindo a informação de que dois dos três enviados enviados (mencionados na fonte chinesa e cujos nomes estão de acordo com os dados por Polo) morreram durante a viagem, explica porque apenas o terceiro que sobreviveu, Coja / Khoja, foi mencionado por Rashìd al-Dìn. Polo completou a história fornecendo informações não encontradas em nenhuma das fontes. Ele também observou que a única fonte persa que menciona a princesa não foi concluída até 1310–1311, portanto, Marco Polo não poderia ter aprendido a informação de nenhum livro persa. De acordo com de Rachewiltz, a concordância do relato detalhado de Polo sobre a princesa com outras fontes independentes que forneciam apenas informações incompletas é prova da veracidade da história de Polo e de sua presença na China.

Assessments

Morgan escreve que, uma vez que muito do que O Livro das Maravilhas tem a dizer sobre a China é "comprovadamente correto", qualquer alegação de que Polo não foi à China "cria muito mais problemas do que resolve", portanto, o "equilíbrio de probabilidades" sugere fortemente que Polo realmente foi para a China, mesmo que exagerasse um pouco sua importância na China. Haw rejeita as várias críticas anacrônicas aos relatos de Polo que começaram no século 17 e destaca a precisão de Polo em grande parte de seus relatos, por exemplo, em características da paisagem como o Grande Canal da China . "Se Marco era um mentiroso", escreve Haw, "então deve ter sido implausivelmente meticuloso."

Em 2012, o sinólogo e historiador Hans Ulrich Vogel da Universidade de Tübingen divulgou uma análise detalhada da descrição de moedas, produção de sal e receitas de Polo , e argumentou que as evidências apóiam sua presença na China porque ele incluiu detalhes que ele não poderia conhecer de outra forma. Vogel observou que nenhuma outra fonte ocidental, árabe ou persa forneceu detalhes tão precisos e únicos sobre as moedas da China, por exemplo, a forma e o tamanho do papel, o uso de selos, as várias denominações do papel-moeda, bem como variações no uso da moeda em diferentes regiões da China, como o uso de conchas de cauri em Yunnan, detalhes apoiados por evidências arqueológicas e fontes chinesas compiladas muito depois de os Polo terem deixado a China. Seus relatos sobre a produção de sal e as receitas do monopólio do sal também são precisos e estão de acordo com os documentos chineses da era Yuan. O historiador econômico Mark Elvin , em seu prefácio à monografia de Vogel de 2013, conclui que Vogel "demonstra por exemplo específico após exemplo específico a probabilidade em última análise esmagadora da ampla autenticidade" do relato de Polo. Muitos problemas foram causados ​​pela transmissão oral do texto original e a proliferação de manuscritos copiados à mão significativamente diferentes. Por exemplo, Polo exerceu "autoridade política" ( seignora ) em Yangzhou ou apenas "permaneceu" ( sejourna ) lá? Elvin conclui que "aqueles que duvidaram, embora enganados, nem sempre foram casuais ou tolos", mas "o caso como um todo agora estava encerrado": o livro é, "em essência, autêntico e, quando usado com cuidado, em termos gerais, para ser confiável como uma testemunha séria, embora obviamente nem sempre final. "

Legado

Exploração posterior

Outros exploradores europeus menos conhecidos já haviam viajado para a China, como Giovanni da Pian del Carpine , mas o livro de Polo fez com que sua jornada fosse a primeira a ser amplamente conhecida. Cristóvão Colombo foi inspirado o suficiente pela descrição de Polo do Extremo Oriente para querer visitar essas terras por conta própria; uma cópia do livro estava entre seus pertences, com anotações manuscritas. Bento de Góis , inspirado nos escritos de Polo de um reino cristão no leste, viajou 4.000 milhas (6.400 km) em três anos pela Ásia Central. Ele nunca encontrou o reino, mas terminou suas viagens na Grande Muralha da China em 1605, provando que Catai era o que Matteo Ricci (1552–1610) chamou de "China".

Cartografia

As viagens de Marco Polo podem ter tido alguma influência no desenvolvimento da cartografia europeia , levando às viagens de exploração na Europa um século depois. O mapa de Fra Mauro de 1453 foi dito por Giovanni Battista Ramusio (contestado pelo historiador / cartógrafo Piero Falchetta, em cuja obra a citação aparece) ter sido parcialmente baseado naquele trazido do Catai por Marco Polo:

Aquele belo mapa-múndi iluminado em pergaminho, que ainda pode ser visto em um grande armário ao lado do coro de seu mosteiro [o mosteiro camaldulense de San Michele di Murano], foi de um dos irmãos do mosteiro, que se deliciou com o estudo de cosmografia, diligentemente desenhada e copiada de um mapa náutico muito bonito e muito antigo e de um mapa-múndi trazido do Catai pelo honrado Messer Marco Polo e seu pai.

-  Giovanni Battista Ramusio

Embora Marco Polo nunca tenha produzido um mapa que ilustrasse sua jornada, sua família desenhou vários mapas do Extremo Oriente com base nos relatos do viajante. Essas coleções de mapas foram assinadas pelas três filhas de Polo, Fantina, Bellela e Moreta. Não apenas continha mapas de sua jornada, mas também rotas marítimas para o Japão, a Península de Kamchatka na Sibéria , o Estreito de Bering e até mesmo os litorais do Alasca , séculos antes da redescoberta das Américas pelos europeus.

Mito da massa

Diz a lenda que Marco Polo importava massas da China; no entanto, é na verdade um equívoco popular , originado do Macaroni Journal , publicado por uma associação da indústria de alimentos com o objetivo de promover o uso de massas nos Estados Unidos. Marco Polo descreve em seu livro uma comida semelhante à " lasanha ", mas usa um termo com o qual já estava familiarizado. Na verdade, a massa já havia sido inventada na Itália muito antes das viagens de Marco Polo à Ásia. De acordo com o boletim informativo da National Macaroni Manufacturers Association e do escritor de alimentos Jeffrey Steingarten , o trigo durum foi introduzido pelos árabes da Líbia, durante o reinado deles na Sicília no final do século IX, sendo, portanto, anterior às viagens de Marco Polo em cerca de quatro séculos. Steingarten também mencionou que Jane Grigson acreditava que a história de Marco Polo se originou nos anos 1920 ou 30 em um anúncio de uma empresa canadense de macarrão.

Comemoração

A ovelha Marco Polo , uma subespécie de Ovis ammon , deve o seu nome ao explorador, que a descreveu durante a travessia do Pamir (antigo Monte Imeon ) em 1271.

Em 1851, um clipper de três mastros construído em Saint John, New Brunswick, também adotou seu nome; o Marco Polo foi o primeiro navio a navegar ao redor do mundo em menos de seis meses.

O aeroporto de Veneza é denominado Aeroporto Marco Polo de Veneza .

O programa de passageiro frequente da transportadora de bandeira de Hong Kong Cathay Pacific é conhecido como " Marco Polo Club ".

O navio da companhia de navegação estatal croata ( Jadrolinija ) que conecta Split a Ancona, na Itália, leva o nome de Marco Polo.

Artes, entretenimento e mídia

Filme

• As Aventuras de Marco Polo (1938), dirigido por Archie Mayo
• Marco Polo (1961)
• Marco, o Magnífico (1965)
• Marco (1973), dirigido por Seymour Robbie
• Marco Polo (馬哥波羅) (1975), dirigido por Chang Cheh
• Marco Polo Junior Versus the Red Dragon (1972), filme de animação australiano de Eric Porter

Jogos

• O jogo “ Marco Polo ” é uma forma de tag jogada em piscina ou em terra, com regras ligeiramente modificadas.
• Polo aparece como um Grande Explorador no videogame de estratégia Civilization Revolution (2008).
• A viagem de 1292 de Marco Polo da China é usada como pano de fundo para a trama de Uncharted 2: Among Thieves (2009), onde Nathan Drake (o protagonista) procura a Pedra Cintamani , que era da lendária cidade de Shambhala .
• Um jogo de tabuleiro 'The Voyages of Marco Polo' joga sobre um mapa da Eurásia, com múltiplas rotas para 'recriar' a jornada de Polo.

Literatura

As viagens de Marco Polo são ficcionalizadas em várias obras, como:

• O Messer Marco Polo de Brian Oswald Donn-Byrne (1921)
• O romance Cidades invisíveis de Italo Calvino (1972), no qual Polo aparece como personagem central.
• O romance de Gary Jennings , The Journeyer (1984)
• O romance de Avram Davidson (escrito com Grania Davis ) Marco Polo e a Bela Adormecida (1988), uma fantasia serio-cômica com Polo como protagonista.
• James Rollins ' SIGMA Força Book 4: The Strain Judas (2007), em que fatos sobre viagens e conjectura de Polo sobre segredos que guardava são intercalados com ação moderna.

Televisão

• Marco Polo foi retratado por Mark Eden na série homônima da série de televisão Doctor Who (1964).
• A minissérie de televisão Marco Polo (1982), com Ken Marshall , Burt Lancaster e Ruocheng Ying , e dirigida por Giuliano Montaldo , retrata as viagens de Polo. Ele ganhou dois prêmios Emmy e foi indicado para mais seis.
• O filme para a televisão Marco Polo (2007), estrelado por Brian Dennehy como Kublai Khan, e Ian Somerhalder como Marco, retrata Marco Polo sendo deixado sozinho na China enquanto seu tio e pai voltam a Veneza, para se reunir com ele muitos anos depois.
• Nos Passos de Marco Polo (2009) é umdocumentário da PBS sobre dois amigos ( Denis Belliveau e Francis O'Donnell) que conceberam a viagem definitiva para reconstituir a jornada de Marco Polo de Veneza à China por terra e mar.
• In Search of Marco Polo (2013), minissérie documental croata escrita e dirigida por Miro Branković.
• Marco Polo (2014–2016) é uma série dramática de televisão da Netflix sobre os primeiros anos de Marco Polo na corte de Kublai Khan, criada por John Fusco .

Veja também

• Expedições chinesas ao Reino Sinhala
• Cronologia da exploração europeia da Ásia
• Rabban Bar Sauma , monge cristão uigur nestoriano de Zhongdu ( Khanbaliq , Pequim moderna) que liderou uma missão diplomática mongol aos monarcas europeus medievais e ao papa, visitando a Grécia, Itália e França
• Rota da Seda , que Marco Polo percorreu
• Katarina Vilioni ( falecida em 1342), uma mulher italiana cuja lápide foi encontrada em Yangzhou , China

Notas

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

• Marco Polo (1918). Marsden, William (ed.). As viagens de Marco Polo . Londres: JM Dent & Sons. p. 461.
• Hart, H. Henry (1948). Marco Polo, aventureiro veneziano . Publicação Kessinger.
• Dalrymple, William (1989). Em Xanadu .
• Daftary, Farhad (1994). As lendas dos assassinos: mitos dos Ismaelitas (2 ed.). IB Tauris . p. 213. ISBN 978-1-85043-705-5.
• Otfinoski, Steven (2003). Marco Polo: ida e volta à China . Nova York: Benchmark Books. ISBN 978-0-7614-1480-3.
• Polo, Marco & Rustichello of Pisa (1 de janeiro de 2004). As viagens de Marco Polo - Volume 1 . Project Gutenberg . Recuperado em 2 de abril de 2011 .CS1 maint: usa o parâmetro de autores ( link )
• Polo, Marco & Rustichello of Pisa (1 de maio de 2004). As viagens de Marco Polo - Volume 2 . Project Gutenberg . Recuperado em 2 de abril de 2011 .CS1 maint: usa o parâmetro de autores ( link )
• Olivier Weber , Sur les routes de la soie (On the Silk Roads) (com Reza ), Hoëbeke, 2007
• Yang, Dori Jones (2011). Filha de Xanadu . Delacorte Press Books for Young Readers. ISBN 978-0-385-73923-8. (Romance para jovens adultos)

links externos

• Marco Polo em Curlie
• Marco Polo na IMDb
• Casa de Marco Polo em Veneza, perto da igreja de San Giovanni Grisostomo
• Marco Polo da National Geographic: viagem de Veneza à China
• Trabalhos de Marco Polo no Project Gutenberg
• Trabalhos de ou sobre Marco Polo no Internet Archive
• Trabalhos de Marco Polo na LibriVox (audiolivros de domínio público)
• Filme do Oriente de Marco Polo sobre a cultura material de áreas ao longo da rota de Polo usando objetos das coleções dos Museus de Glasgow