Marcus (Marcosian) - Marcus (Marcosian)

Marcus foi o fundador da seita gnóstica Marcosian no século 2 DC. Ele era um discípulo de Valentinus , com quem seu sistema concorda principalmente. Suas doutrinas são quase exclusivamente conhecidas por nós através de uma longa polêmica (i. 13-21) em Adversus Haereses , em que Irineu dá conta de seu ensino e sua escola. Clemente de Alexandria sabia claramente de Marcus e realmente usou seu sistema numérico ( Stromata , VI, xvi), embora sem reconhecimento.

Vida

Marcus parece ter sido um contemporâneo mais velho de Irineu, que fala dele como se ainda vivesse e lecionasse. Embora saibamos de Irineu que o distrito de Ródano era o lar dos seguidores de Marco, não parece que o próprio Marco estivesse lá, e a impressão que ficou é que Irineu conhecia os seguidores de Marco por relações pessoais, Marco apenas por seus escritos. Também nos é dito que Marcus seduziu a esposa de um dos diáconos na Ásia (διάκονον τινα τῶν ἐν τῇ Ἀσί,), e a conclusão mais natural é que a Ásia Menor foi a cena em que Marcus se fez professor, provavelmente antes de Irineu ter saído aquele distrito; que foi um bispo líder lá que resistiu a Marcus; e que suas doutrinas passaram para a Gália por meio do extenso intercâmbio bem conhecido por ter então prevalecido entre os dois países.

O uso de nomes hebraicos ou siríacos na escola Marcosiana pode nos levar a atribuir a Marco uma origem oriental. Os únicos motivos para se acreditar que ele seja de origem egípcia são estes: - Sulpício Severo , e outros que contam a história da origem do Priscilianismo , contam que um certo Marco de Mênfis trouxe as doutrinas gnósticas para a Espanha , de quem Ágape e Elpídio aprenderam eles. Jerônimo certamente identificou esse Marco com o assunto do presente artigo, sua noção trazia aquela doutrina Marcosiana, que sabemos de Irineu ter prevalecido no sul da Gália , naturalmente passada para a província vizinha da Espanha. Não está muito claro se Jerônimo sentiu as dificuldades cronológicas de sua teoria, que, no entanto, poderia ser facilmente superada supondo que os primeiros priscilianistas deviam ser considerados como tendo aprendido com Marcus, não porque eles foram ensinados por ele pessoalmente, mas porque haviam aprendido com homens que o reverenciavam como o fundador de sua seita. Mas, uma vez que o Priscilianismo não contém nenhum dos pontos que distinguem Marcus de outros gnósticos, é mais seguro considerar Marcus, de Memphis, como um personagem distinto.

Ensinamentos

Seu sistema fala de 30 éons , divididos em um Ogdoad, um Decad e um Dodecad; da queda e recuperação de Sophia; da futura união dos espíritos da semente escolhida com os anjos como seus noivos celestiais. O que Marcus acrescentou ao ensino de seus predecessores foi um sistema de isopsefia semelhante ao dos pitagóricos posteriores , sobre mistérios em números e nomes. Marcus encontrou na Escritura e na Natureza exemplos repetidos da ocorrência de seus números místicos, quatro, seis, oito, dez, doze, trinta.

Acusações

Irineu alega que Marco abusou de sua influência sobre "mulheres tolas" para ganhar dinheiro e favores sexuais. Ele é acusado de ter usado filtros e feitiços de amor, e pelo menos uma, se não mais, de suas discípulas, ao retornar à Igreja, confessou que tanto o corpo quanto a mente foram contaminados por ele. No entanto, parece que a maioria de seus seguidores alegou ter sido elevada por seu conhecimento e a redenção que experimentaram.

Veja também

Notas

Referências

Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). “ Marcosianos ”. Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Salmon, George (1882). "Marcus (17)" . Em Smith, William ; Wace, Henry (eds.). Um Dicionário de Biografia, Literatura, Seitas e Doutrinas Cristãs . Volume III. Londres: John Murray. pp. 827–829. |volume=tem texto extra ( ajuda )