Margaret Fuller - Margaret Fuller

Margaret Fuller
O único daguerreótipo conhecido de Margaret Fuller (por John Plumbe , 1846)
Nascer	Sarah Margaret Fuller 23 de maio de 1810 Cambridgeport, Massachusetts , EUA ( 1810-05-23 )
Faleceu	19 de julho de 1850 (1850-07-19)(40 anos) Off Fire Island, Nova York , EUA
Ocupação	Professor Jornalista Crítico
Movimento literário	Transcendentalismo
Assinatura

Sarah Margaret Fuller Ossoli (23 de maio de 1810 - 19 de julho de 1850) foi uma jornalista americana, editora, crítica, tradutora e defensora dos direitos das mulheres associada ao movimento do transcendentalismo americano . Ela foi a primeira correspondente de guerra americana, escrevendo para o New-York Tribune de Horace Greeley , e revisora ​​de livros em tempo integral no jornalismo. Seu livro Mulher no Século XIX é considerado a primeira grande obra feminista nos Estados Unidos.

Nascida Sarah Margaret Fuller em Cambridge, Massachusetts , ela recebeu uma educação inicial substancial de seu pai, Timothy Fuller , que morreu em 1835 devido ao cólera . Posteriormente, ela teve uma escolaridade mais formal e tornou-se professora antes, em 1839, de começar a supervisionar sua série de Conversas: aulas para mulheres destinadas a compensar sua falta de acesso ao ensino superior. Ela se tornou a primeira editora do jornal transcendentalista The Dial em 1840, ano em que sua carreira de escritora começou a ter sucesso, antes de se juntar à equipe do New-York Tribune sob Horace Greeley em 1844. Quando ela tinha 30 anos, Fuller conquistou a reputação de ser a pessoa mais lida da Nova Inglaterra , homem ou mulher, e se tornou a primeira mulher a usar a biblioteca do Harvard College . Seu trabalho seminal, Mulher no Século XIX , foi publicado em 1845. Um ano depois, ela foi enviada à Europa para o Tribune como sua primeira correspondente feminina . Ela logo se envolveu com as revoluções na Itália e se aliou a Giuseppe Mazzini . Ela teve um relacionamento com Giovanni Ossoli, com quem teve um filho. Todos os três membros da família morreram em um naufrágio perto de Fire Island, Nova York , enquanto viajavam para os Estados Unidos em 1850. O corpo de Fuller nunca foi recuperado.

Fuller era uma defensora dos direitos das mulheres e, em particular, da educação das mulheres e do direito ao emprego. Fuller, junto com Samuel Taylor Coleridge , queria ficar livre do que ela chamava de "forte oder mental" das professoras. Ela também encorajou muitas outras reformas na sociedade, incluindo a reforma prisional e a emancipação de escravos nos Estados Unidos. Muitos outros defensores dos direitos das mulheres e do feminismo, incluindo Susan B. Anthony , citam Fuller como fonte de inspiração. Muitos de seus contemporâneos, no entanto, não apoiaram, incluindo sua ex-amiga Harriet Martineau . Ela disse que Fuller era mais um falador do que um ativista. Pouco depois da morte de Fuller, sua importância desapareceu; os editores que prepararam suas cartas para serem publicadas, acreditando que sua fama duraria pouco, censuraram ou alteraram muito de seu trabalho antes da publicação.

Biografia

Juventude e família

Local de nascimento e casa de infância de Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller nasceu em 23 de maio de 1810, em Cambridgeport , Massachusetts , a primeira filha do congressista Timothy Fuller e Margaret Crane Fuller. Ela recebeu o nome de sua avó paterna e de sua mãe, mas aos nove anos ela abandonou "Sarah" e insistiu em ser chamada de "Margaret". A Casa Margaret Fuller , na qual ela nasceu, ainda está de pé. Seu pai a ensinou a ler e escrever aos três anos e meio, logo após a morte da segunda filha do casal, Julia Adelaide, aos 14 meses. Ele ofereceu-lhe uma educação tão rigorosa quanto a de qualquer menino da época e proibiu-a de ler a comida feminina típica da época, como livros de etiqueta e romances sentimentais. Ele incorporou o latim ao seu ensino logo após o nascimento do filho do casal, Eugene, em maio de 1815, e logo Margaret estava traduzindo passagens simples de Virgílio . Mais tarde na vida, Margaret culpou o amor exigente de seu pai e sua valorização da exatidão e precisão por seus pesadelos de infância e sonambulismo. Durante o dia, Margaret passava um tempo com a mãe, que lhe ensinava as tarefas domésticas e a costura . Em 1817, nasceu seu irmão William Henry Fuller e seu pai foi eleito representante no Congresso dos Estados Unidos . Pelos próximos oito anos, ele passou quatro a seis meses por ano em Washington, DC Aos dez anos, Fuller escreveu uma nota enigmática que seu pai salvou: "Em 23 de maio de 1810, nasceu um condenado à tristeza e à dor, e como os outros ter infortúnios. "

Fuller começou sua educação formal na Port School em Cambridgeport em 1819 antes de frequentar o Boston Lyceum for Young Ladies de 1821 a 1822. Em 1824, ela foi enviada para a School for Young Ladies em Groton , a conselho de tias e tios, embora ela resistiu à ideia no início. Enquanto ela estava lá, Timothy Fuller não concorreu à reeleição, a fim de ajudar John Quincy Adams em sua campanha presidencial em 1824; ele esperava que Adams retribuísse o favor com uma nomeação governamental. Em 17 de junho de 1825, Fuller compareceu à cerimônia na qual o herói da Guerra da Independência Americana , Marquês de Lafayette, lançou a pedra fundamental do Monumento Bunker Hill 50 anos após a batalha. Fuller, de 15 anos, se apresentou a Lafayette em uma carta que concluía: "Se nós dois vivermos, e isso for possível para uma mulher, a quem as avenidas da glória raramente são acessíveis, vou lembrar meu nome para sua lembrança." No início, Fuller se sentiu uma pessoa e pensadora significativa. Fuller deixou a escola Groton depois de dois anos e voltou para casa aos 16. Em casa, ela estudou os clássicos e treinou-se em várias línguas modernas e leu literatura mundial. A essa altura, ela percebeu que não se encaixava com outras mulheres de sua idade. Ela escreveu: "Senti que não nasci para o grupo feminino comum." Eliza Farrar , esposa do professor de Harvard John Farrar e autora de The Young Lady's Friend (1836), tentou treiná-la na etiqueta feminina até os 20 anos, mas nunca foi totalmente bem-sucedida.

Início de carreira

Fuller era um leitor ávido, conhecido por traduzir a literatura alemã e trazer o romantismo alemão para os Estados Unidos. Aos 30 anos, ela ganhou a reputação de ser a pessoa mais lida, homem ou mulher, na Nova Inglaterra . Ela usou seu conhecimento para dar aulas particulares com base no estilo de ensino de Elizabeth Palmer Peabody . Fuller esperava ganhar a vida com jornalismo e tradução; seu primeiro trabalho publicado, uma resposta ao historiador George Bancroft , apareceu em novembro de 1834 na North American Review . Quando ela tinha 23 anos, o escritório de advocacia de seu pai falhou e ele se mudou com a família para uma fazenda em Groton. Em 20 de fevereiro de 1835, Frederic Henry Hedge e James Freeman Clarke pediram que ela contribuísse para cada um de seus periódicos. Clarke a ajudou a publicar sua primeira crítica literária no Western Messenger em junho: críticas às biografias recentes de George Crabbe e Hannah More . No outono daquele ano, ela sofreu uma terrível enxaqueca com febre que durou nove dias. Fuller continuou a sentir essas dores de cabeça ao longo de sua vida. Enquanto ela ainda estava se recuperando, seu pai morreu de cólera em 2 de outubro de 1835. Ela foi profundamente afetada por sua morte: "A imagem de meu pai me segue constantemente", escreveu ela. Ela prometeu intervir como chefe da família e cuidar de sua mãe viúva e dos irmãos mais novos. Seu pai não havia deixado um testamento, e dois de seus tios assumiram o controle de sua propriedade e finanças, posteriormente avaliadas em $ 18.098,15, e a família teve que contar com eles para seu sustento. Humilhada pela maneira como seus tios tratavam a família, Fuller escreveu que se arrependia de ser "do sexo mais suave, e nunca mais do que agora".

A Greene Street School onde Fuller lecionou de 1837 a 1839

Nessa época, Fuller esperava preparar uma biografia de Johann Wolfgang von Goethe , mas sentiu que só poderia trabalhar nisso se viajasse para a Europa. A morte de seu pai e sua súbita responsabilidade por sua família a levaram a abandonar essa ideia. Em 1836, Fuller conseguiu um emprego como professora na Escola do Templo de Bronson Alcott em Boston , onde permaneceu por um ano. Ela então aceitou um convite para ensinar com Hiram Fuller (sem parentesco) na Greene Street School em Providence, Rhode Island , em abril de 1837, com um salário excepcionalmente alto de US $ 1.000 por ano. Sua família vendeu a fazenda Groton e Fuller mudou-se com eles para Jamaica Plain, Massachusetts . Em 6 de novembro de 1839, Fuller realizou a primeira de suas conversas, discussões entre mulheres locais que se reuniram na casa dos Peabodys em Boston. Fuller pretendia compensar a falta de educação feminina com discussões e debates focados em assuntos como artes plásticas, história, mitologia, literatura e natureza. A servir de “núcleo de conversação”, Fuller pretendeu também responder às “grandes questões” que as mulheres enfrentam e encorajar as mulheres a “questionar, definir, expressar e examinar as suas opiniões”. Ela perguntou aos participantes: "O que nascemos para fazer? Como devemos fazer? O que tão poucos se propõem até que seus melhores anos passem". Em Conversas, Fuller finalmente encontrou companheiros intelectuais iguais entre suas contemporâneas. Várias figuras significativas do movimento pelos direitos das mulheres compareceram a essas reuniões, incluindo Sophia Dana Ripley , Caroline Sturgis e Maria White Lowell .

The Dial

Em outubro de 1839, Ralph Waldo Emerson estava procurando um editor para seu jornal transcendentalista The Dial . Depois que vários recusaram o cargo, ele o ofereceu a Fuller, referindo-se a ela como "minha amiga vivaz". Emerson conheceu Fuller em Cambridge em 1835; dessa reunião, ele admitiu: "ela me fez rir mais do que eu gostaria." No verão seguinte, Fuller passou duas semanas na casa de Emerson em Concord. Fuller aceitou a oferta de Emerson para editar The Dial em 20 de outubro de 1839 e começou a trabalhar na primeira semana de 1840. Ela editou o jornal de 1840 a 1842, embora seu salário anual prometido de $ 200 nunca tenha sido pago. Por causa de seu papel, ela logo foi reconhecida como uma das figuras mais importantes do movimento transcendental e foi convidada para Brook Farm de George Ripley , um experimento comunitário. Fuller nunca se juntou oficialmente à comunidade, mas era um visitante frequente, muitas vezes passando a véspera de Ano Novo lá. No verão de 1843, ela viajou para Chicago, Milwaukee , Cataratas do Niágara e Buffalo, Nova York ; enquanto estava lá, ela interagiu com vários nativos americanos, incluindo membros das tribos Ottawa e Chippewa . Ela relatou suas experiências em um livro chamado Summer on the Lakes , que terminou de escrever em seu 34º aniversário em 1844. O crítico Evert Augustus Duyckinck chamou-o de "o único livro genuíno, pelo que consigo pensar, nesta temporada". Fuller usou a biblioteca do Harvard College para fazer pesquisas na região dos Grandes Lagos e se tornou a primeira mulher a usar a biblioteca de Harvard.

" The Great Lawsuit " de Fuller foi escrito em série para The Dial . Ela originalmente pretendia nomear a obra The Great Lawsuit: Man 'versus' Men, Woman 'versus' Women ; quando foi expandido e publicado de forma independente em 1845, foi intitulado Mulher no Século XIX . Depois de completá-lo, ela escreveu a uma amiga: "Coloquei nele uma boa parte do meu verdadeiro eu, como se, suponho que agora, a medida de minha pegada fosse deixada na terra." O trabalho discutiu o papel que as mulheres desempenharam na democracia americana e a opinião de Fuller sobre as possibilidades de melhoria. Desde então, tornou-se um dos principais documentos do feminismo americano . É considerado o primeiro de seu tipo nos Estados Unidos. Logo após a publicação americana de Woman in the Nineteenth Century , foi pirateado e publicado pela HG Clarke na Inglaterra. Apesar de nunca ter recebido encomendas devido à falta de leis internacionais de direitos autorais, Fuller ficou "muito feliz em saber que será lido por mulheres" em todo o mundo.

New-York Tribune

Gravura de Margaret Fuller

Fuller deixou The Dial em 1844 em parte por causa de problemas de saúde, mas também por causa de seu desapontamento com a diminuição da lista de assinaturas da publicação. Ela se mudou para Nova York naquele outono e ingressou no New-York Tribune de Horace Greeley como crítica literária, tornando-se a primeira revisora ​​de livros em tempo integral no jornalismo americano e, em 1846, a primeira editora feminina da publicação. Seu primeiro artigo, uma revisão de uma coleção de ensaios de Emerson, apareceu na edição de 1 de dezembro de 1844. Naquela época, o Tribune tinha cerca de 50.000 assinantes e Fuller ganhava US $ 500 por ano por seu trabalho. Além de livros americanos, ela revisou literatura estrangeira, concertos, palestras e exposições de arte. Durante seus quatro anos com a publicação, ela publicou mais de 250 colunas, a maioria assinada com um "*" como assinatura. Nessas colunas, Fuller discutiu tópicos que vão desde arte e literatura a questões políticas e sociais, como a situação dos escravos e os direitos das mulheres. Ela também publicou poesia; seus poemas, desenhados a partir da obra de Emerson, não têm o mesmo vigor intelectual de sua crítica.

Nessa época, ela também se envolveu em um escândalo envolvendo o colega crítico literário Edgar Allan Poe , que estava flertando em público com a poetisa casada Frances Sargent Osgood . Outra poetisa, Elizabeth F. Ellet , ficou apaixonada por Poe e com ciúmes de Osgood e sugeriu que a relação entre Poe e Osgood era mais do que um flerte inocente. Osgood então enviou Fuller e Anne Lynch Botta para a cabana de Poe em seu nome para solicitar que ele devolvesse as cartas pessoais que ela havia enviado a ele. Irritado com a interferência deles, Poe os chamou de "Corpos ocupados". Um escândalo público estourou e continuou até que o ex-marido de Osgood, Samuel Stillman Osgood, interveio e ameaçou processar Ellet.

Trabalho na Europa

A casa em Rieti , Itália, onde Margaret Fuller viveu e deu à luz seu filho (aquele no lado esquerdo do arco, não onde a placa foi colocada).

Em 1846, o New-York Tribune enviou Fuller para a Europa, especificamente para a Inglaterra e a Itália, como sua primeira correspondente estrangeira. Ela viajou de Boston a Liverpool em agosto no Cambria , um navio que usou tanto vela quanto vapor para fazer a viagem em dez dias e dezesseis horas. Nos quatro anos seguintes, ela forneceu ao Tribune trinta e sete despachos. Ela entrevistou muitos escritores proeminentes, incluindo George Sand e Thomas Carlyle - que ela achou decepcionante por causa de sua política reacionária , entre outras coisas. George Sand já havia sido um ídolo dela, mas Fuller ficou desapontado quando Sand optou por não se candidatar à Assembleia Nacional da França, dizendo que as mulheres não estavam prontas para votar ou ocupar cargos políticos. Fuller também recebeu uma carta de apresentação a Elizabeth Barrett por Cornelius Mathews , mas não a conheceu naquela época, porque Barrett tinha acabado de fugir com Robert Browning .

Na Inglaterra, na primavera de 1846, ela conheceu Giuseppe Mazzini , que estava exilado da Itália desde 1837. Fuller também conheceu o patriota romano Giovanni Angelo Ossoli, um marquês pertencente a uma família nobre não particularmente rica (mas não pobre) que trabalhou como empregado no escritório comercial de um tio e, ao mesmo tempo, foi voluntário no corpo da Guarda Cívica (então Guarda Nacional). Fuller e Ossoli foram morar juntos em Florença, Itália , provavelmente antes de se casarem, embora não se saiba se algum dia se casaram. Fuller se opôs originalmente a se casar com ele, em parte por causa da diferença em suas religiões; ela era protestante e ele católico romano . Emerson especulou que o casal "se casou talvez em outubro, novembro ou dezembro" de 1847, embora ele não tenha explicado seu raciocínio. Biógrafos especularam que o casal se casou em 4 de abril de 1848, para comemorar o aniversário de seu primeiro encontro, mas um biógrafo forneceu evidências de que eles se conheceram em 1º de abril durante a cerimônia chamada "Lavanda degli Altari" (Altars Lavage). Na época em que o casal se mudou para Florença, eles eram chamados de marido e mulher, embora não esteja claro se alguma cerimônia formal ocorreu. Parece certo que, na época em que o filho nasceu, eles não eram casados. No dia de Ano-Novo de 1848, ela suspeitou que estava grávida, mas manteve o fato de Ossoli por várias semanas. Seu filho, Angelo Eugene Philip Ossoli, nasceu no início de setembro de 1848 e foi apelidado de Angelino. O casal era muito reservado sobre seu relacionamento, mas, depois que Angelino sofreu uma doença sem nome, eles ficaram menos. Fuller informou a sua mãe sobre Ossoli e Angelino em agosto de 1849 em uma carta que explicava que ela havia se calado para não incomodá-la "mas tornou-se necessário, por causa da criança, que vivamos pública e permanentemente juntos". A resposta de sua mãe sugere que ela sabia que o casal não era legalmente casado. Mesmo assim, ficou feliz por sua filha, escrevendo: "Envio meu primeiro beijo com minha bênção fervorosa a meu neto."

Placa colocada em 2010 na casa em Rieti

O casal apoiou o movimento de Giuseppe Mazzini pelo estabelecimento de uma República Romana proclamado em 9 de fevereiro de 1849 depois de ter sido votado pela Assembleia Constituinte, eleita por sufrágio universal masculino em janeiro de 1849. O decreto fundamental da República Romana afirmava: “Art. 1. - O Papa prescreveu de facto e de direito ao governo temporal do Estado Romano. Art. 2. - O Romano Pontífice terá todas as garantias necessárias para a independência no exercício do seu poder espiritual. Art. 3 - A forma de governo do Estado romano será de pura democracia, e assumirá o glorioso nome de República Romana. Art. 4º - A República Romana terá com o resto da Itália as relações exigidas pela nacionalidade comum. ” O Papa resistiu a esta declaração e pediu que a intervenção internacional fosse restaurada em seu poder temporal, e a França foi a primeira a responder ao seu apelo e colocar Roma sob cerco. Ossoli lutou nas muralhas das muralhas do Vaticano, enquanto Fuller foi voluntário em dois hospitais de apoio. Quando os patriotas que eles apoiavam foram derrotados, eles acreditaram que seria mais seguro fugir de Roma e decidiram se mudar para Florença e em 1850 para os Estados Unidos. Em Florença, eles finalmente conheceram Elizabeth Barrett Browning. Fuller usou sua experiência na Itália para começar um livro sobre a história da República Romana - uma obra que ela pode ter começado já em 1847 - e esperava encontrar uma editora americana depois que uma britânica o rejeitou. Ela acreditava que o trabalho seria o mais importante, referindo-se a ele em uma carta de março de 1849 a seu irmão Richard como "algo bom que pode sobreviver à minha existência problemática".

Morte

No início de 1850, Fuller escreveu a um amigo: "Há muito tempo parecia que no ano de 1850 eu deveria estar em algum platô importante na ascensão da vida ... Não sinto, entretanto, nenhuma mudança marcante e importante ainda." Também naquele ano, Fuller escreveu: "Estou absurdamente com medo e vários presságios se combinaram para me dar uma sensação sombria ... Parece-me que meu futuro na terra logo se fechará ... Tenho uma vaga expectativa de alguma crise— Não sei o quê ". Poucos dias depois de escrever isso, Fuller, Ossoli e seu filho começaram uma viagem de retorno de cinco semanas aos Estados Unidos a bordo do navio Elizabeth , um cargueiro mercante americano que transportava cargas que incluíam principalmente mármore de Carrara . Eles zarparam em 17 de maio. No mar, o capitão do navio, Seth Hasty, morreu de varíola . Angelino contraiu a doença e se recuperou.

Possivelmente por causa do primeiro imediato inexperiente, agora servindo como capitão, o navio bateu em um banco de areia a menos de 100 metros de Fire Island, Nova York , em 19 de julho de 1850, por volta das 3h30. Muitos dos outros passageiros e membros da tripulação abandonaram enviar. O primeiro imediato, o Sr. Bangs, pediu a Fuller e Ossoli que tentassem salvar a si próprios e ao filho enquanto ele próprio pulava no mar, alegando mais tarde que acreditava que Fuller queria ser deixado para trás para morrer. Na praia, as pessoas chegavam com carroças na esperança de resgatar qualquer carga levada para a costa. Nenhum fez qualquer esforço para resgatar a tripulação ou os passageiros do Elizabeth , embora estivessem a apenas 50 metros da costa. A maioria dos que estavam a bordo tentou nadar até a costa, deixando Fuller, Ossoli e Angelino alguns dos últimos a bordo. Ossoli foi lançado ao mar por uma onda enorme e, depois que a onda passou, um tripulante que testemunhou o evento disse que Fuller não pôde ser visto.

Henry David Thoreau viajou para Nova York, a pedido de Emerson, para pesquisar a costa, mas nem o corpo de Fuller nem o de seu marido foram recuperados. O Angelino's havia chegado à costa. Poucos pertences deles foram encontrados, a não ser algumas roupas da criança e algumas cartas. O manuscrito de Fuller sobre a ascensão e queda da República Romana de 1849, que ela descreveu como "o que é mais valioso para mim se eu viver de alguma coisa", também foi perdido . Um memorial a Fuller foi erguido na praia de Fire Island em 1901 pelos esforços de Julia Ward Howe . Um cenotáfio para Fuller e Ossoli, sob o qual Angelino está enterrado, está no cemitério Mount Auburn , Cambridge, Massachusetts. A inscrição diz, em parte:

Por nascimento, uma criança da Nova Inglaterra
Por adoção, um cidadão de Roma
Por um gênio pertencente ao mundo

Dentro de uma semana após sua morte, Horace Greeley sugeriu a Emerson que uma biografia de Fuller, a ser chamada de Margaret e seus amigos , fosse preparada rapidamente "antes que o interesse despertado por sua triste morte tivesse passado". Muitos de seus escritos foram logo reunidos por seu irmão Arthur como At Home and Abroad (1856) e Life Without and Life Within (1858). Ele também editou uma nova versão de Woman in the 19 Century em 1855. Em fevereiro de 1852, The Memoirs of Margaret Fuller Ossoli foi publicado, editado por Emerson, James Freeman Clarke e William Henry Channing , embora grande parte da obra tenha sido censurada ou reformulada . Deixou de fora detalhes sobre seu caso de amor com Ossoli e um relacionamento anterior com um homem chamado James Nathan. Os três editores, acreditando que o interesse público por Fuller duraria pouco e que ela não sobreviveria como uma figura histórica, não se preocuparam com a precisão. Por um tempo, foi a biografia mais vendida da década e teve treze edições antes do final do século. O livro se concentrava em sua personalidade, não em seu trabalho. As destruidoras do livro ignoraram seu status de crítica e, em vez disso, criticaram sua vida pessoal e sua arrogância "pouco feminina".

Desde sua morte, a maioria dos papéis existentes de Margaret Fuller são mantidos na Biblioteca Houghton em Harvard e na Biblioteca Pública de Boston. Ela também foi eleita a sexta em uma pesquisa de massa da revista para selecionar vinte mulheres americanas para o Hall da Fama dos Grandes Americanos na University Heights na cidade de Nova York em 1902.

Crenças

Fuller foi uma das primeiras defensoras do feminismo e, especialmente, acreditava no fornecimento de educação às mulheres. Uma vez que direitos educacionais iguais fossem concedidos às mulheres, ela acreditava, as mulheres também poderiam lutar por direitos políticos iguais. Ela defendia que as mulheres procurassem o emprego que desejassem, em vez de atender aos papéis "femininos" estereotipados da época, como o magistério. Certa vez, ela disse: "Se você me perguntar que cargo as mulheres devem ocupar, eu respondo - qualquer ... que sejam capitães do mar, se quiser. Não duvido que existam mulheres bem aptas para esse cargo". Ela tinha grande confiança em todas as mulheres, mas duvidava que uma mulher produziria uma obra de arte ou literatura duradoura em sua época e não gostava das poetisas populares de sua época. Fuller também alertou as mulheres para terem cuidado com o casamento e não se tornarem dependentes de seus maridos. Como ela escreveu: "Desejo que a mulher viva, primeiro pelo amor de Deus. Então ela não fará um homem imperfeito para seu deus e, assim, cairá na idolatria. Então ela não tomará o que não é adequado para ela por um sentimento de fraqueza e pobreza". Em 1832, ela assumiu o compromisso pessoal de permanecer solteira. Fuller também questionou uma linha definitiva entre masculino e feminino: "Não existe um homem totalmente masculino ... nenhum puramente feminino", mas que ambos estavam presentes em qualquer indivíduo. Ela sugeriu também que dentro de uma mulher havia duas partes: o lado intelectual (que ela chamou de Minerva ) e o lado "lírico" ou "feminino" (a musa ). Ela admirou o trabalho de Emanuel Swedenborg , que acreditava que homens e mulheres compartilhavam "um ministério angelical", como ela escreveu, assim como Charles Fourier , que colocou "a mulher em plena igualdade com o homem". Ao contrário de várias escritoras contemporâneas, incluindo " Mrs. Sigourney " e " Mrs. Stowe ", ela era conhecida de uma maneira menos formal como "Margaret".

Fuller também defendeu reformas em todos os níveis da sociedade, inclusive na prisão. Em outubro de 1844, ela visitou Sing Sing e entrevistou as prisioneiras, até mesmo passando a noite nas instalações. Sing Sing estava desenvolvendo um sistema mais humano para suas presidiárias, muitas das quais eram prostitutas. Fuller também estava preocupado com os sem-teto e aqueles que vivem em extrema pobreza, especialmente em Nova York. Ela também admitiu que, embora tenha sido criada para acreditar "que o índio se recusava obstinadamente a ser civilizado", suas viagens pelo oeste americano a fizeram perceber que o homem branco tratava injustamente os nativos americanos; ela considerava os nativos americanos uma parte importante da herança americana. Ela também apoiou os direitos dos afro-americanos, referindo-se a "esse câncer da escravidão", e sugeriu que os interessados ​​no movimento abolicionista seguissem o mesmo raciocínio ao considerar os direitos das mulheres: "Como o amigo do negro supõe que um homem não pode por direito manter outro em cativeiro, então deve o Amigo da Mulher assumir que o Homem não pode por direito colocar até mesmo restrições bem intencionadas à Mulher. " Ela sugeriu que aqueles que falaram contra a emancipação dos escravos eram semelhantes aos que não apoiavam a emancipação da Itália.

Fuller concordou com a preocupação transcendental com o bem-estar psicológico do indivíduo, embora ela nunca se sentisse confortável em ser rotulada de transcendentalista. Mesmo assim, ela escreveu, se ser rotulada de transcendentalista significa "que tenho uma mente ativa frequentemente ocupada com grandes tópicos, espero que seja". Ela criticou pessoas como Emerson, no entanto, por se concentrarem muito na melhoria individual e não o suficiente na reforma social. Como outros membros do chamado Clube Transcendental , ela se rebelou contra o passado e acreditava na possibilidade de mudança. No entanto, ao contrário de outros no movimento, sua rebelião não foi baseada na religião. Embora Fuller frequentasse ocasionalmente congregações unitárias , ela não se identificava totalmente com essa religião. Como observou o biógrafo Charles Capper , ela "estava feliz por permanecer nas margens do Unitarismo".

Fuller foi citada como vegetariana por criticar a matança de animais para alimentação em seu livro Woman in the Nineteenth Century . No entanto, a biógrafa Margaret Vanderhaar Allen escreveu que Fuller não endossava totalmente o vegetarianismo, pois era repelida pelo fanatismo e rigorismo moral dos vegetarianos.

Legado e crítica

Página de rosto de Mulher no Século XIX (1845)

Margaret Fuller era especialmente conhecida em sua época por sua personalidade e, em particular, por ser excessivamente autoconfiante e ter um temperamento ruim. Essa personalidade foi a inspiração para a personagem Hester Prynne no romance de Nathaniel Hawthorne, The Scarlet Letter , especificamente seu pensamento radical sobre "toda a raça da feminilidade". Ela também pode ser a base para a personagem Zenobia em outra obra de Hawthorne, The Blithedale Romance . Hawthorne e sua então noiva Sophia conheceram Fuller em outubro de 1839.

Ela também foi uma inspiração para o poeta Walt Whitman , que acreditava em seu apelo para a formação de uma nova identidade nacional e uma literatura verdadeiramente americana. Elizabeth Barrett Browning também era uma grande admiradora, mas acreditava que as opiniões não convencionais de Fuller não eram apreciadas nos Estados Unidos e, portanto, ela estaria melhor morta. Ela também disse que a história de Fuller da República Romana teria sido seu maior trabalho: "O trabalho que ela estava preparando na Itália provavelmente teria sido mais igual ao seu corpo docente do que qualquer coisa produzida anteriormente por sua pena (seus outros escritos eram curiosamente inferiores aos impressões que a conversa dela lhe deu) ". Uma coleção de ensaios de 1860, Historical Pictures Retouched , de Caroline Healey Dall , intitulada Fuller's Woman in the Nixenth Century ", sem dúvida, a declaração mais brilhante, completa e erudita já feita sobre o assunto". Apesar de seus problemas pessoais com Fuller, o crítico literário tipicamente severo Edgar Allan Poe escreveu sobre a obra como "um livro que poucas mulheres no país poderiam ter escrito, e nenhuma mulher no país teria publicado, com exceção da Srta. Fuller" , observando sua "independência" e "radicalismo absoluto". Thoreau também gostou do livro, sugerindo que sua força veio em parte da habilidade de conversação de Fuller. Como ele chamava, era "escrita extemporânea rica, falando com caneta na mão".

Outro admirador de Fuller foi Susan B. Anthony , uma pioneira dos direitos das mulheres, que escreveu que Fuller "possuía mais influência no pensamento das mulheres americanas do que qualquer mulher antes de sua época". O trabalho de Fuller pode ter inspirado parcialmente a Convenção de Seneca Falls em 1848. Anthony, junto com Elizabeth Cady Stanton e Matilda Joslyn Gage escreveram em sua História do Sufrágio Feminino que Fuller "foi o precursor da agitação pelos Direitos das Mulheres". Estudiosos modernos sugeriram que Mulher no Século XIX foi o primeiro grande trabalho sobre os direitos das mulheres desde A Vindicação dos Direitos da Mulher de Mary Wollstonecraft (1792), embora uma comparação anterior entre as duas mulheres tenha vindo de George Eliot em 1855. Não está claro se Fuller estava familiarizado com as obras de Wollstonecraft; em sua infância, seu pai a impedia de lê-los. Em 1995, Fuller foi introduzida no Hall da Fama Nacional das Mulheres .

Fuller, no entanto, não deixou de ter seus críticos. Uma amiga que já foi, a escritora inglesa Harriet Martineau foi uma de suas maiores críticas após a morte de Fuller. Martineau disse que Fuller era mais uma faladora do que uma ativista, que ela tinha "conceitos superficiais" e muitas vezes "desprezava pessoas que agiam em vez de falar bem ... e desprezava aqueles que, como eu, não podiam adotar sua escala de avaliação " O influente editor Rufus Wilmot Griswold , que acreditava que ela ia contra sua noção de modéstia feminina, referiu-se à Mulher no Século XIX como "uma expressão eloquente de seu descontentamento por ter sido criada uma mulher". O escritor nova-iorquino Charles Frederick Briggs disse que ela estava "perdendo o tempo de seus leitores", especialmente porque era solteira e, portanto, não poderia "representar verdadeiramente a personagem feminina". O escritor e crítico inglês Matthew Arnold também zombou das conversas de Fuller, dizendo: "Meu D'us, [ sic ] que merda ela e as outras cadelas de Boston falam sobre mitologia grega!" Sophia Hawthorne, que já havia apoiado Fuller, a criticou depois que Mulher do Século XIX foi publicada:

A impressão que deixou foi desagradável. Não gostei do tom disso - e não concordei em nada com ela sobre a mudança nas circunstâncias externas da mulher ... Nem acredito no caráter do homem que ela apresenta. É ignóbil demais ... Acho que Margaret fala de muitas coisas das quais não se deve falar.

Fuller irritou o colega poeta e crítico James Russel Lowell quando ela revisou seu trabalho, chamando-o de "absolutamente desejoso do verdadeiro espírito e tom da poesia ... seu verso é estereotipado , seu pensamento não soa profundo; e a posteridade não se lembrará dele. " Em resposta, Lowell se vingou em seu satírico A Fable for Critics , publicado pela primeira vez em outubro de 1848. No início, ele considerou excluí-la totalmente, mas acabou dando a ela o que foi chamado de "caracterização mais totalmente negativa" da obra. Referindo-se a ela como Miranda, Lowell escreveu que ela roubou velhas idéias e as apresentou como suas, ela era genuína apenas em seu rancor e "quando atua como censora, ela sopra em privado um incensário de vaidade debaixo de seu próprio nariz".

Pouco depois da morte de Fuller, sua importância desapareceu. Seu obituário no jornal que ela editou uma vez, o Daily Tribune , dizia que suas obras tinham alguns grandes sentimentos, "mas como um todo, elas devem se elogiar principalmente por seu vigor de pensamento e destemor habitual, mais do que pela liberdade de expressão". Como escreveu a biógrafa Abby Slater, "Margaret foi rebaixada de uma posição de importância por direito próprio para uma em que sua única importância estava na companhia que mantinha". Anos depois, o filho de Hawthorne, Julian , escreveu: "A maioria dos leitores, creio eu, não ficará inconsolável pelo fato de a pobre Margaret Fuller ter finalmente tomado seu lugar com as inúmeras outras fraudes sombrias que preenchem o limbo da pretensão e do fracasso humanos." No século XX, a escritora americana Elizabeth Hardwick escreveu um ensaio chamado "The Genius of Margaret Fuller" (1986). Ela comparou sua própria mudança de Boston para Nova York com a de Fuller, dizendo que Boston não era um bom lugar para intelectuais, apesar da suposição de que era o melhor lugar para intelectuais.

Em 1995, Fuller foi incluída no Hall da Fama Nacional das Mulheres .

Em 21 de junho de 2016, um marco histórico em homenagem a Fuller foi colocado em Polhill Park em Beacon, NY , para comemorar sua estada na pensão Van Vliet. Para a cerimônia de inauguração, o poema de Fuller, "Truth and Form", foi musicado por Debra Kaye e interpretado pela cantora Kelly Ellenwood.

Trabalhos selecionados

• Summer on the Lakes (1844)
• Mulher no século XIX (1845)
• Artigos sobre Literatura e Arte (1846)

Edições póstumas

• Memórias de Margaret Fuller Ossoli (1852)
• Em casa e no exterior (1856)
• Vida fora e vida dentro (1858)

Veja também

• História do feminismo
• Buckminster Fuller , seu sobrinho-neto
• George Livermore , um colega de classe de infância
• Trilha do patrimônio feminino de Boston
• Círculo Ossoli

Referências

Fontes

Leitura adicional

• Thurman, Judith (1 de abril de 2013). "Uma mulher inacabada: os desejos de Margaret Fuller" . Os críticos. Livros The New Yorker . 89 (7): 75–81 . Recuperado em 5 de janeiro de 2016 .
• Steele, Jeffrey, The Essential Margaret Fuller , New Jersey, Rutgers University Press, 1992. ISBN  0-8135-1778-8
• Higginson, Thomas Wentworth, "Margaret Fuller Ossoli", em Eminent Women of the Age; Sendo narrativas das vidas e feitos das mulheres mais proeminentes da geração atual (1868).

links externos

Informação biográfica

• Margaret Fuller (Marchesa Ossoli) por Julia Ward Howe em vários formatos em Gutenberg.org
• Breve biografia e links na American Transcendentalism Web
• Breve biografia na Unitarian Universalist Historical Society
• Breve biografia na PBS
• "A humanidade, disse Edgar Allan Poe, está dividida em Homens, Mulheres e Margaret Fuller" na revista American Heritage , vol. 23, Edição 5 (agosto de 1972) por Joseph Jay Deiss
• "Não encontro intelecto comparável ao meu" na revista American Heritage , vol. 8, Edição 2 (fevereiro de 1957) por Perry Miller
• Ensaio Transcendental Woman on Fuller, de Christopher Benfey, da The New York Review of Books
• "Resenha das Memórias de Margaret Fuller Ossoli", em Friend Of The People , 21 de fevereiro de 1852

Trabalho

• Trabalhos de Margaret Fuller no Project Gutenberg
• Trabalhos de ou sobre Margaret Fuller em Internet Archive
• Trabalhos de Margaret Fuller em LibriVox (audiolivros de domínio público)
• Mulher no século XIX (1845)
• Ensaios de Margaret Fuller em Quotidiana.org
• Summer On The Lakes, em 1843 (1844)
• Resenha de cartas de amor de Margaret Fuller , 27 de junho de 1903, The New York Times .

De outros

• Margaret Fuller Neighborhood House , organização sem fins lucrativos que trabalha para fortalecer e empoderar famílias por meio de programas sociais e educacionais
• Margaret Fuller Bicentenário 2010
• Margaret Fuller Family Papers na Houghton Library , Harvard University
• Margaret Fuller Papers . Coleção de Literatura Americana de Yale, Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos de Beinecke.