Maria Janion - Maria Janion

Maria janion
Maria Janion por Zbigniew Kresowaty.jpg
Maria Janion, retrato de Zbigniew Kresowaty
Nascer ( 1926-12-24 )24 de dezembro de 1926
Mońki , Polônia
Faleceu 23 de agosto de 2020 (2020-08-23)(93 anos)
Varsóvia , Polônia
Ocupação crítico literário
Formação acadêmica
Alma mater Universidade de Varsóvia
Trabalho acadêmico
Obras notáveis The Project of Phantasmatic Criticism (1991)
Romanticism, Revolution, Marxism (1972)

Maria Janion (24 de dezembro de 1926 - 23 de agosto de 2020) foi uma acadêmica polonesa, teórica e crítica literária, além de feminista. Ela foi professora no Instituto de Pesquisa Literária da Academia Polonesa de Ciências , com especialização em Romantismo literário .

Janion também era membro da Academia Polonesa de Aprendizagem . Ela recebeu um  diploma honorário da Universidade de Gdańsk .

vida e carreira

Ela nasceu em 24 de dezembro de 1926, em Mońki , Segunda República Polaca , ao pai Cipriano Janion e mãe Ludwika ( née Kurdyk). Até 1945 ela residiu em Vilnius , onde se formou na escola secundária e passou os anos da Segunda Guerra Mundial . Ela era membro da Associação Polonesa de Escotismo e Orientação (polonês: Związek Harcerstwa Polskiego , ZHP), que era afiliada ao Exército da Pátria , e trabalhava como oficial de ligação. Após a guerra, ela e sua família se mudaram para Bydgoszcz como resultado das transferências de população do pós - guerra .

Em 1945, ela foi aprovada no exame final do colégio Matura, em Toruń . Ela estudou estudos poloneses na Universidade de Łódź . Desde 1946, ela frequentou um curso de crítica literária ministrado por Stefan Żółkiewski da revista semanal Kuźnica . Em 1947, passou a publicar artigos e resenhas próprias e ingressou na União Acadêmica de Luta Juvenil pela "Vida". Em 1948, ela se tornou membro da equipe editorial do Wieś ("Campo") semanalmente. Em 1948, ela trabalhou no Instituto de Pesquisa Literária da Academia Polonesa de Ciências, onde trabalhou até se aposentar em 1996.

Entre os anos de 1948 e 1978, ela foi um membro ativo do Partido dos Trabalhadores Unidos da Polônia .

Em 1951, ela obteve o título de mestre na Universidade de Varsóvia . Em 1957, começou a trabalhar na Escola Superior Pedagógica de Gdańsk (WSP). Em 1968, foi nomeada chefe do Departamento de História da Literatura do Século XIX. Após os acontecimentos de março de 1968 , ela foi demitida de seu cargo no WSP porque as autoridades comunistas estavam preocupadas com sua crescente influência sobre os estudantes universitários. Suas palestras enfatizaram os aspectos revolucionários e libertários do Romantismo que não aderiram à interpretação oficial e geralmente aceita do cânone literário e encorajou seus alunos a adotarem uma perspectiva ousada, desafiadora e original da literatura polonesa . Após o estabelecimento da Universidade de Gdańsk , ela começou a trabalhar na Faculdade de Filologia Polonesa.

Em 1970, Janion ingressou em sociedades secretas contra o comunismo na Polônia. Ela foi uma das fundadoras de uma Sociedade de Cursos de Estudo independente. Em 1973, ela recebeu o título de professora de humanidades. Em 1979, ela se tornou membro do Sindicato dos Escritores Poloneses ( Związek Literatów Polskich ).

Ela tornou-se mais crítica das visões e valores impostos em relação à literatura polonesa, clássica e contemporânea, e às visões polonesas sobre a guerra, soldados, heroísmo, levantes militares e martírio . Em 1976, ela publicou um estudo sobre a guerra e a forma, discutindo o recém-publicado Jornal Privado da Revolta de Varsóvia, do poeta Miron Białoszewski . Por ter descrito o jornal como uma obra que retrata a guerra e a revolta de uma perspectiva civil, não mitológica e não heróica, ela foi amplamente criticada. Ela foi acusada, como Miron Białoszewski, de desonrar os valores poloneses. Suas opiniões independentes, que conquistaram o respeito de estudantes e acadêmicos, bem como suas ligações com a oposição, fizeram com que ela se tornasse uma potencial inimiga do Estado.

Quando o movimento Solidariedade começou, Janion assinou a carta emitida por 64 intelectuais que apoiavam as greves, mas clamando por ações que não contribuíssem para o derramamento de sangue. Em 1981, ela apareceu no Congresso da Cultura Polonesa, que foi interrompido pela introdução da lei marcial na Polônia . Ela pediu que o enorme movimento nacional, que até agora era impulsionado principalmente pela paixão, se transformasse em um esforço intelectual.

Na década de 1990, ela ingressou na Sociedade para o Humanismo e a Ética Independente ( Stowarzyszenia na Rzecz Humanizmu i Etyki Niezależnej ). Em 1989, ela se tornou membro da Associação de Escritores Poloneses e, em 1991, do Clube PEN da Polônia . Em 1994, ela recebeu um diploma honorário da Universidade de Gdańsk. Entre 1997 e 2004 ela atuou no júri do Prêmio Nike , o maior prêmio literário da Polônia, e de 2000 a 2004 ela trabalhou como presidente do júri. De 1992 a 2010, ela continuou a dar aulas abertas no Instituto de Sociologia e Filosofia da Academia Polonesa de Ciências .

Ela morreu com 93 anos em Varsóvia em 23 de agosto de 2020.

Romantismo como uma revolução de pensamento

De acordo com Janion, o Romantismo é uma revolução de pensamento que permite diferentes percepções sobre a história, a natureza e a humanidade. Ela ressaltou que no Romantismo com o tempo é cada vez maior a importância de um sentido do absurdo e do grotesco em relação à existência, expresso na ironia e na melancolia . Ela traça o nascimento do Romantismo à redescoberta do "eu" moderno, que no início se manifestou principalmente no individualismo, explorando a experiência e o mistério de uma existência particular. A imaginação romântica revelou uma nova realidade: um mundo interior de sonhos e fantasmas . Ela introduziu a ideia do "ser humano subconsciente" expressando pensamentos anteriormente ocultos e reprimidos, embora ainda houvesse várias esferas de supressão. A libertação romântica foi possível graças à rejeição do classicismo e à sua compreensão dogmática e unidimensional da tradição , que restringia a imaginação. A perspectiva romântica multilateral e pluralista da tradição tornou-se a base para o novo paradigma cultural . Porém, em sua obra A Febre Romântica , ela demonstra que o Romantismo não poderia se prender a um sistema estático e inequívoco - nem mesmo entre seus epígonos, pois eles apenas reforçavam suas antinomias e as transformavam em estereótipos.

Em seus livros, ela discutiu vários aspectos desse novo paradigma, como o novo herói romântico ; uma violação radical do tabu da morte ; a reexploração do oculto e do esquecido que levou ao enobrecimento das culturas vernáculas ( cultura popular em particular, mas também culturas pagãs, eslavas, nórdicas e orientais); o conceito de natureza como modelo; um modo de existência que identifica de maneira inevitável a criação com a destruição ou mesmo a autodestruição e a vida com a morte; a compreensão da história como teofania ; a dramática filosofia da existência que se estende da salvação ao nada; bem como experiências existenciais reprimidas (de uma criança, de um louco ou de uma mulher).

Uncanny Slavdom

No livro Niesamowita Słowiańszczyzna ("Uncanny Slavdom"), Janion implantou o conceito de Orientalismo de Edward Said para provar que na Idade Média os eslavos ocidentais foram colonizados pelo catolicismo romano . De acordo com Janion, a entrada dos poloneses no reino da influência latina separou-os da tradição pagã e tornou-se para eles uma fonte de trauma, que continua a afetar sua identidade coletiva atual. Esta interpretação foi questionada por Dariusz Skórczewski como uma aplicação errada da teoria pós-colonial e uma interpretação errada do papel do Cristianismo nas terras polonesas .

Vida pessoal

Ela se revelou lésbica publicamente em um livro intitulado Janion. Transe - traumy - transgresje . Ela promoveu ativamente o feminismo na Polônia e era conhecida por suas críticas ao racismo , anti-semitismo , homofobia e misoginia .

Prêmios e honras

Trabalhos publicados

Em polonês:

  • Lucjan Siemieński , poeta romantyczny , PIW, Varsóvia, 1955
  • Zygmunt Krasiński , debiut i dojrzałość , Wiedza Powszechna, Varsóvia, 1962
  • Romantyzm. Studia o ideach i stylu , PIW, Varsóvia, 1969
  • Romantyzm, rewolucja, marksizm , ("Romantismo, Revolução, Marxismo "), Wydawnictwo Morskie, Gdańsk, 1972
  • Humanistyka: Poznanie i terapia , PIW, Varsóvia, 1974
  • Gorączka romantyczna , ("Febre Romântica"), PIW, Varsóvia, 1975
  • Romantyzm i historia ("Romantismo e História"), co-escrito com Maria Żmigrodzka, PIW, Varsóvia, 1978
  • Odnawianie znaczeń , ("The Refurbishment of Meanings"), Wydawnictwo Literackie, Cracóvia, 1980
  • Czas formy otwartej , PIW, Varsóvia, 1984
  • Wobec zła , ("In View of Evil"), Verba, Chotomów, 1989
  • Życie pośmiertne Konrada Wallenroda , ("A Vida Póstuma de Konrad Wallenrod "), PIW, Varsóvia, 1990
  • Projekt krytyki fantazmatycznej ("The Project of Phantasmatic Criticism"), PEN, Varsóvia, 1991
  • Kuźnia natury , Gdańsk, 1994
  • Kobiety i duch inności , ("Mulheres e o Espírito da Dissidência"), Varsóvia, 1996
  • Czy będziesz wiedział, co przeżyłeś , Varsóvia, 1996
  • Płacz generała. Eseje o wojnie , Varsóvia, 1998
  • Odyseja wychowania. Goetheańska wizja człowieka w "Latach nauki i latach wędrówki Wilhelma Meistra" , co-escrito com Maria Żmigrodzka, Aureus, Cracóvia, 1998
  • Do Europy - tak, ale razem z naszymi umarłymi ("Para a Europa: Sim, mas junto com nossos mortos"), Varsóvia, 2000
  • Purpurowy płaszcz Mickiewicza. Studium z historii poezji i mentalności , Gdańsk, 2001
  • Żyjąc tracimy życie: niepokojące tematy egzystencji , ("Living to Lose Live"), WAB, Varsóvia, 2001
  • Wampir: biografia symboliczna ("Vampire: A Symbolic Biography"), Gdańsk, 2002
  • Romantyzm i egzystencja , ("Romantismo e Existência") com Maria Żmigrodzka, 2004
  • Niesamowita Słowiańszczyzna , WL, Cracóvia, 2006

Em inglês:

Referências