Maria Makiling - Maria Makiling

Maria makiling
Protetor do Monte Makiling
Estátua de Mariang Makiling na Universidade das Filipinas em Los Baños.jpg
Gênero Fêmea
Região Filipinas

Maria Makiling , mais propriamente Mariang Makiling , é uma diwata ( anito ) ou lambana (fada) na mitologia filipina , associada ao Monte Makiling em Laguna , Filipinas . Ela é a diwata mais conhecida na mitologia filipina e era venerada nas Filipinas pré-coloniais como uma deusa conhecida como Dayang Masalanta ou Dian Masalanta, que era invocada para impedir dilúvios, tempestades e terremotos.

Maria Makiling é o espírito guardião da montanha, responsável por proteger sua generosidade e, portanto, também é uma benfeitora para os habitantes da cidade que dependem dos recursos da montanha. Além de ser guardiã da montanha, algumas lendas também identificam Laguna de Bay - e os peixes dela capturados - como parte de seu domínio. Ela foi enviada por Bathala para ajudar as pessoas da região em seu dia a dia.

O Monte Makiling assemelha-se ao perfil de uma mulher, que se diz ser a própria Maria. Este fenômeno é descrito como verdadeiro de várias perspectivas diferentes, portanto, não há um único local associado a esta afirmação. Dizem que os vários picos da montanha são o rosto e os dois seios de Maria, respectivamente, e seus cabelos caem em cascata em uma suave inclinação para longe de seu corpo.

Maria Makiling é um exemplo proeminente das deusas montanha motivo da mitologia filipino, outros exemplos proeminentes sendo Maria Sinukuan de Pampanga 's Mount Arayat e Maria Cacao em Cebu ' s Mount Lantoy .

Etimologia

As lendas não esclarecem se este espírito recebeu o nome da montanha ou se a montanha recebeu o seu nome. A evolução do nome, porém, apresenta algumas pistas.

"Maria" ou "Dayang": "a senhora"

O nome "Mariang Makiling" é a contração espanhol-tagalo de "Maria ng Makiling" (Maria de Makiling). O termo é uma evolução hispanizada de um nome alternativo para Diwata, "Dayang Makiling" - "dayang" sendo uma palavra austronésica que significa "princesa" ou "dama nobre". Antes da conversão dos nativos ao cristianismo, Maria Makiling já era conhecido como Makiling , um Anito enviado por Bathala em Mount Makiling à humanidade ajuda em suas tarefas diárias. A "Maria" foi acrescentada pelos espanhóis na tentativa de rebatizá-la como católica, em homenagem à Virgem Maria .

A professora Grace Odal, da Universidade das Filipinas, acredita que há uma ligação significativa entre Maria Makiling e a mulher mítica ( Ba'i ) que dá nome à cidade de Bay e ao lago de Laguna de Bay . Quando a senhora do lago também se tornou associada à montanha próxima, a descrição comum dela passou a ser a de "senhora da montanha".

Makiling: "torto" ou "torto"

Quanto à palavra "Makiling", observou-se que a montanha sobe de Laguna de Bay " até um topo acidentado e se divide em colinas irregulares ao sul, portanto 'inclinado' ou 'irregular'. "A palavra em tagalo para" inclinar-se "ou" irregular "é" makiling ". Isso corresponde à crença comum de que o perfil da montanha se assemelha ao de uma mulher reclinada, de certos ângulos.

Uma possível origem menos freqüentemente mencionada para o nome da montanha é que o nome descreve a montanha como tendo abundância da variedade de bambu conhecida como "kawayang kiling" ( Bambusa vulgaris schrad ). Por esta etimologia, a montanha teria sido nomeada em homenagem ao bambu e a senhora nomeada em homenagem à montanha.

Aparência

As descrições de Maria Makiling são bastante consistentes. Ela é uma jovem linda de tirar o fôlego que nunca envelhece. Lanuza a descreve como tendo "pele morena clara, cabelo preto comprido e brilhante e olhos cintilantes".

Diz-se que a abundância e a serenidade da montanha encantada complementam a própria personalidade de Maria.

Ela também está intimamente associada à névoa branca que frequentemente envolve a montanha. Embora em apenas algumas histórias sua pele ou cabelo sejam brancos, na maioria dos contos é sua roupa radiante que faz as pessoas que a viram pensar que talvez tenham visto um fiapo de nuvem por entre as árvores e confundido com Maria.

Casa na montanha

Ao contrário de Maria Sinukuan e Maria Cacao, que vivem em cavernas em suas respectivas montanhas, Makiling é frequentemente descrito como vivendo em uma cabana humilde.

Em algumas histórias, esta cabana está situada na aldeia, entre as pessoas, onde Maria Makiling viveu antes de fugir para as montanhas depois de ter sido ofendida por algum motivo.

Em outras histórias, a cabana fica no alto da montanha e só pode ser encontrada se Maria permitir que alguém a encontre.

Lendas de Maria Makiling

Como as histórias sobre Maria Makiling faziam parte da tradição oral muito antes de serem documentadas, existem inúmeras versões da lenda de Maria Makiling. Algumas dessas não são histórias em si, mas superstições.

Superstições sobre Maria Makiling

Uma superstição é que, de vez em quando, os homens desapareciam nas florestas da montanha. Diz-se que Makiling se apaixonou por aquele homem em particular e o levou para sua casa para ser seu marido, para passar seus dias em êxtase matrimonial. Outra superstição diz que uma pessoa pode ir para a floresta e colher e comer qualquer fruta que desejar, mas nunca levar nenhuma para casa. Ao fazer isso, corre-se o risco de enfurecer Maria Makiling. Alguém se perderia e seria atacado por picadas de insetos e espinhos. A única solução é jogar fora a fruta e depois inverter as roupas como prova para Maria de que não está mais carregando nenhuma de suas frutas.

Transformando Ginger em ouro

Talvez a história "completa" mais comum seja a de Maria transformando gengibre em ouro para ajudar um ou outro aldeão. Nessas histórias, Maria vive em um lugar conhecido pelos moradores e interage com eles regularmente. O morador em questão costuma ser uma mãe que busca a cura para seu filho doente ou um marido que busca a cura para sua esposa.

A sábia Maria reconhece os sintomas não como sinais de doença, mas de fome provocada pela extrema pobreza. Ela dá ao morador um pouco de gengibre, que, quando o morador chega em casa, magicamente se transforma em ouro

Nas versões em que o aldeão vai para a casa de sua esposa, ele imprudentemente joga fora um pouco do gengibre porque ficou pesado demais para carregar.

Em algumas versões, os aldeões a amam ainda mais por seu ato de bondade.

Na maioria, entretanto, aldeões gananciosos invadem o jardim de Maria para ver se as outras plantas dela são realmente douradas. Angustiada pela ganância do aldeão, Maria foge montanha acima, suas roupas brancas imaculadas logo se tornando indistinguíveis das nuvens brancas que brincam entre as árvores nas partes superiores das montanhas.

Amante rejeitado

Em muitas outras histórias, Makiling é caracterizado como um amante rejeitado.

Em uma história, ela se apaixonou por um caçador que havia vagado em seu reino. Logo os dois se tornaram amantes, com o caçador subindo a montanha todos os dias. Eles prometeram amar um ao outro para sempre. Quando Maria descobriu que ele conheceu, se apaixonou e se casou com uma mortal, ela ficou profundamente magoada. Percebendo que não podia confiar nas pessoas da cidade porque era muito diferente deles, e que eles a estavam apenas usando, ela ficou com raiva e se recusou a dar frutas para as árvores, deixou animais e pássaros vagarem pelas florestas para os caçadores pegarem, e deixou pescar abundam no lago. As pessoas raramente a viam, e os momentos em que ela podia ser vista eram apenas durante as noites de luar.

Em outra versão da história, contada pelo Herói Nacional das Filipinas, José Rizal , Maria se apaixona por um fazendeiro, de quem ela então cuida. Isso leva os habitantes da cidade a dizerem que ele é dotado de um feitiço, ou mutya, como é chamado, que o protegia de qualquer perigo. O jovem era bom de coração e simples de espírito, mas também quieto e reservado. Em particular, ele não disse muito sobre suas visitas frequentes à floresta de Maria Makiling. Mas então a guerra chegou ao país e os oficiais do exército recrutaram rapazes solteiros. O homem entrou em um casamento arranjado para que ele pudesse ficar em segurança na aldeia. Poucos dias antes do casamento, ele visita Maria pela última vez. "Espero que você seja dedicado a mim", disse ela com tristeza, "mas você precisa de um amor terreno e, além disso, não tem fé suficiente em mim. Eu poderia ter protegido você e sua família." Depois de dizer isso, ela desapareceu. Maria Makiling nunca mais foi vista pelos camponeses, nem sua humilde cabana foi redescoberta.

Os três pretendentes

Michelle Lanuza conta outra versão da história, ambientada durante a parte posterior da ocupação espanhola:

Maria foi procurada e cortejada por muitos pretendentes, três dos quais eram o capitão Lara, um soldado espanhol; Joselito, um mestiço espanhol que estuda em Manila; e Juan, que era apenas um fazendeiro comum. Apesar de seu status humilde, Juan foi escolhido por Maria Makiling.

Rejeitados, Joselito e o capitão Lara conspiraram para incriminar Juan por atear fogo ao quartel dos espanhóis. Juan foi baleado como inimigo dos espanhóis. Antes de morrer, ele gritou o nome de Maria em voz alta.

A diwata desceu rapidamente de sua montanha enquanto o capitão Lara e Joselito fugiram para Manila com medo da ira de Maria. Quando ela soube o que aconteceu, ela amaldiçoou os dois, junto com todos os outros homens que não podem aceitar o fracasso no amor.

Logo, a maldição fez efeito. Joselito contraiu subitamente uma doença incurável. Os revolucionários filipinos mataram o capitão Lara.

“A partir daí”, conclui Lanuza, “Maria nunca mais se deixou ver pelo povo. Cada vez que alguém se perde na montanha, eles se lembram da maldição dos diwata . Mas também se lembram do grande amor de Maria Makiling”.

Guerra entre Tagalogs e Kapampangans

A mitologia Kapampangan, entretanto, tem uma visão menor de Dayang Makiling. Diz a lenda que Apung Suku, um proeminente líder Kapampangan, ouviu relatos de estranhos taga-ilug (habitantes do rio) invadindo e violando as terras Kapampangan. Essas pessoas estranhas cortam árvores plantadas e colhidas pelos industriosos Kapampangans. Apung Suku foi até os invasores e disse-lhes que fugissem. Os invasores ameaçaram que voltariam com um exército liderado por seu Dayang Makiling.

Essa ameaça passou quando uma marinha de barcos rápidos atravessou o rio Pampanga, e o taga-ilug devastou a terra. Apung Suku levou os homens a represar o rio Pampanga, invertendo o fluxo e prendendo os invasores. Dayang Makiling aceitou que seu exército havia perdido, então se rendeu. Daí em diante, Apung Suku ficou conhecido como Ápûng Sínukuan (literalmente "a quem se submete" em Pampangan ), preservando a memória de que o taga-ilug dayang se rendeu a ele.

Em algumas versões da lenda, a dayang Makiling se submeteu à união com Ápûng Sínukuan. Isso reverteu o histórico matriarcado Tagalog, pois agora seus dayang se submetiam a um chefe Kapampangan com armaduras patriarcais. Suas três filhas se casaram com homens mortais, de onde surgiu o povo Kapampangan.

Avistamentos modernos

O Monte Makiling ainda está repleto de superstições e histórias sobre Makiling. Quando as pessoas se perdem na montanha, os desaparecimentos ainda são atribuídos à diwata ou aos espíritos que a seguem.

Uma história comum é a de um grupo de caminhantes que deixa seu acampamento sujo de dejetos humanos e latas e garrafas vazias. Em busca de água, os caminhantes ficam confusos, voltando ao mesmo lugar continuamente. Só depois de limparem o acampamento, eles conseguiram encontrar água.

Na Universidade das Filipinas Los Baños , uma universidade que fica no sopé do Monte Makiling, os alunos ainda contam histórias de uma mulher vestida de branco que é vista caminhando pela longa estrada íngreme em direção ao Campus Upper (College of Forestry) . Às vezes, a mulher parece estar tentando pegar uma carona montanha abaixo. Invariavelmente, os observadores ficam assustados e simplesmente ignoram a mulher, acreditando que ela seja Maria Makiling.

Os padrões climáticos incomuns na área montanhosa também são frequentemente atribuídos a Maria Makiling. Freqüentemente, isso significa chuvas repentinas sempre que eventos particularmente barulhentos acontecem nas áreas próximas à montanha. Moradores dizem que o diwata não aprova o evento. O aclamado ator e diretor de teatro e cinema Behn Cervantes relata uma versão reversa dessa lenda, durante o programa de lançamento da Fundação Maria Makiling da UP Alumni Association, um grupo de defesa formado para a proteção e conservação do Monte Makiling:

Durante nosso lançamento, tivemos uma experiência de arrepiar os cabelos. Quando a notável Dulce (cantora) atingiu o clímax de sua canção de louvor à Natureza, ela ergueu os braços como se fosse uma veneração a Maria Makiling. Como se fosse uma deixa, as folhas douradas das árvores ao redor banharam o público como pétalas do céu. A multidão surpresa engasgou e aahh em uníssono. A Dra. Portia Lapitan, de Los Baños, sussurrou para mim: "O diwata aprova".

Na arte e cultura popular

Maria Makiling é um tema comum entre os artistas filipinos, desde pintores e escultores a romancistas gráficos.

  • Uma representação proeminente de Maria Makiling pode ser encontrada no selo do município de Los Baños, Laguna . Ele retrata Maria fazendo makiling em primeiro plano com a montanha ao fundo e a água (representando a Laguna de Bay ) a seus pés.
  • Uma estátua de Maria Makiling já foi colocada em frente à biblioteca principal da UPLB. Ele retrata o diwata cercado por várias criaturas da floresta, principalmente uma corça e alguns pássaros. A estátua foi substituída pela do "Philippine Pegasus" ou "Pegaraw". A estátua original foi movida para a estrada que conduz ao Colégio Florestal da UPLB, perto do Serviço de Saúde da Universidade.
  • Outra estátua de Maria Makiling foi erguida no limite entre Los Baños e a cidade de Calamba , no marco que identifica Los Baños como uma "Cidade Especial de Ciência e Natureza". A estátua já foi removida. Essa estátua específica foi criticada por alguns membros do setor religioso de Los Baños, porque eles disseram que glorificava um espírito territorial . Nenhuma observação oficial foi feita, no entanto, sobre se essa reclamação tinha algo a ver com a remoção da estátua.
  • A estátua mais recentemente inaugurada de Maria Makiling fica na Alumni Plaza da UPLB, esculpida pelo artista filipino JunYee.
  • Pelo menos três outras estátuas no campus da UPLB estão associadas a Makiling, embora não sejam explicitamente declaradas como estátuas da própria deusa. A mais antiga é a estátua reconstruída do pré-guerra conhecida como " Dalambanga " (que significa literalmente portador do jarro) perto do rio Molawin , retratando uma mulher (às vezes interpretada como a própria Makiling, e às vezes chamada de "Maria Dalambanga") carregando um jarro - uma referência à lenda de como Calamba, Laguna recebeu esse nome. Outra é a estátua da " Mãe Natureza " que serve como fachada do Escritório de Pesquisa e Desenvolvimento de Ecossistemas no campus superior. A outra é a escultura em resina de fibra de vidro de 8 pés de Maria Pureza Escaño " A Rosa de Marya: Serviço pela Excelência ", que pretende ser um "tributo às mulheres da UPLB que se destacam e servem".
  • Na história em quadrinhos de Arnold Arre , Ang Mundo ni Andong Agimat , Maria Makiling está apaixonada por um Katipunero (revolucionário). Quando seu amante é morto por Zolgo, ela perde a memória devido ao trauma. Ela vagueia até a cidade, sem nenhuma pista de quem ela é. A história em quadrinhos narra os esforços dos protagonistas para encontrar Maria e restaurar sua memória.
  • Para comemorar o lançamento da UPAA Maria Makiling Foundation , um grupo de defesa formado pela UP Alumni Association para promover os esforços de conservação da montanha, a Fundação realizou o Festival Ecológico-Cultural Mariang Makiling. Um destaque desse evento foi o que o chanceler da UPLB, Velasco, descreveu como um relançamento da imagem de Maria Makiling - modelada no evento pela estrela de televisão e cantora Karylle . Diz o renomado diretor de teatro e diretor de relações públicas do UPAA, Behn Cervantes: Karylle foi escolhida pelos organizadores por seu comportamento gracioso e imagem doce, seus olhos expressivos e seu cabelo ondulado exuberante que tipifica as antigas descrições de Maria Makiling.
  • Maria Makiling aparece significativamente no romance "Naermyth" de Karen Francisco, um romance de fantasia e aventura ambientado nas Filipinas pós-apocalípticas, onde criaturas de tradição, contos populares e outrora míticos travaram uma guerra que levou à queda da raça humana. No romance, os diwata são neutros na guerra entre os homens e os naermitos, e Makiling é uma figura importante entre eles.
  • A personagem "Salome" (interpretada por Mara Lopez ) no filme "Debosyon" de Vim Yapan , de 2013, incorpora a lenda de Mariang Makiling, junto com outros diwata proeminentes dos mitos filipinos, como Mariang Sinukuan, ligando-os às lendas de Daragang Magayon e ao mito da Virgem de Peñafrancia . A certa altura do roteiro, a personagem se reconhece como a personificação dos seres míticos, entre eles Makiling, de todo o arquipélago filipino.
  • Uma versão ficcional de Makiling foi retratada na série de televisão Bagani de 2018 por Maricar Reyes-Poon .

Referências

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