Marutha de Tikrit - Marutha of Tikrit
Marutha de Tikrit | |
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Grande Metropolitano Ortodoxo Siríaco do Oriente | |
Igreja | Igreja Ortodoxa Siríaca |
Instalado | 628 ou 629 |
Termo encerrado | 649 |
Antecessor | Samuel |
Sucessor | Denha I |
Detalhes pessoais | |
Nascer |
c. 565 Shawarzaq, Império Sassânida |
Faleceu | 2 de maio de 649 |
Santidade | |
Dia de banquete | 1 de maio , 2 de maio , 10 de maio |
Venerado em | Igreja Ortodoxa Siríaca |
Marutha de Tikrit ( siríaco : ܡܪܘܬܐ ܕܬܓܪܝܬ , árabe : ماروثا التكريتي , latim : Marutha Tagrithesis ) foi o Grande Metropolita do Oriente e chefe da Igreja Ortodoxa Siríaca do Oriente de 628 ou 629 até sua morte em 649. Ele é comemorado como um santo pela Igreja Ortodoxa Siríaca.
Biografia
Infância e educação
Marutha nasceu em uma família abastada em c. 565 na aldeia de Shawarzaq na região de Beth Nuhadra , e seu pai era o chefe da aldeia. Ele foi educado no mosteiro próximo de São Samuel antes de se mudar para escolas nas aldeias de Beth Qiq, Beth Tarle, Tell Salma e Beth Banu. Ele se tornou um monge e sacerdote no mosteiro de Nardos, onde foi feito professor e o bispo Zaqueu o nomeou seu substituto. Marutha então entrou no mosteiro de São Zaqueu, perto de Raqqa, na Síria , para estudar grego , siríaco e teologia, em particular a obra de Gregório de Nazianzo , sob o monge Teodoro por dez anos. Posteriormente, ele se isolou como um eremita perto de Edessa , durante o qual ele dominou a caligrafia, e então se mudou para o mosteiro de Beth Raqum, perto de Balad, e estudou com o monge Thomas.
Monkhood
Os miafisitas não calcedonianos (mais tarde denominados ortodoxos siríacos) de Beth Nuhadra apelaram duas vezes a Marutha para se tornar seu bispo e, embora ele se recusasse a assumir o cargo, na segunda ocasião, ele concordou em viajar para a região para dar aulas. Nesse esforço, entrou no mosteiro de São Mateus em 605. Por um tempo, ensinou teologia e estudos bíblicos aos monges, inclusive a um certo Denha . De lá, ele viajou para o mosteiro de Shirin em Ctesiphon , a capital do Império Sassânida , onde emitiu cânones e incentivou o estudo das escrituras. Em seus cânones, ele proibiu os cristãos de outras seitas de participarem da celebração da Eucaristia com miafisitas. Marutha recebeu uma visita episcopal de Samuel , Grande Metropolita do Oriente , mas recusou; fontes discordam sobre qual ver ele foi oferecido, já que a Vida de Marutha de Denha afirma que Samuel tinha o objetivo de nomear Marutha como bispo de Tikrit , enquanto a História Eclesiástica de Bar Hebraeus afirma que Samuel queria dar a Marutha seu próprio cargo como Grande Metropolita do Leste. Naquela época, ele também pregou em Tikrit e converteu um número significativo de pessoas lá.
Em Ctesiphon, Marutha recebeu o patrocínio do médico da corte miafisita Gabriel de Sinjar e foi favorecido na corte do Shahanshah Khosrow II , que conduziu uma política pró-miafisita a fim de obter sua cooperação e lealdade durante a Guerra Romano-Sassânida de 602 –628 . No entanto, nos estágios finais da guerra, quando o imperador romano Heráclio reverteu a maré e fez avanços significativos no coração do Império Sassânida, os miafisitas enfrentaram nova perseguição. Após a morte de Gabriel de Sinjar, Marutha refugiou-se no mosteiro de Rabban Shapur em Aqula antes de retornar ao mosteiro de São Mateus e retomou seu ensino lá. A guerra chegou ao fim nesta época quando o Império Romano conquistou a vitória sobre o Império Sassânida e um governador romano foi estabelecido em Tikrit.
Grande Metropolitano do Leste
Após o retorno da paz à região, Atanásio I Gammolo , Patriarca miafisita de Antioquia , resolveu restabelecer a união entre os miafisitas nos impérios romano e sassânida e enviou seu síncelus (secretário) João para conseguir isso. Depois de se encontrar com Shahanshah Ardashir III , João viajou para o mosteiro de São Mateus e convenceu com sucesso o arcebispo do mosteiro Cristóvão, o arquimandrita Addai, e seus monges a concordarem em restaurar a união. Um sínodo foi convocado por Christopher e com a presença dos bispos George de Sinjar , Daniel de Beth Nuhadra, Gregório de Beth Ramman e Yardafne de Shahrzur, que concluiu em favor da restauração da união. Foi decidido que eles viajariam para Atanásio para confirmar a união e Marutha, com os monges Ith Alaha e Aha, foram escolhidos para se juntar a eles em sua jornada e serem ordenados como bispos, antes disso eles viajaram para Tikrit para discutir a união.
Em 628 ou 629 ( AG 940), João retornou a Atanásio com Marutha e os outros, e a união foi restaurada. Marutha foi sucessivamente ordenado bispo de Beth Arbaye por Christopher e depois arcebispo de Tikrit e Grande Metropolita do Leste por Atanásio. Bar Hebraeus em sua História Eclesiástica nomeia Marutha como o primeiro Grande Metropolita miafisita do Oriente a manter o título mafriano ; no entanto, provavelmente não estava em uso até c. 1100 . Com seu objetivo alcançado, o grupo seguiu para o mosteiro de São Mateus para convocar um sínodo para organizar a estrutura eclesiástica da igreja miafisita no Império Sassânida (mais tarde denominada Igreja Ortodoxa Siríaca do Oriente). Fontes discordam do acordo alcançado no sínodo, já que a carta de Atanásio na Crônica de Miguel, o Sírio , coloca as doze dioceses orientais sob a autoridade de Marutha, enquanto os cânones do mosteiro de São Mateus registram que as doze dioceses foram divididas igualmente entre os mosteiros e a arquidiocese de Tikrit.
Marutha então se estabeleceu em Tikrit e foi aceito por sua congregação após uma oposição inicial. Ele construiu um mosteiro de São Sérgio em Ayn Jaj, entre Tikrit e Hit , e um mosteiro da Virgem Maria em Beth Ibro. Além disso, com a ajuda de Abraham bar Yeshu, governador de Tikrit, Marutha construiu uma catedral na cidadela da cidade. Em resposta aos apelos de miafisitas de Edessa que haviam sido reassentados à força no Império Sassânida, ele ordenou e despachou bispos de Adurbadagan , Sakastan e Herat . Em 637, na época da conquista muçulmana da Mesopotâmia , Marutha liderou a rendição de Tikrit às forças muçulmanas para poupar seus habitantes depois que ela ficou sitiada.
Mais tarde, vida e morte
Marutha serviu como Grande Metropolita do Oriente até sua morte em 2 de maio de 649 ( AG 960) e foi enterrado na catedral da cidadela de Tikrit. Foi homenageado em hagiografia por sua aluna e sucessora Denha I , e posteriormente também adicionado ao calendário dos santos de Jacó de Edessa e Saliba bar Khayrun.
Trabalho
Marutha é nomeada como a autora de uma homilia no Low Sunday (Brit. Mus. MS. 848) por Afrem Barsoum , enquanto Mihály Kmoskó a atribui alternativamente a Maruthas de Martirópolis . Ele escreveu um comentário sobre os Evangelhos , do qual apenas citações de seus comentários sobre Êxodo 16: 1 e Mateus 26: 6-14 sobrevivem na catena do monge Severo, compilada em 861. É atestado na biografia de Denha de Marutha que o Este último escreveu um tratado polêmico contra a Igreja diofisita do Oriente , que desde então se perdeu. Marutha compôs uma anáfora que mais tarde foi incluída no missal maronita de 1592 e um livro de orações propiciatórias ( siríaco : ḥusoyo ) para a Semana Santa . Ele é creditado como o autor do Ahudemmeh da hagiografia e pelo menos uma oração de súplica ( siríaca : Sedro ). Além disso, ele escreveu uma homilia sobre a bênção das águas na Epifania .
Uma carta de Marutha a João , que sucedeu Atanásio como patriarca de Antioquia, está preservada na Crônica de Miguel, o Sírio , na qual ele alega a adoção do Nestorianismo pela Igreja do Oriente e o papel do arcebispo diofisita Barsauma na perseguição aos miafisitas .
Referências
Bibliografia
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