Marvin Opler - Marvin Opler

Marvin K. Opler
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Marvin Kaufmann Opler (13 de junho de 1914 em Buffalo , Nova York - 3 de janeiro de 1981) foi um antropólogo e psiquiatra social americano . Seu irmão Morris Edward Opler também foi um antropólogo que estudou os povos Athabaskan do Sul da América do Norte. Morris e Marvin Opler eram filhos do comerciante Arthur A. Opler, nascido na Áustria, e de Fanny Coleman-Hass. Marvin Opler é mais conhecido por seu trabalho como investigador principal no Midtown Community Mental Health Research Study (New York). Este estudo marcante sugeriu tensões generalizadas induzidas pela vida urbana, bem como contribuiu para o desenvolvimento do campo florescente da psiquiatria social na década de 1950.

Biografia

Educação

Marvin Opler freqüentou a Universidade de Buffalo de 1931 a 1934. Enquanto estava lá, ele foi um líder na Liga Nacional de Estudantes da Universidade. Em seguida, transferiu-se para a Universidade de Michigan , atraído pela reputação da antropóloga americana Leslie White . A admiração de Marvin Opler pelo trabalho de White contrastava com a de seu irmão Morris Opler. Marvin Opler estava interessado nas relações entre psicologia e antropologia, campos que White considerava ligados. Infelizmente, White estava começando a se distanciar do campo da psicologia naquela época.

Marvin Opler recebeu um AB em estudos sociais da Universidade de Michigan em 1935. Após a faculdade, ele continuou sua carreira acadêmica na Universidade de Columbia . Lá ele teve a chance de estudar antropologia com Ruth Benedict e Ralph Linton . Nessa época, Opler estava conduzindo alguns dos primeiros trabalhos de campo antropológicos entre os Utes do sul. Depois de concluir sua dissertação sobre a aculturação dos povos Ute e Paiute no Colorado e Utah , ele recebeu o título de doutor. da Columbia em 1938.

Trabalho etnográfico inicial

Em seu trabalho com os povos Ute e Paiute, Marvin Opler observou que os xamãs Ute e Paiute usavam técnicas de análise de sonhos que compartilhavam características em comum com a psicanálise , embora fossem desenvolvidas independentemente das práticas psiquiátricas ocidentais. Ele também fez trabalho de campo antropológico entre as tribos apaches orientais, os esquimós e os índios da costa noroeste do Oregon . Opler ensinou sociologia e antropologia como catedrático de antropologia no Reed College de 1938 a 1943. Em 1943, Marvin Opler foi nomeado para o War Labor Board .

Trabalho na internação nipo-americana

O autor Barney Shallit comparou Marvin Opler a "um panda gigante benigno".

De 1943 a 1946, Opler trabalhou como Analista de Comunidade no Tule Lake War Relocation Center , onde suas opiniões críticas sobre o internamento de nipo-americanos mais tarde o levaram a ser co-autor de Impounded Peoples em 1946. Enquanto estava em Tule Lake, ele manteve registros cuidadosos da vida diária no acampamento. Opler documentou casos de abuso no campo e trabalhou com o advogado Wayne M. Collins em nome dos internos. Seus registros incluíam um relato sobre " O Incidente de Novembro ", um protesto dos residentes do campo que resultou na tomada do Lago Tule pelo Exército dos EUA. O autor Barney Shallit lembrava-se de Marvin Opler em Tule Lake de maneira afetuosa e vívida: "com sua barba ruiva pesada e seus movimentos lentos e deliberados, ele parecia ... um panda gigante benigno". A esposa de Marvin, Charlotte Opler, matriculou seu filho Ricky no acampamento infantil japonês no centro, tornando-o o único caucasiano matriculado lá. Marvin Opler observou os paralelos entre o renascimento da cultura tradicional japonesa entre os internados em grande parte aculturados em Tule Lake e a disseminação da religião Ghost Dance entre as tribos indígenas das planícies no século XIX. Opler destacou que ambos eram tentativas dos colonizados de reafirmar sua dignidade.

O historiador Peter Suzuki escreve que a maioria dos antropólogos que trabalharam para a War Relocation Authority (WRA) aceitou a ação do governo de internar os nipo-americanos como moralmente justificada. Suzuki acredita, no entanto, que o trabalho de Marvin Opler foi um modelo do papel positivo que esses antropólogos poderiam ter desempenhado. Suzuki sugere que o reconhecimento de Opler de um campo social e político mais amplo como parte de sua análise, a crítica de Opler à segregação dos chamados internos "leais" versus "desleais" e o respeito que Opler prestou à cultura japonesa tornou seu trabalho tal modelo.

Em Tule Lake, Marvin Opler fez amizade com vários internos nipo-americanos conhecidos. Um deles foi Yamato Ichihashi , um dos primeiros acadêmicos de ascendência asiática nos Estados Unidos. Ichihashi escreveu um relato abrangente de suas experiências como interno. Opler ficou impressionado com o trabalho de George Tamura , um artista nipo-americano que passou sua adolescência preso em Tule Lake. Marvin Opler também foi co-autor de um artigo sobre poesia popular Senryū com outro interno, F. Obayashi , que foi publicado no Journal of American Folklore em 1945.

Em seu livro Ameaçando antropologia antropólogo David H. Preço discute documentos do FBI de 1945 em que FBI diretor J. Edgar Hoover ordenou uma investigação do FBI de Marvin Opler após a descoberta de uma carta com a inicial "M" em uma lata de lixo Portland pode. Marvin Opler foi questionado pelo FBI. Um dos muitos antropólogos investigados, o bureau estava tentando descobrir se Opler tinha alguma afiliação com o Partido Comunista . Ele respondeu que o único partido do qual ele já havia sido membro era o Partido Democrata , no qual ele estivera envolvido até se mudar para Tule Lake. O FBI também descobriu que Opler era tido em alta conta tanto por seus colegas de trabalho em Tule Lake quanto pelos nipo-americanos internados . Um funcionário da WRA informou ao FBI que Marvin Opler era considerado " vacilante " , " objetor de consciência " e "cabelo comprido" pelas pessoas na WRA. Este informante não foi capaz de dar quaisquer razões para este ponto de vista, no entanto. O FBI descreveu Opler como "cooperativo e cortês" e encerrou a investigação.

Depois que os campos de internamento foram fechados, Opler ensinou antropologia e sociologia em várias faculdades, incluindo Occidental , Stanford , Harvard e Tulane de 1946 a 1952. Em 1947, Marvin Opler apresentou uma declaração em apoio à restauração da cidadania a três cidadãos americanos de Ascendência japonesa que renunciou à cidadania em Tule Lake. Nesse depoimento, ele afirmou que, em vez de atos de livre arbítrio, foi a coerção, a coação e a compulsão em massa que motivaram muitas das renúncias à cidadania em tempos de guerra pelos nipo-americanos. Em Tule Lake, ele havia observado muitas das audiências de renúncia.

Psiquiatria social

Foi em 1952 que Opler ingressou no Midtown Community Mental Health Research Study (Nova York), que sugeriu tensões generalizadas e psicopatologia entre os moradores da cidade. Opler dirigiu a Operação Família Étnica no Midtown Study. Esta parte do projeto investigou fatores socioculturais relacionados à saúde mental. Embora o trabalho de Opler fosse o terceiro volume do estudo, ele morreu antes que pudesse ser publicado. O rascunho mais completo deste pretendido terceiro volume está alojado com seus artigos nos Arquivos da Biblioteca de Ciências da Saúde de Columbia . Seu trabalho em psiquiatria social também rendeu observações das diferenças nas manifestações da esquizofrenia em pessoas de diferentes origens culturais. Com Leo Srole , ele encontrou evidências de uma relação inversa entre saúde mental e mobilidade social. Em 1957, Opler ajudou a fundar o International Journal of Social Psychiatry . Em 1958, Opler foi trabalhar para a State University em Buffalo , onde trabalhou pelo resto de sua carreira. Em 1963, ele foi novamente investigado brevemente pelo FBI, mas mais uma vez não deu em nada.

Em 1964, o Primeiro Congresso Internacional de Psiquiatria Social foi realizado em Londres. Esta conferência foi co-organizada por Opler e o psiquiatra social britânico Joshua Bierer. Naquele mesmo ano, Marvin Opler visitou os hospitais psiquiátricos de Moscou com sua esposa Charlotte e seu colega antropólogo Robert F. Spencer. Spencer admitiu mais tarde que não ficou impressionado com as habilidades de Opler como teórico antropológico. Spencer também admitiu que as próprias habilidades de Spencer também não o impressionaram. Por outro lado, alguns estudiosos, como Richard Drinnon e Peter Suzuki , pareciam ter mais respeito pelas ideias de Opler. Richard Drinnon acreditava que as percepções de Opler sobre o reavivamento cultural mereciam um estudo mais sistemático do que haviam recebido. Um dos artigos populares de Opler foi "Aspectos transculturais do beijo", publicado na revista Medical Aspects of Human Sexuality em 1969.

Família

Em dezembro de 1935, mesmo ano em que se formou na Universidade de Michigan, Marvin Opler casou-se com a especialista vocacional e conselheira estudantil Charlotte Fox, que posteriormente se envolveu em pesquisa biológica, direitos nipo-americanos e ativismo ambiental. Eles se divorciaram em 1970. Seus filhos incluem Ruth Opler Perry e Lewis Alan Opler. Ruth Opler Perry é professora de literatura no MIT , onde estuda e ensina literatura inglesa , escrita feminina e teoria feminista . Lewis Opler (1948-2018) foi um psiquiatra e psicofarmacologista co-autor da PANSS , uma escala de avaliação da gravidade dos sintomas amplamente utilizada no estudo da psicose . Vários netos de Marvin Opler também atuam em vários campos da academia, incluindo o Dr. Curtis Perry, o Dr. Mark Opler e o Dr. Daniel Opler.

Morte

Marvin Kaufmann Opler morreu em 3 de janeiro de 1981. Seu memorial foi realizado em Nova York, onde foi lembrado tanto por suas contribuições acadêmicas quanto por seu trabalho com a comunidade. Seus artigos estão armazenados nos Arquivos da Biblioteca de Ciências da Saúde da Universidade de Columbia [1] .

Publicações

Marvin Opler foi um escritor prolífico e algumas de suas publicações estão listadas abaixo.

Em antropologia

  • Com R. Linton, Aculturação em Sete Tribos Índias Americanas , Appleton-Century-Crofts, 1940.
  • Opler, Marvin K. A Integração da Dança do Sol na Religião Ute. American Anthropologist, outubro-dezembro de 1941, Vol.43 (4): 551-572.
  • Status social da mulher e as formas de casamento. American Journal of Sociology . Primavera, 1943.
  • The Creative Role of Shamanism in Mescalero Apache Mythology. Journal of American Folklore . 59: 268-281,1946.
  • A cidade de Creek e o problema da reorganização política dos índios Creek. em Edward Spicer, Human Problems and Technological Change , 1953.
  • Contribuidor, North American Indians in Historical Perspective , Random House, 1971.

Na psiquiatria social

  • Culture, Psychiatry and Human Values , CC Thomas, 1956.
  • Entidades e organização no comportamento individual e de grupo - uma estrutura conceitual. Psicoterapia de Grupo e Psicodrama . 9 (4): 290-300, 1956.
  • Co-autor, Symposium on Preventive and Social Psychiatry , Walter Reed Institute of Research, 1958.
  • Co-autor, Clinical Studies in Culture Conflict , G. Seward (ed.), Ronald Press, 1958.
  • Usos transculturais de drogas psicoativas ( Etnopsicofarmacologia ). Em WG Clark, Ph.D. & J. del Giudice, MD (editores) Principles of Psychopharmacology , pp. 31-47. Nova York: Academic Press, 1970.
  • Editor e co-autor, Culture and Mental Health , Macmillan, 1959.
  • Com L. Srole, T. Sanger, S. Michael e TAC Rennie, Mental Health in the Metropolis: The Midtown Manhattan Study , McGraw, 1962.
  • Culture and Social Psychiatry , Atherton, 1967. [2]
  • Colaborador, Perspectivas Modernas em Psiquiatria Infantil Internacional , Oliver & Boyd, 1969.
  • Conflitos internacionais e culturais que afetam a saúde mental. Violência, suicídio e abstinência. American Journal of Psychotherapy , 23 (4): 608-620, 1969.
  • Concepções sociais de desvio . em H. Resnik e M. Wolfgang, eds., Sexual Behaviors: Social, Clinical, and Legal Aspects. Little Brown and Co., 1972.

Sobre internação e cultura nipo-americana

  • Com E. Spicer e K. Luomala , Pessoas Presas , University of Arizona Press, republicado em 1969.
  • Um torneio de "Sumo" no Tule Lake Center. Antropólogo americano. Jan-Mar, 1945 Vol.47 (1): 134-139.
  • Com F. Obayashi. Poesia senryu como expressão popular. Journal of American Folklore. 58 (1-3 / 45).

Outras contribuições

Ele também contribuiu para muitas revistas profissionais e ocupou os seguintes cargos:

  • Editor associado, International Journal of Social Psychiatry , 1957–58, editor, 1958–81; editor associado da American Anthropologist , 1962–65, e Psychosomatics .

Artigos e correspondência

Os papéis e a correspondência de Marvin K. Opler estão armazenados principalmente nos Arquivos da Biblioteca de Ciências da Saúde da Universidade de Columbia [3] .

Outros artigos e correspondência de Opler podem ser encontrados nas seguintes coleções da biblioteca:

Referências

  • The Beacon. (10 de maio de 2007) "Obituários - Acton - Charlotte Sagoff, 92." Serviço de notícias GateHouse. [4]
  • Chang, Gordon H. Morning Glory, Evening Shadow: Yamato Ichihashi and His Internment Writings, 1942-1945 . Stanford University Press, 1999.
  • de la Paz, Diane Urbani. As pinturas lembram o campo de internamento da Califórnia, que fechou há 60 anos esta semana. Peninsula Daily News. 19 de março de 2006. [5]
  • Drinnon, Richard. Keeper of Concentration Camps: Dillon S. Myer e American Racism . University of California Press, 1987.
  • Gale Reference Team. Biografia - Opler, Marvin K (aufmann) (1914–1981) Contemporary Authors Online , Thomas Gale, 2004.
  • Hansen, Arthur A. (15-17 de julho de 1987) Entrevista com Robert F. Spencer. Estudo de Evacuação e Reassentamento Japonês, Centro de Relocação da Guerra de Gila.
  • Hovens, Peter e Herlaar, Jiska. (2004) Early Anthropology on the Southwest-Great Basin Frontier: The 1883 Fieldwork of Herman Ten Kate. Journal of the Southwest , vol. 46
  • Kiyota, Minoru. Além da lealdade: a história de um Kibei. University of Hawaii Press, 1997.
  • Opler, Marvin in Tom C. Clark, Procurador-Geral dos Estados Unidos e William A. Carmichael, Diretor Distrital, Serviço de Imigração e Naturalização, Departamento de Justiça, Distrito 16 vs. Albert Yuichi Inouye, Miye Mae Murakami, Tsutako Sumi e Mutsu Shimizu. No. 11839, Tribunal de Apelações do Circuito dos Estados Unidos para o Nono Circuito. Agosto de 1947.
  • Opler, Morris. Marvin Kaufmann Opler. Antropólogo americano . Setembro, 1981 Vol.83 (3): 617-619. [6]
  • Price, David H. Threatening Anthropology: McCarthyism and the FBI's Surveillance of Activist Anthropologists . Duke University Press, 2004.
  • Price, David H. e Peace, William J. Pensamento antropológico não americano: The Opler-Meggers exchange. Journal of Anthropological Research . vol. 59, no2, pp. 183–203, 2003.
  • Shallit, Barney. Songs of Anger: Tales of Tule Lake . California State University, 2001.
  • Stein, Rita. Jovens Perturbados e Padrões de Família Étnica . State University of New York Press, 1971.
  • Susser, Ida e Patterson, Thomas C. Diversidade Cultural nos Estados Unidos . Blackwell Publishing, 2000.
  • Arquivos da Biblioteca de Ciências da Saúde da Universidade de Columbia [7]
  • Opler, Marvin K. (1969) Cross-cultural aspect of beijing. Medical Aspects of Human Sexuality , fevereiro, vol.3 (2): 11, 14, 17, 20-21.

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