Mother Jones - Mother Jones

Mother Jones
Mother Jones 1902-11-04.jpg
Jones em 1902
Nascer
Mary G. Harris

Cork , Irlanda
Batizado 1 de agosto de 1837
Faleceu 30 de novembro de 1930 (93 anos)
Ocupação
  • Organizador sindical
  • organizador de comunidade
  • ativista
  • professora
  • costureira

Mary G. Harris Jones (1837 (batizada) - 30 de novembro de 1930), conhecida como Mother Jones de 1897 em diante, era uma professora e costureira americana nascida na Irlanda que se tornou uma proeminente organizadora sindical , organizadora comunitária e ativista. Ela ajudou a coordenar grandes greves e foi cofundadora da Industrial Workers of the World .

Depois que o marido de Jones e quatro filhos morreram de febre amarela em 1867, e sua loja de roupas foi destruída no Grande Incêndio de Chicago de 1871, ela se tornou uma organizadora dos Knights of Labor e do sindicato United Mine Workers . Em 1902, ela foi chamada de "a mulher mais perigosa da América" ​​por seu sucesso em organizar os mineiros e suas famílias contra os proprietários das minas. Em 1903, para protestar contra a aplicação frouxa das leis de trabalho infantil nas minas e fábricas de seda da Pensilvânia, ela organizou uma marcha infantil da Filadélfia até a casa do presidente Theodore Roosevelt em Nova York.

Vida pregressa

O Memorial de Mother Jones perto de seu local de nascimento em Cork, Irlanda
O Memorial Mother Jones perto de seu local de nascimento

Mary G. Harris nasceu no lado norte de Cork , filha dos fazendeiros católicos romanos Richard Harris e Ellen (nascida Cotter) Harris. Sua data exata de nascimento é incerta; ela foi batizada em 1º de agosto de 1837. Harris e sua família foram vítimas da Grande Fome , assim como muitas outras famílias irlandesas. A fome levou mais de um milhão de famílias, incluindo os Harris, a imigrar para a América do Norte quando Harris tinha 10 anos.

Anos de formação

Mary era adolescente quando sua família emigrou para o Canadá. No Canadá (e mais tarde nos Estados Unidos), a família Harris foi vítima de discriminação devido ao seu status de imigrante , bem como à sua fé católica e herança irlandesa . Mary recebeu uma educação em Toronto, na Toronto Normal School , que era gratuita e até pagava um estipêndio a cada aluno de um dólar por semana para cada semestre concluído. Mary não se formou na Toronto Normal School, mas foi capaz de receber treinamento suficiente para ocupar uma posição de professora em um convento em Monroe, Michigan , em 31 de agosto de 1859, aos 23 anos de idade. Ela recebia oito dólares por mês, mas a escola foi descrita como um "lugar deprimente". Depois de se cansar da profissão, mudou-se primeiro para Chicago e depois para Memphis , onde em 1861 se casou com George E. Jones, membro e organizador da União Nacional de Moldadores de Ferro, que mais tarde se tornou o Sindicato Internacional de Moldadores e Trabalhadores de Fundição de América do Norte , que representava trabalhadores especializados na construção e conserto de motores a vapor, moinhos e outros produtos manufaturados. Considerando que o marido de Maria estava fornecendo renda suficiente para sustentar a casa, ela mudou seu trabalho para cuidar da casa.

A perda do marido e dos quatro filhos, três meninas e um menino (todos com menos de cinco anos) em 1867, durante uma epidemia de febre amarela em Memphis, marcou uma virada em sua vida. Depois dessa tragédia, ela voltou para Chicago para começar outro negócio de costura. Ela trabalhou para a classe alta de Chicago nas décadas de 1870 e 1880. Então, quatro anos depois, ela perdeu sua casa, loja e bens no Grande Incêndio de Chicago de 1871. Este enorme incêndio destruiu muitas casas e lojas. Jones, como muitos outros, ajudou a reconstruir a cidade. De acordo com sua autobiografia, isso a levou a se juntar aos Cavaleiros do Trabalho . Ela começou a organizar ataques. No início, as greves e protestos fracassaram, às vezes terminando com a polícia atirando e matando os manifestantes. Os Cavaleiros atraíam principalmente homens, mas em meados da década o número de membros saltou para mais de um milhão, tornando-se a maior organização sindical do país. O caso Haymarket de 1886 e o ​​medo do anarquismo e da mudança social incitados por organizações sindicais resultaram na morte dos Cavaleiros do Trabalho quando um desconhecido jogou uma bomba em uma altercação entre a polícia de Chicago e os trabalhadores em greve. Depois que os Cavaleiros deixaram de existir, Mary Jones passou a se envolver principalmente com os Trabalhadores das Minas Unidas . Ela freqüentemente liderou grevistas da UMW em piquetes e encorajou os trabalhadores em greve a permanecerem em greve quando a administração trouxe fura-greves e milícias. Ela acreditava que "os homens trabalhadores mereciam um salário que permitisse às mulheres ficar em casa para cuidar de seus filhos". Nessa época, as greves foram se organizando melhor e começaram a produzir maiores resultados, como melhor remuneração dos trabalhadores.

Outra fonte de sua transformação em uma organizadora, de acordo com o biógrafo Elliott Gorn, foi seu início do catolicismo romano e seu relacionamento com seu irmão, o padre William Richard Harris. Ele era um professor católico romano, escritor, pastor e reitor da Península do Niágara (em St. Catharines , Ontário) na Diocese de Toronto, que estava "entre os clérigos mais conhecidos de Ontário ", mas de quem ela supostamente era alienado. Suas opiniões políticas podem ter sido influenciadas pela greve ferroviária de 1877 , o movimento trabalhista de Chicago e o caso Haymarket e a depressão de 1886 .

Na época, atuante como organizadora e educadora de greves em todo o país, ela se envolveu principalmente com a UMW e o Partido Socialista da América . Como sindicalista , ganhou destaque por organizar as esposas e filhos de trabalhadores em greve em manifestações em seu nome. Ela foi considerada "a mulher mais perigosa da América" ​​por um promotor distrital da Virgínia Ocidental , Reese Blizzard, em 1902, em seu julgamento por ignorar uma liminar proibindo reuniões de mineiros em greve. “Lá se senta a mulher mais perigosa da América”, anunciou a Blizzard. "Ela chega a um estado onde a paz e a prosperidade reinam ... levanta o dedo [e] vinte mil homens satisfeitos largam suas ferramentas e vão embora."

Jones estava ideologicamente separada de muitas mulheres ativistas dos dias anteriores à Emenda XIX devido ao seu descompromisso com o sufrágio feminino . Ela foi citada como tendo dito que "você não precisa do voto para levantar o inferno!" Ela se opôs a muitos dos ativistas porque acreditava que era mais importante libertar a própria classe trabalhadora. Quando algumas sufragistas a acusaram de ser contra os direitos das mulheres, ela se expressou claramente: "Não sou contra nada que traga liberdade para minha classe". Ela se tornou conhecida como uma oradora carismática e eficaz ao longo de sua carreira. Ela era uma oradora excepcionalmente talentosa. Ocasionalmente, ela incluía adereços, recursos visuais e acrobacias dramáticas para causar efeito. Suas conversas geralmente envolviam o relato de alguma história pessoal na qual ela invariavelmente "mostrava" uma forma de autoridade ou outra. Diz-se que Mother Jones falou em um tom agradável que se projetou bem. Quando ela ficou animada, sua voz caiu no tom.

Aos 60 anos, ela assumiu a personalidade de "Mother Jones", alegando ser mais velha do que ela, usando vestidos pretos desatualizados e referindo-se aos trabalhadores masculinos que ela ajudava como "seus meninos". A primeira referência impressa a ela como Mother Jones foi em 1897.

"Marcha das Crianças do Moinho"

Em 1901, os trabalhadores das fábricas de seda da Pensilvânia entraram em greve. Muitas delas eram mulheres jovens exigindo o pagamento de salários de adultos. O censo de 1900 revelou que um sexto das crianças americanas com menos de dezesseis anos estava empregada. John Mitchell , o presidente da UMWA, trouxe Mother Jones ao nordeste da Pensilvânia nos meses de fevereiro e setembro para encorajar a união entre os trabalhadores em greve. Para isso, ela encorajou as esposas dos trabalhadores a se organizarem em um grupo que empunharia vassouras, bateria em panelas e gritaria "junte-se ao sindicato!" Ela sentia que as esposas tinham um papel importante a desempenhar como nutridoras e motivadoras dos homens em greve, mas não como colegas de trabalho. Ela alegou que as meninas que trabalhavam nas fábricas estavam sendo roubadas e desmoralizadas. Os ricos negavam a essas crianças o direito de ir à escola para poderem pagar as mensalidades dos próprios filhos.

Para reforçar a solidariedade dos trabalhadores, ela viajou para as fábricas de seda em Nova Jersey e voltou para a Pensilvânia para relatar que as condições observadas eram muito melhores. Ela afirmou que "a lei do trabalho infantil é melhor aplicada para uma coisa e há mais homens trabalhando do que se vê nas fábricas aqui". Em resposta à greve, os proprietários das usinas também divulgaram sua versão da história. Eles alegaram que se os trabalhadores ainda insistissem em uma escala de salários, eles não poderiam fazer negócios enquanto pagassem salários de adultos e seriam forçados a fechar. Até a própria Jones encorajou os trabalhadores a aceitarem um acordo. Embora ela tenha concordado com um acordo que mandou as meninas de volta às fábricas, ela continuou a lutar contra o trabalho infantil pelo resto da vida.

Em 1903, Jones organizou crianças que trabalhavam em fábricas e minas para participarem de uma "Cruzada das Crianças", uma marcha de Kensington, Filadélfia a Oyster Bay, Nova York , a cidade natal do presidente Theodore Roosevelt, com faixas exigindo "Queremos ir para escola e não as minas! "

Como observou Mother Jones, muitas das crianças na sede do sindicato não tinham dedos e tinham outras deficiências, e ela tentou conseguir publicidade no jornal para as péssimas condições vividas pelas crianças que trabalham na Pensilvânia. No entanto, os proprietários da usina mantinham ações na maioria dos jornais. Quando os jornalistas a informaram que não poderiam publicar os fatos sobre o trabalho infantil por causa disso, ela comentou: "Bem, tenho estoque dessas crianças e vou arranjar um pouco de publicidade." A permissão para ver o presidente Roosevelt foi negada por seu secretário, e foi sugerido que Jones endereçasse uma carta ao presidente solicitando uma visita com ele. Mesmo que Mother Jones tenha escrito uma carta pedindo uma reunião, ela nunca recebeu uma resposta. Embora o presidente se recusasse a se encontrar com os manifestantes, o incidente trouxe a questão do trabalho infantil para o primeiro plano da agenda pública. O livro de não ficção de 2003, Kids on Strike! descreveu a Cruzada das Crianças de Jones em detalhes.

Ativismo e acusações criminais

Durante a greve Paint Creek – Cabin Creek de 1912 na Virgínia Ocidental , Mary Jones chegou em junho de 1912, falando e organizando, apesar de uma guerra violenta entre os membros da United Mine Workers e o exército particular dos proprietários das minas. A lei marcial na área foi declarada e rescindida duas vezes antes de Jones ser preso em 13 de fevereiro de 1913 e levado a um tribunal militar. Acusada de conspirar para cometer assassinato, entre outras acusações, ela se recusou a reconhecer a legitimidade de sua corte marcial . Ela foi condenada a vinte anos na penitenciária estadual. Durante a prisão domiciliar na Pensão da Sra. Carney , ela contraiu um caso perigoso de pneumonia.

Após 85 dias de confinamento, sua libertação coincidiu com o início de uma investigação do Senado pelo senador John W. Kern sobre as condições nas minas de carvão locais. Mary Lee Settle descreve Jones nessa época em seu romance de 1978, O bode expiatório . Vários meses depois, ela ajudou a organizar mineiros de carvão no Colorado na greve United Mine Workers of America de 1913–1914 contra a empresa Colorado Fuel and Iron , de propriedade da Rockefeller , no que é conhecido como a Guerra do Campo de Carvão do Colorado . Mais uma vez ela foi presa, cumprindo pena na prisão e dentro do Hospital San Rafael , e foi escoltada do estado nos meses anteriores ao Massacre de Ludlow . Após o massacre, ela foi convidada a se encontrar cara a cara com o proprietário da mina Ludlow, John D. Rockefeller Jr. A reunião foi parcialmente responsável pela visita de Rockefeller às minas do Colorado em 1915 e pela introdução das reformas há muito procuradas.

Anos depois

Jones foi denunciada no plenário do Senado dos Estados Unidos como a "avó de todos os agitadores".

Jones continuou sendo um organizador sindical da UMW na década de 1920 e continuou a falar sobre assuntos sindicais quase até sua morte. Ela lançou seu próprio relato de suas experiências no movimento trabalhista como The Autobiography of Mother Jones (1925). Durante seus últimos anos, Jones viveu com seus amigos Walter e Lillie May Burgess em sua fazenda no que hoje é Adelphi, Maryland . Ela celebrou seu autoproclamado 100º aniversário lá em 1º de maio de 1930 e foi filmada fazendo uma declaração para um noticiário .

Mother Jones tentou impedir os mineiros de marcharem para o condado de Mingo no final de agosto de 1921. Mother Jones também visitou o governador e partiu garantido que ele interviria. Jones se opôs à marcha armada, apareceu na linha de marcha e disse-lhes que fossem para casa. Em sua mão, ela afirmava ter um telegrama do presidente Warren Harding oferecendo-se para trabalhar para acabar com a polícia particular na Virgínia Ocidental se eles voltassem para casa. Quando o presidente da UMW, Frank Keeney, exigiu ver o telegrama, Mother Jones recusou e ele a denunciou como uma 'farsa'. Por se recusar a mostrar o telegrama a ninguém e a secretária do presidente negar ter enviado um, ela foi suspeita de ter inventado a história. Depois que ela fugiu do acampamento, ela teria sofrido um colapso nervoso.

Mother Jones juntou-se a Keeney e outros funcionários da UMWA que também pressionavam os mineiros para irem para casa. Embora Mother Jones se organizasse por décadas em nome da UMWA na Virgínia Ocidental e até mesmo denunciasse o estado como "medieval", o capítulo de mesmo nome em sua autobiografia, ela elogia principalmente o governador Morgan por defender o semanário de liberdade do trabalho da Primeira Emenda, The Federista para publicar. Sua recusa em consentir com o pedido dos proprietários da mina de proibir o jornal demonstrou a Mother Jones que ele se recusou a cumprir os pedidos dos interesses financeiros dominantes. A um homem desse tipo, gostaria de apresentar meus respeitos '. Aparentemente, Jones não sabia ou ignorou que Morgan havia recebido cerca de US $ 1 milhão em doações de campanha de industriais na eleição de 1920.

Morte

Mary Harris Jones morreu em 30 de novembro de 1930 na fazenda Burgess, em Silver Spring, Maryland , embora agora faça parte de Adelphi . Houve uma missa fúnebre no St. Gabriel's em Washington, DC

Cemitério de Mother Jones no cemitério Union Miners em Mount Olive, Illinois

Ela está enterrada no cemitério Union Miners em Mount Olive, Illinois , ao lado de mineiros que morreram na Batalha de Virden em 1898 . Ela chamou esses mineiros, mortos na violência relacionada à greve, "seus meninos". Em 1932, cerca de 15.000 trabalhadores de minas de Illinois se reuniram em Mount Olive para protestar contra os Trabalhadores de Minas Unidos, que logo se tornaram os Trabalhadores de Minas Progressivos da América. Convencidos de que agiram no espírito de Mother Jones, os mineiros decidiram colocar uma lápide apropriada em seu túmulo. Em 1936, os mineiros economizaram mais de $ 16.000 e puderam comprar "oitenta toneladas de granito rosa de Minnesota, com estátuas de bronze de dois mineiros flanqueando um poço de seis metros com um baixo-relevo de Mother Jones no centro". Em 11 de outubro de 1936, também conhecido como Dia dos Mineiros, cerca de 50.000 pessoas chegaram ao túmulo de Mother Jones para ver a nova lápide e o memorial. Desde então, 11 de outubro não é apenas conhecido como Dia dos Mineiros, mas também é referido e celebrado em Mount Olive como "Dia da Mãe Jones".

A fazenda onde ela morreu começou a se anunciar como a "Casa de Repouso Mother Jones" em 1932, antes de ser vendida a uma igreja batista em 1956. O local agora está marcado com um marcador de Maryland Historical Trust , e uma escola primária próxima é nomeada em sua honra.

Legado

De acordo com o historiador do trabalho Melvyn Dubofsky :

Na verdade, sua fama como radical repousa sobre uma base histórica duvidosa. Uma mulher que acusou publicamente os funcionários da UMW de vender seus seguidores à classe capitalista, ela negociou amigavelmente com John D. Rockefeller. Jr., no rescaldo do massacre de Ludlow em 1914 ... Famosa por alistar esposas de trabalhadores na luta trabalhista, ela se opôs ao sufrágio feminino e insistiu que o lugar da mulher era em casa ... Ela era simples e essencialmente uma individualista , aquele que optou por dedicar os últimos 30 anos de uma longa vida à causa da classe trabalhadora. Sua influência no movimento trabalhista americano foi, no entanto, amplamente simbólica: a imagem de uma mulher com aparência de avó, vestida de maneira séria e franzina imperturbável por patrões hostis, seus pistoleiros contratados ou funcionários públicos anti-trabalhistas intensificou os militantes que a viram ou que ouviu falar de seus atos.
  • Jones proferiu palavras ainda invocadas por simpatizantes do sindicato mais de um século depois: "Ore pelos mortos e lute como o inferno pelos vivos." Já conhecida como "o anjo dos mineiros" quando foi denunciada no plenário do Senado dos Estados Unidos como a "avó de todos os agitadores", ela respondeu: "Espero viver o suficiente para ser a bisavó de todos os agitadores. "
  • Durante a amarga greve Pittston Coal de 1989-90 na Virgínia, Virgínia Ocidental e Kentucky , as esposas e filhas de mineiros de carvão em greve, inspiradas pelos contos ainda sobreviventes do lendário trabalho de Jones entre uma geração anterior de mineiros de carvão da região, apelidaram-se de "Filhas de Mother Jones". Eles desempenharam um papel crucial nos piquetes e na apresentação do caso dos mineiros à imprensa e ao público.
  • A revista Mother Jones foi fundada na década de 1970 e rapidamente se tornou "a revista radical mais vendida da década".
  • Mary Harris "Mother" Jones Elementary School em Adelphi, Maryland .
  • Os alunos da Wheeling Jesuit University , Wheeling, West Virginia podem se inscrever para residir na Mother Jones House, uma casa de serviço fora do campus. Os residentes realizam pelo menos dez horas de serviço comunitário por semana e participam de jantares e eventos comunitários.
  • Em 1984, ela foi introduzida no Hall da Fama Nacional das Mulheres .
  • Para coincidir com o Dia Internacional da Mulher em 8 de março de 2010, uma proposta do Conselheiro Ted Tynan para uma placa a ser erguida na cidade natal de Cork, Mary Harris Jones, foi aprovada pelo Conselho Municipal de Cork . Membros do Comitê Comemorativo de Cork Mother Jones revelaram a placa em 1 de agosto de 2012 para marcar o 175º aniversário de seu nascimento. O Cork Mother Jones Festival foi realizado na área de Shandon da cidade, perto de sua cidade natal, com vários palestrantes convidados. O festival agora ocorre anualmente em torno do aniversário e levou a uma crescente conscientização sobre o legado de Mother Jones e ligações entre admiradores na Irlanda e nos Estados Unidos. Um novo documentário, Mother Jones e seus filhos, foi produzido pela Cork-based Frameworks Films e estreou no Festival de Cork em 2014.
  • A prisão da "Mãe" Jones é comemorada pelo Estado de West Virginia por meio de uma Rodovia Histórica. A marca foi feita pela Divisão de Cultura e História da Virgínia Ocidental. O marcador diz: "PRATT. Estabelecido pela primeira vez no início de 1780 e incorporado em 1905. Local importante em 1912–13 Paint – Cabin Creek Strike. A organizadora trabalhista 'Mother Jones' passou seu 84º aniversário presa aqui. Pratt Historic District, listado no O Registro Nacional em 1984 reconhece a importante arquitetura residencial da cidade, desde as primeiras plantações até os estilos vitorianos. " O marcador está localizado na cidade de Pratt, ao lado de West Virginia 61.
  • Em 2019, Mother Jones foi introduzido no National Mining Hall of Fame .

Musica e artes

  • Em The American Songbag , Carl Sandburg sugere que o "ela" em " She'll Be Coming 'Round the Mountain " faz referência a Mother Jones e suas viagens aos campos de mineração de carvão nas montanhas dos Apalaches, promovendo a sindicalização dos mineiros.
  • "A mulher mais perigosa", uma performance falada pelo cantor folk indie / performer Utah Phillips com música e backing vocals adicionados pelo artista folk indie Ani Difranco, pode ser encontrada em seu álbum colaborativo Fellow Workers . O título se refere ao apelido que Reese Blizzard, promotor distrital de West Virginia, deu a Mother Jones, referindo-se a ela como "a mulher mais perigosa da América". Phillips cantou a música "The Charge on Mother Jones". Esta canção folclórica foi escrita por William M. Rogers.
  • Em Uncle by JP Martin , uma linha de trem é chamada Mother Jones's Siding e dizem que é dirigida por Mother Jones.
  • Do outono de 1979 ao verão de 1980, a Overland Stage Company fez uma turnê de The Trial of Mother Jones por Wyoming e Colorado. O roteiro de Roger Holzberg (com diálogo adicional de Deb Scott) tocou em escolas, ambientes comunitários e para conferências sindicais. O programa do ensino médio foi The Walsh Commission de John Murphy.
  • "The Spirit of Mother Jones" é uma faixa do álbum Abocurragh de 2010 do cantor e compositor irlandês Andy Irvine .
  • A faixa-título do duo folk-roots Wishing Chair e o álbum Dishpan Brigade de Kara Barnard de 2002 é sobre Jones e seu papel na greve dos mineiros de 1899–1900 em Arnot, Pensilvânia.
  • Jones é a "mulher" na canção de Tom Russell "The Most Dangerous Woman in America", um comentário sobre os problemas dos mineiros em greve que apareceu em seu álbum de 2009 Blood and Candle Smoke on the Shout! Etiqueta de fábrica .
  • A peça The Kentucky Cycle: Fire in the Hole retrata Jones como uma figura inspiradora que um dos outros personagens conhecia e se inspirou para criar sindicatos em outras cidades carboníferas.
  • A peça Can't Scare Me ... the Story of Mother Jones foi escrita e interpretada pela atriz, dramaturga e professora Kaiulani Lee . Ele estreou no Atlas Theatre em Washington, DC em 2011, e Lee levou o show em turnê com o United Mine Workers em todo o Colorado, bem como em turnês na Irlanda, Bangladesh e Camboja.
  • Mother Jones in Heaven é um musical solo escrito pelo cantor, compositor e ativista Si Kahn. Teve sua estreia mundial em Juneau, Alasca, em março de 2014.
  • Mother Jones and the Children's Crusade , um musical baseado em seu trabalho na Pensilvânia, estreou em julho de 2014 como parte do Festival de Teatro Musical de Nova York em Nova York. A peça estrelou Robin de Jesus e Lynne Wintersteller .
  • "Never Call Me a Lady" (Brooklyn Publishers) é um monólogo de 10 minutos do dramaturgo Rusty Harding, no qual Mother Jones narra sua vida para um companheiro de viagem em uma estação de trem de Chicago.
  • Victory at Arnot é uma obra para grupo de câmara e narradora da compositora Eleanor Aversa. Ele relata como Mother Jones ajudou na greve dos mineiros de carvão em 1899–1900 em Arnot, Pensilvânia, e celebra o poder da resistência não violenta. A peça estreou na Filadélfia em 2016 e foi seguida por apresentações em Boston.

Referências

Fontes primárias

  • Jones, Mary Harris (1925). A Autobiografia de Mother Jones . Chicago: Charles H. Kerr & Co. ISBN 0-486-43645-4.
  • Colman, Penny (1994). Mãe Jones fala . Brookfield, Connecticut: The Millbrook Press. ISBN 978-0873488105.
  • Corbin, David (2011). Bandidos armados, caipiras e radicais: uma história documental das guerras de minas da Virgínia Ocidental. Oakland: PM Press.

Leitura adicional

  • Dilliard, Irving e Mary Sue Dilliard Schusky, "Mary Harris Jones", em Notable American Women 1607–1950: A Biographical Dictionary, Volume II ed. por Edward T. Wilson, (1971) pp. 286-88.
  • Fetherling, Dale. Mother Jones, the Miners 'Angel: A Portrait (1979) online
  • Gorn, Elliott J. (2002). Mother Jones: a mulher mais perigosa da América . Nova York: Hill e Wang. ISBN 978-0809070947.
  • Savage, Lon (1990). Thunder in the Mountains: The West Virginia Mine War, 1920–21 . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
  • Estado da Virgínia Ocidental (2002). Marcando nosso passado: Marcadores históricos da estrada de West Virgnia . Charleston: Divisão de Cultura e História da Virgínia Ocidental.
  • Steel, Edward M. Steel, "Mother Jones in the Fairmont Field, 1902", Journal of American History 57, Número 2 de setembro de 1970) pp. 290-307.

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