Massacre no Grande Templo de Tenochtitlan - Massacre in the Great Temple of Tenochtitlan

Coordenadas : 19,435 ° N 99,1314 ° W 19 ° 26′06 ″ N 99 ° 07′53 ″ W /  / 19,435; -99,1314

O Massacre do Grande Templo , também chamado de Massacre de Alvarado , foi um acontecimento ocorrido em 22 de maio de 1520, na capital asteca Tenochtitlan, durante a conquista espanhola do México , na qual a celebração da Festa de Toxcatl terminou com um massacre das elites astecas . Enquanto Hernán Cortés estava em Tenochtitlan, ouviu falar de outros espanhóis chegando ao litoral - Pánfilo de Narváez viera de Cuba com ordens de prendê-lo - e Cortés foi forçado a deixar a cidade para combatê-los. Durante sua ausência, Moctezuma pediu ao vice-governador Pedro de Alvarado permissão para celebrar o Toxcatl (festa asteca em homenagem a Tezcatlipoca , um de seus principais deuses, que, tão popular na cultura asteca , incluía sacrifício humano, neste caso de um jovem ) Mas depois que as festividades começaram, Alvarado interrompeu a celebração, matando todos os guerreiros e nobres que estavam celebrando dentro do Grande Templo. Os poucos que conseguiram escapar do massacre escalando os muros informaram a comunidade da atrocidade dos espanhóis.

A versão espanhola do incidente afirma que os conquistadores intervieram para impedir um ritual de sacrifício humano no Templo Mayor ; a versão asteca diz que os espanhóis foram atraídos à ação pelo ouro que os astecas usavam, o que gerou uma rebelião asteca contra as ordens de Moctezuma. Embora divergindo quanto ao motivo específico de Alvarado, os dois relatos concordam basicamente que os celebrantes estavam desarmados e que o massacre foi sem aviso e não provocado.

Os astecas já eram antagônicos aos espanhóis por estarem dentro de sua cidade e por manterem Moctezuma em prisão domiciliar. Quando Cortés e seus homens, incluindo aqueles que estavam sob o comando de Narváez, retornaram, os astecas começaram as hostilidades em grande escala contra os espanhóis. Os espanhóis não tiveram escolha a não ser se retirarem da cidade, o que fizeram na chamada Noite Triste ( La Noche Triste ), perdendo a maioria de seus homens, que foram mortos na batalha ou capturados e sacrificados.

Um relato asteca do incidente

Isso faz parte da conta asteca:

Aqui se conta como os espanhóis mataram, assassinaram os mexicanos que celebravam a Festa de Huitzilopochtli no lugar que chamavam de Pátio dos Deuses
Nessa hora, quando todos curtiam a festa, quando todos já dançavam, quando todos já cantavam, quando o canto se ligava ao canto e o canto rugia como ondas, naquele preciso momento os espanhóis decidiram matar gente. Eles entraram no pátio, armados para a batalha.
Eles vieram para fechar as saídas, as escadas, as entradas [para o pátio]: O Portão da Águia no menor palácio, O Portão do Canestalk e o Portão da Cobra dos Espelhos. E quando eles os fecharam, ninguém poderia sair de lugar nenhum.
Depois de fazer isso, eles entraram no Pátio Sagrado para matar pessoas. Eles vieram a pé, carregando espadas e escudos de madeira e metal. Imediatamente, eles cercaram os que dançavam, depois correram para o local onde tocavam os tambores. Eles atacaram o homem que tocava tambor e cortaram seus dois braços. Então eles cortaram sua cabeça [com tanta força] que ela voou, caindo para longe.
Naquele momento, eles atacaram todas as pessoas, apunhalando-as, lancando-as, ferindo-as com suas espadas. Eles bateram em alguns por trás, que caíram instantaneamente no chão com as entranhas penduradas para fora [de seus corpos]. Eles cortaram as cabeças de alguns e quebraram as cabeças de outros em pequenos pedaços.
Eles bateram nos ombros de outras pessoas e arrancaram seus braços de seus corpos. Eles atingiram alguns nas coxas e outros nas panturrilhas. Eles cortaram outros no abdômen e suas entranhas caíram no chão. Alguns até correram em vão, mas seus intestinos transbordaram enquanto corriam; pareciam ter os pés emaranhados com as próprias entranhas. Ansiosos para fugir, eles não encontraram para onde ir.
Alguns tentaram escapar, mas os espanhóis os assassinaram nos portões enquanto eles riam. Outros escalaram as paredes, mas não conseguiram se salvar. Outros entraram na casa comunal, onde ficaram seguros por um tempo. Outros se deitaram entre as vítimas e fingiram estar mortos. Mas se eles se levantassem novamente, eles [os espanhóis] iriam vê-los e matá-los.
O sangue dos guerreiros corria como água enquanto corriam, formando poças, que se alargavam à medida que o cheiro de sangue e entranhas sujava o ar.
E os espanhóis caminharam por toda parte, vasculhando as casas comunais para matar os que se escondiam. Eles correram para todos os lugares, eles procuraram em todos os lugares.
Quando [as pessoas] do lado de fora [do Pátio Sagrado souberam do massacre], começaram a gritar: "Capitães, mexicas, venham aqui rápido! Venham aqui com todas as armas, lanças e escudos! Nossos capitães foram assassinados! Nossos guerreiros foram mortos! Oh capitães mexicanos, [nossos guerreiros] foram aniquilados! "
Então, um rugido foi ouvido, gritos, pessoas gemeram, batendo as palmas das mãos contra os lábios. Rapidamente os capitães se reuniram, como se planejados com antecedência, e carregaram suas lanças e escudos. Então a batalha começou. [Os mexicas] os atacaram com flechas e até dardos, incluindo pequenos dardos usados ​​para pássaros de caça. Eles furiosamente atiraram seus dardos [contra os espanhóis]. Foi como se uma camada de canas amarelas se espalhasse sobre os espanhóis. - Visión de los Vencidos

O relato dos espanhóis sobre o incidente

Relato do historiador espanhol Francisco López de Gómara :

Cortes queria compreender inteiramente a causa da rebelião dos índios. Ele os interrogou [os espanhóis] completamente. Uns diziam que foi pela mensagem enviada por Narváez, outros porque o povo queria expulsar os espanhóis do México [Tenochtitlan], o que havia sido planejado assim que os navios chegaram, porque enquanto lutavam gritavam "Sai fora ! " para eles. Outros diziam que era para libertar Moctezuma, pois lutavam dizendo: "Liberte o nosso deus e rei se não quer morrer!" Outros ainda disseram que era para roubar o ouro, a prata e as joias que os espanhóis tinham, porque ouviram os índios dizerem: "Aqui você deixará o ouro que pegou!" Novamente, alguns disseram que era para manter os tlaxcalans e outros inimigos mortais fora do México. Finalmente, muitos acreditavam que, tomando seus ídolos como deuses, eles se entregaram ao diabo.
Qualquer uma dessas coisas teria sido suficiente para causar a rebelião, para não mencionar todos eles juntos. Mas a principal delas foi que alguns dias depois de Cortés ter partido para enfrentar Narváez, chegou a hora de uma festa que os mexicas queriam celebrar à sua maneira tradicional. . . . Eles imploraram a Pedro de Alvarado que lhes desse permissão, para que [os espanhóis] não pensassem que eles planejavam matá-los. Alvarado consentiu desde que não houvesse sacrifícios, nenhuma pessoa morta e ninguém tivesse armas.
Mais de 600 cavalheiros e vários senhores reunidos no pátio do maior templo; alguns disseram que havia mais de mil ali. Eles faziam muito barulho com seus tambores, conchas, clarins e hendidos, que soavam como um apito forte. Preparando sua festa, eles estavam nus, mas cobertos com pedras preciosas, pérolas, colares, cintos, pulseiras, muitas joias de ouro, prata e madrepérola, usando ricas penas em suas cabeças. Eles executaram uma dança chamada mazeualiztli, que é chamada assim porque é um feriado do trabalho [simbolizado pela palavra para fazendeiro, macehaulli]. . . . Eles colocaram esteiras no pátio do templo e tocaram bateria nelas. Eles dançaram em círculos, de mãos dadas, ao som da música dos cantores, à qual responderam.
As canções eram sagradas, e não profanas, e eram cantadas para louvar o deus homenageado no festival, para induzi-lo a fornecer água e grãos, saúde e vitória, ou para agradecê-lo por crianças saudáveis ​​e outras coisas. E aqueles que conheciam a língua e esses ritos cerimoniais diziam que quando o povo dançava nos templos, eles se apresentavam muito diferentes daqueles que dançavam o netoteliztli, na voz, movimento do corpo, cabeça, braços e pés, pelos quais se manifestavam seus conceitos de bem e mal. Os espanhóis chamavam essa dança de areito, palavra que trouxeram das ilhas de Cuba e de Santo Domingo.
Enquanto os cavalheiros mexicanos dançavam no pátio do templo de Vitcilopuchtli [Huitzilopochtli], Pedro de Alvarado foi até lá. Seja com base em sua própria opinião ou em um acordo decidido por todos, eu não sei, mas alguns dizem que ele havia sido avisado de que os nobres índios da cidade haviam se reunido para tramar o motim e a rebelião, que eles posteriormente realizado; outros, acreditam que [os espanhóis] foram vê-los fazer esta famosa e elogiada dança, e vendo como eles eram ricos e querendo o ouro que os índios usavam, ele [Alvarado] cobriu cada uma das entradas com dez ou doze espanhóis e foi lá dentro, com mais de cinquenta [espanhóis], e sem remorso e sem nenhuma piedade cristã, eles esfaquearam e mataram brutalmente os índios, e levaram o que eles vestiam.

Referências

Fontes primárias

links externos