Caso de estupro Mathura - Mathura rape case

O caso de estupro de Mathura foi um incidente de estupro sob custódia na Índia em 26 de março de 1972, em que Mathura, uma jovem tribal, teria sido estuprada por dois policiais no complexo da Delegacia de Polícia de Desaiganj no distrito de Gadchiroli em Maharashtra . Depois que a Suprema Corte absolveu o acusado, houve protestos e protestos públicos, o que acabou levando a emendas na lei de estupro indiana via The Criminal Law Amendment Act 1983 (No. 43) .

O incidente

Mathura era uma jovem órfã de uma tribo que vivia com um de seus dois irmãos. Ela era uma Adivasi . Suspeita-se que o incidente tenha ocorrido em 26 de março de 1972, quando ela tinha entre 14 e 16 anos. Mathura ocasionalmente trabalhava como empregada doméstica com uma mulher chamada Nushi. Ela conheceu o sobrinho de Nushi, chamado Ashok, que queria se casar com ela, mas seu irmão não concordou com a união e foi à delegacia de polícia local apresentar uma queixa alegando que sua irmã, uma menor, estava sendo sequestrada por Ashok e seus familiares. Após receber a denúncia, a autoridade policial levou Ashok e seus familiares à delegacia. Após uma investigação geral, Mathura, seu irmão, Ashok, e seus familiares foram autorizados a voltar para casa. No entanto, quando estavam saindo, Mathura foi convidada a ficar para trás enquanto seus parentes esperavam do lado de fora. Mathura foi então estuprada pelos dois policiais.

Quando seus parentes e a multidão reunida ameaçaram queimar o chowky da polícia, os dois policiais acusados, Ganpat e Tukaram, relutantemente concordaram em abrir um panchnama (registro legal de provas).

O caso

O caso veio para audiência em 1 de junho de 1974 no tribunal de sessões. O julgamento devolvido considerou os réus inocentes. Afirmou-se que, como Mathura estava 'habituada a relações sexuais', seu consentimento era voluntário; nessas circunstâncias, apenas a relação sexual poderia ser comprovada, e não o estupro.

Na apelação, a bancada de Nagpur do Tribunal Superior de Bombaim anulou o julgamento do Tribunal de Sessões e condenou o acusado a um e cinco anos de prisão, respectivamente. O Tribunal considerou que a submissão passiva devido ao medo induzido por ameaças graves não poderia ser interpretada como consentimento ou relação sexual voluntária.

No entanto, em setembro de 1979, os juízes da Suprema Corte da Índia Jaswant Singh, Kailasam e Koshal em seu julgamento sobre Tukaram vs. Estado de Maharashtra reverteram a decisão da Suprema Corte e novamente absolveram os policiais acusados. A Suprema Corte considerou que Mathura não havia dado nenhum alarme; e também que não havia marcas visíveis de ferimentos em seu corpo, sugerindo, portanto, nenhuma luta e, portanto, nenhum estupro. O juiz observou: "Por estar acostumada a sexo, ela pode ter incitado os policiais (eles estavam bêbados em serviço) a ter relações sexuais com ela".

Rescaldo

Em setembro de 1979, apenas alguns dias após o veredicto ser pronunciado, os professores de direito Upendra Baxi , Raghunath Kelkar e Lotika Sarkar da Universidade de Delhi e Vasudha Dhagamwar de Pune escreveram uma carta aberta ao Supremo Tribunal Federal, protestando contra o conceito de consentimento no julgamento. "O consentimento envolve submissão, mas o inverso não é necessariamente verdadeiro ... Pelos fatos do caso, tudo o que está estabelecido é a submissão, e não o consentimento ... O tabu contra o sexo antes do casamento é tão forte a ponto de fornecer uma licença para Polícia indiana estupra meninas. " Protestos e manifestações generalizadas espontâneas seguidas por organizações de mulheres que exigiram uma revisão do julgamento, recebendo ampla cobertura da mídia.

Vários grupos de mulheres foram formados como uma resposta direta ao julgamento, incluindo Saheli em Delhi, e antes disso, em janeiro de 1980, Lotika Sarkar, também estava envolvida na formação do primeiro grupo feminista na Índia contra o estupro ", Forum Against Estupro ", posteriormente renomeado como" Fórum Contra a Opressão das Mulheres "(FAOW). Uma conferência nacional foi organizada pela FAOW que deu início ao debate sobre as reformas legais. Questões de violência contra as mulheres e a dificuldade de buscar ajuda judicial em crimes sexuais foram destacadas pelo movimento de mulheres.

Seguindo a mesma tradição, no Dia Internacional da Mulher, mulheres de vários estados, incluindo Delhi, Mumbai, Hyderabad e Nagpur, tomaram as ruas. Seema Sakhare, fundadora das primeiras organizações na Índia que trabalharam com a questão da violência contra as mulheres.

No entanto, os tribunais decidiram que não havia locus standi (legitimidade) no caso para decidir a favor de Mathura. Eventualmente, isso levou o governo da Índia a alterar a lei de estupro.

Reforma legal

A Lei de Alteração da Lei Criminal de 1983 (No. 43) fez uma disposição legal em face da Seção 114 (A) da Lei de Provas feita em 25 de dezembro de 1983, que afirma que se a vítima disser que não consentiu na relação sexual, o Tribunal presumirá que ela não consentiu como uma presunção refutável . Novas leis também foram promulgadas após o incidente. A Seção 376 (punição por estupro) do Código Penal Indiano sofreu uma alteração com a promulgação e adição da Seção 376 (A), Seção 376 (B), Seção 376 (C), Seção 376 (D), que tornou o estupro sob custódia punível. Além de definir o estupro sob custódia, a emenda transferiu o ônus da prova do acusador para o acusado uma vez que a relação sexual foi estabelecida; também acrescentou provisões para julgamentos em câmeras, a proibição da revelação da identidade da vítima e sentenças mais duras.

Legado

O caso é visto como um ponto de inflexão no movimento pelas direitas das mulheres na Índia, pois levou a uma maior conscientização da questão dos direitos legais das mulheres, opressão e mentalidade patriarcal. Uma série de organizações de mulheres logo surgiram em toda a Índia. Anteriormente, julgamentos errôneos ou absolvições de estupro passavam despercebidos, mas nos anos seguintes, o movimento das mulheres contra o estupro ganhou força e as organizações de apoio às vítimas de estupro e defensores dos direitos das mulheres vieram à tona.

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos