Mattu Pongal - Mattu Pongal

Mattu Pongal
மாட்டுப் பொங்கல்
Observado por Povo tâmil
Modelo Festival tâmil
Significado Ação de Graças para gado e pecuária
Celebrações Festejando
Encontro Segundo dia do mês da Tailândia no calendário Tamil
Data de 2020 16 de janeiro

Mattu Pongal ( Tamil : மாட்டுப் பொங்கல் / பட்டிப் பொங்கல் ) é o terceiro dia do festival de Pongal de quatro dias . De acordo com o calendário gregoriano, é comemorado em 16 de janeiro. Embora o nome do festival seja específico de Tamil Nadu , ele também é celebrado em outros estados do sul da Índia, como Andhra Pradesh e Karnataka . Makar Sankranti é um festival que marca o início da declinação setentrional do Sol do signo do Zodíaco de Sagitário a Capricórnio , que de acordo com o calendário Tamil geralmente cai em 14 de janeiro.

Em Tamil, a palavra "Mattu" significa touro e este dia de Pongal é para a celebração do gado, em particular os touros que desempenham um papel vital ao trabalhar arduamente para ajudar os agricultores a cultivar nos seus campos, cai no dia seguinte, 15 de janeiro . O festival também é observado pela população de etnia Tamil do Sri Lanka .

O dia do festival também é uma ocasião especial, quando o proprietário e o camponês, ricos e pobres, velhos e jovens, todos jantam juntos em um espírito de bonomia, sem qualquer restrição de casta e credo. A festa é, portanto, uma ocasião em que as novas colheitas dos campos são partilhadas em forma de alimentos e doces não só com a comunidade, mas também com animais e pássaros. Também representa a mudança de estação.

Um importante esporte de aldeia, chamado Jallikattu ou Manji Virattu, parte integrante do festival Mattu Pongal é observado com entusiasmo e expectativa nas aldeias de Tamil Nadu. Este esporte é realizado geralmente na noite do dia Mattu Pongal. No passado, era o dia em que touros ferozes eram perseguidos por jovens da aldeia para recuperar o dinheiro que estava amarrado aos chifres dos touros. Em algumas aldeias, foi realizado um dia após o dia Mattu Pongal, no dia Kannum Pongal.

Nome e legenda

Mattu Pongal é composto por duas palavras em Tamil; "Mattu", que significa 'touro', e "Pongal", que significa literalmente 'arroz cozido' (um prato de arroz e lentilha), mas metaforicamente significa prosperidade. O festival de Pongal também representa a celebração da "fertilidade e renovação" e é observado por três ou quatro dias, após o final da estação das monções e a colheita do arroz (arroz em casca).

De acordo com uma lenda ligada a Mattu Pongal, o deus Shiva enviou seu touro Nandi ( monte de Shiva e seu porteiro) do céu para a terra para dar sua mensagem às pessoas de que deveriam tomar banho de óleo todos os dias e comer uma vez por mês . Em vez disso, Nandi aconselhou erroneamente as pessoas a tomar um banho de óleo uma vez por mês e comer todos os dias. Shiva ficou incomodado com esse conselho relacionado à comida e, em um acesso de raiva, baniu Nandi para viver permanentemente na Terra e ajudar os fazendeiros a produzirem os alimentos extras necessários para as pessoas comerem todos os dias.

Observância

Kolam desenhando no dia de Mattu Pongal

A observância de Mattu Pongal faz parte do festival Pongal. Pongal é geralmente um festival de quatro dias de celebrações fervorosas (durante 2010, será realizado de 13 a 16 de janeiro) marcando o dia oficialmente declarado do Ano Novo Tamil, o início do mês tailandês começando em 14 de janeiro de cada ano, conforme Calendário Tamil . O primeiro dia é chamado de Bhogi - o último dia de Dhanurmas (mês de Sagitário ), um dia preparatório antes do Pongal e é em homenagem ao deus Indra , o rei do céu. Neste dia é a limpeza de primavera, enquanto as pessoas decoram suas casas, compram vasilhas novas e queimam itens velhos e indesejados. Pongal , o festival principal, também chamado de Perum Pongal (grande festival), é o segundo dia em que o Sol é adorado, significando o primeiro dia do mês de Makara ou Capricórnio. É celebrado como Makara Sankranti ou simplesmente "Sankranti" no resto do país. Isso é seguido pela celebração de 'Mattu Pongal' no terceiro dia, quando touros, vacas e outros animais de fazenda são adorados. O quarto dia é o festival 'Kannum Pongal' ou 'Kanru Pongal' (Calf Pongal), quando os bezerros são alimentados. No entanto, o nome 'Kannum' também indica que neste dia as pessoas visitam os anciãos nas aldeias ou cidades em busca de suas bênçãos.

Em cada um dos quatro dias de festival, desenhos de Kolam ou soleira são desenhados com pó de arroz colorido ou pó de giz, no quintal da frente das casas, após a devida lavagem do quintal. No primeiro dia, imagens de arroz são desenhadas, no segundo dia sinais de boa sorte do Sol são desenhados e o dia de Mattu Pongal Kolam também mostra vacas.

Oferta de comida pongal em potes

Em todos os quatro dias, a consorte de Shiva, Parvati, e seu filho Ganesha são adorados e o Pongal - a preparação de arroz - é oferecido a eles no puja e depois ao gado. O gargalo da panela em que o arroz Pongal é preparado é amarrado com folhas frescas de açafrão e pedaços de cana-de-açúcar. Os ingredientes cozidos na panela consistem em arroz, grama verde e leite. Durante o cozimento, o excesso de leite é particularmente observado, pois é significativo para o chefe de família. Se o leite transbordar do lado direito da panela, é considerado um augúrio auspicioso. Às vezes, uma imagem de Ganesha é trabalhada com esterco de vaca. Este Ganesha artesanal é então enfeitado com arugampul (tipo de grama), thumbai (flores brancas) e avaram (flores amarelas). O pongal cozido em potes de barro é colocado no chão onde um Kolam é desenhado e contornado com areia vermelha. Em seguida, arroz pongal junto com açafrão, gengibre, cana-de-açúcar, guirlandas amarelas e uma vara que é usada para conduzir os touros também são colocados como oferendas a Ganesha.

Em algumas práticas, Pongal é celebrado por três dias com Kannum Pongal ou Kannu Pongal observado simultaneamente com Mattu Pongal. As irmãs oferecem simbolicamente uma pequena parte dos pratos de arroz preparados para a festa ou bolinhos coloridos de arroz cozido aos corvos e outras aves como os pardais, como uma oração especial pelo bem-estar dos irmãos. Enquanto fazem esta oferenda aos corvos, eles chamam com palavras em Tamil, 'Kakai Ku Pudi, Kuruvi Ku Pudi', que significa literalmente "este bolinho de arroz é para o corvo, este bolinho de arroz é para o pardal".

No dia de Mattu Pongal, o gado é lavado, seus chifres pintados e decorados com gorros de metal brilhantes. Contas multicoloridas, sinos tilintantes, feixes de milho e guirlandas de flores são amarrados em volta do pescoço. A cúrcuma e o kumkum também são colocados devocionalmente na testa do gado. Os criadores de vacas vestidos com seu regale borrifam o gado com água de açafrão com folhas de manga com orações para protegê-los do mal e gritam o popular slogan do festival, "பொங்கலோ பொங்கல்!" ("Pongaloo Pongal!"). Esta oração é um desejo especial para a prosperidade e crescimento progressivo da população de gado, com as bênçãos de Indra e Krishna (Gopala), que era pastor de vacas. Os devotos prestam homenagem às vacas curvando-se, como orando em um templo, e tocando seus pés e testas, seguido por um aarti (mostrando a chama de cânfora para o objeto de louvor) e oferecendo o prasad do gado (oferta de alimento, neste caso é chamado Sakkar Pongal - uma iguaria cozida com arroz, moong dal (grama verde) com açúcar mascavo e frutas secas). O gado é levado em procissão, com a presença de bandas musicais, pelas ruas da aldeia até um espaço público da aldeia. O ressoar de seus sinos atrai os moradores enquanto os jovens competem com o gado uns dos outros. Então todo o ambiente se torna festivo e cheio de diversão e folia. Grande comoção ocorre quando começa o jogo "Jallikattu" ou "Manji Virattu", no qual grupos de jovens perseguem os touros correndo.

Jallikattu

Jallikattu - Um esporte de montaria em touro como parte da celebração de Mattu Pongal

Jallikattu ( lit. abraço de touro) inicialmente era um esporte de aldeia domador de touro realizado na tarde ou noite das celebrações de Mattu Pongal. Este esporte era popular na parte sul de Tamil Nadu, particularmente em Madurai , Tiruchirapalli e Tanjavur . Nesse dia, os touros, que eram adorados e alimentados durante o dia, tinham seus chifres amarrados com maços de dinheiro em forma de moedas ou notas. Os meninos perseguiam esses touros, laçavam-nos e recuperavam o dinheiro amarrado ao chifre. Se eles falhassem, os touros fugiam e eram vistos apenas na manhã seguinte. Mas essa era uma forma mais branda do esporte, vista na maioria das aldeias de Tamil Nadu, 500 anos atrás. Este esporte tradicional mudou durante o governo de Nayaka em Tamil Nadu. De um esporte inofensivo de caça ao touro, ele se transformou na forma atual de Jallikattu, que é uma luta de touros mais sangrenta que ocorre agora em aldeias em Tamil Nadu, para celebrar Mattu Pongal . Jallikattu, como um esporte antigo de Tamil Nadu, foi corroborado por pinturas rupestres do "esporte de caça ao touro" descobertas em superfícies de rocha maciça em Karikkiyur em Nilgiris em Tamil Nadu, datadas entre 2.000 a.C. e 1.500 a.C.

Os eventos de jallikattu que são realizados agora são bem organizados pelos donos de touros e jovens aldeões. Na forma atual, os prêmios são oferecidos aos toureiros e proprietários de touros. A tourada é realizada em um local central da aldeia, onde as pessoas se reúnem em grande número para testemunhar a luta. É mantido em um gabinete com um marcador de 30 pés (9,1 m). Os touros especialmente treinados para esta ocasião são levados do curral para a arena para lutar, um a um, quando os meninos da aldeia agarram o touro pelo chifre ou pescoço ou cauda e tentam segurá-lo. Se os meninos forem jogados para fora ou feridos gravemente dentro do ringue, nenhum prêmio será dado a eles. Se eles aguentarem ou até mesmo caírem, mas não forem de forma alguma feridos, o prêmio será dado a eles. Se os jovens competidores segurarem o touro na entrada do marcador do curral, eles receberão prêmios. Se os touros ganharem, os prêmios vão para os donos dos touros. Diz-se que em algumas aldeias até 600 touros, 600 participantes e 10.000 espectadores participam. A luta entre o homem e o touro é bastante feroz e muitas vezes sangrenta. É considerado um ato heróico por parte dos jovens. Os jovens participantes mostram seu heroísmo exibindo o número de cortes que sofreram durante essas lutas. Diz-se que esse tipo de luta é semelhante às touradas da Espanha. Mas, nesse caso, a luta é para conquistar prêmios segurando o pescoço ou o chifre do boi. O touro nunca é morto, porém muitos meninos são mortos por feridas do touro, pois lutam com as próprias mãos e com a confiança de sua força. Em muitos casos, o público que assistia à luta também foi ferido por touros ferozes. Nos últimos anos, ocorreram mortes de meninos durante este festival, o que gerou furor entre o público. Em um ano, houve um relato da morte de até 20 jovens, além de espancamento e espancamento de espectadores.

Em consequência da morte de jovens, o Supremo Tribunal Federal foi procurado para impedir esta festa, por ser considerada desumana e perigosa. O argumento feito era que o Jallikattu era "atrasado, perigoso, uma violação dos direitos dos animais e prejudicial à imagem modernizadora da Índia". A paralisação do festival, no entanto, resultou em protestos dos moradores que queriam que o esporte continuasse. Finalmente, com as garantias dadas pelo governo estadual de que medidas de segurança e proteção suficientes seriam fornecidas em todos os locais de esportes nas aldeias, Jallikattu foi autorizado a ser observado como parte do festival Mattu Pongal. Como resultado da intervenção do tribunal, os médicos estão prontos para atender os meninos ou jovens feridos. Uma cerca de bambu de dois níveis também é erguida entre a praça de touros e o público que vem assistir à luta em grande número.

Semelhanças em outras religiões

Estudos sobre semelhanças na realização de festivais sazonais hindus, particularmente no sul da Índia, que são denominados pré-históricos, com os do cristianismo na Europa, indicam que tais semelhanças podem não ser coincidências. O solstício de inverno é a data em que o Sol entra em Capricórnio em ambas as tradições que coincide com Makara Sankranti (chamado Uttarayana que significa o retorno do luminar para a região norte), o primeiro dia do ano novo começando com o mês Magha de acordo com o Hindu Calendário Tamil . Isso corresponde a 21 de dezembro por data cristã e é chamado de sinal da cabra, enquanto o mesmo acontece em meados de janeiro de acordo com o calendário hindu. Makara Sankranti é celebrado entre os hindus por três dias, com Mattu Pongal (festa do gado) realizada no dia seguinte à entrada do Sol em Capricórnio. (Há uma ligeira variação nas datas seguidas para o festival, variando de ano para ano, mas a essência da observação de Makara Sankranti é a mesma entre os hindus). A adoração de gado pelos hindus durante Mattu Pongal tem uma semelhança impressionante com a função católica realizada em 17 de janeiro em Roma como dia de Santo Antônio , quando o gado (vacas, cavalos, cabras, jumentos e assim por diante) é abençoado. Wilson alegoricamente deu uma analogia:

A época do ano, a decoração do gado, borrifá-los com água e o próprio significado da bênção, para que fiquem isentos de males, são tão decididamente indianos que um brâmane Dravira poderia ser declarado por um repentinamente na praça, e quando ele perguntou que cerimônia ele testemunhou, não pode haver dúvida de sua resposta; ele declararia imediatamente que eles estavam celebrando o Pongal.

Referências