Matua (sacerdote) - Matua (priest)
| Matua | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Sumo Sacerdote e Regente de Mangareva | |||||
 Desenho de Matoua de Jacques Marescot du Thilleul, 1838
| |||||
| Morreu | entre 1840 e 1857 | ||||
| Enterro | Cemitério Kara-Ea |
||||
| Cônjuge | Toa-Matui | ||||
| Emitir | Akakio Tematereikura | ||||
| |||||
| Pai | Mateoa (ou Mapurure) | ||||
| Mãe | Terehi-kura | ||||
| Religião |
Catolicismo Romano de Mangarevan |
||||
Matua (batizada de Maria Tepano ou Marie-Etienne ; fl. 1838) era o sumo sacerdote ( taura tupua ) da ilha de Mangareva . Ele serviu como um dos regentes de seu sobrinho Maputeoa e foi fundamental na conversão de Mangareva e das Ilhas Gambier ao catolicismo romano . Seu nome é freqüentemente escrito como Matoua .
Biografia
Matua era filho de Terehi-kura e Mapurure (também conhecido como Te Mateoa), o rei ou ʻAkariki (chefe supremo) de Mangareva , que era conhecido por estar vivo em 1825 e disse ter morrido em 1830 ou 1832. irmão Te Ikatohara foi morto por tubarões por volta de 1824, seu filho e sobrinho de Matua, Maputeoa, tornou-se rei após a morte de Mapurure. Matua serviu como regente durante a minoria de seu sobrinho e gozava de total confiança de seu povo e pode ter tido intenções de usurpar o poder. Como ʻakariki (chefe supremo), o jovem rei Maputeoa tinha autoridade completa sobre o reino, exceto seus quatro tios, que possuíam as terras em conjunto com o rei. A lealdade dos tios ao rei era apenas formal.
Em agosto de 1834, os missionários Pipcus franceses, chefiados pelo padre Honoré Laval e pelo padre François Caret do Chile, da ordem da Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria , desembarcaram em Mangareva, mas foram repelidos pelo rei. Eles conseguiram pousar em uma pequena ilha onde o chefe local lhes deu apoio para aprender a língua Mangareva e os ilhéus aprenderam sobre o Cristianismo. Dentro de um ano de sua chegada, os missionários converteram os ilhéus de Taravai , Aukena e Akamaru ao cristianismo, estabeleceram igrejas e até fizeram os ilhéus usarem túnicas .
O Padre Caret e o Padre Laval eventualmente converteram Matua e ele doou os marae (templos) aos missionários para construir igrejas. Temendo as segundas intenções de seu tio, Maputeoa começou a aparecer nas igrejas durante a missa. Matua e Maputeoa consentiram com o desmantelamento do Te Keika marae , o maior de seu tipo em Rikitea , e em seu lugar foi construída a Catedral de São Miguel , que se tornou a maior igreja das ilhas do Pacífico Sul . Tio e sobrinho se reconciliaram nessa época, após o batismo de uma tia do rei no leito de morte. Em 11 de maio de 1835, Matua e sua família foram batizados. Matua teve seu cabelo comprido, sagrado na antiga religião pagã, cortado curto. Foi batizado com o nome de Marie-Etienne, escrito como Maria Tepano na língua mangareva, em homenagem a Étienne Jérôme Rouchouze , Vigário Apostólico da Oceania Oriental . O rei Maputeoa foi batizado mais tarde em 25 de agosto de 1836 na Igreja de Saint-Joseph-de-Taku em Mangareva junto com 160 outras pessoas do reino.
Com sua esposa Toa-Matui, ele teve um filho, Akakio Tematereikura , que serviu como regente de Mangareva em 1869. Quando o explorador naval francês Jules Dumont d'Urville visitou Mangareva com os navios Astrolabe e Zélée em 1838, ele conheceu "Matoua" e seu sobrinho Rei "Mapou-Teoa". Jacques Marescot du Thilleul, um artista da expedição, fez um desenho do rei Matua e de outro chefe chamado "Mabou-Kouiké". A data exata da morte de Matua é desconhecida, embora ele tenha sido descrito pela última vez em fontes francesas como vivo em 1840. Ele foi enterrado em uma capela no cemitério Kara-Ea.
Referências
Bibliografia
- Cuzent, Gilbert (1872). Voyage aux îles Gambier (Arquipélago de Mangarèva) . Paris: V. Masson et Fils.
- Dumont d'Urville, Jules-Sébastien-César (1842). Voyage au pole sud et dans l'Océanie sur les corvettes l'Astrobale et la Zélée, exécuté par ordre du roi pendant les années 1837-1838-1839-1840 . 3 . Paris: Gide.
- Garrett, John (1982). Para viver entre as estrelas: origens cristãs na Oceania . Suva, Fiji: Instituto de Estudos do Pacífico, Universidade do Pacífico Sul . ISBN 978-2-8254-0692-2 .
- Hordern, Miles (2014). Navegando no Pacífico: uma viagem através da maior extensão de água da Terra e uma viagem ao passado . Nova York: St. Martin's Press. ISBN 978-1-4668-7196-0 .
- Laval, Honoré ; Newbury, CW; O'Reilly, Patrick (1968). Mémoires pour servir à l'histoire de Mangareva: ère chrétienne, 1834-1871 . Paris: Musée de l'Homme.
- Laval, Honoré (1842). Missões da Oceania Oriental Carta do Padre Laval, da Sociedade de Picpus, ao Rev. Padre Hilarion, da Mesma Sociedade . Anais da Propagação da Fé . III . Londres: publicado pela The Institution. pp. 155–164.
- Kerchache, Jacques (2001). Esculturas, África, Ásia, Oceania, Américas: Musée de Louvre, Pavillon des Sessions . Paris: Réunion des musées nationaux. ISBN 978-2-7118-4234-6 .
- Scarr, Deryck (2013). Uma história das ilhas do Pacífico: passagens pela época tropical . Abingdon, Reino Unido; Nova York: Routledge. ISBN 978-1-136-83789-0 .
- Williamson, Robert W. (2013). Os sistemas sociais e políticos da Polinésia Central . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-62582-2 .
- Wiltgen, Ralph M. (2010). A Fundação da Igreja Católica Romana na Oceania, de 1825 a 1850 . Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-60899-536-3 .