Maud (xadrez) - Maud (plaid)
Um maud é um cobertor de lã ou xadrez tecido em um padrão de pequenos xadrez preto e branco conhecido como tartã Border , tartan Falkirk, xadrez de pastor, xadrez de pastor ou cinza Galashiels. Era de uso comum como item de vestuário nos condados do sul da Escócia e nos condados do norte da Inglaterra até o início do século XX.
Etimologia
A origem da palavra 'maud' é incerta. Escrevendo em 1894, Miss Russell disse que vinha do gaélico maudal ou maundal , um sinônimo poético para xadrez . Sua opinião parece ser apoiada por um antigo poema em gaélico, The Tale of Connal, gravado em Ross-shire em 1859, que tem o verso: "E envolveu meu maundal ao redor;" Uma fonte alternativa é que a palavra deriva de 'maldy', significando um pano de lã cinza grosso, que por sua vez vem de 'medley', significando um pano multicolorido, por meio de pronúncia incorreta. No entanto, o inverso também é verdadeiro, em que 'maldy' era um substantivo do início do século XIX para fios e tecidos usados para fazer mauds, como em 'um manto de maldy', onde era pronunciado 'mawdy'.
A ortografia e a pronúncia variam nas terras fronteiriças. Foi escrito 'maud' ou 'mawd' no sul da Escócia e no norte da Inglaterra, mas também 'maad' em partes da Escócia e Northumberland, 'mad' em Lancashire e 'maund' em West Yorkshire. Na forma longa, era chamado de 'maude de pastor', em Northumberland, uma 'maud de rebanho' e, em partes do sudoeste da Escócia, de maud de Moffat.
Descrição
Maud é um cobertor retangular de lã com pontas franjadas. É caracteristicamente tecido em pequenos quadrados de lã escura e clara; por exemplo, preto, azul ou marrom escuro e branco, creme ou cinza claro. O padrão mais comum é freqüentemente chamado de xeque de pastor, mas alguns mauds são tecidos em um padrão houndstooth . Um maud geralmente também tem uma borda ou borda de inserção da lã mais escura e entre uma e seis barras da lã mais escura nas pontas. Uma análise de várias obras escritas e artísticas coloca dimensões entre 0,9 m a 1,5 m de largura e entre 2,5 m e 3,5 m de comprimento. Embora os mauds produzidos comercialmente sejam geralmente de uma só peça, muitos mauds mais antigos e produzidos em casa, tecidos em teares menores, têm dois comprimentos estreitos costurados no sentido do comprimento. Quando tecido para ser unido, cada comprimento tem uma borda ao longo de apenas um comprimento, conforme ilustrado acima.
Usar
Uso Tradicional
O Rev. George Gunn fornece uma referência inicial do maud como uma vestimenta de pastor. Baseando-se nos registros do baronato de Stichill, Roxburgh de 1655-1807, ele disse: "A maude, ou xadrez de pastor, e o boné azul marcavam o vestido do camponês". (p.10). Apoiando o maud que está sendo usado pelo povo comum, ao mesmo tempo que o observa como uma vestimenta masculina, o Rev. Archibald Craig, escrevendo no New Statistical Account of Scotland for Roxburghshire, disse:
"The dress of the peasantry is neat and becoming. The plaid or maud of the border, consisting of black and white, or blue and white checks, is almost universal among the men, and they arrange it with a good deal of taste." (p. 292).
Uma descrição da aparência, idade e uso do maud é melhor resumida por Walter Scott , quando ele escreveu:
"The plaid was never in use among the Borderers, i.e. the Highland or tartan plaid; but there was, and is still used, a plaid with a very small cheque of black and grey, which we call a maud, and which, I believe, was very ancient; it is the constant dress of the shepherd, worn over one shoulder, and then drawn round the person, leaving one arm free." (p.63).
Em outra ocasião, ele descreveu o uso do que deve ter sido um maud mais longo, escrevendo,
"… a Maud or Low Country plaid. It is a long piece of cloth about a yard wide wrapped loosely round the waist like a scarf & from thence brought across the breast & the end thrown over the left shoulder where it hangs loose like a Spanish Cloak. It is not of Tartan but of the natural colour of the wool with a very small black check which gives it a greyish look … A broad belt about his waist is also part of his costume – it served to retain one end of the Maud & occasionally to carry a large knife or dagger." (p. 112).
A maud era, portanto, a vestimenta externa do pastor ou do homem comum. Fornecia calor entre as colinas da Fronteira, proteção da chuva e era seu cobertor à noite. A natureza volumosa do maud embrulhado também significava que bolsos ou recantos, conhecidos como 'maud neuks / nuiks', podiam ser usados para carregar 'fairns' (comida), outras provisões e até cordeiros.
O método de carregar o maud era ditado por seu tamanho e possivelmente pelo costume local. A Cumberland Shepherd , pintado por Joshua Cristall em 1816, mostra uma pequena maud carregada enrolada na cintura. The Shepherd's Sweetheart de Thomas Brooks (1846) e The Craigy Bield , acima, mostram uma maud de comprimento médio carregada sobre o ombro esquerdo e amarrada com meio nó no quadril direito. A primeira descrição de Scott, acima, e muitos retratos e estátuas de Scott, James Hogg e Robbie Burns, mostram uma longa maud pendurada no ombro esquerdo, colocada diagonalmente ao redor do corpo e passada sobre o ombro esquerdo, com ambas as extremidades atingindo a altura da cintura. Em algumas fotos, o mesmo comprimento da maud é enrolado da mesma maneira, mas sobre o braço direito, em vez de embaixo, para formar uma espécie de manto. A segunda descrição de Scott, acima, descreve o porte de uma longa maud, enrolada na cintura e passada diagonalmente sobre o peito para cair atrás do ombro esquerdo.
Uso Popular
O maud ganhou popularidade como um símbolo da fronteira escocesa a partir de 1820 devido à sua menção por escoceses da moda, como Walter Scott , James Hogg e Henry Scott Riddell, e ao seu uso em público. Junto com Robbie Burns , eles podem ser vistos usando uma maud em retratos, gravuras e estátuas. Este renascimento romântico pode ter prolongado o uso do maud e salvado da extinção; escrevendo em 1808, Allan Ramsay disse: "O casaco largo e o chapéu redondo são, freqüentemente, adotados para o xadrez cinza ou mawd, e o largo chapéu azul com sua borda escarlate"; (p. 396).
Uso Moderno
Parece que o uso do maud nas Fronteiras diminuiu no final do século 19 e hoje, os primeiros mauds são relativamente raros. Uma possível explicação é que Burying in Woolen Acts 1666-80 da Inglaterra exigia que os mortos fossem envoltos e enterrados em pura lã inglesa. As leis estiveram em vigor até 1814, portanto, o sepultamento do povo rural em seus maudes pode ter sido responsável pelo desaparecimento de muitos. Duas explicações mais prováveis eram que os maudes, como vestimentas de trabalho, simplesmente se desgastavam; e que as mudanças na moda do século 19 tornaram o maud obsoleto em favor de casacos e moletons. Em qualquer dos casos, mauds velhos e desnecessários provavelmente foram expulsos.
Nas décadas mais recentes, os maudes viram um renascimento modesto como parte do traje tradicional dos escoceses da fronteira e do norte da Inglaterra . O maud é freqüentemente usado por flautistas da Nortúmbria , e muitos Borderers preferem usar calções de tartã de seu clã em vez do saiote das Terras Altas , e alguns deles combinam seus calções de tartã com um maude xadrez. Muito poucos outros podem ser vistos em reuniões usando uma maud com roupas ocidentais. Em qualquer caso, para o observador perspicaz, o maud é um item de identidade cultural tanto quanto o saiote.
Poucas fábricas agora tecem mauds na região da Fronteira. Um produziu mauds em cores não tradicionais e elegantes (como laranja claro e escuro, jade e vermelho) na tentativa de atrair compradores modernos, enquanto outro posicionou seu produto como um colecionável tradicional da Nortúmbria.