Inquisição medieval -Medieval Inquisition

Este artigo é sobre as inquisições dos séculos XII e XIII. Para mais tarde, veja Inquisição (desambiguação) .
Papa Gregório IX do manuscrito medieval: Universitätsbibliothek Salzburg, M III 97, 122rb, ca. 1270)

A Inquisição Medieval foi uma série de Inquisições ( órgãos da Igreja Católica encarregados de suprimir a heresia ) por volta de 1184, incluindo a Inquisição Episcopal (1184-1230) e mais tarde a Inquisição Papal (1230). A Inquisição Medieval foi estabelecida em resposta a movimentos considerados apóstatas ou heréticos ao catolicismo romano , em particular catarismo e valdenses no sul da França e norte da Itália. Estes foram os primeiros movimentos de muitas inquisições que se seguiriam.

Os cátaros foram observados pela primeira vez na década de 1140 no sul da França e os valdenses por volta de 1170 no norte da Itália. Antes deste ponto, hereges individuais, como Pedro de Bruis , muitas vezes desafiaram a Igreja. No entanto, os cátaros foram a primeira organização de massa no segundo milênio que representou uma séria ameaça à autoridade da Igreja. Este artigo cobre apenas essas primeiras inquisições, não a Inquisição Romana do século XVI em diante, ou o fenômeno um tanto diferente da Inquisição espanhola do final do século XV, que estava sob o controle da monarquia espanhola usando o clero local. A Inquisição portuguesa do século XVI e vários ramos coloniais seguiram o mesmo padrão.

História

Uma inquisição era um processo que se desenvolveu para investigar supostos casos de crimes. Seu uso nos tribunais eclesiásticos não foi inicialmente direcionado a questões de heresia, mas a uma ampla variedade de crimes, como casamento clandestino e bigamia.

O historiador francês Jean-Baptiste Guiraud (1866-1953) definiu a Inquisição Medieval como "... ordem, ambos ameaçados por doutrinas teológicas e sociais de heresia".

O bispo de Lincoln, Robert Grosseteste , definiu heresia como "uma opinião escolhida pela percepção humana, criada pela razão humana, fundada nas Escrituras, contrária aos ensinamentos da Igreja, publicamente declarada e obstinadamente defendida". A falha estava na adesão obstinada e não no erro teológico, que podia ser corrigido; e ao fazer referência às escrituras, Grosseteste exclui judeus, muçulmanos e outros não-cristãos da definição de herege.

Havia muitos tipos diferentes de inquisições, dependendo da localização e dos métodos; os historiadores geralmente os classificaram na inquisição episcopal e na inquisição papal . Todas as principais inquisições medievais eram descentralizadas e cada tribunal funcionava de forma independente. A autoridade cabia às autoridades locais com base nas diretrizes da Santa Sé , mas não havia uma autoridade central de cima para baixo administrando as inquisições, como seria o caso nas inquisições pós-medievais.

Os primeiros tribunais medievais geralmente seguiam um processo chamado accusatio , amplamente baseado em práticas germânicas. Nesse procedimento, um indivíduo faria uma acusação contra alguém ao tribunal. No entanto, se o suspeito fosse julgado inocente, os acusadores enfrentariam penalidades legais por apresentar acusações falsas. Isso oferecia um desincentivo para fazer qualquer acusação, a menos que os acusadores tivessem certeza de que ela permaneceria. Mais tarde, um requisito mínimo era o estabelecimento da fama pública do acusado , ou seja, o fato de que a pessoa era amplamente considerada culpada do delito acusado.

Por volta do século XII e início do XIII, houve uma mudança do modelo acusatório para o procedimento legal usado no Império Romano. Em vez de um indivíduo fazer acusações com base no conhecimento em primeira mão, os juízes agora assumiam o papel de promotor com base nas informações coletadas. Nos procedimentos inquisitoriais, a culpa ou inocência era provada pelo inquérito ( inquisitio ) do juiz sobre os detalhes de um caso.

inquisições episcopais

As pessoas comuns tendiam a ver os hereges "...como uma ameaça anti -social . Em 1076 , o papa Gregório VII excomungou os moradores de Cambrai porque uma multidão havia apreendido e queimado um cátaro determinado pelo bispo como herege. Uma ocorrência semelhante aconteceu em 1114 durante a ausência dos bispos em Estrasburgo. Em 1145, o clero de Leige conseguiu resgatar vítimas da multidão.

A primeira inquisição medieval, a inquisição episcopal, foi estabelecida no ano de 1184 por uma bula papal do Papa Lúcio III intitulada Ad abolendam , "Com o propósito de acabar com". Foi uma resposta ao crescente movimento cátaro no sul da França . Foi chamado de "episcopal" porque era administrado por bispos locais , que em latim é episcopus , e obrigava os bispos a visitar sua diocese duas vezes por ano em busca de hereges. O mecanismo para lidar com a heresia desenvolveu-se gradualmente.

As práticas e procedimentos das inquisições episcopais podem variar de uma diocese para outra, dependendo dos recursos disponíveis para cada bispo e seu interesse ou desinteresse relativo. Convencidos de que os ensinamentos da Igreja continham a verdade revelada, o primeiro recurso dos bispos foi o da persuasio . Por meio de discursos , debates e pregações, eles buscavam apresentar uma melhor explicação do ensinamento da Igreja. Esta abordagem muitas vezes provou ser muito bem sucedida.

Inquisições Legatinas

A disseminação de outros movimentos a partir do século XII pode ser vista, pelo menos em parte, como uma reação à crescente corrupção moral do clero, que incluía casamentos ilegais e posse de riquezas extremas. Na Idade Média, o foco principal da Inquisição era erradicar essas novas seitas. Assim, seu raio de ação foi predominantemente na Itália e na França, onde estavam os cátaros e os valdenses , os dois principais movimentos heréticos do período.

Os bispos sempre tiveram autoridade para investigar supostas atividades heréticas, mas como nem sempre estava claro o que constituía heresia, eles consultavam seus colegas e buscavam conselhos de Roma. Legados foram enviados, primeiro como conselheiros, depois assumindo um papel maior na administração.

Durante o pontificado de Inocêncio III , legados papais foram enviados para impedir a propagação das heresias cátaras e valdenses para a Provença e o Reno até a Alemanha. Os procedimentos começaram a ser formalizados na época do Papa Gregório IX .

cátaros

Os cátaros eram um grupo de dissidentes principalmente no sul da França, em cidades como Toulouse . A seita desenvolveu-se no século XII, aparentemente fundada por soldados da Segunda Cruzada , que, no regresso, foram convertidos por uma seita búlgara, os Bogomilos .

A principal heresia dos cátaros era sua crença no dualismo: o Deus mau criou o mundo materialista e o Deus bom criou o mundo espiritual. Portanto, os cátaros pregavam a pobreza, a castidade, a modéstia e todos aqueles valores que, na sua opinião, ajudavam as pessoas a se desapegarem do materialismo . Os cátaros apresentavam um problema ao governo feudal por sua atitude em relação aos juramentos, que eles declaravam sob nenhuma circunstância permitidos. Portanto, considerando a homogeneidade religiosa daquela época, a heresia era um ataque à ordem social e política, além da ortodoxia.

A Cruzada Albigense resultou na derrota militar dos cátaros. Depois disso, a Inquisição desempenhou um papel importante na destruição final do catarismo durante o século XIII e grande parte do século XIV. As punições para os cátaros variavam muito. Mais frequentemente, eles eram obrigados a usar cruzes amarelas em cima de suas roupas como um sinal de penitência externa. Outros empreenderam peregrinações obrigatórias, muitas com o propósito de lutar contra os muçulmanos . Outra punição comum, inclusive para peregrinos retornados, era visitar uma igreja local nus uma vez por mês para ser açoitado. Os cátaros que demoravam a se arrepender sofriam prisão e, muitas vezes, perda de propriedade. Outros que se recusaram totalmente a se arrepender foram queimados.

valdenses

Os valdenses estavam principalmente na Alemanha e no norte da Itália . Os valdenses eram um grupo de leigos ortodoxos preocupados com a crescente riqueza da Igreja. Com o passar do tempo, no entanto, eles encontraram suas crenças em desacordo com o ensino católico. Em contraste com os cátaros e alinhados com a Igreja, eles acreditavam em um só Deus , mas não reconheciam uma classe especial de sacerdócio, acreditando no sacerdócio de todos os crentes. Eles também se opuseram à veneração de santos e mártires , que faziam parte da ortodoxia da Igreja. Eles rejeitaram a autoridade sacramental da Igreja e seus clérigos e encorajaram a pobreza apostólica . Esses movimentos se tornaram particularmente populares no sul da França, bem como no norte da Itália e em partes do Sacro Império Romano .

inquisição papal

Uma das razões para a criação da Inquisição pelo Papa Gregório IX foi trazer ordem e legalidade ao processo de lidar com a heresia, uma vez que havia tendências de multidões de moradores da cidade a queimar supostos hereges sem muito julgamento. De acordo com o historiador Thomas Madden : "A Inquisição não nasceu do desejo de esmagar a diversidade ou oprimir as pessoas; foi antes uma tentativa de impedir execuções injustas... A heresia era um crime contra o estado . A lei romana no Código de Justiniano fez da heresia uma ofensa capital" (grifo no original). No início da Idade Média, as pessoas acusadas de heresia eram julgadas pelo senhor local, muitos dos quais não tinham formação teológica. Madden afirma que "O simples fato é que a Inquisição medieval salvou incontáveis ​​milhares de pessoas inocentes (e até mesmo não tão inocentes) que de outra forma teriam sido assadas por senhores seculares ou pelo governo da máfia" (ênfase no original). Madden argumenta que enquanto os líderes seculares medievais tentavam proteger seus reinos, a Igreja estava tentando salvar almas. A Inquisição forneceu um meio para os hereges escaparem da morte e retornarem à comunidade.

As queixas das duas principais ordens de pregação do período, os dominicanos e os franciscanos , contra a corrupção moral da Igreja, até certo ponto ecoavam as dos movimentos heréticos, mas eram doutrinariamente convencionais, e foram alistadas pelo Papa Inocêncio III em a luta contra a heresia. Em 1231, o Papa Gregório IX nomeou vários inquisidores papais ( Inquisitores haereticae pravitatis ), principalmente dominicanos e franciscanos , para as várias regiões da Europa. Como mendigos , eles estavam acostumados a viajar. Ao contrário dos métodos episcopais aleatórios, a inquisição papal era minuciosa e sistemática, mantendo registros detalhados. Alguns dos poucos documentos da Idade Média envolvendo o discurso em primeira pessoa por camponeses medievais vêm de registros da inquisição papal. Este tribunal ou tribunal funcionou na França, Itália e partes da Alemanha e praticamente deixou de funcionar no início do século XIV.

A intenção original do Papa Gregório para a Inquisição era um tribunal de exceção para investigar e recolher as crenças daqueles que diferem do ensino católico e instruí-los na doutrina ortodoxa. Esperava-se que os hereges vissem a falsidade de sua opinião e retornassem à Igreja Católica Romana. Se eles persistissem em sua heresia, no entanto, o Papa Gregório, achando necessário proteger a comunidade católica da infecção, teria suspeitos entregues às autoridades civis, uma vez que a heresia pública era um crime sob a lei civil, bem como a lei da Igreja. As autoridades seculares aplicariam seus próprios tipos de punição por desobediência civil que, na época, incluía queima na fogueira. Ao longo dos séculos, os tribunais assumiram diferentes formas, investigando e reprimindo várias formas de heresia, incluindo feitiçaria.

Ao longo da história da Inquisição, foi rivalizado por jurisdições eclesiásticas e seculares locais. Não importa o quão determinado, nenhum papa conseguiu estabelecer controle completo sobre a acusação de heresia. Reis medievais, príncipes, bispos e autoridades civis, todos tiveram um papel no processo de heresia. A prática atingiu seu ápice na segunda metade do século 13. Durante este período, os tribunais estavam quase inteiramente livres de qualquer autoridade, incluindo a do papa. Portanto, era quase impossível erradicar o abuso. Por exemplo, Robert le Bougre, o "Martelo dos Hereges" ( Malleus Haereticorum ), foi um frade dominicano que se tornou um inquisidor conhecido por sua crueldade e violência. Outro exemplo foi o caso da província de Veneza , que foi entregue aos inquisidores franciscanos, que rapidamente se tornaram notórios por suas fraudes contra a Igreja, enriquecendo-se com bens confiscados dos hereges e vendendo absolvições. Por causa de sua corrupção, eles foram forçados pelo Papa a suspender suas atividades em 1302.

No sul da Europa, os tribunais administrados pela Igreja existiam no reino de Aragão durante o período medieval, mas não em outros lugares da Península Ibérica ou em alguns outros reinos, incluindo a Inglaterra . Nos reinos escandinavos, quase não teve impacto.

No início do século XIV, dois outros movimentos atraíram a atenção da Inquisição, os Cavaleiros Templários e as Beguinas . Não está claro se o processo contra os Templários foi iniciado pela Inquisição com base em suspeita de heresia ou se a própria Inquisição foi explorada pelo rei da França, Filipe, o Belo , que lhes devia dinheiro e queria a riqueza dos cavaleiros. Na Inglaterra, a Coroa também estava profundamente endividada com os Templários e, provavelmente com base nisso, os Templários também foram perseguidos na Inglaterra, suas terras confiscadas e tomadas por outros (o último proprietário privado sendo o favorito de Eduardo II, Hugh le Despenser ). Muitos Templários na Inglaterra foram mortos; alguns fugiram para a Escócia e outros lugares.

As Beguinas eram principalmente um movimento de mulheres, reconhecido pela Igreja desde sua fundação no século XIII. Marguerite Porete escreveu um livro místico conhecido como O Espelho das Almas Simples . O livro suscitou alguma controvérsia, por causa de afirmações que alguns tomaram como significando que uma alma pode tornar-se uma com Deus e que, quando neste estado, pode ignorar a lei moral, pois não precisava da Igreja e seus sacramentos, ou seu código de conduta. virtudes. Os ensinamentos do livro eram facilmente mal interpretados. Porete acabou sendo julgado pelo inquisidor dominicano da França e queimado na fogueira como herege reincidente em 1310. O Concílio de Viena de 1311 os proclamou hereges e o movimento entrou em declínio.

A Inquisição medieval prestou pouca atenção à feitiçaria até que o Papa João XXII foi vítima de uma tentativa de assassinato por envenenamento e feitiçaria. Em uma carta escrita em 1320 aos inquisidores de Carcassonne e Toulouse, o cardeal William de Santa Sabina afirma que o papa João declarou que a feitiçaria era heresia e, portanto, poderia ser julgada sob a Inquisição.

Joana D'Arc

Ver artigo principal: Julgamento de Joana d'Arc

Na primavera de 1429, durante a Guerra dos Cem Anos , em obediência ao que ela disse ser o comando de Deus, Joana d'Arc inspirou os exércitos do Delfim em uma série de vitórias militares impressionantes que levantaram o cerco de Orleans e destruíram uma grande porcentagem de as restantes forças inglesas na batalha de Patay . Uma série de contratempos militares acabou levando à sua captura na primavera de 1430 pelos borgonheses, que eram aliados dos ingleses. Eles a entregaram a eles por 10.000 libras. Em dezembro do mesmo ano, ela foi transferida para Rouen, o quartel-general militar e capital administrativa na França do rei Henrique VI da Inglaterra, e levada a julgamento por heresia perante um tribunal da Igreja chefiado pelo bispo Pierre Cauchon, um defensor dos ingleses.

O julgamento teve motivação política. Cauchon, embora natural da França, serviu no governo inglês desde 1418 e, portanto, era hostil a uma mulher que trabalhava para o lado oposto. O mesmo aconteceu com os outros membros do tribunal. Atribuir uma origem diabólica às suas vitórias seria uma maneira eficaz de arruinar sua reputação e aumentar o moral das tropas inglesas. Daí a decisão de envolver a Inquisição, que não iniciou o julgamento e de fato mostrou uma relutância ao longo de sua duração.

Setenta acusações foram feitas contra ela, incluindo acusações de heresia e de se vestir como um homem (ou seja, usar roupas e armaduras de soldados). Testemunhas oculares mais tarde disseram que Joan havia dito a eles que ela estava vestindo essa roupa e mantendo-a "firmemente amarrada e amarrada" porque a túnica poderia ser amarrada às botas longas para evitar que seus guardas tirassem suas roupas durante suas tentativas ocasionais de estuprá-la.

Joan foi condenada pela primeira vez à prisão perpétua e o vice-inquisidor, Jean Le Maitre (a quem a testemunha ocular disse que só compareceu por causa de ameaças dos ingleses), obteve de suas garantias de abrir mão de suas roupas masculinas. No entanto, depois de quatro dias, durante os quais ela teria sido submetida a uma tentativa de estupro por soldados ingleses, ela colocou suas roupas de soldado de volta porque (de acordo com testemunhas oculares) ela precisava de proteção contra estupro. Cauchon a declarou herege reincidente e foi queimada na fogueira dois dias depois, em 30 de maio de 1431.

Em 1455, uma petição da mãe de Joana d'Arc, Isabelle, levou a um novo julgamento destinado a investigar as circunstâncias duvidosas que levaram à execução de Joana. O inquisidor-geral da França foi encarregado do novo julgamento, que começou em Notre Dame de Paris em 7 de novembro de 1455. Depois de analisar todos os procedimentos, incluindo as respostas de Joana às alegações e o depoimento de 115 testemunhas que foram chamadas para depor durante o processo de apelação, o inquisidor anulou sua condenação em 7 de julho de 1456. Joana d'Arc acabou sendo canonizada em 1920.

O historiador Edward Peters identifica uma série de ilegalidades no primeiro julgamento de Joan em que ela foi condenada.

Procedimento de Inquisição

A inquisição papal desenvolveu uma série de procedimentos para descobrir e processar os hereges. Esses códigos e procedimentos detalhavam o funcionamento de um tribunal inquisitorial. Se o acusado renunciasse à sua heresia e voltasse à Igreja, o perdão era concedido e uma penitência era imposta. Se os acusados ​​sustentassem sua heresia, eram excomungados e entregues às autoridades seculares. As penalidades para heresia, embora não tão severas quanto as cortes seculares da Europa na época, também foram codificadas dentro das cortes eclesiásticas (por exemplo, confisco de propriedade, entrega de hereges para as cortes seculares para punição). Além disso, os vários "termos-chave" dos tribunais inquisitoriais foram definidos nessa época, incluindo, por exemplo, "hereges", "crentes", "os suspeitos de heresia", "os simplesmente suspeitos", "os suspeitos veementemente", e "os mais veementemente suspeitos".

Investigação

As pessoas da cidade seriam reunidas em um local público. Os inquisidores dariam uma oportunidade para qualquer um se apresentar e se denunciar em troca de clemência. Legalmente, tinha que haver pelo menos duas testemunhas, embora juízes conscienciosos raramente se contentassem com esse número.

Julgamento

No início do julgamento, os réus foram convidados a nomear aqueles que tinham "ódio mortal" contra eles. Se os acusadores estivessem entre os citados, o réu era posto em liberdade e as acusações arquivadas; os acusadores enfrentariam prisão perpétua. Essa opção foi feita para evitar que a inquisição se envolvesse em ressentimentos locais. As primeiras consultas legais sobre a condução da inquisição enfatizam que é melhor que os culpados sejam libertados do que que os inocentes sejam punidos. Gregório IX exortou Conrado de Marburg: " ut puniatur sic temeritas perversorum quod inocenteiae puritas non laedatur " - ou seja, "não punir os ímpios para ferir os inocentes".

Não houve confronto pessoal de testemunhas, nem houve interrogatório. As testemunhas de defesa quase nunca apareciam, pois quase infalivelmente seriam suspeitas de serem hereges ou favoráveis ​​à heresia. Em qualquer fase do julgamento, o acusado poderia apelar para Roma.

Tortura

Como o próprio processo inquisitorial, a tortura era uma antiga prática legal romana comumente usada em tribunais seculares. Em 15 de maio de 1252, o Papa Inocêncio IV emitiu uma bula papal intitulada Ad extirpanda , que autorizava o uso limitado de tortura pelos inquisidores. Grande parte da brutalidade comumente associada à Inquisição era, na verdade, anteriormente comum em tribunais seculares, mas proibida pela Inquisição, incluindo métodos de tortura que resultaram em derramamento de sangue, abortos espontâneos, mutilação ou morte. Além disso, a tortura poderia ser realizada apenas uma vez e por um período limitado.

Em preparação para o Jubileu de 2000, o Vaticano abriu os arquivos do Santo Ofício (o moderno sucessor da Inquisição) a uma equipe de 30 estudiosos de todo o mundo. Segundo o governador-geral da Ordem do Santo Sepulcro , estudos recentes "parecem indicar" que "a tortura e a pena de morte não foram aplicadas com o rigor impiedoso" muitas vezes atribuído à Inquisição. Outros métodos, como ameaças e prisão, parecem ter se mostrado mais eficazes.

Punição

Um concílio em Tours em 1164, presidido pelo Papa Alexandre III , ordenou o confisco dos bens de um herege. Das 5.400 pessoas interrogadas em Toulouse entre 1245-1246, 184 receberam cruzes amarelas de penitência (usadas para marcar os cátaros arrependidos), 23 foram presos por toda a vida e nenhum foi enviado para a fogueira.

A pena mais extrema disponível em processos anti-heréticos era reservada para hereges reincidentes ou teimosos. Os impenitentes e apóstatas poderiam ser "relaxados" à autoridade secular, no entanto, abrindo o condenado à possibilidade de vários castigos corporais, até e incluindo ser queimado na fogueira. A execução não foi realizada pela Igreja, nem foi uma sentença disponível para os funcionários envolvidos na inquisição, que, como clérigos, estavam proibidos de matar. O acusado também enfrentou a possibilidade de que sua propriedade pudesse ser confiscada. Em alguns casos, os acusadores podem ter sido motivados pelo desejo de tomar a propriedade do acusado, embora esta seja uma afirmação difícil de provar na maioria das áreas onde a inquisição estava ativa, pois a inquisição tinha várias camadas de supervisão embutidas em seu em uma tentativa específica de limitar a má conduta do Ministério Público.

Os inquisidores geralmente preferiam não entregar os hereges ao braço secular para execução se pudessem persuadir o herege a se arrepender: Ecclesia non novit sanguinem (A Igreja não conhece Sangue) . Por exemplo, das 900 sentenças condenatórias impostas contra 636 indivíduos pelo frade e inquisidor dominicano Bernard Gui , não mais de 45 resultaram em execução.

Legado

No século 14, os valdenses foram levados para o subsolo. Alguns moradores do Pays Cathare se identificam como cátaros até hoje. Eles afirmam ser descendentes dos cátaros da Idade Média. No entanto, a entrega do consolamentum , em que se baseava o catarismo histórico, exigia uma sucessão linear por um bon homme em boa posição. Acredita-se que um dos últimos bons hommes conhecidos , Guillaume Belibaste , foi queimado em 1321.

Veja também

Referências

Bibliografia

Fontes secundárias

Fontes primárias

  • Pedro de les Vaux de Cernay (1998) [1212-1218]. Silby, WA; Silby, MD (eds.). A História da Cruzada Albigense: Peter of les Vaux-de-Cernay's Historia Albigensis . Suffolk, Reino Unido: Boydell & Brewer. ISBN 0-85115-807-2.

Leitura adicional

  • Hamilton, Bernard (1981). A Inquisição Medieval . Nova York: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0695-5.
  • (em italiano) Dizionario storico dell'Inquisizione, dirigido por Adriano Prosperi, Pisa 2015, 4 vols. (substitui quase todas as publicações anteriores)

links externos