Menes - Menes

Menes (.. C fl 3200-3000 aC; / m i n i z / ; Egipto Antigo : mnj , provavelmente pronunciado * / manij / ; do grego : Μήνης ) era um faraó do início do período Dinástica do antigo Egipto creditado pela tradição clássica com a união do Alto e Baixo Egito e como o fundador da Primeira Dinastia .

A identidade de Menes é o assunto de um debate contínuo, embora o consenso egiptológico identifique Menes com o governante de Naqada III Narmer (provavelmente) ou o faraó Hor-Aha da Primeira Dinastia . Ambos os faraós são creditados com a unificação do Egito em diferentes graus por várias autoridades.

Nome e identidade

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Menes
Hieróglifos egípcios

A forma egípcia, mnj , é retirada das Listas de Reis de Turim e Abydos , que são datadas da décima nona dinastia , cuja pronúncia foi reconstruída como * / maˈnij / . No início do Novo Império , as mudanças na língua egípcia significavam que seu nome já era pronunciado * / maˈneʔ / . O nome mnj significa "Aquele que persevera", o que, sugere IES Edwards (1971), pode ter sido cunhado como "um mero epíteto descritivo que denota um herói semi-lendário [...] cujo nome foi perdido". Em vez de uma pessoa em particular, o nome pode ocultar coletivamente os governantes Naqada III : Ka , Scorpion II e Narmer .

O nome comumente usado Menes deriva de Manetho , um historiador e sacerdote egípcio que viveu durante o período pré-copta do reino ptolomaico . Manetho anotou o nome em grego como Μήνης ( transliterado : Mênês ). Uma forma alternativa do grego, Μιν ( transliterado: Min ), foi citada pelo historiador Heródoto do século V aC , mas é uma variante que não é mais aceita; parece ter sido o resultado da contaminação do nome do deus Min .

Narmer e Menes

Dois nomes de Horus de Hor-Aha (à esquerda) e um nome de Menes (à direita) em hieróglifos.
Tábua de marfim de Menes
O rótulo de marfim mencionando Hor-Aha junto com o sinal mn .
Comprimido reconstruído.

A quase completa ausência de qualquer menção a Menes no registro arqueológico e a riqueza comparativa de evidências de Narmer , uma figura protodinástica creditada pela posteridade e no registro arqueológico com uma firme reivindicação à unificação do Alto e Baixo Egito, deu origem a uma teoria que identifica Menes com Narmer.

A referência principal arqueológico de Menes é um marfim etiqueta de Naqada que mostra a real Horus-name Aha (o faraó Hor-Aha ) ao lado de um edifício, dentro do qual é o real nebty -name mn , geralmente considerado como sendo Menes. A partir disso, várias teorias sobre a natureza do edifício (uma cabina funerária ou um santuário), o significado da palavra mn (um nome ou o verbo perdura ) e a relação entre Hor-Aha e Menes (como uma pessoa ou como sucessivos faraós) surgiram.

As listas de reis de Turim e Abidos, geralmente aceitas como corretas, listam os nesu-bits -nomes dos faraós, não seus nomes-Hórus, e são vitais para a reconciliação potencial dos vários registros: os nesu-bits -nomes dos listas de rei, os nomes de Horus do registro arqueológico e o número de faraós na Dinastia I de acordo com Manetho e outras fontes históricas.

Flinders Petrie tentou primeiro esta tarefa, associando Iti com Djer como o terceiro faraó da Dinastia I, Teti (Turim) (ou outro Iti (Abydos)) com Hor-Aha como segundo faraó, e Menes (um nome nebuloso) com Narmer ( a Horus-name) como primeiro faraó da Dinastia I. Lloyd (1994) considera esta sucessão "extremamente provável", e Cervelló-Autuori (2003) afirma categoricamente que "Menes é Narmer e a Primeira Dinastia começa com ele". No entanto, Seidlmayer (2004) afirma que é "uma inferência bastante segura" que Menes era Hor-Aha.

Dois documentos foram apresentados como prova de que Narmer era Menes ou, alternativamente, Hor-Aha era Menes. O primeiro é o "Rótulo Naqada" encontrado no local de Naqada, na tumba da Rainha Neithhotep, muitas vezes assumida como sendo a mãe de Horus Aha. A etiqueta mostra um serekh de Hor-Aha próximo a um recinto dentro do qual estão símbolos que foram interpretados por alguns estudiosos como o nome "Menes". A segunda é a impressão do selo de Abydos que alterna entre um serekh de Narmer e o símbolo do tabuleiro de xadrez, " mn ", que é interpretado como uma abreviatura de Menes. Argumentos foram feitos com relação a cada um desses documentos em favor de Narmer ou Hor-Aha serem Menes, mas em nenhum dos casos o argumento é conclusivo.

O segundo documento, a impressão do selo de Abydos, mostra o serekh de Narmer alternando com o sinal do tabuleiro ( mn ), junto com seu complemento fonético, o sinal n , que é sempre mostrado quando o nome completo de Menes é escrito, novamente representando o nome “Menes”. À primeira vista, isso pareceria uma forte evidência de que Narmer era Menes. No entanto, com base em uma análise de outras impressões de selo do início da Primeira Dinastia , que contêm o nome de um ou mais príncipes, a impressão do selo foi interpretada por outros estudiosos como mostrando o nome de um príncipe de Narmer chamado Menes, portanto Menes foi o sucessor de Narmer , Hor-Aha e, portanto, Hor-Aha era Menes. Isso foi refutado por Cervelló-Autuori 2005 , pp. 42–45 ; mas as opiniões ainda variam, e não se pode dizer que a impressão do selo apóie definitivamente nenhuma das teorias.

datas

Egiptólogos, arqueólogos e estudiosos do século 19 propuseram datas diferentes para a era de Menes, ou a data da primeira dinastia:

O consenso moderno data a era de Menes ou o início da primeira dinastia entre c. 3200–3030 AC; alguns usos da literatura acadêmica c. 3000 ANTES DE CRISTO.

História

Placa de ébano de Menes em sua tumba de Abidos

Por volta de 500 aC, afirmações míticas e exageradas fizeram de Menes um herói cultural , e muito do que se sabe sobre ele vem de uma época muito posterior.

A antiga tradição atribuía a Menes a honra de ter unido o Alto e o Baixo Egito em um único reino e se tornar o primeiro faraó da Primeira Dinastia. No entanto, seu nome não aparece em peças existentes dos Anais Reais (Pedra do Cairo e Pedra de Palermo ), que é uma lista de reis agora fragmentada que foi gravada em uma estela durante a Quinta Dinastia . Ele normalmente aparece em fontes posteriores como o primeiro governante humano do Egito, herdando diretamente o trono do deus Hórus . Ele também aparece em outras listas de reis, muito mais tarde, sempre como o primeiro faraó humano do Egito. Menes também aparece em romances demóticos do período helenístico , demonstrando que, mesmo assim, era considerado uma figura importante.

Menes foi visto como uma figura fundadora em grande parte da história do antigo Egito, semelhante a Rômulo na Roma antiga . Manetho registra que Menes "liderou o exército através da fronteira e conquistou grande glória".

Capital

Manetho associa a cidade de Thinis com o Primeiro Período Dinástico e, em particular, Menes, um "Thinite" ou nativo de Thinis. Heródoto contradiz Manetho ao afirmar que Menes fundou a cidade de Memphis como sua capital depois de desviar o curso do Nilo através da construção de um dique . Manetho atribui a construção de Mênfis ao filho de Menes, Athothis, e não chama nenhum faraó antes da Terceira Dinastia de "Mênfita".

As histórias de Heródoto e Maneto sobre a fundação de Mênfis são provavelmente invenções posteriores: em 2012, um relevo mencionando a visita a Mênfis por Iry-Hor - um governante pré-dinástico do Alto Egito reinando antes de Narmer - foi descoberto na Península do Sinai , indicando que a cidade era já existia no início do século 32 aC .

Influência cultural

Etiquetas da tumba de Menes

Diodorus Siculus afirmou que Menes introduziu a adoração aos deuses e a prática do sacrifício , bem como um estilo de vida mais elegante e luxuoso. Por esta última invenção, a memória de Menes foi desonrada pelo faraó Tefnakht da Vigésima Quarta Dinastia e Plutarco menciona um pilar em Tebas no qual estava inscrita uma imprecação contra Menes como o introdutor do luxo.

No relato de Plínio, Menes foi considerado o inventor da escrita no Egito.

Episódio de crocodilo

Diodorus Siculus registrou uma história de Menes relatada pelos sacerdotes do deus crocodilo Sobek em Crocodilópolis , na qual o faraó Menes, atacado por seus próprios cães enquanto caçava, fugiu através do Lago Moeris nas costas de um crocodilo e, em agradecimento, fundou a cidade de Crocodilópolis.

George Stanley Faber (1816), tomando a palavra campsa para significar crocodilo ou arca e preferindo o último, identifica Menes com Noé e toda a história como um mito do dilúvio .

Gaston Maspero (1910), embora reconheça a possibilidade de que tradições relacionadas a outros reis possam ter se confundido com esta história, rejeita as sugestões de alguns comentaristas de que a história deveria ser transferida para o faraó Amenemhat III da Décima Segunda Dinastia e não vê razão para duvidar que Diodoro não registrou corretamente uma tradição de Menes. Posteriormente, Edwards (1974) afirma que "a lenda, obviamente repleta de anacronismos, é manifestamente desprovida de valor histórico".

Morte

Segundo Manetho, Menes reinou por 62 anos e foi morto por um hipopótamo .

Na cultura popular

Alexander Dow (1735 / 6–79), um orientalista e dramaturgo escocês , escreveu a tragédia Sethona , ambientada no antigo Egito. O papel principal de Menes é descrito na dramatis personæ como "o próximo herdeiro masculino da coroa" agora usado por Seraphis , e foi interpretado por Samuel Reddish em uma produção de 1774 por David Garrick no Theatre Royal, Drury Lane .

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

links externos