Jogo de bola mesoamericano - Mesoamerican ballgame

A bola na frente do gol durante um jogo de pok-ta-pok.

O jogo de bola mesoamericano ( línguas nahuatl : ōllamalīztli , pronúncia nahuatl:  [oːlːamaˈlistɬi] , línguas maias : pitz ) era um esporte com associações rituais praticado desde pelo menos 1650 aC pelos povos pré-colombianos da Antiga Mesoamérica . O esporte teve diferentes versões em diferentes lugares durante os milênios, e uma versão mais nova e moderna do jogo, ulama , ainda é praticada pelas populações indígenas em alguns lugares.

As regras do jogo de bola mesoamericano não são conhecidas, mas a julgar por seu descendente, ulama , provavelmente eram semelhantes ao raquetebol , em que o objetivo é manter a bola em jogo. Os gols de pedra na quadra de bola são uma adição tardia ao jogo.

Na teoria mais comum do jogo, os jogadores batiam na bola com o quadril, embora algumas versões permitissem o uso de antebraços, raquetes, bastões, coronhas ou pedras de mão. A bola era feita de borracha maciça e pesava até 4 kg (9 libras), e os tamanhos variavam muito com o tempo ou de acordo com a versão jogada.

O jogo de bola mesoamericano tinha aspectos rituais importantes , e os principais jogos de bola formais eram realizados como eventos rituais. Mais tarde na história do jogo, algumas culturas ocasionalmente parecem ter combinado competições com sacrifícios humanos religiosos . O esporte também era praticado casualmente para recreação das crianças e pode ter sido praticado também por mulheres.

Campos de bola pré-colombianos foram encontrados em toda a Mesoamérica, como por exemplo em Copán , tanto ao sul quanto a atual Nicarágua , e possivelmente ao norte até onde é hoje o estado americano do Arizona . Essas quadras variam consideravelmente em tamanho, mas todas têm becos longos e estreitos com paredes laterais inclinadas contra as quais as bolas podem quicar.

Nomes

O jogo de bola mesoamericano é conhecido por uma grande variedade de nomes. Em inglês, é freqüentemente chamado de pok-ta-pok (ou pok-a-tok ). Este termo se origina de um artigo de 1932 do arqueólogo dinamarquês Frans Blom , que o adaptou da palavra yucateca maia pokolpok . Em Nahuatl , a língua dos astecas, era chamado de ōllamaliztli ([oːlːamaˈlistɬi] ) ou tlachtli ([ˈTɬatʃtɬi] ). Em maia clássico , era conhecido como pitz . No espanhol moderno, é chamado juego de pelota maya ('jogo de bola maia'), juego de pelota mesoamericano ('jogo de bola mesoamericano') ou simplesmente pelota maya ('bola maia').

Origens

Mapa mostrando os locais onde as primeiras quadras, bolas ou estatuetas foram recuperadas

Não se sabe exatamente quando ou onde o jogo de bola mesoamericano se originou, embora seja provável que tenha se originado antes de 1400 aC nas zonas tropicais baixas onde vive a seringueira .

Um candidato ao berço do jogo de bola são as planícies costeiras de Soconusco, ao longo do Oceano Pacífico. Aqui, em Paso de la Amada , os arqueólogos encontraram o campo de jogo mais antigo já descoberto, datado de aproximadamente 1400 aC.

Vista para a quadra de bola em Chichen Itza

O outro grande candidato é o coração olmeca , do outro lado do istmo de Tehuantepec, ao longo da costa do Golfo . Os astecas se referiam a seus contemporâneos pós-clássicos que então habitavam a região como os olmecas (ou seja, "povos da borracha"), uma vez que a região era fortemente identificada com a produção de látex . As primeiras bolas de borracha conhecidas no mundo vêm do pântano sacrificial de El Manatí , um antigo sítio olmeca associado, localizado no interior do sistema de drenagem do rio Coatzacoalcos . Os aldeões e, posteriormente, os arqueólogos, recuperaram uma dúzia de bolas com diâmetro de 10 a 22 cm da nascente de água doce de lá. Cinco dessas bolas foram datadas da fase ocupacional mais antiga conhecida para o local, aproximadamente 1700–1600 aC. Essas bolas de borracha foram encontradas com outras oferendas rituais enterradas no local, indicando que mesmo nessa data o jogo tinha conotações religiosas e rituais. Um "jugo" de pedra do tipo frequentemente associado a quadras de bola mesoamericanas também foi relatado como tendo sido encontrado por moradores locais no local, deixando em aberto a possibilidade distinta de que essas bolas de borracha estivessem relacionadas ao jogo de bola ritual, e não simplesmente uma forma independente de oferta de sacrifício .

Relief of the Crown mostrando uma cena do jogo de bola da Mesoamérica.

Escavações no local olmeca próximo de San Lorenzo Tenochtitlán também descobriram várias estatuetas de jogadores de bola, datadas por radiocarbono desde 1250–1150 aC. Uma quadra de bola rudimentar, datada de uma ocupação posterior em San Lorenzo, 600-400 aC, também foi identificada.

Das planícies tropicais, o jogo aparentemente mudou para o centro do México. Começando por volta de 1000 aC ou antes, estatuetas de jogador de beisebol foram enterradas em túmulos em Tlatilco e estatuetas de estilo semelhante do mesmo período foram encontradas no local próximo de Tlapacoya . Foi nessa época, também, que as chamadas estatuetas de ballplayer no estilo Xochipala foram feitas em Guerrero . Embora nenhuma quadra de bola de idade semelhante tenha sido encontrada em Tlatilco ou Tlapacoya, é possível que o jogo de bola tenha sido realmente disputado nessas áreas, mas em quadras com limites perecíveis ou marcadores de quadra temporários.

Por volta de 300 aC, evidências do jogo aparecem em grande parte do registro arqueológico da Mesoamérica, incluindo quadras de bola no Vale Central de Chiapas (as próximas quadras mais antigas descobertas, depois de Paso de la Amada), e no Vale de Oaxaca , bem como tabuleiros de jogos de bola de cerâmica do oeste do México (veja a foto abaixo).

Aspectos materiais e formais

Algumas quadras de bola tinham gols superiores, marcando que encerrariam a partida instantaneamente.
A canga e as joelheiras identificam esta estatueta maia de cerâmica moldada como um jogador de beisebol. Como muitas dessas estatuetas de estilo da Ilha Jaina , também funciona como um apito. 600–900 CE.

Como se poderia esperar de um jogo jogado por um período de tempo tão longo por muitas culturas, os detalhes variaram ao longo do tempo e do lugar, de modo que o jogo de bola mesoamericano pode ser visto com mais precisão como uma família de jogos relacionados.

Em geral, a versão do hip-ball é mais popularmente conhecida como o jogo de bola mesoamericano, e os pesquisadores acreditam que essa versão foi a principal - ou talvez a única - versão jogada na quadra de bola de alvenaria . Existem amplas evidências arqueológicas de jogos em que a bola foi atingida por uma vara de madeira (por exemplo, um mural em Teotihuacan mostra um jogo que se assemelha ao hóquei em campo ), raquetes , bastões e bastões, pedras de mão e o antebraço, talvez às vezes em combinação. Cada um dos vários tipos de jogos tinha seu próprio tamanho de bola, equipamento especializado, campo de jogo e regras.

Os jogos foram disputados entre duas equipes de jogadores. O número de jogadores por equipe pode variar, entre dois a quatro. Alguns jogos eram disputados em quadras improvisadas para recreação simples, enquanto outros eram espetáculos formais em enormes quadras de bola de pedra levando ao sacrifício humano.

Um jogador ulama moderno do Sinaloa . O traje é semelhante ao usado pelos jogadores astecas.

Mesmo sem sacrifício humano, o jogo poderia ser brutal e muitas vezes havia lesões graves infligidas pela bola sólida e pesada. Os jogadores de hiplamá de hoje estão "perpetuamente machucados", enquanto há quase 500 anos o cronista espanhol Diego Durán relatou que alguns hematomas eram tão graves que precisavam ser abertos com lanças. Ele também relatou que até jogadores morreram quando a bola "os atingiu na boca ou no estômago ou nos intestinos".

As regras do jogo de bola mesoamericano, independente da versão, não são conhecidas em detalhes. No ulama moderno , o jogo se assemelha a uma bola de vôlei sem rede , com cada time confinado a uma das metades da quadra. Na versão mais difundida do ulama , a bola é rebatida para frente e para trás usando apenas os quadris até que um time não a devolva ou a bola deixe a quadra.

No período pós - clássico , os maias começaram a colocar anéis de pedra verticais em cada lado da quadra, com o objetivo de passar a bola por um deles, uma inovação que continuou nas culturas tolteca e asteca posteriores .

No jogo de bola asteca do século 16 que os espanhóis testemunharam, os pontos foram perdidos por um jogador que deixou a bola quicar mais de duas vezes antes de devolvê-la ao outro time, que deixou a bola sair dos limites da quadra, ou que tentou e não conseguiu passar a bola por um dos anéis de pedra colocados em cada parede ao longo da linha central. De acordo com o cronista asteca do século 16, Motolinia , os pontos eram ganhos se a bola batesse na parede oposta, enquanto a vitória decisiva era reservada para a equipe que colocou a bola no aro. No entanto, colocar a bola no aro era um evento raro - os aros em Chichen Itza, por exemplo, foram colocados a 6 metros (20 pés) do campo de jogo - e a maioria dos jogos provavelmente foram vencidos por pontos.

Roupas e equipamentos

Duas palmas do Metropolitan Museum of Art de Nova York. Esses palmas eram equipamentos usados ​​no jogo de bola mesoamericano e vêm de Veracruz, México, ca. 700 - 1000 CE / AD. Eles têm aproximadamente 1½ pés (50 cm) de altura.

A parafernália do jogo - roupas, cocares, luvas, tudo menos a pedra - se foi há muito tempo, então o conhecimento sobre roupas depende da arte - pinturas e desenhos, relevos de pedra e estatuetas - para fornecer evidências de roupas e equipamentos pré-colombianos de jogadores de beisebol, que variou consideravelmente em tipo e quantidade. Capas e máscaras, por exemplo, são mostradas em vários relevos dainzú , enquanto os murais de Teotihuacan mostram homens jogando stick-ball de saias.

Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México - a figura de um jogador de pelota

A roupa básica do jogo de quadril consistia em uma tanga , às vezes acrescida de protetores de couro para os quadris. As tangas são encontradas nas primeiras estatuetas de jogadores de bola de Tlatilco, Tlapacoya e da cultura olmeca, são vistas no desenho de Weiditz de 1528 (abaixo) e, com protetores de quadril, são a única roupa dos jogadores ulama dos dias modernos (acima) - um período de quase 3.000 anos.

Em muitas culturas, a proteção adicional era fornecida por uma cinta grossa , provavelmente de vime ou madeira coberta com tecido ou couro. Feito de materiais perecíveis, nenhum desses cintos sobreviveu, embora muitos "jugos" de pedra tenham sido descobertos. Nomeado erroneamente por arqueólogos anteriores devido à sua semelhança com uma canga de animal , a canga de pedra é considerada muito pesada para o jogo real e provavelmente foi usada apenas antes ou depois do jogo em contextos rituais. Além de fornecer alguma proteção contra a bola, a cinta ou canga também ajudaria a impulsionar a bola com mais força do que apenas o quadril. Além disso, alguns jogadores usavam protetores de tórax chamados palmas, que eram inseridos na canga e ficavam de pé na frente do tórax.

Joelheiras são vistos em uma variedade de jogadores de diversas áreas e eras e são usados por forearm- Ulama jogadores hoje. Um tipo de liga também é frequentemente visto, usado logo abaixo do joelho ou ao redor do tornozelo - não se sabe a que função isso servia. Luvas aparecem nos supostos relevos dos jogadores de bola de Dainzú, por volta de 500 aC, assim como os jogadores astecas são desenhados por Weiditz 2.000 anos depois (veja o desenho abaixo). Capacetes (provavelmente utilitários) e cocares elaborados (provavelmente usados ​​apenas em contextos rituais) também são comuns em representações de jogadores de beisebol, sendo que os cocares são particularmente prevalentes nos vasos pintados pelos maias ou nas estatuetas da Ilha Jaina . Muitos jogadores da era clássica são vistos com uma joelheira direita - não esquerda - e um antebraço direito enrolado, como mostrado na imagem maia acima.

Bolas de borracha

Uma bola de borracha sólida usada ou semelhante às usadas no jogo de bola da Mesoamérica, de Kaminaljuyu , 300 aC a 250 dC, com uma manopla , ou pedra de mão, usada para golpear a bola.

Os tamanhos ou pesos das bolas realmente usadas no jogo não são conhecidos com certeza. Embora várias dezenas de bolas antigas tenham sido recuperadas, elas foram originalmente colocadas como oferendas em um pântano ou fonte de sacrifício, e não há evidências de que qualquer uma delas tenha sido usada no jogo de bola. Na verdade, algumas dessas bolas votivas existentes foram criadas especificamente como ofertas.

No entanto, com base em uma revisão de bolas de jogo modernas, bolas de borracha antigas e outras evidências arqueológicas, a maioria dos pesquisadores presume que a bola de quadril antiga foi feita de uma mistura de uma ou outra das plantas produtoras de látex encontradas desde as florestas tropicais do sudeste até o deserto do norte. A maioria das bolas era feita de seiva de látex da árvore elástica de Castilla . Alguém descobriu que, ao misturar o látex com a seiva da videira de uma espécie de ipomeia ( Calonyction aculeatum ), eles podiam transformar os polímeros escorregadios do látex bruto em uma borracha resiliente. O tamanho variou entre 10 e 12 polegadas (25 e 30 cm) (medido na medida das mãos) e pesava 3 a 6 libras (1,4 a 2,7 kg). A bola usada no antigo handebol ou no jogo stick-ball era provavelmente um pouco maior e mais pesada do que uma bola de beisebol dos dias modernos.

Algumas representações maias, como a pintura acima ou este relevo , mostram bolas de 1 m (3 pés e 3 pol.) Ou mais de diâmetro. O consenso acadêmico é que essas representações são exageradas ou simbólicas, como o são, por exemplo, os cocares impossivelmente pesados ​​usados ​​nas mesmas representações.

Ballcourt

Ballcourt em Uaxactun , na região da Bacia de Petén nas terras baixas maias
I, fortemente serifed.pngQuadra de bola em formato clássico em Cihuatan , El Salvador
Ruínas do Monumento Nacional de Wupatki , Arizona. Há desacordo entre os arqueólogos se essas estruturas no sudoeste americano foram usadas para jogos com bola, embora o consenso pareça que sim. Há uma discussão mais aprofundada sobre até que ponto qualquer jogo de bola da Southwest está relacionado ao jogo de bola da Mesoamérica.

O jogo foi jogado dentro de uma grande estrutura de alvenaria . Construído em uma forma que mudou muito pouco durante 2.700 anos, mais de 1.300 quadras de bola mesoamericanas foram identificadas, 60% apenas nos últimos 20 anos. Todos os campos de futebol têm a mesma forma geral: uma longa e estreita pista de jogos ladeada por paredes com superfícies horizontais e inclinadas (ou, mais raramente, verticais). As paredes eram frequentemente rebocadas e pintadas com cores vivas. Nos primeiros campos, os becos eram abertos, os campos posteriores tinham zonas finais fechadas, dando à estrutura uma I, fortemente serifed.pngforma quando vista de cima. Enquanto a proporção comprimento / largura permaneceu relativamente constante em cerca de 4 para 1, houve uma enorme variação no tamanho da quadra de bola: O campo de jogo da Grande Quadra de Bola em Chichen Itza, de longe o maior, mede 96,5 metros de comprimento por 30 metros de largura, e o Tribunal Cerimonial em Tikal tinha apenas 16 metros por 5 metros.

Seções transversais de alguns dos campos de futebol mais típicos

Em toda a Mesoamérica, quadras de futebol foram construídas e usadas por muitas gerações. Embora os campos de futebol sejam encontrados nas ruínas mesoamericanas de tamanho considerável, eles não estão igualmente distribuídos no tempo ou na geografia. Por exemplo, o site Late Classic de El Tajín , a maior cidade da cultura Classic Veracruz obcecada por jogos de futebol, tem pelo menos 18 campos de futebol, e Cantona , um site contemporâneo próximo, bate o recorde com 24. Em contraste, o norte de Chiapas e o As terras baixas maias do norte têm relativamente poucos, e os campos de futebol estão visivelmente ausentes em alguns locais importantes, incluindo Teotihuacan , Bonampak e Tortuguero , embora a iconografia dos jogos de bola mesoamericana tenha sido encontrada lá.

Cidades antigas com quadras de bola particularmente boas em boas condições incluem Tikal , Yaxha , Copán , Coba , Iximche , Monte Albán , Uxmal , Chichen Itza , Yagul , Xochicalco , Mixco Viejo e Zaculeu .

Os campos de baile eram espaços públicos usados ​​para uma variedade de eventos culturais de elite e atividades rituais como apresentações musicais e festivais e, é claro, o jogo de bola. As representações pictóricas freqüentemente mostram músicos jogando bola, e os depósitos votivos enterrados na quadra principal de Tenochtitlan continham apitos, ocarinas e tambores em miniatura . Uma cerâmica pré-colombiana do oeste do México mostra o que parece ser uma partida de luta livre ocorrendo em uma quadra de bola.

Aspectos culturais

Proxy para guerra

Stela de El Baúl na Zona Nuclear de Cotzumalhuapa , mostrando dois jogadores de bola.

O jogo de bola mesoamericano era um ritual profundamente enraizado nas culturas mesoamericanas e servia a propósitos além de um mero evento esportivo. Fray Juan de Torquemada , um missionário espanhol do século 16 e historiador, diz que o imperador asteca Axayacatl jogado Xihuitlemoc , o líder de Xochimilco , apostando sua renda anual contra vários Xochimilco chinampas . Ixtlilxochitl , contemporâneo de Torquemada, relata que Topiltzin , o rei tolteca , jogou contra três rivais, com o vencedor vencendo os perdedores.

Esses exemplos e outros são citados por muitos pesquisadores que apresentaram argumentos convincentes de que o jogo serviu como uma forma de neutralizar ou resolver conflitos sem uma guerra genuína, para resolver disputas por meio de um jogo de bola em vez de uma batalha. Com o tempo, então, o papel do jogo de bola se expandiria para incluir não apenas a mediação externa, mas também a resolução da competição e do conflito dentro da sociedade.

Essa teoria de "manutenção de limites" ou "resolução de conflitos" também explicaria parte da distribuição irregular das quadras de futebol. No geral, parece haver uma correlação negativa entre o grau de centralização política e o número de quadras de futebol em um local. Por exemplo, o Império Asteca , com um estado fortemente centralizado e poucos rivais externos, tinha relativamente poucas quadras de futebol, enquanto a Cantona Clássica Média , com 24 quadras, tinha muitas culturas diversas residindo lá sob um estado relativamente fraco.

Outros estudiosos apóiam esses argumentos apontando para as imagens de guerra frequentemente encontradas em quadras de futebol:

  • O painel sudeste da quadra de basquete sul de El Tajín mostra o jogador protagonista vestido com um traje de guerreiro.
  • Cativos são uma parte importante da iconografia dos jogos de bola. Por exemplo:
Várias estatuetas de cerâmica mostram prisioneiros de guerra segurando bolas de jogo.
A quadra de baile de Toniná foi decorada com esculturas de cativos amarrados.
Um motivo cativo dentro da bola é visto nas Escadas Hieroglíficas na Estrutura 33 em Yaxchilan e no Altar 8 em Tikal .
  • O descendente moderno do jogo de bola, ulama , "até muito recentemente estava conectado com a guerra e muitos lembretes dessa associação permanecem".

Sacrifício humano

Um de uma série de murais do South Ballcourt em El Tajín, mostrando o sacrifício de um jogador

A associação entre o sacrifício humano e o jogo de bola aparece um pouco mais tarde nos registros arqueológicos, não antes da era clássica . A associação foi particularmente forte dentro das culturas Veracruz Clássica e Maia, onde as representações mais explícitas do sacrifício humano podem ser vistas nos painéis da quadra - por exemplo, em El Tajín (850–1100 CE) e em Chichen Itza (900–1200 CE) ) —Bem como nas estelas decapitadas do jogador de beisebol do local Classic Veracruz de Aparicio (700–900 CE). A narrativa religiosa e quase histórica maia pós-clássica, o Popol Vuh , também liga o sacrifício humano ao jogo de bola (veja abaixo).

Os cativos costumavam ser mostrados na arte maia , e presume-se que esses cativos foram sacrificados depois de perderem um jogo de bola ritual manipulado. Em vez de quase nus e às vezes espancados cativos, no entanto, as quadras de bola em El Tajín e Chichen Itza mostram o sacrifício de jogadores experientes, talvez o capitão de uma equipe. A decapitação está particularmente associada ao jogo de bola - cabeças decepadas são apresentadas em grande parte da arte do clássico tardio e aparecem repetidamente no Popol Vuh . Especula-se que as cabeças e os crânios foram usados ​​como bolas.

Simbolismo

Pouco se sabe sobre o conteúdo simbólico do jogo. Vários temas são recorrentes na escrita acadêmica.

Neste detalhe do Codex Borgia do final do século 15 , o deus asteca Xiuhtecuhtli traz uma oferenda de bola de borracha a um templo. Cada uma das bolas contém uma pena de quetzal , parte da oferta.
  • Astronomia. A bola quicando é pensado para ter representado o sol. Os anéis de pontuação de pedra são especulados para significar o nascer e o pôr do sol, ou equinócios.
  • Guerra. Este é o aspecto simbólico mais óbvio do jogo (veja também acima, "Proxy para guerra"). Entre os maias, a bola pode representar o inimigo vencido, tanto no reino K'iche 'pós-pós-clássico tardio (Popol Vuh), quanto em reinos clássicos como o de Yaxchilan.
  • Fertilidade. Estatuetas de jogador de bola de período formativo - provavelmente mulheres - costumam usar ícones de milho . No El Tajín, o sacrifício do jogador de bola garante a renovação do pulque , bebida alcoólica do cacto maguey .
  • Dualidade cosmológica. O jogo é visto como uma luta entre o dia e a noite e / ou uma batalha entre a vida e o submundo. Os tribunais eram considerados portais para o submundo e eram construídos em locais-chave dentro dos recintos cerimoniais centrais. Jogar bola engaja a manutenção da ordem cósmica do universo e a regeneração ritual da vida.

Mito

Nahua

De acordo com uma importante fonte nahua , a Leyenda de los Soles, o rei tolteca Huemac jogou bola contra os Tlalocs , com pedras preciosas e penas de quetzal em jogo. Huemac ganhou o jogo. Quando, em vez de pedras preciosas e penas, as divindades da chuva ofereceram a Huemac suas jovens espigas e folhas de milho, Huemac recusou. Como consequência dessa vaidade, os toltecas sofreram uma seca de quatro anos. A mesma partida de bola, com suas infelizes consequências, significou o início do fim do reinado tolteca.

Maia

Marcador da quadra de bola , do local maia de Chinkultic , datado de 591. A própria bola exibe o retrato finamente incisado de uma jovem divindade.

O mito dos gêmeos maias do Popol Vuh estabelece a importância do jogo (referido no Maya clássico como pitz ) como um símbolo para a guerra intimamente ligada aos temas da fertilidade e da morte. A história começa com o pai dos gêmeos heróis, Hun Hunahpu , e o tio, Vucub Hunahpu, jogando bola perto do submundo, Xibalba . Os senhores do submundo ficaram irritados com o barulho da bola tocando e então os principais senhores de Xibalba, One Death e Seven Death, enviaram corujas para atrair os irmãos para a quadra de bola de Xibalba, situada na extremidade oeste do submundo. Apesar do perigo, os irmãos adormecem e são capturados e sacrificados pelos senhores de Xibalba e depois enterrados na quadra de bola. Hun Hunahpu é decapitado e sua cabeça pendurado em uma árvore de fruta, que tem os primeiros cabaça cabaças . A cabeça de Hun Hunahpu cuspiu nas mãos de uma deusa que passava, que concebeu e deu à luz os gêmeos heróis, Hunahpu e Xbalanque. Os gêmeos heróis eventualmente encontram o equipamento de jogo de bola na casa de seu pai e começam a jogar, novamente para a irritação dos Senhores de Xibalba, que convocam os gêmeos para jogar bola em meio a provações e perigos. Em um episódio notável, Hunahpu é decapitado por morcegos. Seu irmão usa uma abóbora como cabeça substituta de Hunahpu até que a verdadeira, agora usada como uma bola pelos Senhores, possa ser recuperada e colocada de volta nos ombros de Hunahpu. Os gêmeos eventualmente passam a jogar bola com os Senhores de Xibalba, derrotando-os. No entanto, os gêmeos não tiveram sucesso em reviver o pai, então eles o deixaram enterrado na quadra de Xibalba.

O jogo de bola nas civilizações mesoamericanas

Civilização maia

Grande Quadra de Baile em Chichen Itza

Em Maya Ballgame, o mito dos gêmeos heróis liga as quadras de bola à morte e sua superação. A quadra de bola se torna um lugar de transição, um estágio liminar entre a vida e a morte. Os marcadores da quadra de bola ao longo da linha central do campo de jogo Clássico representavam cenas rituais e míticas do jogo de bola, muitas vezes delimitadas por um quadrifólio que marcava um portal para outro mundo. Os próprios gêmeos, no entanto, normalmente estão ausentes das cenas do clássico jogo de bola, com o precursor Clássico de Vucub Caquix da quadra de Copán , segurando o braço decepado de Hunahpu, como uma exceção importante.

Teotihuacan

Nenhuma quadra foi identificada em Teotihuacan , tornando-a de longe o maior local da era clássica sem uma. Na verdade, o jogo de bola parece ter sido quase abandonado não apenas em Teotihuacan, mas em áreas como Matacapan ou Tikal que estavam sob a influência de Teotihuacano.

Apesar da falta de uma quadra de bola, os jogos de bola não eram desconhecidos por lá. Os murais do complexo de Tepantitla em Teotihuacan mostram uma série de pequenas cenas que parecem retratar vários tipos de jogos de bola, incluindo:

  • Um jogo para dois jogadores em uma quadra aberta de alvenaria. (Veja a terceira imagem abaixo.)
  • Equipes usando paus em um campo aberto cujas zonas finais são marcadas por monumentos de pedra.
  • Representações separadas de jogadores individuais. (Veja os dois primeiros detalhes abaixo.)

Foi levantado a hipótese de que, por razões ainda desconhecidas, o jogo do bastão eclipsou o jogo do hip-ball em Teotihuacan e nas cidades influenciadas por Teotihuacan, e somente após a queda de Teotihuacan o jogo do hip-ball se reafirmou.

asteca

Uma quadra em forma de I com jogadores e bolas representadas no Codex Borgia Folio 45. Observe que os quatro jogadores estão segurando bastões, talvez indicando que eles estão jogando um tipo de raquete ou stick-ball.

A versão asteca do jogo de bola é chamada ōllamalitzli (às vezes soletrado ullamaliztli ) e é derivado da palavra ōlli "borracha" e do verbo ōllama ou "jogar bola". A própria bola foi chamada de ōllamaloni e a quadra foi chamada de tlachtli [ˈTɬatʃtɬi] . Na capital asteca, Tenochtitlan, a maior quadra de baile era chamada de Teotlachco ("na quadra sagrada") - aqui vários rituais importantes aconteceriam nos festivais do mês Panquetzalitzli , incluindo o sacrifício de quatro prisioneiros de guerra em honra de Huitzilopochtli e seu arauto Paynal .

Para os astecas, jogar bola também tinha significado religioso, mas onde K'iche´ Maya do século 16 via o jogo como uma batalha entre os senhores do submundo e seus adversários terrenos, seus contemporâneos astecas podem ter visto isso como uma batalha do sol, personificada por Huitzilopochtli , contra as forças da noite, liderada pela lua e as estrelas, e representada pela deusa Coyolxauhqui e pelos filhos de Coatlicue , os 400 Huitznahuah . Mas, além de conter um ritual importante e um significado mítico, o jogo de bola para os astecas era um esporte e um passatempo jogado para se divertir, embora em geral o jogo asteca fosse uma prerrogativa dos nobres.

Jogadores astecas ullamaliztli atuando para Carlos V na Espanha, desenhado por Christoph Weiditz em 1528.

Os jovens astecas aprenderiam a jogar bola na escola calmecac - e os mais proficientes poderiam se tornar tão famosos que poderiam jogar profissionalmente. Os jogos eram frequentemente realizados em diferentes bairros e mercados da cidade - muitas vezes acompanhados por apostas em grande escala. Diego Durán , um dos primeiros cronistas espanhóis, disse que "esses desgraçados ... venderam seus filhos para apostar e até se apossaram e se tornaram escravos".

Como a seringueira Castilla elastica não foi encontrada nas terras altas do Império Asteca, os astecas geralmente recebiam bolas e borracha como tributo das áreas de planície onde era cultivada. O Codex Mendoza dá a cifra de 16.000 pedaços de borracha bruta importados para Tenochtitlan das províncias do sul a cada seis meses, embora nem todos fossem usados ​​para fazer bolas.

Em 1528, logo após a conquista espanhola , Cortés enviou uma trupe de ōllamanime (jogadores de beisebol) à Espanha para se apresentar para Carlos V, onde foram atraídos pelo alemão Christoph Weiditz. Além do fascínio pelos visitantes exóticos, os europeus ficaram maravilhados com as bolas de borracha quicando.

Costa do Pacífico

Jogador pok-ta-pok em ação

Campos de bola, monumentos com imagens e parafernália de jogos de bola foram escavados em locais ao longo da costa do Pacífico da Guatemala e El Salvador, incluindo os locais da zona nuclear Cotzumalhuapa de Bilbao e El Baúl e locais na periferia sudeste da região mesoamericana, como Quelepa .

Caribenho

Batey, um jogo de bola jogado em muitas ilhas do Caribe, incluindo Cuba , Porto Rico e as Índias Ocidentais , foi proposto como um descendente do jogo de bola mesoamericano, talvez através dos maias.

Referências

Fontes citadas

Leitura adicional

links externos

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