Lista de divindades da Mesopotâmia - List of Mesopotamian deities

Selo cilíndrico acadiano datado de c. 2300 AC, representando as divindades Inanna , Utu , Enki e Isimud

Mapa mostrando a extensão da Mesopotâmia e suas principais cidades em relação a pontos de referência modernos

As divindades da antiga Mesopotâmia eram quase exclusivamente antropomórficas . Acreditava-se que eles possuíam poderes extraordinários e muitas vezes eram vistos como tendo um tamanho físico tremendo. As divindades normalmente usavam melam , uma substância ambígua que "os cobria de um esplendor aterrorizante" e que também podia ser usada por heróis, reis, gigantes e até demônios. O efeito que ver o melam de uma divindade tem em um humano é descrito como ni , uma palavra para o " arrepio físico da carne ". As línguas suméria e acadiana contêm muitas palavras para expressar a sensação de ni , incluindo a palavra puluhtu , que significa "medo". Divindades quase sempre foram representadas usando gorros com chifres, consistindo de até sete pares de chifres de boi sobrepostos. Às vezes, eles também eram retratados usando roupas com elaborados ornamentos decorativos de ouro e prata costurados neles.

Os antigos mesopotâmicos acreditavam que suas divindades viviam no céu , mas que a estátua de um deus era uma personificação física do próprio deus. Como tal, as estátuas de culto recebiam cuidado e atenção constantes e um conjunto de sacerdotes era designado para cuidar delas. Esses sacerdotes vestiam as estátuas e organizavam festas diante delas para que pudessem "comer". Acreditava-se que o templo de uma divindade era o local de residência literal dessa divindade. Os deuses tinham barcos, barcaças de tamanho normal que normalmente eram armazenadas dentro de seus templos e eram usadas para transportar suas estátuas de culto ao longo dos canais durante vários festivais religiosos . Os deuses também tinham carruagens , que eram usadas para transportar suas estátuas de culto por terra. Às vezes, a estátua de culto de uma divindade era transportada para o local de uma batalha para que a divindade pudesse assistir ao desenrolar da batalha. Acreditava-se que as principais divindades do panteão mesopotâmico participavam da "assembléia dos deuses", por meio da qual os deuses tomavam todas as suas decisões. Esta assembleia era vista como uma contraparte divina do sistema legislativo semidemocrático que existia durante a Terceira Dinastia de Ur ( c. 2112 aC - c. 2004 aC).

O panteão mesopotâmico evoluiu muito ao longo de sua história. Em geral, a história da religião mesopotâmica pode ser dividida em quatro fases. Durante a primeira fase, começando no quarto milênio aC, os domínios das divindades concentravam-se principalmente nas necessidades básicas para a sobrevivência humana. Durante a segunda fase, ocorrida no terceiro milênio aC, a hierarquia divina tornou-se mais estruturada e reis deificados começaram a entrar no panteão. Durante a terceira fase, no segundo milênio aC, os deuses adorados por uma pessoa individual e os deuses associados aos plebeus se tornaram mais prevalentes. Durante a quarta e última fase, no primeiro milênio aC, os deuses tornaram-se intimamente associados a impérios e governantes humanos específicos. Os nomes de mais de 3.000 divindades mesopotâmicas foram recuperados de textos cuneiformes. Muitos deles são de longas listas de divindades compiladas por antigos escribas da Mesopotâmia. A mais longa dessas listas é um texto intitulado An = Anum , uma obra acadêmica da Babilônia listando os nomes de mais de 2.000 divindades. Embora às vezes considerada erroneamente simplesmente como uma lista de deuses sumérios com seus equivalentes acadianos, seu objetivo era fornecer informações sobre as relações entre deuses individuais, bem como breves explicações sobre as funções desempenhadas por eles. Além de cônjuges e filhos de deuses, também listava seus servos.

Vários termos foram empregados para descrever grupos de divindades. O termo coletivo Anunnaki é atestado pela primeira vez durante o reinado de Gudea ( c. 2144 - 2124 aC) e a Terceira Dinastia de Ur. Este termo geralmente se refere às principais divindades do céu e da terra, dotadas de imensos poderes, que se acreditava "decretar o destino da humanidade". Gudea os descreveu como " Lamma (divindades tutelares) de todos os países." Embora seja comum na literatura moderna presumir que em alguns contextos o termo foi aplicado a divindades ctônicas do submundo, essa visão é considerada infundada pela assiriologista Dina Katz, que aponta que se baseia inteiramente no mito da Descida de Inanna , que não não necessariamente contradiz a definição convencional de Anunnaki e não os identifica explicitamente como deuses do Submundo. Referências inequívocas aos anunnaki como ctônicos vêm de fontes hurritas (ao invés da mesopotâmica), nas quais o termo foi aplicado a uma classe de deuses distintos, hurritas. Os Anunnaki são mencionados principalmente em textos literários e muito pouca evidência para apoiar a existência de qualquer culto distinto deles ainda foi desenterrada devido ao fato de que cada divindade que poderia ser considerada um membro dos Anunnaki tinha seu próprio culto individual, separado dos outros. Da mesma forma, nenhuma representação dos Anunnaki como um grupo distinto foi ainda descoberta, embora algumas representações de seus membros individuais frequentes tenham sido identificadas. Outro termo coletivo semelhante para divindades era Igigi , primeiro atestado no Antigo Período Babilônico ( c. 1830 aC - c. 1531 aC). O nome Igigi parece ter sido originalmente aplicado aos "grandes deuses", mas mais tarde passou a se referir a todos os deuses do céu coletivamente. Em alguns casos, os termos Anunnaki e Igigi são usados ​​como sinônimos.

Divindades principais

Samuel Noah Kramer , escrevendo em 1963, afirmou que as três divindades mais importantes no panteão mesopotâmico durante todos os períodos foram as divindades An , Enlil e Enki . No entanto, pesquisas mais recentes mostram que a disposição do topo do panteão pode variar dependendo do período de tempo e da localização. A lista de deuses Fara indica que às vezes Enlil, Inanna e Enki eram considerados as três divindades mais significativas. Inanna foi também a divindade mais importante em Uruk e em vários outros centros políticos do período Uruk. Gudea considerava Ninhursag , ao invés de Enki, como a terceira divindade mais proeminente. Uma fonte da Antiga Babilônia preserva a tradição em que Nanna era o rei dos deuses e Anu, Enlil e Enki apenas seus conselheiros, provavelmente uma visão defendida pelos sacerdotes de Nanna em Ur e, mais tarde, em Haran . Um nome pessoal da Antiga Babilônia se refere a Shamash como "Enlil dos deuses", possivelmente refletindo a existência de uma crença semelhante ligada a ele entre seu clero também, embora ao contrário da doutrina da supremacia do deus lua, aceita por Nabonido , não encontrou apoio real a qualquer momento. Em Zabban, uma cidade no nordeste da Babilônia, Hadad era o chefe do panteão. No primeiro milênio AEC, Marduk tornou-se o deus supremo da Babilônia, e algumas fontes recentes omitem Anu e Enlil por completo e afirmam que Ea recebeu sua posição de Marduk. Em algumas inscrições neobabilônicas , o status de Nabu era igual ao de Marduk. Na Assíria, Assur era considerado o deus supremo.

O número sete era extremamente importante na cosmologia mesopotâmica antiga. Na religião suméria , as divindades mais poderosas e importantes do panteão às vezes eram chamadas de "sete deuses que decretam": An, Enlil, Enki, Ninhursag , Nanna , Utu e Inanna . Muitas das principais divindades da mitologia suméria foram associadas a corpos celestes específicos: acreditava-se que Inanna era o planeta Vênus , que Utu era o Sol e Nanna era a lua. No entanto, divindades menores também podem ser associadas a planetas, por exemplo, Marte às vezes era chamado de Simut , e Ninsianna era uma divindade de Vênus distinta de Inanna em pelo menos alguns contextos.

Nome	Imagem	Principais centros de culto	Corpo celestial	Detalhes
Um anu		Templo Eanna em Uruk	Céu equatorial	An (em sumério), mais tarde conhecido como Anu (em acadiano), era o Deus supremo e "motor principal da criação", corporificado pelo céu. Ele é o primeiro e mais distante ancestral, teologicamente concebido como o Deus do Céu em sua "obscuridade transcendental". Em alguns sistemas teológicos, acreditava-se que todas as divindades eram descendentes de An e sua consorte Ki . No entanto, Anu foi descrito como o descendente de vários seres primordiais em vários textos (listas de deuses, encantamentos, etc.), e Enlil era frequentemente equipado com sua própria árvore genealógica elaborada separada da de Anu. Embora An fosse descrito como o deus supremo, pelo menos na época dos primeiros registros escritos, o deus principal em termos de culto real era Enlil . A supremacia de Anu foi, portanto, "sempre um tanto nominal", de acordo com Wilfred G. Lambert . Luludanitu, uma pedra multicolorida (vermelha, branca e preta) estava associada a ele.
Enlil Nunamnir, Ellil		Templo Ekur em Nippur	Céu do norte	Enlil, mais tarde conhecido como Ellil, é o deus do vento, do ar, da terra e das tempestades e o chefe de todos os deuses. Os sumérios imaginavam Enlil como uma divindade paternal e benevolente, que zela pela humanidade e se preocupa com seu bem-estar. Um hino sumério descreve Enlil como tão glorioso que nem mesmo os outros deuses podiam olhar para ele. Seu culto estava intimamente ligado à cidade sagrada de Nippur e, depois que Nippur foi saqueada pelos elamitas em 1230 aC, seu culto entrou em declínio. Ele acabou sendo comparado em seu papel como divindade principal por Marduk , o deus nacional dos babilônios, e por Assur, que desempenhava um papel análogo para os assírios. Ele era associado ao lápis-lazúli .
Enki Nudimmud, Ninshiku, Ea		Templo E-Abzu em Eridu	Céu do sul	Enki, mais tarde conhecido como Ea, e também ocasionalmente referido como Nudimmud ou Ninšiku, era o deus do oceano subterrâneo de água doce, que também estava intimamente associado à sabedoria, magia, encantamentos, artes e ofícios. Ele era filho de An ou da deusa Nammu , e é o primeiro caso, irmão gêmeo de Ishkur . Sua esposa era a deusa Damgalnuna ( Ninhursag ) e seus filhos incluem os deuses Marduk , Asarluhi , Enbilulu , o sábio Adapa e a deusa Nanshe . Seu sukkal , ou ministro, era o deus mensageiro de duas faces Isimud . Enki foi o benfeitor divino da humanidade, que ajudou os humanos a sobreviver ao Grande Dilúvio . Em Enki e a Ordem Mundial , ele organiza "em detalhes todas as características do mundo civilizado". Em Inanna e Enki , ele é descrito como o portador dos mes sagrados , as tábuas relativas a todos os aspectos da vida humana. Ele era associado ao jaspe .
Marduk		Babilônia	Júpiter	Marduk é o deus nacional dos babilônios . A expansão de seu culto acompanhou de perto a ascensão histórica da Babilônia e, após assimilar várias divindades locais, incluindo um deus chamado Asarluhi , ele acabou comparando Enlil como o chefe dos deuses. Algumas fontes recentes chegam a omitir Enlil e Anu por completo, e afirmam que Ea recebeu sua posição de Marduk. Sua esposa era a deusa Sarpānītu .
Ashur		Assur		Ashur era o deus nacional dos assírios . Foi proposto que originalmente ele era a deificação da cidade de Assur , ou talvez a colina no topo da qual foi construída. Ele inicialmente não tinha conexões com outras divindades, não tendo pais, cônjuge ou filhos. A única deusa relacionada a ele, embora de uma forma pouco clara, era Šerua. Mais tarde, ele foi sincretizado com Enlil e, como resultado, Ninlil às vezes era considerado sua esposa e Ninurta e Zababa como seus filhos. Sargão II iniciou a tendência de escrever seu nome com os mesmos sinais de Anshar, um ser primordial considerado o pai de Anu na teologia do Enuma Elish. Ele pode ter sido originalmente uma divindade local associada à cidade de Assur , mas, com o crescimento do Império Assírio, seu culto foi introduzido no sul da Mesopotâmia. Nos textos assírios, Bel era um título de Ashur, em vez de Marduk.
Nabu		Borsippa	Mercúrio	Nabu era o deus mesopotâmico dos escribas e da escrita. Sua esposa era a deusa Tashmetu e ele pode ter sido associado ao planeta Mercúrio . Mais tarde, ele se tornou associado à sabedoria e à agricultura.
Nanna-Suen Nanna, Enzu, Zuen, Suen, Sin		Templo E-kiš-nu-ğal em Ur e outro templo em Harran	Lua	Nanna, Enzu ou Zuen ("Senhor da Sabedoria") em sumério, posteriormente alterado como Suen e Sin em acadiano, é o antigo deus mesopotâmico da lua. Ele era filho de Enlil e Ninlil e um de seus mitos mais proeminentes foi um relato de como ele foi concebido e como ele fez seu caminho do Mundo Inferior para Nippur. Um sistema teológico em que Nanna, em vez de Enlil, era o rei dos deuses, é conhecido a partir de um texto do período da Antiga Babilônia; no fragmento preservado Enlil, Anu, Enki e Ninhursag serviram como seus conselheiros, ao lado de seus filhos Utu e Inanna. Outras referências a Nanna ocupando tais posições são conhecidas a partir de nomes pessoais e vários textos, com alguns indo ao ponto de afirmar que ele detém "Anuship and Enlilship", e Wilfred G. Lambert assume que ele era considerado o deus supremo por seu clero em Ur e Harran.
Utu Shamash		Templos E-Babbar em Sippar e Larsa	sol	Utu, mais tarde conhecido como Shamash, é o antigo deus mesopotâmico do Sol, que também era reverenciado como o deus da verdade, justiça e moralidade. Ele era filho de Nanna e irmão gêmeo de Inanna. Acredita-se que Utu veja todas as coisas que acontecem durante o dia e ajuda os mortais em perigo. Ao lado de Inanna, Utu era o executor da justiça divina.
Inanna Ishtar		Templo de Eanna em Uruk, embora ela também tivesse templos em Nippur , Lagash , Shuruppak , Zabalam e Ur	Vênus	Inanna, mais tarde conhecida como Ishtar, é "a divindade feminina mais importante da antiga Mesopotâmia em todos os períodos". Ela era a deusa suméria do amor, sexualidade, prostituição e guerra. Ela era a personificação divina do planeta Vênus, a estrela da manhã e da noite. Os relatos de sua linhagem variam; na maioria dos mitos, ela é geralmente apresentada como filha de Nanna e Ningal, mas, em outras histórias, ela é filha de Enki ou An com uma mãe desconhecida. Os sumérios tinham mais mitos sobre ela do que qualquer outra divindade. Muitos dos mitos que a envolvem giram em torno de suas tentativas de usurpar o controle dos domínios das outras divindades. Seu mito mais famoso é a história de sua descida ao submundo , na qual ela tenta conquistar o submundo, o domínio de sua irmã mais velha Ereshkigal , mas é morta pelos sete juízes do submundo . Ela só é revivida devido à intervenção de Enki e seu marido Dumuzid é forçado a tomar seu lugar no Submundo. Ao lado de seu irmão gêmeo Utu, Inanna era a executora da justiça divina .
Ninhursag Damgalnuna, Ninmah		Templo E-Mah em Adab , Kesh		Ninhursag ("Senhora das cadeias de montanhas"), também conhecida como Damgalnuna, Ninmah, Nintur e Aruru, era a deusa-mãe da Mesopotâmia. Suas funções primárias estavam relacionadas ao nascimento (mas geralmente não a amamentar e criar filhos, com exceção de fontes do início de Lagash ) e da criação. As descrições dela como "mãe" nem sempre se referiam à maternidade no sentido literal ou à ascendência de outras divindades, mas às vezes representavam sua estima e autoridade como uma divindade sênior, semelhante a referências às principais divindades masculinas, como Enlil ou Anu como "pais". Certos governantes mortais a reivindicaram como sua mãe, um fenômeno registrado já durante o reinado de Mesilim de Kish (c. 2700 aC). Ela era esposa de Enki, embora em alguns lugares (incluindo Nippur) seu marido fosse Šulpae . Inicialmente, nenhuma cidade tinha Ninhursag como sua deusa tutelar. Mais tarde, seu templo principal foi o E-Mah em Adab, originalmente dedicado a uma divindade masculina menor, Ašgi . Ela também era associada à cidade de Kesh, onde substituiu a deusa local Nintur, e às vezes era chamada de "Bēlet-ilī de Kesh" ou "ela de Kesh". É possível que seu emblema fosse um símbolo semelhante à letra ômega grega posterior .
Ninurta Ninĝirsu		Templo E-šu-me-ša em Nippur, Girsu , Lagash e, posteriormente, Kalhu na Assíria	Saturno	Ninurta, também conhecido como Ningirsu, era uma divindade guerreira da Mesopotâmia adorada na Suméria desde os primeiros tempos. Ele foi o campeão dos deuses contra o pássaro Anzû depois que ele roubou a Placa dos Destinos de seu pai Enlil e, em um mito aludido em muitas obras, mas nunca totalmente preservado, ele matou um grupo de guerreiros conhecidos como os "Mortos Heróis". Ninurta também era uma divindade agrícola e o deus patrono dos fazendeiros. No poema épico Lugal-e , ele mata o demônio Asag e usa pedras para construir os rios Tigre e Eufrates para torná-los úteis para irrigação. Seus principais símbolos eram um pássaro empoleirado e um arado.
Nergal		Templo E-Meslam em Kutha e Mashkan-shapir	Marte	Nergal estava associado ao Mundo Inferior e geralmente é o marido de Ereshkigal . Ele também foi associado a incêndios florestais (e identificado com o deus do fogo, Gibil ), febres, pragas e guerra. Nos mitos, ele causa destruição e devastação.
Dumuzid Tammuz		Bad-Tibira e Kuara		Dumuzid, mais tarde conhecido pela forma corrompida Tammuz, é o antigo deus dos pastores da Mesopotâmia e consorte principal da deusa Inanna. Sua irmã é a deusa Geshtinanna . Além de ser o deus dos pastores, Dumuzid também era uma divindade agrícola associada ao crescimento de plantas. Os povos do antigo Oriente Próximo associavam Dumuzid à primavera, quando a terra era fértil e abundante, mas, durante os meses de verão, quando a terra era seca e estéril, pensava-se que Dumuzid havia "morrido". Durante o mês de Dumuzid, que caiu no meio do verão, pessoas em toda a Suméria lamentariam sua morte. Um enorme número de histórias populares circulou em todo o Oriente Próximo em torno de sua morte.
Ereshkigal		Kutha	Hidra	Ereshkigal era a rainha do submundo da Mesopotâmia. Ela morava em um palácio conhecido como Ganzir. Nos primeiros relatos, seu marido é Gugalanna , cujo personagem é indefinido, mas mais tarde o deus do norte Nergal foi colocado neste papel. Seu guardião era o deus Neti e seu sukkal era Namtar . No poema Descent in the Underworld , de Inanna, Ereshkigal é descrita como a "irmã mais velha" de Inanna. Na lista de deuses An-Anum, ela abre a seção dedicada às divindades do submundo.
Gula e Ninisina , Nintinugga , Ninkarrak (Meme)		Templo E-gal-mah em Isin e outros templos em Nippur, Borsippa , Assur, Sippar, Umma		Um lugar de destaque no panteão mesopotâmico era ocupado por deusas da cura, consideradas como patrocinadoras divinas de médicos e trabalhadores da medicina. Várias dessas divindades existiram: Nintinugga, "amante que revive os mortos", adorada no templo de Ninlil em Nippur Ninisina, que além de seu papel principal também era a deusa de Isin Ninkarrak, provavelmente de origem acadiana, em vez de suméria, adorada em Sippar Gula ("o grande"), de Umma ; possivelmente inicialmente um título em vez de uma deusa distinta Eventualmente Gula se tornou a deusa da cura proeminente, e outras deusas da cura às vezes eram sincretizadas com ela, embora na lista de deuses An-Anum Gula, Ninkarrak e Nintinugga figurem como divindades separadas com suas próprias cortes. Os cães foram associados a muitas deusas da cura e Gula, em particular, é frequentemente mostrada na arte com um cachorro sentado ao lado dela.
Bau		Lagash, Kish		Bau era uma deusa proeminente de Lagash, e alguns de seus reis a consideravam sua mãe divina. Ela também era uma deusa da cura, embora ao contrário de outras deusas da cura, ela só desenvolveu essa função em algum momento de sua história. Ela era esposa de Ningirsu e ganhou destaque no terceiro milênio AEC, no estado de Lagash. Gudea elevou a posição de Bau à de Ningirsu e a chamou de "Rainha que decide o destino em Girsu ". Isso a tornava a deusa de maior classificação do panteão local de Lagash, colocando-a acima de Nanshe . Durante o reinado da Terceira Dinastia de Ur , ela foi a segunda "esposa divina" mais notável depois de Ninlil , com algumas fontes (ex. De Nippur) indicando que ela era exaltada acima de Ningirsu. Enquanto o culto lagashita original de Bau declinou ao lado da cidade, ela continuou a ser proeminente em Kish, no norte da Babilônia, onde chegou no período da Antiga Babilônia . O deus da cidade de Kish, Zababa, tornou-se seu marido. Ela permaneceu uma deusa importante daquela cidade até o período neobabilônico .
Ishkur Adad		Karkar, Assur, Kurba'il		Ishkur, mais tarde conhecido como Adad ou Hadad (da raiz * hdd, "trovão"), era o deus mesopotâmico das tempestades e da chuva. No norte da Mesopotâmia, onde a agricultura dependia muito das chuvas, ele estava entre as divindades mais proeminentes e, mesmo no sul, estava entre os "grandes deuses". Nas listas de deus, sua posição é semelhante à de Sin, Shamash e Ishtar. Ishkur já foi atestado como o deus de Karkar no período Uruk , no entanto, evidências como nomes teofóricos indicam que a popularidade do deus do tempo só cresceu em períodos posteriores com o nome acadiano. Hadad já é atestado como o nome do deus do tempo nas primeiras fontes de Ebla . Na Mesopotâmia, esses dois deuses começaram a se fundir no período Sargônico, e parece que já era impossível encontrar uma distinção clara entre eles no período Ur III. Embora os textos do norte enfatizem o caráter benevolente do deus do tempo como portador da chuva, no sul ele era frequentemente associado a fenômenos climáticos destrutivos, incluindo tempestades de areia, embora mesmo lá ele fosse creditado por tornar o crescimento de plantas possível em áreas onde não eram irrigados. Ele era considerado filho de An, embora menos comumente também fosse referido como filho de Enlil. Sua esposa era Shala , enquanto seu sukkal era Nimgir, o relâmpago divinizado. Além de ser um deus do clima, Hadad também era um deus da lei e guardião dos juramentos, bem como um deus da adivinhação ( extispicy ). Nessas funções, ele foi associado a Shamash. Em Zabban, uma cidade no nordeste da Babilônia, ele era considerado o chefe do panteão local. Em fontes assírias, ele estava intimamente ligado às campanhas militares dos reis. Kurba'il, na fronteira norte do império, era considerado seu centro de culto mais notável nos tempos neo-assírios. Nas listas deus deuses meteorológicas estrangeiros, como Hurrian Teshub ( "Adad de Subartu "), Kassite Buriyaš ou ugarítico Baal foram considerados como seus equivalentes.
Ištaran		Der		Ištaran era um deus proeminente, que servia como divindade tutelar da cidade-estado suméria de Der , localizada a leste do rio Tigre, na fronteira entre a Mesopotâmia e Elam. Sua esposa era a deusa Šarrat-Dēri, cujo nome significa "Rainha de Der", ou alternativamente Manzat (deusa do arco-íris), e seu sukkal era o deus-cobra Nirah . Ele era considerado um juiz divino, e dizia-se que os reis "prestavam justiça como Ištaran". Um texto do final do período dinástico inicial invoca Ištaran para resolver uma disputa de fronteira entre as cidades de Lagash e Umma . Em uma de suas inscrições, o rei Gudea de Lagash menciona ter instalado um santuário para Ištaran no templo de Ningirsu em Girsu e descreve Ištaran como um deus da justiça. Em kudurrus (pedras de limite), Ištaran é frequentemente representado por uma serpente, que pode ser Nirah ou o próprio Ištaran. Também é possível que ele seja o deus com uma parte inferior do corpo ofídica conhecida pelos selos cilíndricos. Em um ritual associado ao templo Ekur em Nippur, Ištaran é um "deus moribundo" e é equiparado a Dumuzid . Uma referência a Ištaran como um deus moribundo também aparece em um texto posterior de Assur . Seu culto nacional entrou em declínio durante o Período Babilônico Médio, embora ele ainda aparecesse em documentos como concessões de terras neo-assírias. No entanto, em Der ele continuou a ser venerado também em períodos posteriores.
Nanaya		Uruk e Kish	Corona Borealis	Nanaya era uma deusa importante do amor (incluindo amor erótico e luxúria). Ela era comumente invocada em feitiços conectados a esta esfera. Ela também estava envolvida na intercessão e era considerada como "senhora de lamma", uma classe de deusas protetoras menores capazes de interceder em nome dos humanos. Ela compartilhou esses papéis com Ninshubur. Ela estava intimamente associada a Inanna / Ishtar, embora não fosse idêntica a ela, já que os dois costumam aparecer lado a lado nos mesmos textos: por exemplo, em Larsa Inanna, Nanaya e Ninsianna funcionavam como divindades distintas, enquanto nas listas de deuses Nanaya aparece entre as de Inanna cortesãos, geralmente seguindo Dumuzi e Ninshubur. Em fontes recentes, Nanaya e Ishtar às vezes aparecem como deusas de igual status. Na neobabilônica Uruk, ela era uma das divindades mais importantes e manteve esse status também sob o domínio persa. Também há evidências de que sua adoração continuou nos tempos dos selêucidas e partas, até 45 EC.
Ninazu		Eshnunna e Enegi		Ninazu era um deus considerado filho de Ereshkigal ou de Enlil e Ninil. Ele também era o pai de Ningishzida . Ele estava intimamente associado ao Mundo Inferior, e alguns pesquisadores chegam a propor que ele era o deus mesopotâmico mais antigo associado a ele, embora seja mais provável que seja mais correto dizer que inicialmente não havia uma única versão universalmente aceita de mítico e cúltico relevante conceitos, com várias divindades, masculinas e femininas, governando o submundo nos sistemas de crenças de várias áreas e períodos de tempo. Ninazu também era um deus guerreiro semelhante a Ninurta, bem como o "rei das cobras". Ele foi adorado em Eshnunna durante o terceiro milênio AEC, mas mais tarde foi suplantado lá por Tishpak , que, apesar de origem estrangeira, tinha um caráter e atributos semelhantes. Ninazu também era adorado em Enegi, no sul da Suméria. Sua besta divina era o mušḫuššu , uma criatura mítica semelhante a um dragão serpentino, que mais tarde também foi associada a Tishpak, Marduk (e por extensão a Nabu) e após a destruição da Babilônia por Senaqueribe também com Ashur.
Ninlil		Nippur , Assur , Kish, Ḫursaĝkalama		Ninlil era a esposa de Enlil, o governante dos deuses. Ela não estava associada a nenhuma cidade própria, servindo principalmente como esposa de Enlil e, como tal, era provavelmente uma divindade criada artificialmente, inventada como uma mulher equivalente a Enlil. Mesmo assim, ela era considerada como tendo poder igual a Enlil; em um poema, Ninlil declara: "Como Enlil é seu mestre, eu também sou sua amante!" Em documentos do período Ur III, acreditava-se que Ninlil era capaz de determinar o destino como um marido, e o casal era considerado, em conjunto, a fonte do poder real pelos reis. Sud, a deusa tutelar de Šuruppak , passou a ser considerada igual a Ninlil, e alguns textos míticos explicam que Sud era o nome da deusa antes de ela se casar com Enlil, recebendo o nome de Ninlil. No entanto, Sud era originalmente uma divindade independente de caráter próximo a Sudag, um nome alternativo da esposa de Shamash; a confusão entre Sudag e Sud (/ Ninlil) é refletida em um mito onde Ishum , normalmente considerado o filho de Shamash e sua esposa, é o filho de Ninlil.
Ninshubur		Akkil; adorado com Inanna como seu sukkal	Orion	Os assiriologistas consideram Ninshubur o sukkal ("vizir") mais proeminente , um tipo de divindade servindo como assistente pessoal de outra pessoa. Sua amante era Inanna. Muitos textos indicam que eles eram considerados muito próximos um do outro, com um deles chegando a listar Ninshubur com o título de "vizir amado", antes dos parentes de Inanna, exceto seu marido Dumuzi. Ela aparece consistentemente como a primeira entre os cortesãos de Inanna nas listas de deuses, geralmente seguida por outra divindade proeminente, Nanaya. Ela foi retratada como capaz de "apaziguar" Inanna e como "inabalavelmente leal" em sua devoção a ela. No mito sumério de Inanna e Enki , Ninshubur resgata Inanna dos monstros que Enki envia para capturá-la, enquanto em Inanna's Descent into the Underworld , ela implora aos deuses Enlil, Nanna e finalmente Enki na tentativa de persuadi-los a resgatar Inanna de o submundo. Além de ser considerada uma sábia conselheira de seus mestres divinos e governantes humanos, Ninshubur também era uma deusa guerreira. Além de ser a sukkal de Inanna, ela também serviu a An e à divina assembléia. Ela teria caminhado na frente de An aonde quer que ele fosse, uma posição tradicionalmente reservada para um guarda - costas . Na mitologia acadiana posterior , Ninshubur foi sincretizado com as divindades mensageiras masculinas Ilabrat e Papsukkal , embora este processo não estivesse completo até a época dos selêucidas . Ninshubur era popular na esfera da religião pessoal, por exemplo, como divindade tutelar de uma família específica, devido à crença de que ela poderia mediar entre humanos e deuses de escalão superior.
Nisaba		Eresh , depois Nippur		Nisaba era originalmente uma deusa dos grãos e da agricultura, mas, começando no início do período dinástico, ela se tornou uma deusa da escrita, da contabilidade e do conhecimento dos escribas. Sua principal cidade de culto, Eresh, foi evidentemente proeminente nos primeiros períodos, mas após o reinado de Shulgi quase desapareceu completamente dos registros. Textos que mencionam Nisaba são atestados esporadicamente até o oeste de Ebla e Ugarit , embora seja incerto se ela era ativamente venerada mais a oeste do que Mari . Nisaba era a mãe da deusa Sud, sincretizada com a esposa de Enlil, Ninlil, e como resultado ela aparece nos mitos como sua sogra. Embora uma tradição menos comum a identificasse como filha de Enlil, ela geralmente era considerada filha de Uraš, e referências a Anu ou Ea como seu pai são conhecidas na literatura do primeiro milênio AEC. Seu marido era o deus Haya . Há pouca evidência direta de templos (em Nippur ela era adorada no templo de sua filha Ninlil) e do clero de Nisaba, mas os textos literários geralmente terminavam com a doxologia "louvor a Nisaba!" ou outras invocações dela. O termo "casa da sabedoria de Nisaba" atestado em muitos textos era provavelmente um termo genérico para instituições ligadas à escrita. Sua importância começou a declinar (especialmente fora dos círculos dos escribas) após o período da Antiga Babilônia, embora se conheçam atestados até o reinado de Nabopolassar .
Zababa		Kish		Zababa era um deus da guerra que servia como divindade tutelar de Kish. Seu templo principal era E-mete-ursag. O primeiro atestado dele vem do início do período dinástico. Durante o reinado dos antigos reis da Babilônia, como Hammurabi , era Zababa, e não Ninurta, o principal deus da guerra. Ele foi inicialmente considerado filho de Enlil, mas Senaqueribe o chamou de filho de Ashur. Inicialmente, sua esposa era Ishtar de Kish (considerada separada de Ishtar de Uruk), mas após o período da Antiga Babilônia ela foi substituída por Bau neste papel, e continuou a ser adorada independentemente dele. Em alguns textos, Zababa usa armas normalmente associadas a Ninurta e luta contra seus inimigos míticos, e às vezes era chamado de "Nergal de Kish", mas todos os três deuses eram considerados separados. Em uma lista de divindades, ele é chamado de "Marduk da batalha". Seu símbolo principal era um bastão com a cabeça de uma águia. Seu sukkal era Papsukkal .

Seres primordiais

Várias civilizações ao longo da história da Mesopotâmia tiveram muitas histórias de criação diferentes . Os primeiros relatos da criação são narrativas simples escritas em sumério que datam do final do terceiro milênio aC. Esses são principalmente preservados como breves prólogos para composições mitográficas mais longas que tratam de outros assuntos, como Inanna e a árvore de Huluppu , A criação do Pickax e Enki e Ninmah . Os relatos posteriores são muito mais elaborados, acrescentando várias gerações de deuses e seres primordiais. O mais longo e famoso desses relatos é o Enûma Eliš da Babilônia , ou Épico da Criação , que é dividido em sete tabuinhas. A versão sobrevivente do Enûma Eliš não poderia ter sido escrita antes do final do segundo milênio aC, mas se baseia em materiais anteriores, incluindo várias obras escritas durante os períodos acadiano, babilônico antigo e cassita no início do segundo milênio aC. Uma categoria de seres primordiais comuns em encantamentos eram pares de ancestrais divinos de Enlil e menos comumente de Anu. Em pelo menos alguns casos, essas genealogias elaboradas foram atribuídas a deuses principais para evitar as implicações do incesto divino.

As figuras que apareciam nas teogonias eram geralmente consideradas antigas e não mais ativas (ao contrário dos deuses regulares) pelos mesopotâmicos.

Nome	Imagem	Detalhes
Abzu		No épico da criação da Babilônia, o Enûma Eliš , Abzu é a indeterminação primordial, a consorte da deusa Tiamat que foi morta pelo deus Ea (Enki). Abzu era a personificação das águas subterrâneas primitivas.
Alala e Belili		Alala e Belili eram ancestrais de Anu, geralmente aparecendo como o último par nas listas de deuses que aceitavam essa tradição de sua ancestralidade. Alala também foi adotado em Hurro - hitita mitologia sob o nome Alalu . É possível que Alala e Belili tenham sido emparelhados apenas porque os dois nomes são iterativos.
Anshar e Kishar		Em alguns mitos semíticos orientais , Anshar e Kishar são um casal primordial, que são homens e mulheres, respectivamente. No Enûma Eliš da Babilônia , eles são o segundo par de descendentes nascidos de Abzu e Tiamat e os pais do supremo An. Uma reescrita parcial de Enûma Eliš do período neo-assírio tentou mesclar os papéis de Marduk e Anshar, que o proeminente assiriologista Wilfred G. Lambert descreveu como "completamente superficial no sentido de que deixa o enredo no caos ao atribuir o papel de Marduk a seu grande- avô, sem fazer qualquer tentativa de resolver a confusão resultante. "
Duru e Dari		Duru e Dari (derivado de uma frase acadiana que significa "para todo o sempre") foram ancestrais de Anu de acordo com a chamada "teogonia Anu". Eles representavam "o tempo eterno como uma força primária na criação" e é provável que tenham se desenvolvido como uma forma personificada de uma crença cosmológica preexistente. Em vez disso, um único texto os identifica como ancestrais de Enlil. Eles aparecem pela primeira vez em um encantamento do reinado de Samsu-iluna (antigo período da Babilônia).
Enki e Ninki		Enki e Ninki foram dois seres primordiais considerados a primeira geração dos ancestrais de Enlil. Enki e Niki seguidos por um número variável de pares de divindades cujos nomes começam com "En" e "Nin" aparecem como ancestrais de Enlil em várias fontes: listas de deuses, encantamentos, textos litúrgicos e a composição suméria "Morte de Gilgamesh", onde o herói homônimo encontra esses ancestrais divinos no submundo. O documento mais antigo que preserva essa tradição é a lista de deuses Fara ( período dinástico inicial ). Às vezes, todos os ancestrais eram chamados coletivamente de "os Enkis e os Ninkis". Enki, o ancestral de Enlil, não deve ser confundido com o deus Enki / Ea, que é uma figura distinta e não relacionada; o nome do ancestral Enki significa "senhor terra", enquanto o significado do nome do deus de Eridu é incerto, mas não o mesmo, conforme indicado por alguns escritos, incluindo um g inadmissível.
Enmesharra		Enmesharra era uma divindade secundária do Mundo Inferior. Dizia-se que sete, oito ou quinze outras divindades menores eram seus descendentes. Seu símbolo era o suššuru (uma espécie de pombo ). Ele às vezes era considerado o pai de Enlil ou seu tio. Os textos aludem ao combate entre Enmesharra e Enlil (ou talvez Ninurta), e sua subsequente prisão. Em algumas tradições, acreditava-se que foi assim que Enlil ganhou controle sobre os destinos. Em um mito tardio, ele foi descrito como inimigo de Marduk.
Ki		Ki é a deusa suméria que personifica a própria terra. Em alguns relatos sumérios, ela é um ser primordial que copula com An para produzir uma variedade de plantas. Ki é a mãe de Enlil e os sumérios acreditavam que o mundo começou quando Enlil a separou de An. Ela pode ser outro nome para Ninhursag, a deusa da terra.
Lugaldukuga		Lugaldukuga era o pai de Enlil em algumas tradições, embora às vezes ele fosse referido como seu avô. Como Enmesharra, ele era considerado uma figura teogônica vencida, e às vezes os dois eram comparados. Ele pode ser análogo a Endukuga, outro ancestral de Enlil das listas de deuses.
Nammu		Nammu é a deusa primordial que, em algumas tradições sumérias, dizia ter dado à luz tanto An como Ki . Ela acabou sendo considerada a mãe de Enki e foi reverenciada como uma importante deusa-mãe. Como o sinal cuneiforme usado para escrever seu nome é o mesmo que o sinal de engur , um sinônimo de abzu , é altamente provável que ela tenha sido originalmente concebida como a personificação das águas subterrâneas primitivas.
Tiamat		No épico da criação da Babilônia, o Enûma Eliš , após a separação do céu e da terra, a deusa Tiamat e seu consorte Abzu são as únicas divindades existentes. Um par homem-mulher, eles acasalam e Tiamat dá à luz a primeira geração de deuses. Ea (Enki) mata Abzu e Tiamat dá à luz onze monstros em busca de vingança pela morte de seu amante. Eventualmente, Marduk, o filho de Enki e o deus nacional dos babilônios, mata Tiamat e usa seu corpo para criar a terra. Na versão assíria da história, é Ashur quem mata Tiamat. Tiamat era a personificação das águas primitivas e é difícil dizer como o autor do Enûma Eliš imaginou sua aparência.

Divindades menores

Nome	Imagem	Principais centros de culto	Detalhes
Ama-arhus		Uruk	Ama-arhus (Nin-amaʾarḫuššu; "(senhora) mãe compassiva") era uma divindade mesopotâmica esparsamente atestada, explicada como um título da deusa da medicina Gula em um texto.
Amasagnudi		Uruk	Amasagnudi era a esposa de Papsukkal na lista de deuses An-Anum e em Seleucid Uruk. De acordo com um texto da Antiga Babilônia, ela era a sukkal de Anu, e foi proposto que ela era originalmente um epíteto de Ninshubur. O assiriologista Frans Wiggermann traduz seu nome como "mãe que não pode ser deixada de lado".
Amashilama			Amashilama era filha de Ninazu e sua esposa Ningirida, e uma das duas irmãs de Ningishzida. Ela é conhecida pela lista de deuses An-Anum e por uma única composição mítica. Gregory Shushan, um pesquisador do paranormal, incorretamente a identifica como uma deusa sanguessuga. Conforme observado pelo assiriologista Nathan Wasserman, sanguessugas só são atestadas com certeza em textos médicos recentes, e a imagem de uma sanguessuga na literatura mesopotâmica é a de "uma criatura não divina e nociva".
Antu		Complexo do templo Reš em Uruk	Antu é uma deusa que foi inventada durante o período acadiano ( c. 2334 aC - 2154 aC) como uma consorte de Anu, e aparece nessa função na lista de deuses An-Anum . O nome dela é uma versão feminina do próprio Anu. Ela foi adorada no final do primeiro milênio AEC, em Uruk, no complexo do templo recém-construído dedicado a Anu. Sua ascensão ao lado do marido estava ligada a uma tendência teológica sob o governo aquemênida e selêucida, que estendeu seus papéis às custas de Ishtar. O erudito clássico alemão Walter Burkert propôs que a deusa grega Dione , mencionada no Livro V da Ilíada como a mãe de Afrodite , era um calque para Antu .
Anunītu		Agade e Sippar-Amnanum	Anunitu ("o marcial") foi inicialmente um epíteto de Ishtar, mas depois uma deusa separada. Ela é atestada pela primeira vez em documentos do período Ur III. Ela era uma deusa guerreira que compartilhava vários epítetos com Ishtar. É possível que ela tenha sido retratada com uma arma semelhante a um tridente nas focas. Em documentos de Sippar ela às vezes aparecia como uma testemunha divina. Uma deusa de nome semelhante e possivelmente relacionada, Annu, era popular em Mari .
Asarluhi		Kuara	Asarluhi era originalmente um deus local da vila de Kuara, que ficava perto da cidade de Eridu . Ele acabou sendo considerado um deus do conhecimento mágico e era considerado filho de Enki e Ninhursag. Mais tarde, ele foi absorvido como um aspecto de Marduk. Na tradição mágica padrão da Babilônia, o nome "Asarluhi" é usado meramente como um nome alternativo para Marduk.
Ashgi		Adab e Kesh	Ashgi era irmão da deusa Lisin .
Aruru			Aruru foi inicialmente uma deusa secundária distinta, considerada violenta e ligada à vegetação; no entanto, apesar da falta de conexão com o nascimento ou a criação, ela foi posteriormente confundida com Ninhursag . Às vezes, ela era sincretizada com Nisaba , caso em que a fusão pretendia destacar a autoridade desta última.
Belet-Seri			Belet-Seri ("senhora da estepe") era uma deusa do submundo que se pensava que registrava os nomes dos falecidos quando eles entravam no submundo.
Birtum			Birtum era um obscuro deus menor, marido da deusa Nungal .
Bunene		Sippar , Uruk e Assur	Bunene era o sukkal e cocheiro do deus-sol Utu. Ele foi adorado em Sippar e Uruk durante o Antigo Período Babilônico e mais tarde adorado em Assur. De acordo com alguns relatos, ele pode ter sido filho de Utu. No entanto, em Sippar, ele era considerado genro do homólogo acadiano de Utu, Shamash, e a filha de Shamash e Aya, Mamu (ou Mamud) era sua esposa.
Damu		Isin, Larsa, Ur e Girsu	Damu era um deus que preside a cura e a medicina. Ele era filho de Ninisina ou de Gula. Em alguns textos, "Damu" é usado como outro nome para Dumuzid, mas pode ser uma palavra diferente que significa "filho". Outro deus chamado "Damu" também era adorado em Ebla e Emar , mas pode ser um herói local, não o mesmo que o deus da cura. O culto oficial de Damu foi extinto algum tempo depois do Antigo Período Babilônico.
Dingirma			Dingirma é uma deusa-mãe cujo nome significa "divindade exaltada". Ela pode ser apenas outro nome para Ninhursag.
Dumuzi-abzu		Kinunir	Dumuzi-abzu é uma deusa local que era adorada na aldeia de Kinunir, perto da cidade-estado de Lagash. Seu nome, que provavelmente significa "bom filho do Abzu", às vezes era abreviado para Dumuzi , mas ela não tinha nenhuma conexão óbvia com o deus Dumuzid .
Emesh			Emesh é uma divindade agricultora no poema sumério Enlil escolhe o Deus-agricultor (ETCSL 5.3.3 ), que descreve como Enlil, na esperança de "estabelecer abundância e prosperidade", cria dois deuses: Emesh e Enten , um fazendeiro e um pastor, respectivamente . Os dois deuses discutem e Emesh reivindica a posição de Enten. Eles levam a disputa antes de Enlil, que decide em favor de Enten. Os dois deuses se regozijam e se reconciliam.
Enbilulu			Enbilulu era o deus da irrigação. Nas primeiras fontes dinásticas , o nome Ninbilulu também é atestado, embora seja incerto se deve ser considerado uma forma alternativa ou uma divindade separada, possivelmente feminina. A relação entre Enbilulu, Ninbilulu e Bilulu do mito Inanna e Bilulu também permanece incerta.
Enkimdu			Enkimdu é descrito como o "senhor do dique e do canal". Ele aparece no mito de Inanna prefere o fazendeiro como um fazendeiro rico que compete com Dumuzid pelo afeto de Inanna. Ele é filho de Enki e está intimamente associado a Enbilulu . Ele às vezes é identificado como uma forma de Ishkur ou como um nome alternativo para Marduk.
Enlilazi		Nippur	Enlilazi era um deus menor considerado o "superintendente de Ekur".
Ennugi			Ennugi é "o inspetor de canal dos deuses". Ele é filho de Enlil ou Enmesarra e sua esposa é a deusa Nanibgal . Ele está associado ao Mundo Inferior e pode ser Gugalanna , o primeiro marido de Ereshkigal, com um nome diferente.
Enten			Enten é uma divindade pastor no poema sumério Enlil escolhe o Deus-fazendeiro (ETCSL 5.3.3 ), que descreve como Enlil, na esperança de "estabelecer abundância e prosperidade", cria dois deuses: Emesh e Enten , um fazendeiro e um pastor, respectivamente . Os dois deuses discutem e Emesh reivindica a posição de Enten. Eles levam a disputa antes de Enlil, que decide em favor de Enten. Os dois deuses se regozijam e se reconciliam.
Erra			Erra é um deus guerreiro associado à peste e à violência. Ele é o filho do deus do céu An e sua esposa é uma deusa menor e obscura chamada Mami, que é diferente da deusa mãe com o mesmo nome. Já no período acadiano, Erra já estava associado a Nergal e acabou sendo visto como apenas um aspecto dele. Os nomes passaram a ser usados ​​alternadamente.
Erragal Errakal			Erragal, também conhecido como Errakal, é uma divindade relativamente raramente atestada que geralmente era considerada uma forma de Erra, mas os dois deuses provavelmente são de origem separada. Ele está conectado com as tempestades e a destruição causada por elas. Em An = Anum I 316, Erragal é listado como o marido da deusa Ninisig e é equiparado a Nergal. na Epopéia de Gilgamesh e na Epopéia de Atra-Hasis , Errakal é dito que "rasgou os postes de amarração", causando o Grande Dilúvio .
Ezina Ashnan		Adab, Lagash, Umma, Ur, Shuruppak	Ezina, ou Ashnan em acadiano, era uma deusa dos grãos. Ela era comumente associada a Kusu, uma deusa da purificação. No poema sumério A disputa entre gado e grãos , ela e Lahar são criadas pelos Anunnaki para fornecer comida. Eles produzem grandes quantidades de comida, mas ficam bêbados com vinho e começam a brigar, então Enki e Enlil intervêm, declarando Ashnan vitorioso.
Gareus		Uruk	Gareus foi um deus apresentado a Uruk no final da Antiguidade pelos partos , que construíram um pequeno templo para ele por volta de 100 DC. Ele era uma divindade sincrética, combinando elementos dos cultos greco-romanos e babilônios.
Geshtinanna		Nippur, Isin e Uruk	Geshtinanna era uma deusa da agricultura rural às vezes associada à interpretação de sonhos . Ela era irmã de Dumuzid, o deus dos pastores. Em um mito, ela protege seu irmão quando os demônios galla vêm para arrastá-lo para o submundo, escondendo-o sucessivamente em quatro lugares diferentes. Em outro mito sobre a morte de Dumuzid, ela se recusa a contar ao galla onde ele está se escondendo, mesmo depois de terem sido torturados. A galla eventualmente leva Dumuzid embora depois que ele é traído por um "amigo" não identificado, mas Inanna decreta que ele e Geshtinanna irão alternar lugares a cada seis meses, cada um passando metade do ano no Submundo, enquanto o outro fica no Paraíso. Enquanto ela está no submundo, Geshtinanna serve como escriba de Ereshkigal. Em Lagash, ela era considerada a esposa de Ningishzida e era associada a seu símbolo, Mushussu . De acordo com Joan Goodnick Westenholz, ela estava ligada em mitos a Geshtidudu, outra deusa menor, apenas pela amizade, uma conexão incomum entre deusas mesopotâmicas não relacionadas de outra forma.
Gibil			Gibil é a deificação do fogo. De acordo com Jeremy Black e Anthony Green, ele "representava o fogo em todos os seus aspectos: como uma força destrutiva e como o calor escaldante do verão mesopotâmico; e como uma força criativa, o fogo na fornalha do ferreiro e o fogo no forno onde tijolos são cozidos, e assim como um 'fundador de cidades'. " Ele é tradicionalmente considerado filho de An e Shala , mas às vezes é filho de Nusku .
Gilgamesh		Uruk , uma pequena aldeia perto de Ur , Lagash, Girsu, Der, Nippur	A maioria dos historiadores geralmente concorda que Gilgamesh foi um rei histórico da cidade-estado suméria de Uruk , que provavelmente governou em algum momento durante o início do período dinástico inicial ( c. 2900–2350 aC). É certo que, durante o final do período dinástico inicial, Gilgamesh era adorado como um deus em vários locais da Suméria. No século 21 aC, Utu-hengal , o rei de Uruk, adotou Gilgamesh como sua divindade padroeira. Os reis da Terceira Dinastia de Ur gostavam especialmente de Gilgamesh, chamando-o de "irmão divino" e "amigo". Durante este período, um grande número de mitos e lendas se desenvolveram em torno dele. Provavelmente durante o Período Babilônico Médio ( c. 1600 aC - c. 1155 aC), um escriba chamado Sîn-lēqi-unninni compôs a Epopéia de Gilgamesh , um poema épico escrito em acadiano narrando as façanhas heróicas de Gilgamesh. A abertura do poema descreve Gilgamesh como "um terço humano, dois terços divino". Muito pouca evidência de adoração a Gilgamesh vem de tempos posteriores ao período da Antiga Babilônia. Uma fonte recente afirma que ele era adorado durante cerimônias ligadas aos mortos, ao lado de Dumuzi e Ninishzida. Em encantamentos, ele comumente aparecia ao lado de divindades menores do submundo, como Ningishzida, Geshtinanna ou Namtar e sua família. Também há atestados de Gilgamesh como servo de Nergal e Ereshkigal, especificamente um barqueiro dos mortos.
Gugalanna			Gugalanna é o primeiro marido de Ereshkigal , a rainha do submundo. Seu nome provavelmente significava originalmente "inspetor de canal de An" e ele pode ser apenas um nome alternativo para Ennugi . O filho de Ereshkigal e Gugalanna é Ninazu . Em Descent para o submundo de Inanna, Inanna diz ao porteiro Neti que ela está descendo para o submundo para assistir ao funeral de "Gugalanna, o marido de minha irmã mais velha Ereshkigal".
Gunura			Gunura era filha de Ninisina e, portanto, irmã de Damu. Ela não estava associada a outras deusas da cura, como Ninkarrak .
Ĝatumdug		Lagash	Ĝatumdug era uma deusa do panteão inicial de Lagash. Embora o significado de seu nome seja desconhecido, ela foi descrita como a mãe da cidade, ou sua fundadora. De acordo com as inscrições de Gudea, ela atribuiu a ele uma lamma (divindade tutelar). Mais tarde, ela foi equiparada a Bau.
Hadaniš		Nippur	Hadaniš era um deus menor considerado um dos guardiões do templo principal de Enlil, Ekur . Ele compartilhou esta função com LUM-ma. Na lista de reis sumérios, Hadaniš é o nome de um rei de Hamazi . Foi proposto que o deus era, portanto, um governante humano deificado.
Hahanu			Hahanu é um deus obscuro de função incerta que é referenciado de passagem por várias inscrições.
Hani			Hani era uma divindade semita oriental menor. Ele é o sukkal do deus da tempestade Adad.
Haya		Umma , Ur e Kuara .	Haya é o marido da deusa Nisaba . Haya era principalmente um deus dos escribas, mas também pode ter sido associado aos grãos e à agricultura. Ele também serviu como porteiro. Em alguns textos, ele é identificado como o pai da deusa Ninlil . Ele era adorado principalmente durante a Terceira Dinastia de Ur, quando tinha templos nas cidades de Umma , Ur e Kuara . Mais tarde, ele tinha um templo na cidade de Assur e pode ter tido um em Nínive . Um deus chamado Haya era adorado em Mari , mas pode ter sido uma divindade diferente.
Hayasum			Hayasum é um deus menor que é referenciado em algumas inscrições, mas cuja função é desconhecida.
Hegir-Nuna Gangir			Hegir-Nuna, também conhecida como Gangir, é uma das sete filhas de Baba.
Hendursaga			Hendursaga era um deus sumério descrito nas inscrições como "deus protetor com rosto amigável". Acreditava-se que ele guardava ruas e portões à noite. O rei Gudea de Lagash se refere a ele como o "arauto da terra da Suméria" em uma inscrição. Sua esposa era Ninmug ou Dumuzi-abzu.
Hum hum		Dūr-Šarruku	Humhum era um deus menor adorado em Dūr-Šarruku (também conhecido como Sippar-Aruru) no norte da Babilônia. Esarhaddon devolveu sua estátua a um templo localizado lá.
Ig-alima		Lagash	Ig-alima é filho de Bau e Ninĝirsu .
Ilaba		Agade	Ilaba foi brevemente uma divindade importante durante o período acadiano, mas parece ter ficado completamente obscuro durante todos os outros períodos da história da Mesopotâmia. Ele estava intimamente associado aos reis do Império Acadiano.
Ilabrat		Adorado com Anu como seu sukkal	Ilabrat era o sukkal , ou assistente pessoal, de Anu. Ele aparece no mito de Adapa no qual diz a Anu que a razão pela qual o vento sul não sopra é porque Adapa, o sacerdote de Ea em Eridu , quebrou sua asa.
Ishme-karab		Ebabbar do templo de Shamash em Larsa	Um dos 11 "deuses permanentes de Ebabbar", juízes divinos auxiliando Shamash, bem como membro de vários grupos assírios de divindades de juízes. Embora acadiano na origem (o nome significa "ele (ou ela) ouviu o pagador), Ishme-karab também aparece em fontes elamitas como um assistente do deus juiz Inshushinak , tanto em documentos legais quanto em textos sobre o submundo. Sexo de Ishme-karab não está claro, mas Wilfred G. Lambert considerou mais provável que essa divindade fosse do sexo masculino.
Irnina			Irnina era a deusa da vitória. Ela poderia funcionar como uma divindade independente da corte de Ningishzida, mas também como um título de deusas importantes.
Isimud		Adorado com Enki como seu sukkal	Isimud, mais tarde conhecido como Usmû, era o sukkal , ou assistente pessoal, de Enki. Seu nome está relacionado com a palavra que significa "ter duas faces" e ele é mostrado na arte com um rosto de cada lado da cabeça. Ele atua como o mensageiro de Enki nos mitos de Enki e Ninhursag e Inanna e Enki .
Ishum			Ishum era um deus popular, mas não muito proeminente, que era adorado desde o início do período dinástico. Em um texto, ele é descrito como filho de Shamash e Ninlil, mas geralmente era filho de Shamash e sua esposa Aya. O texto anterior foi provavelmente o resultado da confusão entre Sud (Ninlil) e Sudag, um título da esposa do deus sol. Ele era uma divindade geralmente benevolente, que servia como vigia noturno e protetor. Ele pode ser o mesmo deus que o Hendursag sumério , porque os dois teriam sido o marido da deusa Ninmug. Ele às vezes era associado ao submundo e acreditava-se que exercia uma influência calmante sobre Erra , o deus da raiva e da violência.
Kakka			Kakka era o sukkal de Anu (em Nergal e Ereshkigal ) e de Anshar (na lista de deuses An-Anum e em Enuma Elish). Kakka não deve ser confundido com uma divindade não aparentada diferente chamada Kakka, conhecida por Mari , que era uma deusa da cura associada a Ninkarrak e Ninshubur .
Kanisurra		Uruk, Kish	Kanisurra (também Gansurra, Ganisurra) era uma deusa da comitiva de Nanaya. Ela era conhecida como bēlet kaššāpāti , "senhora das feiticeiras". No entanto, seu caráter e funções permanecem obscuros. Foi proposto que seu nome era originalmente um termo para um local no submundo devido à sua semelhança com a palavra suméria ganzer , a entrada para o submundo. Em fontes teológicas tardias, ela era considerada filha de Nanaya, assim como sua cabeleireira.
Kittu			Kittu era filha de Utu e Sherida . Seu nome significa "Verdade".
Kus			Kus é um deus dos pastores citado na Teogonia de Dunnu .
Kusu		Lagash, Nippur	Kusu era uma deusa da purificação, comumente invocada em Akkadian šuillakku , um tipo de oração pedindo ajuda para os problemas de um indivíduo. Ela era considerada a personificação de uma espécie de incensário ritual. Um texto recente afirma que "o pato é o pássaro de Kusu".
Lagamar		Dilbat	Lagamar, cujo nome significa "sem misericórdia" em acadiano, era um deus menor adorado no Dilbat como filho do deus tutelar da cidade, Urash (não deve ser confundido com a deusa da terra ). Ele estava associado ao submundo. Ele também era adorado em Elam, onde era associado a Ishme-karab e ao juiz do submundo Inshushinak .
Lahar			Lahar era um deus associado às ovelhas. A pesquisa mostra que ele era geralmente considerado uma divindade masculina, embora tenha sido inicialmente interpretado como uma deusa nas traduções de Samuel Noah Kramer. No poema A disputa entre gado e grãos , Lahar e Ashnan são criados pelos Anunnaki para fornecer-lhes comida. Eles produzem grandes quantidades de comida, mas ficam bêbados com vinho e começam a brigar, então Enki e Enlil intervêm, declarando Ashnan vitorioso.
Lisin		Adab e Kesh	Lisin e seu irmão Ashgi eram adorados em Adab e Kesh. Seu marido era o deus Ninsikila. Na época dos sumérios, Lisin era vista como uma deusa-mãe. Ela é identificada com a estrela α Scorpionis . Mais tarde, os gêneros de Ninsikila e Lisin foram trocados.
Lugalbanda		Uruk , Nippur e Kuara	Lugalbanda foi um dos primeiros reis lendários da cidade-estado suméria de Uruk, que mais tarde foi declarado um deus. Ele é o marido da deusa Ninsun e pai do herói mortal Gilgamesh . Ele é mencionado como um deus ao lado de Ninsun em uma lista de divindades já no início do período dinástico. Um breve fragmento de um mito sobre ele desse mesmo período também foi preservado. Durante a Terceira Dinastia de Ur, todos os reis ofereciam sacrifícios a Lugalbanda como um deus na cidade sagrada de Nippur . Dois poemas épicos sobre Lugalbanda descrevem-no com sucesso cruzando montanhas perigosas sozinho, embora prejudicado por doenças graves. A Lista de Reis Sumérios faz dele um pastor, que reinou por 1.200 anos. Ele tem um relacionamento próximo com a deusa Inanna.
Lugal-irra e Meslamta-ea		Kisiga	Lugal-irra e Meslamta-ea são um conjunto de deuses gêmeos que eram adorados na vila de Kisiga, localizada no norte da Babilônia . Eles eram considerados guardiões das portas e podem ter sido originalmente concebidos como um conjunto de gêmeos guardando os portões do Submundo, que cortavam os mortos em pedaços quando eles passavam pelos portões. Durante o período neo-assírio, pequenas representações deles seriam enterradas nas entradas, com Lugal-irra sempre à esquerda e Meslamta-ea sempre à direita. Eles são idênticos e são mostrados usando gorros com chifres e cada um segurando um machado e uma maça. Eles são identificados com a constelação de Gêmeos , que leva o nome deles.
Lulal Latarak		Bad-Tibira	Lulal, também conhecido como Latarak em acadiano, era um deus intimamente associado a Inanna, mas sua relação não é clara e ambígua. Ele aparece em Inanna's Descent into the Underworld . Ele parece ter sido principalmente um deus-guerreiro, mas também era associado a animais domesticados. Um hino o chama de "mestre do campo aberto".
LUM-ma		Nippur e Umma	A leitura do nome divino LUM-ma não é clara. O deus que o carregava era considerado um guardião ( udug ) de Ekur , o templo de Enlil em Nippur, ou um demônio do submundo ( gallû ). Gianni Marchesi o descreve como "demônio gendarme por excelência". Ele era considerado uma figura de baixa posição, servindo sob outras divindades, mas mesmo assim capaz de recompensar a justiça. A deusa Ninmuga era sua mãe de acordo com o texto de uma lamentação suméria. Foi proposto que ele era originalmente um governante humano deificado.
Mami ou Mama			Mami ou Mama é uma deusa-mãe cujo nome significa "mãe". Ela pode ser a mesma deusa que Ninhursag.
Mamu		Sippar	Mamu ou Mamud era filha de Aya e Shamash, adorada em Sippar. Ela era a deusa dos sonhos. Seu marido era Bunene.
Mandanu			Mandanu era um juiz divino, atestado após o período da Antiga Babilônia, mas ausente das listas de deuses mais antigos, como as chamadas listas de Weidner e Nippur. De acordo com o assiriologista Manfred Krebernik, ele pode ser considerado uma personificação de lugares de julgamento. Ele pertencia ao círculo de divindades associadas a Enlil.
Manzat		Der	Manzat ("Arco-íris") era a deusa acadiana do arco-íris. Ela era adorada em Der e às vezes vista como a esposa do deus tutelar da cidade, Ishtaran . Seus títulos, como "Senhora dos regulamentos do céu" e "Companheira do céu" destacavam seu caráter astral, embora ela também fosse associada à prosperidade das cidades. Fora da Mesopotâmia, ela também era adorada em Elam , onde possivelmente era considerada a esposa de Simut .
Martu Amurru			Martu, em acadiano conhecido como Amurru, era a personificação divina dos nômades que começaram a aparecer nas bordas do mundo mesopotâmico em meados do terceiro milênio aC, inicialmente do oeste, mas depois também do leste. Ele foi descrito como uma divindade que "assola a terra como uma tempestade". Um mito descreve como a filha do deus Numušda insiste em se casar com Martu, apesar de seus hábitos pouco atraentes. Na arte da Antiga Babilônia e Kassita, Amurru é mostrado como um deus vestido com longas túnicas e carregando uma cimitarra ou um cajado de pastor .
Misharu			Misharu era filho de Utu e Sherida . Seu nome significa "Justiça".
Nanbigal			Nanbigal era inicialmente um título ou nome alternativo de Nisaba, mas eventualmente se desenvolveu em uma deusa distinta atestada na lista de deuses An-Anum e em uma série de rituais. Ela tinha sua própria esposa, Ennugi, e um papel distinto como cortesã de Ninlil.
Nanshe		Lagash	Nanshe era uma deusa associada ao estado de Lagash, cujo culto declinou com a perda de relevância política daquela cidade. Ela era filha de Enki e irmã de Ningirsu . Ela era associada à adivinhação e à interpretação de sonhos, mas também acreditava-se que ajudava os pobres e empobrecidos e assegurava a precisão dos pesos e medidas. Ela também foi associada a peixes e aves aquáticas. A primeira dinastia Sealand reavivou (ou continuou) seu culto, tornando-a a deusa tutelar real.
Neti			Neti é o guardião do submundo. Na história da Descida de Inanna para o Submundo , ele conduz Inanna através dos sete portões do Submundo, removendo uma de suas vestimentas em cada portão para que quando ela vier diante de Ereshkigal ela esteja nua e simbolicamente impotente.
Ninegal Belet Ekallim		Nippur, Umma, Lagash, Dilbat	Ninegal ou Ninegalla, conhecida em acadiano como Belet Ekallim (ambos significando "senhora do palácio")) era uma deusa menor considerada uma divindade tutelar de palácios de reis e outros oficiais de alto escalão. Ela era a esposa de Urash, o deus da cidade de Dilbat, e era adorada ao lado dele e de seu filho Lagamar em alguns locais. "Ninegal" também pode funcionar como um epíteto de outras divindades, especialmente Inanna, mas também Nungal . Fora da Mesopotâmia, ela era popular em Qatna , onde servia como a deusa tutelar da cidade.
Ningal Nikkal		Templo Ekišnuĝal em Ur e Harran	Ningal ("grande rainha"), mais tarde conhecida pela forma corrompida Nikkal, era a esposa de Nanna-Suen, o deus da lua, e a mãe de Utu, o deus do sol. Embora ela tenha sido adorada em todos os períodos da antiga história da Mesopotâmia, seu papel é descrito como "passivo e de apoio" pelos pesquisadores.
Ningikuga			Ningikuga é uma deusa dos juncos e pântanos. Seu nome significa "Senhora do Junco Puro". Ela é filha de Anu e Nammu e uma das muitas consortes de Enki.
Ningirida			Ningirida era esposa de Ninazu e mãe de Ningishzida e de suas duas irmãs. Uma passagem que descreve Ningirida cuidando do bebê Ningishzida é considerada uma das únicas referências a divindades em sua infância e a deusas amamentando na literatura mesopotâmica.
Ninhegal		Sippar	Ninhegal era uma deusa da abundância adorada em Sippar. É possível que ela seja identificada como a deusa retratada com riachos de água em focas daquela cidade.
Ninimma		Nippur	Ninimma era um cortesão de Enlil considerado seu escriba e às vezes a ama de seus filhos. Como outras deusas do círculo de Enlil, ela tinha um templo em Nippur. No mito Enki e Ninmah ela é uma das sete deusas do nascimento, as outras 6 sendo Šuzianna, Ninmada, Ninšar, Ninmug, Mumudu e Ninniginna. Seu marido era Guškinbanda, denominado "Ea do ourives" em um texto explicativo. Referências ocasionais a Ninimma como uma divindade masculina também são conhecidas e, neste contexto, ele foi chamado de "Ea do escriba".
Nindara			Nindara era o marido de Nanshe .
Ningilin			Ningilin é uma divindade associada aos mangustos, comuns em todo o sul da Mesopotâmia. que foi confundido no início com Ningirima , um deus da magia invocado para proteção contra cobras. Ela provavelmente é uma deusa, mas às vezes pode ter sido considerada um deus. Ela estava tão intimamente associada aos mangustos que a palavra acadiana para "mangusto" foi escrita mais tarde usando o símbolo sumério para seu nome. De acordo com um ditado popular da Babilônia , quando um rato fugiu de um mangusto para a toca de uma serpente, ele anunciou: "Trago saudações do encantador de serpentes!" Uma criatura semelhante a um mangusto também aparece na arte glíptica da Antiga Babilônia, mas seu significado não é conhecido.
Ningirima			Ningirama era uma divindade associada à magia, invocada para proteção contra cobras. Ele ou ela foi confundido com Ningilin , a divindade dos mangustos, em uma data precoce.
Ningishzida		Lagash	Ningishzida é um deus que normalmente vive no submundo. Ele é filho de Ninazu e seu nome pode ser etimologicamente derivado de uma frase que significa "Senhor da Boa Árvore". No poema sumério, The Death of Gilgamesh , o herói Gilgamesh morre e encontra Ningishzida, junto com Dumuzid , no submundo. Gudea , o rei sumério da cidade-estado de Lagash , reverenciava Ningishzida como seu protetor pessoal. No mito de Adapa , Dumuzid e Ningishzida são descritos como guardiões dos portões do céu mais elevado. Ningishzida foi associada à constelação de Hydra .
Ninkasi		Shuruppak, Nippur	Ninkasi era a deusa da cerveja. Ela era associada a Širaš, a deusa da cerveja. Em um hino, diz-se que seus pais são Enki e Ninti, embora também diga que ela foi criada por Ninhursag. Às vezes, Ninkasi era visto como uma divindade masculina. Na chamada lista de deuses Weidner, Ninkasi aparece entre as divindades ctônicas ao lado da deusa da prisão Nungal .
Ninkurra			Ninkurra é filha de Enki e Ninsar . Depois de fazer sexo com seu pai Enki, Ninkurra deu à luz Uttu , a deusa da tecelagem e da vegetação.
Ninmada			Ninmada era um deus considerado irmão de Ninazu, considerado um encantador de serpentes a serviço de An ou Enlil.
Ninmena		Utab	Ninmena era uma deusa suméria de nascimento cujo nome significa "Senhora da Coroa". Embora sincretizada com deusas semelhantes mais proeminentes (como Ninhursag) em textos literários, ela nunca se fundiu totalmente com eles na tradição suméria.
Ninmug		Shuruppak	Ninmug é a esposa do deus Hendursag . Ela era a deusa tutelar dos metalúrgicos.
Ninnisig			Ninnisig é a esposa de Erragal.
Ninsar			Ninsar é filha de Enki e Ninhursag. Depois de fazer sexo com seu pai Enki, Ninsar deu à luz Ninkurra .
Ninsianna		É-eš-bar-zi-da templo em Ur e outros templos em Sippar , Larsa e Uruk	Ninsianna era a divindade do planeta Vênus . O gênero de Ninsiana variava dependendo da localização. Ela é descrita em um texto como a "tocha sagrada que enche os céus" e era frequentemente associada à harúspide . Sua adoração é atestada pela primeira vez durante a Terceira Dinastia de Ur e ela continuou a ser venerada até o Período Selêucida (312 aC - 63 aC). Ela às vezes era considerada o aspecto astral de Inanna, mas em Isin ela era associada a Ninisina e em Larsa Ninsianna e Inanna eram deusas separadas. Ela também era às vezes associada à deusa astral elamita Pinikir .
Ninsikila			Ninsikila era o marido da deusa Lisin . Posteriormente, seus gêneros foram trocados, possivelmente devido à confusão entre o homem mesopotâmico Ninsikila e uma deusa de Dilmun com nome semelhante.
Ninsun		Uruk	Ninsun era uma deusa cujo nome pode ser entendido como "senhora das vacas selvagens". Ela era a consorte divina de Lugalbanda , o rei deificado de Uruk e a mãe do herói Gilgamesh .
Nintu			Nintu é uma deusa-mãe suméria associada ao parto. Seu nome significa literalmente "Senhora do Nascimento". Ela pode ser apenas um aspecto do Ninhursag.
Nirah		Der	Nirah era o sukkal , ou assistente pessoal, do deus Ištaran . Ele foi identificado com cobras e pode aparecer na forma de uma cobra em kudurrus .
Numushda		Kazallu	Numushda era um deus associado à cidade de Kazallu. Sua adoração é atestada desde o início do período dinástico, mas seu culto parece ter cessado no final do antigo período babilônico. Ele era considerado filho do deus-lua Nanna e pode ter sido considerado uma divindade da tempestade. No mito de O Casamento de Martu , a filha anônima de Numushda insiste em se casar com o deus nômade do deserto Martu , apesar de seu estilo de vida nada atraente.
Nungal Manungal		Templo Ekur em Nippur, Lagash, Sippar, Dilbat	Nungal, também conhecido como Manungal, era a deusa das prisões, também associada à pena de morte. Seu nome significa "grande príncipe (ss)" em sumério. Ela raramente é atestada em composições literárias. Na chamada lista de deuses de Weidner, ela aparece entre as divindades ctônicas e às vezes era chamada de Ninkurra, "senhora do submundo". De acordo com um hino, sua mãe era Ereshkigal . Seu marido era o deus Birtum. O nome Ninegal às vezes era usado como seu epíteto, e é possível que no Dilbat ela e a distinta deusa Ninegal fossem consideradas análogas.
Nunusdug		Kisiga	Nunusdug era uma deusa menor da cidade de Kisiga, atestada apenas no início do período dinástico. Seu nome significa "boa mulher".
Nusku		Harran	Nusku é o deus do fogo e da luz. Ele era filho e ministro de Enlil. O deus Gibil às vezes é descrito como seu filho. O símbolo principal de Nusku era uma lamparina a óleo acesa . Ele era membro de um grupo de divindades que eram adoradas em Haran durante o período neo-assírio pela população predominantemente de língua aramaica antiga de lá.
Pabilshag		Isin, Nippur e Larag	Pabilshag era um deus cuja adoração é atestada desde o início do período dinástico. Ele era considerado filho de Enlil e marido de Ninisina , a deusa padroeira de Isin. Em alguns textos, ele é identificado com Ninurta ou Ningirsu. Um poema sumério descreve a jornada de Pabilshag para Nippur. Acredita-se que Pabilsag seja a constelação de Sagitário .
Šala		Karkar	Šala, também conhecida como Medimša ("tendo belos membros"), era a esposa do deus do clima, Adad. Ela era a deusa da chuva e muitas vezes era retratada nua em selos de cilindro.
Sarpanit		Esagil na Babilônia	Sarpanit era a esposa de Marduk. Seu nome provavelmente foi derivado de Sarpan, uma vila perto da Babilônia, que em um mito sobre seu casamento com Marduk foi dado a ela por seu pai Enlil.
Šarrat-Dēri		Der	Šarrat-Dēri era a esposa de Ištaran , o deus local da cidade-estado suméria de Der. Seu nome significa "Rainha de Der".
Šerua		Assur	Šerua era uma deusa assíria associada a Ashur. Ela era a única divindade considerada relacionada a ele por razões diferentes do sincretismo com Enlil, mas os tratados teológicos assírios contestavam se ela era sua esposa ou filha. Ela não deve ser confundida com Erua, um epíteto de Sarpanit .
Shara		Templo E-mah em Umma e possivelmente também Tell Agrab	Shara era uma divindade local associada à cidade de Umma, onde seu templo principal era o E-mah. Um fragmento de uma tigela de pedra com o seu nome, descoberta no depósito de lixo em Tell Agrab , a nordeste da Babilônia, indica que ele também pode ter sido adorado ali. Ele também era um deus guerreiro e é conhecido como um "herói de An". No mito babilônico de Anzû, Shara é um dos deuses guerreiros a quem é pedido que recupere a Placa dos Destinos , mas se recusa. Em Descent para o submundo de Inanna , Shara é uma das três divindades que vêm saudá-la quando ela retorna. No mito de Lugalbanda e em uma única inscrição de edifício da Terceira Dinastia de Ur, Shara é descrito como o "filho" de Inanna, uma tradição que vai diretamente ao contrário do retrato usual de Inanna como jovem e sem descendência.
Sherida		Sippar e Larsa	Sherida, mais tarde conhecida como Aya, era a deusa da luz e esposa do deus-sol Utu. Ela estava intimamente associada à sexualidade e à fertilidade. Ela foi especialmente popular durante o Período Antigo da Babilônia e o Período Neo-Babilônico (626 aC - 539 aC).
Shullat			Shullat era um assistente do deus do sol Shamash . Sua função como assistente estava na capacidade de segurança pessoal do deus maior , Adad , conforme descrito e mostrado na tabuinha 11, linhas 98-100 da Epopéia de Gilgamesh (junto com Ḫanish cumprindo uma função dupla nessa capacidade).
Shul-pa-e			O nome de Shul-pa-e significa "brilho juvenil", mas ele não foi imaginado como um deus jovem. De acordo com uma tradição, ele era o consorte de Ninhursag, uma tradição que contradiz o retrato usual de Enki como consorte de Ninhursag. Em um poema sumério, oferendas são feitas a Shul-pa-e no submundo e, na mitologia posterior, ele era um dos demônios do submundo.
Shul-utula			Shul-utula era uma divindade tutelar conhecida apenas como a divindade pessoal de Entemena , rei da cidade de Eninnu .
Sirtur			Sirtur era uma deusa das ovelhas conhecida por inscrições e comentários em textos. Ela finalmente se tornou sincretizada com a deusa, Ninsun. Em alguns textos, ela é descrita como a mãe de Dumuzid.
Šiduri			Siduri (ou mais precisamente Šiduri) era uma deusa que, de acordo com a Epopéia de Gilgamesh, mantinha uma cervejaria na extremidade do mundo. Nas versões antigas da Babilônia, ela tenta dissuadir Gilgamesh de sua busca pela imortalidade, ao invés disso, exorta-o a se contentar com os prazeres simples da vida. A origem de seu nome é incerta. Um nome pessoal entendido como "ela é minha muralha" é atestado em fontes mesopotâmicas do reinado da Terceira Dinastia de Ur, mas a palavra Šiduri funcionou como epíteto de divindades em textos hurritas também. Šurpu a considera uma divindade conectada com a sabedoria.
Silili			Silili é uma deusa obscura que aparentemente era a mãe de todos os cavalos. Ela só é atestada uma vez na Epopéia de Gilgamesh .
Šul-šagana		Lagash	Šul-šagana é filho de Bau e Ninĝirsu .
Sumugan Šakkan			Sumugan (também soletrado Sumuqan) ou Šakkan era um deus associado aos quadrúpedes, especialmente jumentos ou, alternativamente, ovelhas selvagens. Em textos literários (como hinos), ele também tinha a tarefa de cuidar do habitat e das plantas que ali cresciam. Em alguns textos, seu epíteto é "pastor de tudo". Ele às vezes era associado a Utu / Shamash, como seu filho ou cortesão. Seu atributo provavelmente era lã. Em algumas fontes, Enkidu foi comparado a ele.
Tashmetu		Kalhu	Na mitologia assíria, Tashmetu é o consorte divino de Nabu , o deus dos escribas e da sabedoria; na mitologia babilônica, esse papel é atribuído à deusa Nanaya . Tashmetu está associada à sabedoria e atratividade sexual, uma qualidade que ela compartilha com Inanna e Nanaya. Uma composição poética da Biblioteca de Assurbanipal descreve como, em um ritual, as estátuas de Nabu e Tashmetu seriam reunidas para uma "cerimônia de casamento". Uma carta existente descreve como, após o casamento, Tashmetu e Nabu permaneceram no quarto de dormir por seis dias e sete noites, durante os quais foram servidos um banquete elaborado. Tashmetu é atestado relativamente tarde e não é mencionado em textos anteriores ao Antigo Período Babilônico.
Uraš		Nippur	Uraš é a primeira consorte atestada de Anu; ela é descrita em textos sumérios que datam do terceiro milênio aC. Seu papel como consorte de Anu foi posteriormente atribuído a Ki , a personificação da terra.
Uraš		Dilbat	Enquanto nos textos de Nippur Uraš era uma deusa da terra, em Dilbat era o nome de um deus masculino não aparentado, marido de Ninegal, que servia como divindade tutelar da cidade. Ele era considerado o pai de Lagamar.
Urzu'ena		Nippur	Urzu'ena era um deus menor considerado o arauto do santuário externo de Ekur, o templo de Enlil em Nippur.
Uttu		Babilônia	Uttu era a deusa suméria da tecelagem. Seu nome era um termo para uma parte de um tear e um cognato do verbo sumério tuku , "tecer". Embora a afirmação de que seu nome significa "aranha" e que ela foi imaginada como uma aranha tecendo uma teia possa ser encontrada em uma série de publicações, pesquisas recentes mostram que a associação entre Uttu e aranhas é limitada a um único texto (uma hemerologia), que conecta seu nome sumério com a palavra acadiana uttutu (aranha). Ela era adorada em E-ešgar ("casa de trabalho), parte do complexo do templo Esagil na Babilônia. Ela aparece no mito antigo Enki e Ninhursag , no qual ela resiste aos avanços sexuais de seu pai Enki, mas ele a convence a deixe-o usar um presente de produtos frescos e a promessa de que se casará com ela. Enki então a intoxica com cerveja e a estupra . Ela é resgatada pela esposa de Enki, Ninhursag, que remove o sêmen de Enki de sua vagina e o planta no solo, resultando no crescimento de oito novas plantas, que Enki come mais tarde.Ela também aparece no mito Enki e a Ordem Mundial e em Debate entre Carneiros e Cereais .

Monstros e espíritos apotropaicos

Nome	Imagem	Deus (s) associado (s)	Detalhes
Anzû Imdugud		Ninurta	Imdugud, mais tarde conhecido como Anzû, é um enorme monstro parecido com um pássaro com a cabeça de um leão descrito como tão grande que o bater de suas asas foi considerado a causa de tempestades de areia e redemoinhos. O Imdugud provavelmente se originou como a personificação da névoa atmosférica . Em algumas descrições, ele tem um "bico semelhante a uma serra", indicando que às vezes tinha cabeça de pássaro. Na mitologia suméria, Imdugud rouba os mes sagrados (as tábuas de argila que registram todos os aspectos da civilização) de Enki. Na mitologia acadiana, ele rouba a Epístola dos Destinos de Enlil. Em ambas as histórias, a criatura é desafiada por Ninurta, que o derrota e devolve a propriedade roubada ao seu legítimo dono. Na história suméria de Gilgamesh, Enkidu e o Netherworld , Imdugud é uma das várias criaturas que habitam a árvore huluppu plantada por Inanna e é expulso pelo herói Gilgamesh.
Bašmu		Ereshkigal, Ninazu, Ningishzida, Tishpak; Ishara	Bašmu ("cobra venenosa") era uma cobra com chifres mítica que desempenhou um papel apotropaico na religião mesopotâmica. Embora em alguns contextos seu nome possa ser uma palavra genérica que designa qualquer cobra ou dragão mítico, já nas inscrições de Gudea também era entendido como uma criatura específica. Alguns textos indicam que bašmu possuía pernas dianteiras. Uma criatura amplamente análoga foi o muššàtùr, descrito como uma cobra com chifres.
Touro do céu			O Touro do Céu é uma besta mítica que Ishtar exige de seu pai Anu no poema Sumério Gilgamesh e o Touro do Céu e na Tabuleta VI da Epopéia Acadiana Padrão de Gilgamesh, depois que Gilgamesh repudia seus avanços sexuais. Anu dá a ela e ela libera no mundo, causando destruição em massa. Gilgamesh e Enkidu acabam matando o touro. O Touro do Céu é identificado com a constelação de Touro e a razão pela qual Enkidu arremessa a coxa de touro em Ishtar na Epopéia de Gilgamesh após derrotá-lo pode ser um esforço para explicar por que a constelação parece não ter seus quartos traseiros.
Girtablullu		Utu / Shamash	Girtablullu eram criaturas com a parte superior do corpo de um humano ( lu-ulu , "homem indomado") e a parte inferior do corpo de um escorpião ( gir-tab ) que se acreditava servir ao deus do sol Utu na mitologia suméria, e mais tarde sua contraparte acadiana Shamash. Na Epopéia de Gilgamesh, um escorpião e uma escorpião guardam o portão pelo qual o sol nasce e se põe a cada dia, mas é provável que esse motivo tenha existido antes, independentemente desse mito. Ao contrário da maioria das outras criaturas apotropaicas, um girtablullu masculino também costumava ser acompanhado por sua contraparte feminina em rituais apotropaicos.
Hanbi			Hanbi é o pai do deus-demônio Pazuzu .
Humbaba Huwawa			Humbaba (também Huwawa, Huppipi, Hubbubu) era um monstro residente na Floresta de Cedro, derrotado por Gilgamesh e Enkidu na Epopéia de Gilgamesh. Esculturas da cabeça de Humbaba são atestadas em um papel apotropaico em templos da Mesopotâmia. Humbaba era comumente citado em textos de presságios, o que destacava sua aparência incomum. Seu rosto era freqüentemente comparado a entranhas de animais sacrificados. Embora as conexões com o deus menor Humhum do norte da Babilônia, com o deus elamita Humban e com os Combabos mencionados por Luciano de Samosata tenham sido propostas em estudos, elas não são consideradas plausíveis.
Kingaludda			Kingaludda era um demônio cujo nome significa "diretor da tempestade". Na lista de deuses An-Anum, ele é descrito como ilu lemnu , "deus do mal", e seu nome foi escrito com o determinativo divino . Ele aparece em uma lamentação de Ur.
Kulullu		Enki / Ea	Kulullu ("homem-peixe") era uma criatura apotropaica representada por um homem-peixe parecido com um centauro. Em um texto, ele tinha a cabeça de um kissugu , uma criatura cuja identidade é atualmente desconhecida, ao invés de um humano. Kulullu foi descrito como um servo de Ea que carrega uma vasilha da qual pode derramar um líquido que simboliza abundância e prosperidade. Em Kalhu, um par de estátuas kulullu (uma masculina e uma feminina) guardava o templo de Nabu.
Kusarikku		Utu / Shamash	Kusarikku ("homem bisão") era uma criatura representada como um bisão com rosto humano apoiado nas patas traseiras, associado ao deus do sol Utu. Representações de kusarikku ao lado de lahmu às vezes eram interpretadas incorretamente como Enkidu e Gilgamesh, respectivamente, no passado.
Lahmu		Enki / Ea; Marduk	Lahmu ("o cabeludo") era um tipo de criatura apotropaica. Ele foi originalmente associado a Enki e mais tarde a Marduk. Em selos cilíndricos, Lahmu às vezes era descrito como um pescador. Em textos míticos, às vezes se diz que o deus Enki / Ea tem 50 lahmu servindo a ele. Durante o período neo-assírio (911 aC - 609 aC), as estatuetas de Lahmu, que é retratado com cabelo comprido e uma longa barba encaracolada, foram colocadas sob as fundações de casas e templos para proteção contra demônios e pestes. Lahmu está intimamente associado ao kusarikku ou "homem-touro". No Enûma Eliš da Babilônia , um Lahmu singular e sua consorte Lahamu (cujo nome deriva da mesma raiz) são um casal primordial.
Lamashtu			Lamashtu era uma deusa com "cabeça de leão, dentes de burro, seios nus, corpo peludo, mãos manchadas (de sangue?), Dedos e unhas compridos e pés de Anzû ". Acreditava-se que ela se alimentava de sangue de bebês humanos e foi amplamente responsabilizada como a causa de abortos espontâneos e mortes no berço . Embora Lamashtu tenha sido tradicionalmente identificada como um demônio, o fato de ela poder causar o mal por conta própria sem a permissão de outras divindades indica fortemente que ela era vista como uma deusa por seus próprios méritos. Os povos da Mesopotâmia se protegeram contra ela usando amuletos e talismãs. Acreditava-se que ela andava em seu barco no rio do Submundo e era associada a burros. Ela era considerada filha de An.
Mušḫuššu		Ninazu, Ningishzida; Tishpak; Marduk, Nabu; Ashur	Mušḫuššu ("cobra furiosa" ou "cobra horrível") era uma criatura semelhante a um dragão (às vezes um híbrido leão-dragão), retratada como um servo de vários deuses na arte mesopotâmica. Foi originalmente associada a Ninazu e, por extensão, a seu filho Ningishzida (em Lagash); depois que Tishpak substituiu Ninazu como o deus da cidade de Eshnunna, ele também começou a ser associado a seus animais simbólicos serpentinos. No período médio da Babilônia, Marduk começou a ser associado aos mušḫuššu, possivelmente em reflexo da conquista de Eshnunna por Hammurabi; seu filho Nabu mais tarde também foi associado a ela. A associação de Marduk com ele foi, por sua vez, transferida para Ashur após a destruição da Babilônia por Senaqueribe . O uso apotropaico de suas representações provavelmente estava ligado à crença de que servia como um protetor destemido de seus mestres divinos, lutando contra o mal em seu nome.
Pazuzu			Pazuzu é um deus demoníaco bem conhecido dos babilônios e assírios durante o primeiro milênio AC. Ele é mostrado com "um rosto bastante canino com olhos anormalmente salientes, um corpo escamoso, um pênis com cabeça de cobra, as garras de um pássaro e geralmente asas". Ele era considerado filho do deus Hanbi . Ele era uma entidade benéfica que protegia contra os ventos que carregavam a pestilência e pensava-se que ele seria capaz de forçar Lamashtu de volta ao Mundo Inferior. Amuletos com sua imagem eram posicionados em residências para proteger crianças de Lamashtu e mulheres grávidas freqüentemente usavam amuletos com a cabeça dele como proteção contra ela. Ironicamente, Pazuzu aparece nos filmes O Exorcista como o demônio que possui a menina.
Sebitti		Nergal , Narundi	Um grupo de 7 figuras antropomórficas variadamente descritas como servos de Nergal, como filhos de Enmesharra , como deuses de nações estrangeiras ( Elam , Gutium , etc.) ou como espíritos astrais ou atmosféricos servindo aos deuses, ou como uma combinação de alguns dos anteriores . A deusa elamita Narundi era considerada sua irmã na Mesopotâmia. Embora destrutivos, os Sebitti não eram necessariamente considerados maus. Eles desempenhavam um papel apotropaico, aparecendo, por exemplo, em rituais destinados a proteger as casas de demônios. Em contextos apotropaicos, eles foram descritos como armados de machadinhas. Um grupo possivelmente análogo, adicionalmente identificado com as Plêiades, é descrito como a "maça de sete cabeças" de Inanna em um texto.
Suhurmašu		Enki / Ea	Suhurmašu era uma criatura provavelmente imaginada simplesmente como um tipo de peixe pelos sumérios, mas como um híbrido peixe-cabra pelos acadianos. Um texto sumério refere-se a ele como "o nobre sacerdote de purificação dos Apsu", e em rituais apotropaicos era associado a exorcismos. Também foi usado para representar simbolicamente Ea em kudurru . Ao contrário de muitas outras criaturas apotropaicas, ele não aparece como um membro do exército de Tiamat derrotado por Marduk no Enuma Elish, o que pode indicar que foi visto como mais pacífico do que outros seres semelhantes.
Ugallu		Ishkur / Adad	Ugallu ("grande dia" ou "grande fera do tempo") era uma classe de seres na mitologia mesopotâmica, atestada após o período Ur III. O termo ugallu pode se referir a vários tipos de criaturas, e tanto o caráter benevolente quanto o malévolo foram atribuídos a eles em vários textos. Ugallu foi descrito como um "demônio leão", com corpo de homem, cabeça de leão e garras semelhantes a pássaros. Essa classe de seres provavelmente era vista como aplicadores da vontade divina. Devido a seus personagens temíveis, eles também eram vistos como uma fonte de proteção e, como tal, aparecem nos amuletos apotropaicos. Criaturas leoninas semelhantes às vezes eram retratadas ou descritas como servos aos deuses (notadamente Ishkur, Ishtar, Marduk e Ninurta) como montarias ou puxando suas carruagens.
Uridimmu		Marduk e Sarpanit	Uridimmu ("cachorro louco" ou "leão louco") era uma criatura apotropaica na mitologia mesopotâmica. Quase nada se sabe sobre sua história antes do período médio da Babilônia, mas em textos dessa época era associado a Marduk e sua esposa Sarpanit, e acreditava-se que servia como seu guardião. Um ritual apotropaico envolvendo uma estatueta de uridimmu feita de madeira de cedro prescreve orações a Marduk e Sarpanit para conceder poderes de cura à representação da criatura, e a descreve como seu servo fiel capaz de interceder por eles em nome dos humanos. O ritual também afirma que Sarpanit torna o uridimmu bem disposto para com o paciente tratado com magia apotropaica.
Urmahlullu			Urmahlullu era uma criatura apotrapáica com a parte inferior do corpo de um leão e a parte superior do corpo de um homem, atestada principalmente na Assíria. As representações são tardias (século 13 AEC ou mais tarde) e incomuns, e é duvidoso se algum papel foi atribuído a ele na mitologia. Os rituais apotropaicos, no entanto, ocasionalmente se referem a ele.
Ušumgallu		Nabu; Ninkilim	Ušumgallu ("cobra venenosa principal") era um monstro cobra apotropaico semelhante a bašmu. Na lista de deuses An-Anum , é o sukkal dos Ninkilim, enquanto em alguns textos posteriores é afirmado que é o dragão de Nabu em vez de mušḫuššu.

Divindades estrangeiras na Mesopotâmia

Nome	Imagem	Lugar de origem	Detalhes
Ahura Mazda		Pérsia	Sob o domínio sassânida , vários templos de incêndio de Ahura Mazda foram erguidos no Iraque moderno, por exemplo, em Irbil e Mada'in .
Allatum ( Allani )		Áreas hurritas , possivelmente Haššum em particular	Allani, na Mesopotâmia conhecida como Allatum, era a deusa hurrita do submundo. Ela foi introduzida na Mesopotâmia no período Ur III como uma divindade independente. Ela tinha pelo menos um templo, provavelmente localizado em Ur. Ela continuou a ser adorada no período da Antiga Babilônia. Em períodos posteriores, ela foi equiparada e, por fim, totalmente assimilada por Ereshkigal . Alguns documentos a associam a Ishara; em fontes hurritas, eles são bem atestados como um par devido a algumas funções compartilhadas. Ela não deve ser confundida com Alla ou Alla-Gula, sukkal de Ningishzida .
Anahita		Pérsia	De acordo com Berossos , o culto de Anahita foi introduzido por Artaxerxes I em muitas cidades da parte mesopotâmica de seu império, incluindo Babilônia. Acredita-se que esses esforços tenham sido dirigidos à população iraniana da cidade para vincular os tribunais regionais ao núcleo imperial, e não como uma tentativa de impor divindades persas aos babilônios.
Apollo		Grécia	Os reis selêucidas helenísticos favoreceram Apolo como a divindade padroeira de sua dinastia e introduziram seu culto na Mesopotâmia. Localmente, Apolo foi sincretizado com Nabu, mas as comunidades de língua grega de Selêucia no Tigre construíram um santuário para Apolo Komaios e honraram o deus sob o nome de Apolo, usando uma mistura de iconografia grega e mesopotâmica. Um culto de Apolo e Artemis Daittai foi trazido para Selêucia no Eulaios (a refundada Susa ) de Antioquia. Estrabão relatou que existia um templo de Apolo na ilha de Ikaros, no Golfo Pérsico, que tinha uma guarnição que construiu muitas estruturas no estilo grego.
Artemis		Grécia	Na Mesopotâmia e na Síria, Artemis foi identificada com a deusa Nanaya. Essa identificação teve uma influência duradoura em Nanaya, introduzindo associações com a lua e o arco e flecha. O culto de Apolo e Artemis Daittai foi trazido de Antioquia para Selêucia no Eulaios em Elymais. Os colonos gregos na ilha de Ikaros tinham um santuário para Artemis e fizeram dedicações a Artemis Soteira ; Estrabão também relata que um oráculo de Ártemis Tauropolos estava presente na ilha.
Ashratu		Áreas amoritas	Ashratu (ou Ashiratu nos documentos de Larsa ) era uma deusa amorita que, na Mesopotâmia, passou a ser associada a Amurru . Além de serem vistos como um casal, eles compartilhavam uma associação com montanhas e estepes. De acordo com Steve A. Wiggins, enquanto os nomes dos mesopotâmica Ashratu e Ugaritic Athirat são cognatos, eles não eram inteiramente a mesma divindade, mas apenas desenvolvida em paralelo de uma fonte. Ela foi descrita como "nora do deus An". Um templo dedicado a ela, Ehilikalamma ("Casa do luxo da terra") existia na Babilônia. Na erudição anterior, Ashratu era incorretamente assumido como conectado a Ishtar devido a um epíteto compartilhado - no entanto, foi aplicado a uma ampla variedade de deuses, incluindo Marduk e Nergal, e como tal não pode servir como base para reivindicações sobre a identificação dessas duas divindades com uns aos outros, já que muitos epítetos eram compartilhados entre divindades não necessariamente consideradas análogas umas às outras.
Atargatis		Síria	A adoração da deusa Atargatis é atestada por Edessa , Hatra e Dura-Europos na Alta Mesopotâmia na época selêucida e romana. No ambiente sincrético do Alto Eufrates nos primeiros séculos EC, Atargatis era associado a Ártemis, Atenas e Allat . Em Dura-Europos, ela tinha um templo separado do de Artemis e compartilhava semelhanças iconográficas com Tyche .
Atena		Grécia	Estatuetas de terracota de Atena são conhecidas da Selêucida Babilônia, e ela também é uma das divindades mais populares retratadas em bolhas da Mesopotâmia Selêucida, que representam Atenas dos tipos Promachos e Partenos .
Belet Nagar		Nagar , Shehkha	Belet Nagar era a deusa tutelar da cidade síria de Nagar. Ela foi introduzida na Mesopotâmia no período Ur III, provavelmente devido a sua conexão com a realeza e devido ao seu papel como testemunha divina de tratados comerciais. É possível que "Haburitum" conhecido de fontes mesopotâmicas semelhantes e o Nabarbi hurrita sejam a mesma deusa.
Belet Šuhnir e Belet Terraban		Šuhnir e Terraban	Duas deusas tutelares veneradas no período Ur III, provavelmente originárias da área ao norte de Eshnunna , além das fronteiras da esfera de influência mesopotâmica direta, onde se localizavam as cidades correspondentes. Um selo associa ambos a Tishpak . Festivais conhecidos dedicados a eles foram descritos como "lúgubres" pelos pesquisadores e incluíram uma "cerimônia de lamentação", "o festival das correntes" e uma celebração conhecida apenas como "local de desaparecimento". Foi proposto que esses rituais podem refletir um mito desconhecido sobre a descida ao submundo ou talvez a captura dessas duas divindades. Quase sempre aparecem como um par, embora referências esporádicas a Belet Šuhnir sejam conhecidas apenas em documentos da Mesopotâmia, enquanto Belet Terraban é atestada sozinha em Susa durante o reinado de Puzur-Inshushinak .
Bes		Egito	Bes era o deus egípcio do jogo e da recreação. Ele foi imaginado como um "anão de rosto cheio e pernas arqueadas com uma cabeça enorme, olhos arregalados, língua protuberante, cauda espessa e geralmente uma grande coroa de penas como um adorno para a cabeça". As representações de um deus-anão quase idêntico se espalharam pelo Oriente Próximo durante o primeiro milênio aC e são comuns na Síria, Palestina e Arábia. O nome desse deus em assírio e babilônico pode ter sido Pessû. Bes parece ter sido o único deus egípcio amplamente adorado em toda a Mesopotâmia. Seu papel na religião mesopotâmica era, entretanto, mais próximo de um tipo de criatura apotropaica (exemplos nativos dos quais incluem lahmu , kusarikku , mushussu etc.) do que de uma divindade propriamente dita.
Dagan		Tuttul e Terqa	Dagan era o deus principal da região do meio Eufrates, considerado um deus da prosperidade e "pai dos deuses". Embora seus centros de culto nunca tenham sido grandes poderes políticos por direito próprio, ele era uma divindade popular e seu culto já tinha importância internacional no período Ebla. Devido à sua posição análoga em panteões correspondentes, ele e Enlil foram parcialmente confundidos. No entanto, Dagan tinha um propósito distinto no panteão mesopotâmico também, como o deus que concedia aos governantes o controle sobre as terras ocidentais. Em Nippur, ele compartilhou um templo com Ishara, embora ao contrário das conclusões de estudos mais antigos, essas duas divindades não eram consideradas um casal, apenas compartilhavam uma área de origem semelhante.
Herakles		Grécia	Na Mesopotâmia, o culto de Hércules foi sincretizado com os cultos de Nergal e da divindade persa Verethragna , e ele tinha uma função apotropaica. As figuras de Hércules foram amplamente encontradas em Hatra e a estátua do culto de Nergal usou a iconografia do deus grego.
Humban		Elam	Humban era um deus elamita associado ao conceito de realeza e proteção divina ( kiten ). Em fontes mesopotâmicas, ele apareceu apenas esporadicamente no período neo-assírio, e nas listas de deuses era considerado análogo a Enlil com base em seu papel compartilhado como deuses que concedem autoridade aos governantes humanos. Pesquisadores anteriores às vezes presumiam incorretamente que ele era o mesmo deus elamita, Napirisha . As evidências dos Arquivos Administrativos de Persépolis mostram que sua adoração foi adotada pelos persas e também pelos elamitas. Embora comumente proposta no passado, uma conexão entre Humban e Humbaba é considerada implausível.
Inshushinak		Elam, especialmente Susa	Inshushinak (do sumério : "Senhor de Susa") foi um dos principais deuses elamitas. Ele foi associado à realeza e ao submundo, e serviu como o deus tutelar de Susa. Em alguns textos mesopotâmicos ele aparece como um deus do submundo, por exemplo, na lista de deuses An-Anum ele pode ser encontrado entre os deuses que formam a comitiva de Ereshkigal . Seus assistentes eram as divindades acadianas Lagamar e Ishmekarab. Frans Wiggermann propõe que Inshushinak e os deuses da Mesopotâmia Ishtaran, Ninazu, Ningishzida e Tishpak podem ser descritos coletivamente como "deuses cobras transtigridianas" que existem na fronteira entre a cultura Elamita e a Mesopotâmia com base em sua conexão compartilhada com o julgamento, a vida após a morte e as cobras. como locais semelhantes de seus principais centros de culto.
Inzak (Enzag)		Dilmun	Os sumérios consideravam Inzak o deus principal do panteão dilmunita, mas os próprios dilmunitas o consideravam um deus de Agaru , uma terra no leste da Arábia. Seu principal centro de culto era na Ilha Failaka , onde um templo foi dedicado a ele. Ele aparece, ao lado de sua esposa Meskilak, em documentos de Nippur e em Šurpu . Durante o período neobabilônico, Inzak foi identificado com Nabu sob o nome deste último, Mu'ati.
Ishara		Ebla , áreas hurritas	Uma deusa Eblaite de origem pré-semita e pré-hurrita. Ela estava entre as divindades ocidentais introduzidas na Mesopotâmia no período Ur III, e compartilhou templos com Belet Nagar em Ur e com Dagan em Nippur. Devido à associação com Ishtar, ela se tornou uma deusa do amor, associada ao casamento. Seus símbolos eram bashmu , normalmente um símbolo de deuses do submundo e escorpiões, também associados ao casamento. De acordo com uma fonte hurrita, ela era vista como filha de Enlil.
Jabru		Elam?	Um deus semelhante a Anu ou Enlil supostamente de origem elamita, conhecido exclusivamente de fontes mesopotâmicas.
Kumarbi		Áreas hurritas, especialmente Urkesh	Um dos principais deuses dos hurritas, considerado parcialmente análogo a Enlil (e Dagan) devido ao seu papel de "pai dos deuses". Ele tinha um caráter tônico e estava associado a grãos e prosperidade. Na Mesopotâmia, ele aparece no texto takultu assírio como o deus da cidade Taite .
Manziniri		Elam	Uma divindade elamita conhecida principalmente por uma passagem que menciona "a floresta de Manziniri". Ela aparece em uma carta de Esarhaddon endereçada a Urtaku, um governante elamita, como uma das divindades destinadas a garantir a paz entre os dois monarcas, ao lado dos deuses assírios Ashur, Bel, Nabu, Sin, Shamash, Ishtar de Nínive e Ishtar de Arbela. Wilfred G. Lambert propôs uma conexão entre Manziniri e a deusa Kassite Minimzir / Mirizir.
Meskilak		Dilmun	Meskilak era uma deusa dilmunita e esposa de Inzak. Os sumérios a viam como filha de Enki e Ninhursag sob o nome de Ninsikila , mas mais tarde ela foi identificada com a esposa de Nabu, Tashmetum . Ela às vezes era chamada de Nin-Dilmun, que significa "Senhora de Dilmun".
Nabarbi		Áreas hurritas	Uma deusa hurrita possivelmente análoga a Belet Nagar. Em fontes mesopotâmicas atestadas em um texto takultu assírio ao lado de Kumarbi.
Narundi		Susa	Uma deusa elamita conhecida de Susa que na Mesopotâmia era considerada análoga a Ishtar ou Nanaya e desenvolveu um papel apotropaico distinto já no período da Antiga Babilônia. Os mesopotâmicos a viam como irmã dos Sebitti , equiparada aos "Divinos Sete de Elam" - um agrupamento mesopotâmico de deuses elamitas - nas listas de deuses.
Ninatta e Kulitta		Áreas hurritas	As deusas músicas sempre mencionadas como um par que eram servas de Shaushka. Na Assíria, eles foram incorporados à comitiva de Ishtar em seu templo em Ashur .
Pinikir		Elam	Uma deusa elamita considerada análoga a Ishtar pelos pesquisadores modernos, mas incorretamente considerada um nome alternativo de Kiririsha no passado. Ela também foi adorada pelos hurritas na Síria e na Anatólia, e Gary Beckman propõe que sua adoração foi transmitida de uma fonte mesopotâmica. Uma lista de deuses acadianos conhecida a partir de uma cópia de Emar indica que ela foi equiparada a Ninsianna .
Shaushka		Nínive , Nuzi e outros centros hurritas	Shaushka era uma deusa hurrita considerada análoga a Ishtar ("Ishtar de Subartu " ou "Ishtar de Nínive"). Apesar de sua origem, os mais antigos atestados conhecidos de Shaushka e de seu principal centro de culto, Nínive, vêm de documentos da Mesopotâmia, e não de Hurrian. Ela é atestada em documentos religiosos do período de Ur III, mas sua adoração evidentemente persistiu em tempos posteriores também, como ela aparece em uma lista de ofertas da Antiga Isin da Babilônia . Um templo dedicado a ela também estava localizado na Babilônia. Ela influenciou o posterior Assírio Ishtar de Nínive, embora o último também mostre influência de Ninlil .
Shuqamuna e Shumaliya		Pátria Kassite nos Zagros	Um par de deuses cassitas considerados as divindades tutelares da dinastia cassita da Babilônia. Eles foram retratados em vários kudurru na forma simbólica de pássaros sentados em um poleiro.
Simut		Elam	Simut era um deus elamita associado a Marte, considerado o arauto dos deuses. Seu nome foi usado como um elemento teofórico nos nomes pessoais da Antiga Babilônia, enquanto listas de deuses o associam a Nergal. É possível que a deusa acadiana Manzat, que se tornou uma divindade popular em Elam, fosse considerada sua esposa.
Tishpak		Eshnunna	Tishpak foi um deus que substituiu Ninazu como a divindade tutelar de Eshnunna. Ele compartilhou a maioria de suas funções e atributos (ex. Arado, duas maças e várias cobras e monstros serpentinos como o cogumelo ). Todos concordam que ele tinha raízes estrangeiras. Enquanto nas primeiras obras acadêmicas a origem hurrita (e uma conexão com Teshub ) foi proposta para ele, fontes mais novas favorecem uma etimologia elamita para seu nome, bem como para o nome de seu filho Nanshak conhecido nas listas de deuses.
Yahweh El , Elohim , El Shaddai , Yah		Reinos de Israel e Judá	Yahweh era o deus nacional dos israelitas , que originalmente vivia nos reinos levantinos de Israel e Judá. Em 586 aC, o rei neobabilônico Nabucodonosor capturou Jerusalém , destruiu o Templo de Salomão e deportou os membros da elite da sociedade judaica para a Babilônia em um evento conhecido como " exílio babilônico ". Os estudiosos modernos geralmente concordam que grande parte da História Deuteronomista foi provavelmente editada e redigida por sacerdotes Judaítas que viviam na Babilônia durante o exílio. As obras do Segundo Isaías , também escritas na Babilônia, representam a primeira declaração judaica inequívoca da inexistência de divindades estrangeiras e a proclamação de Yahweh como o único e supremo Deus . Muito da Torá foi provavelmente escrito e compilado após o exílio, quando os judeus foram autorizados a retornar à sua terra natal pelos persas.

Veja também

• Lista de divindades elamitas
• Lista de divindades hititas
• Lista de divindades hurritas
• Lista de sukkals

Referências

Bibliografia