Michael Wyschogrod - Michael Wyschogrod

Michael Wyschogrod

Michael Wyschogrod (28 de setembro de 1928 - 17 de dezembro de 2015) foi um filósofo da religião judeu alemão-americano , teólogo judeu e ativista para o diálogo inter - religioso judaico-cristão . Durante sua carreira acadêmica, ele ensinou em departamentos de filosofia e religião de várias universidades nos Estados Unidos, Europa e Israel.

Vida pregressa

Michael Wyschogrod nasceu em Berlim, Alemanha , em 28 de setembro de 1928, o segundo filho de Paul Wyschogrod e Margaret Ungar. Seu pai, um mestre de xadrez húngaro que desencorajou seu filho a seguir este interesse, mudou-se com sua família de Budapeste para Berlim após a dissolução do Império Austro-Húngaro uma década antes. Quando criança, Wyschogrod passou os verões em Budapeste, visitando seus avós maternos. A família fugiu da Alemanha nazista e chegou aos Estados Unidos em 3 de julho de 1939, quando Wyschogrod tinha dez anos.

Educação

Wyschogrod se associou ao movimento ortodoxo moderno dentro do judaísmo ortodoxo , e as escolas que frequentou quando criança refletem a ênfase desse movimento em combinar instrução judaica e secular de alta qualidade. Ele frequentou a escola ortodoxa Adas Yisrael em Berlim e, depois de emigrar para a cidade de Nova York em 1939, a escola diurna Yeshiva Torah Vodaas de língua iídiche em Brooklyn, Nova York , na qual se formou no ensino médio em 1945. Foi aqui que Wyschogrod estudou com o rabino Shlomo Heiman , de quem passou a apreciar "aquela parte da Torá que não pode ser escrita, mas transmitida apenas no ser da pessoa cuja conduta cotidiana a exemplifica". Posteriormente, ele estudou o Talmud com o Rabino Joseph B. Soloveitchik na Universidade Yeshiva de 1946 a 1952.

Ele embarcou no estudo da filosofia no City College de Nova York em 1946, onde se viu atraído pelo estudo da Teologia Cristã depois de ler a obra de Kierkegaard . Ele concluiu seu BSS em 1949. Em seguida, fez pós-graduação em filosofia na Columbia University , onde obteve seu Ph.D. em 1953. Ele escreveu uma dissertação que mais tarde foi publicada sob o título Kierkegaard e Heidegger: a Ontologia da Existência.

Carreira docente

Wyschogrod ensinou filosofia em várias faculdades CUNY e atuou como chefe do Departamento de Filosofia do Baruch College da City University of New York. Em 1992, ele foi nomeado Professor de Estudos Religiosos na Universidade de Houston . Ele foi professor convidado em muitas universidades em Israel, Europa e Estados Unidos, como a Bar Ilan University em Israel, a University of Bern na Suíça e a Yeshiva University em Nova York, entre outras.

Pensei

Wyschogrod preocupou-se principalmente, em seu ativismo e em seu trabalho acadêmico, com a relação, especialmente o diálogo teológico, entre o Judaísmo e o Cristianismo. Seu livro A Promessa de Abraão: Judaísmo e Relações Judaico-Cristãs faz um apelo por uma nova visão cristã não supersessionista do Judaísmo. Se o Judaísmo e o Cristianismo devem ter uma coexistência estável e harmoniosa no futuro, então o Cristianismo deve dispensar ou, pelo menos, não insistir abertamente em um status para o Judaísmo no qual o Judaísmo é considerado uma religião incompleta ou antiquada.

Ao mesmo tempo, Wyschogrod insiste do lado judeu para que os judeus não busquem uma rejeição falaciosa da divindade de Cristo que opera em bases a priori . Em outras palavras, embora os judeus - Wyschogrod incluído - possam e talvez até devam rejeitar a divindade de Cristo, eles não deveriam fazer isso tentando argumentar que a Encarnação de Deus no homem é de alguma forma inconsistente com o ensino da Bíblia Hebraica . Ao contrário, há muito mérito na posição cristológica que postula "a habitação de Deus em Israel, concentrando essa habitação em um judeu, em vez de deixá-la difusa no povo de Jesus como um todo".

Mesmo os escritos de Wyschogrod que se concentram exclusivamente na teologia judaica poderiam ser considerados evidências da importância em seu pensamento do diálogo entre a teologia judaica e cristã. Sua ênfase no choque radical e sublime e na força da escolha de Deus de entrar na história humana no e através do povo de Israel, um evento unilateral e irrevogável, mostra uma afinidade com o pensamento do teólogo protestante neo-ortodoxo Karl Barth , cujo trabalho Wyschogrod considerado relevante para teólogos judeus.

Escritos

A obra mais conhecida de Wyschogrod é O Corpo da Fé: Deus no Povo de Israel (1989; 2ª edição: O Corpo da Fé: Deus e o Povo de Israel ). Sua promessa de Abraão: Judaísmo e relações judaico-cristãs (2004) é uma coleção de alguns de seus ensaios mais seminais sobre as relações judaico-cristãs ao longo de sua carreira.

Trabalho

Livros

  • ——— (1989), The Body of Faith , ISBN 978-006-069-706-8.
  • ———; Soulen, R. Kendall (2004), Abraham's Promise , ISBN 978-080-281-355-8.

como editor

Notas

Referências

  • Soulen, R. Kendall. "A Biographical Sketch of Michael Wyschogrod", em Wyschogrod 2004 , pp. Xi – xiii.
  • ———, Uma introdução a Michael Wyschogrod, em Wyschogrod 2004 , pp. 1-22.
  • Wyschogrod, Michael (2004), Soulen, R. Kendall (ed.), Abraham's Promise: Judaism and Jewish-Christian Relations , Grand Rapids, MI: Eerdmans.

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