Analogia microcosmo-macrocosmo - Microcosm–macrocosm analogy

Ilustração da analogia entre o corpo humano e um cosmos geocêntrico : a cabeça é análoga ao coelum empyreum , mais próxima da luz divina de Deus; o peito para o cœlum æthereum , ocupado pelos planetas clássicos (onde o coração é análogo ao sol ); o abdômen para o cœlum elementare ; as pernas para a massa terrestre escura ( molis terreæ ) que sustenta este universo.

A analogia microcosmo-macrocosmo (ou, equivalentemente, analogia macrocosmo-microcosmo ) refere-se a uma visão histórica que postulou uma semelhança estrutural entre o ser humano (o microcosmo , ou seja, a pequena ordem ou o pequeno universo ) e o cosmos como um todo ( o macrocosmo , ou seja, a grande ordem ou o grande universo ). Dada essa analogia fundamental, verdades sobre a natureza do cosmos como um todo podem ser inferidas de verdades sobre a natureza humana e vice-versa.

Um corolário importante dessa visão é que o cosmos como um todo pode ser considerado vivo e, portanto, ter uma mente ou alma (a alma do mundo ), uma posição avançada por Platão em seu Timeu . Além disso, essa mente ou alma cósmica era freqüentemente considerada divina, principalmente pelos estóicos e por aqueles que foram influenciados por eles, como os autores da Hermética . Conseqüentemente, às vezes se inferia que a mente ou alma humana também era de natureza divina.

Além dessa importante aplicação psicológica e noética (isto é, relacionada à mente ), a analogia também foi aplicada à fisiologia humana . Por exemplo, as funções cosmológicas dos sete planetas clássicos às vezes eram consideradas análogas às funções fisiológicas dos órgãos humanos , como o coração , o baço , o fígado , o estômago , etc.

A visão em si é antiga e pode ser encontrada em muitos sistemas filosóficos em todo o mundo, como por exemplo na antiga Mesopotâmia , no antigo Irã ou na antiga filosofia chinesa . No entanto, os termos microcosmo e macrocosmo referem-se mais especificamente à analogia conforme foi desenvolvida na filosofia grega antiga e seus descendentes medievais e modernos .

No uso contemporâneo, os termos microcosmo e macrocosmo também são empregados para se referir a qualquer sistema menor que seja representativo de um sistema maior e vice-versa.

História

Zenão de Cítio (c. 334-262 aC), fundador da escola estóica de filosofia.

Antiguidade

Entre os antigos filósofos gregos e helenísticos , notáveis ​​proponentes da analogia microcosmo-macrocosmo incluíram Anaximandro ( c.  610  - c.  546 AEC ), Platão ( c.  428 ou 424  - c.  348 AEC ), os autores hipocráticos (final do século 5 ou início 4º século AC e em diante), e os estóicos (3º século AC e em diante). Em períodos posteriores, a analogia foi especialmente proeminente nas obras dos filósofos que foram fortemente influenciados pelo pensamento platônico e estóico, como Filo de Alexandria ( c.  20 AEC  - c.  50 EC ), os autores da primitiva Hermética grega ( c.  100 aC - 300 dC ), e os neoplatônicos (século III dC em diante). A analogia também foi empregada na literatura religiosa da antiguidade tardia e do início da Idade Média, como no Bundahishn , uma obra enciclopédica zoroastriana , e no Avot de-Rabbi Nathan , um texto rabínico judaico .

Meia idade

A filosofia medieval foi geralmente dominada por Aristóteles , que apesar de ter sido o primeiro a cunhar o termo "microcosmo", postulou uma diferença fundamental e intransponível entre a região abaixo da lua (o mundo sublunar , consistindo dos quatro elementos ) e a região acima a lua (o mundo superlunário, consistindo em um quinto elemento ). No entanto, a analogia microcosmo-macrocosmo foi adotada por uma ampla variedade de pensadores medievais trabalhando em diferentes tradições linguísticas: o conceito de microcosmo era conhecido em árabe como ʿālam ṣaghīr , em hebraico como olam katan e em latim como microcosmo ou mundus menor . A analogia foi elaborada por alquimistas como aqueles que escreveram sob o nome de Jabir ibn Hayyan ( c.  850 - 950 dC ), pelos filósofos xiitas anônimos conhecidos como Ikhwān al-Ṣafāʾ ("Os Irmãos da Pureza", c.  900 - 1000 ), por teólogos e filósofos judeus como Isaac Israeli ( c.  832  - c.  932 ), Saadia Gaon (882 / 892-942), Ibn Gabirol (século 11) e Judah Halevi ( c.  1075 - 1141 ), por monges vitorinos como Godofredo de São Vitor (nascido em 1125, autor de um tratado denominado Microcosmo ), pelo místico andaluz Ibn Arabi (1165 - 1240), pelo cardeal alemão Nicolau de Cusa (1401 - 1464), e por numerosos outros.

Paracelso (1494-1541)

Renascimento

O renascimento do hermetismo e do neoplatonismo na Renascença , ambos os quais reservaram um lugar de destaque para a analogia microcosmo-macrocosmo, também levou a um aumento acentuado na popularidade deste último. Alguns dos proponentes mais notáveis ​​do conceito neste período incluem Marsilio Ficino (1433 - 1499), Heinrich Cornelius Agrippa (1486 - 1535), Francesco Patrizi (1529 - 1597), Giordano Bruno (1548 - 1600) e Tommaso Campanella ( 1568 - 1639). Também foi central para as novas teorias médicas propostas pelo médico suíço Paracelsus (1494 - 1541) e seus muitos seguidores , mais notavelmente Robert Fludd (1574 - 1637). Andreas Vesalius (1514 - 1564) em seu texto de anatomia De fabrica escreveu que o corpo humano "em muitos aspectos corresponde admiravelmente ao universo e por essa razão foi chamado de pequeno universo pelos antigos."

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

Os trabalhos a seguir contêm visões gerais da analogia microcosmo-macrocosmo:

  • Allers, Rudolf (1944). "Microcosmo: De Anaximandros a Paracelso" . Traditio . 2 : 319–407.
  • Barkan, Leonard (1975). Obra de arte da natureza: o corpo humano como imagem do mundo . Londres / New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300016949.
  • Conger, George Perrigo (1922). Teorias dos macrocosmos e microcosmos na história da filosofia . Nova York: Columbia University Press. ISBN 9781290429832.
  • Jacobs, Joseph ; Broydé, Isaac (1906). "Microcosmo" . Em Singer, Isidore ; Funk, Isaac K .; Vizetelly, Frank H. (eds.). Enciclopédia Judaica . 8 . Nova York: Funk & Wagnalls. pp. 544–545.
  • Kraemer, Joel (2007). "Microcosmo" . Em Skolnik, Fred ; Berenbaum, Michael (eds.). Encyclopaedia Judaica . 14 (2 ed.). Jerusalém: Editora Keter. pp. 178–179. ISBN 978-0-02-865942-8.

Outras fontes citadas