Cultura do Mississipio - Mississippian culture

Áreas aproximadas de várias culturas do Mississippian e relacionadas

A cultura do Mississippi foi uma civilização nativa americana que floresceu no que hoje é o meio - oeste , leste e sudeste dos Estados Unidos de aproximadamente 800 DC a 1600 DC, variando regionalmente. Ele era conhecido por construir grandes plataformas de terra , e muitas vezes outras formas também. Era composto por uma série de assentamentos urbanos e vilas satélites (subúrbios) ligados entre si por redes comerciais frouxas. A maior cidade era Cahokia , considerada um importante centro religioso localizado no que hoje é o sul de Illinois.

O modo de vida do Mississippi começou a se desenvolver no Vale do Rio Mississippi (para o qual recebeu o nome). As culturas no afluente Tennessee River Valley também podem ter começado a desenvolver características do Mississippian neste ponto. Quase todos os locais datados do Mississippian são anteriores a 1539-1540 (quando Hernando de Soto explorou a área), com exceções notáveis ​​sendo as comunidades Natchez . Estes mantiveram as práticas culturais do Mississippi até o século XVIII.

Traços culturais

Um padre com uma maça de sílex cerimonial e cabeça de sacrifício decepada , com base em uma placa de cobre repoussé
Reconstrução do cemitério do Homem - Pássaro em Cahokia .
Sepultura em massa em Cahokia de cinquenta e três mulheres nativas americanas sacrificadas
Jarro com efígie de cerâmica temperada com redemoinhos pintados em argila, Rose Mound , Cross County, Arkansas , EUA, 1400-1600 CE, 8 "(20 cm) de altura

Uma série de traços culturais são reconhecidos como sendo característicos dos Mississipianos. Embora nem todos os povos do Mississippi praticassem todas as atividades a seguir, eles eram distintos de seus ancestrais na adoção de alguns ou de todos esses traços.

  1. A construção de grandes montes de pirâmide de terraplenagem truncada ou montes de plataforma . Esses montes eram geralmente quadrados, retangulares ou ocasionalmente circulares. Estruturas (casas domésticas, templos, cemitérios ou outros) geralmente eram construídas sobre esses montes.
  2. Agricultura à base de milho . Na maioria dos lugares, o desenvolvimento da cultura do Mississippi coincidiu com a adoção de uma agricultura intensiva de milho comparativamente em grande escala, que apoiou populações maiores e especialização artesanal.
  3. Cerâmica temperada com concha . Adoção e uso de conchas ribeirinhas (ou mais raramente marinhas) como agentes de têmpera em cerâmica .
  4. Amplas redes de comércio que se estendem até o oeste até as Montanhas Rochosas , ao norte até os Grandes Lagos , ao sul até o Golfo do México e a leste até o Oceano Atlântico .
  5. O desenvolvimento da chefia ou nível de chefia complexo de complexidade social.
  6. O desenvolvimento da desigualdade social institucionalizada .
  7. Uma centralização do controle do poder político e religioso combinado nas mãos de poucos ou de um.
  8. O início de uma hierarquia de assentamento , na qual um centro principal (com montículos ) tem clara influência ou controle sobre várias comunidades menores, que podem ou não possuir um número menor de montes.
  9. A adoção da parafernália do Complexo Cerimonial do Sudeste (SECC), também denominado Culto do Sul. Este é o sistema de crenças do Mississippians como o conhecemos. Os itens SECC são encontrados em locais de cultura do Mississippian de Wisconsin (veja Aztalan State Park ) para a Costa do Golfo, e da Flórida para Arkansas e Oklahoma . O SECC era frequentemente vinculado a jogos rituais, como o chunkey .

O Mississippians não tinha sistema de escrita ou arquitetura de pedra. Eles trabalharam em depósitos de metal que ocorrem naturalmente, como martelar e recozer cobre para objetos rituais como placas de cobre do Mississippi e outras decorações, mas não fundiram ferro nem praticavam metalurgia de bronze .

Cronologia

O estágio do Mississippi é geralmente dividido em três ou mais períodos cronológicos. Cada período é uma distinção histórica arbitrária variando regionalmente. Em um determinado local, cada período pode ser considerado para começar mais cedo ou mais tarde, dependendo da velocidade de adoção ou desenvolvimento de determinados traços do Mississippi. O "período do Mississippi" não deve ser confundido com a "cultura do Mississippi". O período do Mississippi é o estágio cronológico, enquanto a cultura do Mississippi se refere às semelhanças culturais que caracterizam esta sociedade.

  • O período inicial do Mississippi (c. 1000–1200 dC) havia acabado de fazer a transição do modo de vida do período da floresta tardia (500–1000). Diferentes grupos abandonaram os modos de vida tribais para aumentar a complexidade, o sedentismo, a centralização e a agricultura. A produção de milho excedente e as atrações das chefias regionais levaram a rápidas concentrações populacionais nos grandes centros.
  • O período do Médio Mississippi (c. 1200–1400) é o ápice da era do Mississippi. A expansão da grande metrópole e do complexo cerimonial em Cahokia (no atual Illinois), a formação de outras chefias complexas e a disseminação e desenvolvimento da arte e simbolismo SECC são mudanças características desse período. As características do Mississippi listadas acima se espalharam por toda a região.
  • O período tardio do Mississippi (c. 1400–1540) é caracterizado pelo aumento da guerra, turbulência política e movimento populacional. A população de Cahokia se dispersou no início deste período (1350–1400), talvez migrando para outros centros políticos em ascensão. Estruturas mais defensivas são freqüentemente vistas em locais, e às vezes um declínio na construção de montes e cerimonialismo público em grande escala. Embora algumas áreas tenham continuado uma cultura essencialmente do Médio Mississippi até o primeiro contato significativo com os europeus, a população da maioria das áreas havia se dispersado ou estava passando por forte estresse social por volta de 1500. Junto com os povos Pueblo Ancestrais contemporâneos , esses colapsos culturais coincidem com a mudança climática global da Pequena Idade do Gelo . Os estudiosos teorizam que a seca e a redução da agricultura do milho, juntamente com o possível desmatamento e a caça excessiva pelas populações concentradas, forçaram-nos a se afastar dos principais locais. Este período terminou com o contato europeu no século XVI.

Variações regionais

Médio Mississipio

Réplica de uma casa Mississippian de mais de 1000 anos atrás escavado na Aztalan local da Oneota região em uma exposição no Wisconsin Historical Museum
Um diagrama de monte do período cultural do Mississippi mostrando as várias camadas de construção de monte, estruturas de monte, como templos ou necrotérios, rampas com escadas de toras e estruturas anteriores sob camadas posteriores, vários terraços e sepultamentos intrusivos.
Cahokia , o maior local cultural do Mississippi
Kincaid , mostrando seus montes de plataforma e paliçada circundante

O termo Mississippian Médio também é usado para descrever o núcleo da área de cultura clássica do Mississippian. Esta área cobre o vale do rio Mississippi central, o vale do rio Ohio inferior e a maior parte da área Centro-Sul, incluindo o oeste e central do Kentucky, o oeste do Tennessee e o norte do Alabama e Mississippi. Os locais nesta área geralmente contêm grandes plataformas cerimoniais, complexos residenciais e são frequentemente cercados por valas de terra e muralhas ou paliçadas .

As culturas do Médio Mississippi, especialmente a política de Cahokia, localizada perto de East St. Louis, Illinois , foram muito influentes nas sociedades vizinhas. Artefatos de alto status, incluindo estátuas de pedra e cerâmicas de elite associadas com Cahokia, foram encontrados longe da área do Médio Mississippian. Esses itens, principalmente a cerâmica, também foram copiados por artistas locais.

South Appalachian Mississippian

O termo Província dos Apalaches do Sul foi originalmente usado por WH Holmes em 1903 para descrever um estilo de cerâmica regional no sudeste envolvendo decorações de superfície aplicadas com uma pá de madeira entalhada. No final da década de 1960, investigações arqueológicas mostraram a similaridade da cultura que produziu a cerâmica e o padrão do meio-oeste do Mississippi definido em 1937 pelo Sistema Taxonômico do Meio - Oeste .

Em 1967, James B. Griffin cunhou South Appalachian Mississippian para descrever a evolução da compreensão dos povos do sudeste. Os sítios da área do Mississippian dos Apalaches do Sul estão distribuídos em uma área contígua, incluindo Alabama, Geórgia, norte da Flórida, Carolina do Sul, centro e oeste da Carolina do Norte e Tennessee. Cronologicamente, esta área foi influenciada pela cultura do Mississippi mais tarde do que a área do Mississippian Médio (cerca de 1000 DC em comparação com 800 DC) a seu noroeste. Acredita-se que os povos desta área adotaram traços do Mississipio de seus vizinhos do noroeste.

Os assentamentos típicos localizavam-se em planícies aluviais ribeirinhas e incluíam aldeias com paliçadas defensivas envolvendo montes de plataforma e áreas residenciais. Etowah e Ocmulgee na Geórgia são exemplos proeminentes dos principais assentamentos do Mississippian dos Apalaches do Sul. Ambos incluem vários grandes montes de terraplenagem que servem a uma variedade de funções.

As vilas com montes de plataforma única eram mais típicas dos assentamentos do vale do rio em toda a área montanhosa do sudoeste da Carolina do Norte e do Sul, e do sudeste do Tennessee, que eram conhecidas como as históricas pátrias Cherokee. No oeste da Carolina do Norte, por exemplo; cerca de 50 desses locais de montículos nos onze condados mais ocidentais foram identificados desde o final do século 20, após o aumento da pesquisa nesta área da terra natal Cherokee.

Caddoan Mississippian

Mapa da cultura Caddoan Mississippian
Spiro , no leste de Oklahoma

A área de Caddoan Mississippian, uma variante regional da cultura do Mississippian, cobria um grande território, incluindo o que agora é o leste de Oklahoma , o oeste de Arkansas , o nordeste do Texas e o noroeste da Louisiana . Evidências arqueológicas levaram a um consenso acadêmico de que a continuidade cultural é ininterrupta desde a pré-história até o presente, e que o Caddo e falantes da língua Caddo relacionados nos tempos pré-históricos e no primeiro contato europeu são os ancestrais diretos da moderna Nação Caddo de Oklahoma .

O clima nesta área era mais seco do que nas áreas das florestas do leste, dificultando a produção de milho, e a população mais baixa nas planícies do oeste pode ter significado menos chefias vizinhas concorrentes para enfrentar. Locais importantes, como Spiro e Battle Mound Site, ficam nos vales do Rio Arkansas e do Rio Vermelho , os maiores e mais férteis dos cursos d'água na região de Caddoan, onde a agricultura de milho teria sido a mais produtiva. Os locais geralmente careciam de fortificações de paliçada de madeira freqüentemente encontradas nas principais cidades do Mississippian Médio. Vivendo na extremidade ocidental do mundo do Mississippi, os Caddoans podem ter enfrentado menos ameaças militares de seus vizinhos. Suas sociedades também podem ter tido um nível um pouco mais baixo de estratificação social .

O povo Caddoan era falante de uma das muitas línguas Caddoan . As línguas Caddoan já tiveram uma ampla distribuição geográfica, mas muitas estão agora extintas. As línguas modernas da família Caddoan incluem Caddo e Pawnee , agora falados principalmente por pessoas idosas.

Hernando de Soto liderou uma expedição à área no início da década de 1540, ele encontrou vários grupos nativos que agora se acredita terem sido Caddoan. Compostos por muitas tribos, os Caddo foram organizados em três confederações, Hasinai , Kadohadacho e Natchitoches , todas ligadas por suas línguas semelhantes.

Plaquemine Mississippian

Mapa mostrando a extensão geográfica da cultura Plaquemine e alguns de seus principais locais

A cultura Plaquemine era uma cultura arqueológica no vale do rio Mississippi inferior , no oeste do Mississippi e no leste da Louisiana . Bons exemplos dessa cultura são o site Medora (o tipo de local para a cultura e o período) em West Baton Rouge Parish, Louisiana , e os sites Anna , Emerald Mound , Winterville e Holly Bluff localizados no Mississippi. A cultura Plaquemine foi contemporânea à cultura do Mississippian Médio no local de Cahokia perto de St. Louis , Missouri. É considerada ancestral dos povos Natchez e Taensa .

Assentamentos conhecidos do Mississippi

Embora a cultura do Mississippi tenha sido fortemente perturbada antes que uma compreensão completa da paisagem política fosse escrita, muitos órgãos políticos do Mississippi foram documentados e outros foram descobertos por pesquisas.

Nações modernas relacionadas

Os povos do Mississippi eram quase certamente ancestrais da maioria das nações indígenas americanas que viviam nesta região na era histórica. As nações indígenas americanas históricas e modernas que se acredita terem descendido da cultura Mississippian abrangente incluem: o Alabama , Apalachee , Caddo , Chickasaw , Catawba , Choctaw , Muscogee Creek , Guale , Hitchiti , Ho-Chunk , Houma , Kansa , Missouria , Mobilian , Natchez , Osage , Quapaw , Seminole , Tunica-Biloxi , Yamasee e Yuchi .

Contato com europeus

Um mapa mostrando a rota de Soto pelo Sudeste

Os estudiosos estudaram os registros da expedição de Hernando de Soto de 1539-1543 para saber de seus contatos com o Mississippi, enquanto ele viajava por suas aldeias no sudeste. Ele visitou muitas aldeias, em alguns casos permanecendo por um mês ou mais. A lista de locais e povos visitados pela Expedição Hernando de Soto narra essas aldeias. Alguns encontros foram violentos, enquanto outros foram relativamente pacíficos. Em alguns casos, de Soto parece ter sido usado como uma ferramenta ou aliado em rixas nativas de longa data. Em um exemplo, de Soto negociou uma trégua entre o Pacaha e o Casqui .

Os encontros posteriores de De Soto deixaram cerca de metade dos espanhóis e talvez muitas centenas de nativos americanos mortos. As crônicas de de Soto estão entre os primeiros documentos escritos sobre os povos do Mississippi e são uma fonte inestimável de informações sobre suas práticas culturais. As crônicas da expedição Narváez foram escritas antes da expedição De Soto; a expedição Narváez informou a Corte de Soto sobre o Novo Mundo.

Após a destruição e fuga da expedição De Soto, os povos do Mississippian continuaram seu modo de vida com pouca influência direta européia. Indiretamente, no entanto, as introduções europeias mudaram dramaticamente essas sociedades nativas. Como os nativos não tinham imunidade a doenças infecciosas transmitidas inconscientemente pelos europeus, como sarampo e varíola , as epidemias causaram tantas mortes que minaram a ordem social de muitos chefes. Alguns grupos adotaram cavalos europeus e mudaram para o nomadismo . Estruturas políticas ruíram em muitos lugares.

Em Joara , perto de Morganton, Carolina do Norte , os nativos americanos da cultura do Mississippi interagiram com os colonizadores espanhóis da expedição Juan Pardo , que construíram uma base lá em 1567 chamada Fort San Juan . A documentação da expedição e as evidências arqueológicas do forte e da cultura nativa americana existem. Os soldados ficaram no forte cerca de 18 meses (1567-1568) antes que os nativos os matassem e destruíssem o forte. (Eles mataram soldados estacionados em cinco outros fortes também; apenas um homem de 120 sobreviveu.) Artefatos espanhóis do século XVI foram recuperados do local, marcando a primeira colonização europeia no interior do que se tornou os Estados Unidos.

No momento em que mais relatos documentais estavam sendo escritos, o modo de vida do Mississippi havia mudado irrevogavelmente. Alguns grupos mantiveram um vínculo de tradição oral com seu passado de construção de montes, como o Cherokee do final do século XIX . Outros grupos de nativos americanos, tendo migrado muitas centenas de quilômetros e perdido seus mais velhos devido a doenças, não sabiam que seus ancestrais haviam construído os montes que pontilham a paisagem. Isso contribuiu para o mito dos Mound Builders como um povo distinto dos nativos americanos, que foi rigorosamente desmascarado por Cyrus Thomas em 1894.

Veja também

Notas

Referências

  • Bense, Judith A. Arqueologia do sudeste dos Estados Unidos: Paleoindian a I Guerra Mundial . Academic Press, New York, 1994. ISBN  0-12-089060-7 .
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links externos