Mitla - Mitla

Mitla
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Palácio em Mitla
Mitla está localizada no México
Mitla
Exibido no México
Localização Oaxaca , México
Região Vale Oaxaca
Coordenadas 16 ° 55′38 ″ N 96 ° 21′34 ″ W  /  16,92722 ° N 96,35944 ° W  / 16.92722; -96.35944 Coordenadas : 16 ° 55′38 ″ N 96 ° 21′34 ″ W  /  16,92722 ° N 96,35944 ° W  / 16.92722; -96.35944
Nome oficial Cavernas pré-históricas de Yagul e Mitla no Vale Central de Oaxaca
Modelo Cultural
Critério iii
Designado 2010 (34ª sessão )
Nº de referência 1352
Região América Latina e Caribe

Mitla é o segundo sítio arqueológico mais importante do estado de Oaxaca, no México , e o mais importante da cultura zapoteca . O local está localizado a 44 km da cidade de Oaxaca , no extremo superior do Vale do Tlacolula, um dos três vales frios e altos que formam a Região dos Vales Centrais do estado. A uma altitude de 4.855 pés (1.480 m), rodeado pelas montanhas da Sierra Madre del Sur, o sítio arqueológico está dentro do moderno município de San Pablo Villa de Mitla . Fica a 24 milhas (38 km) a sudeste da cidade de Oaxaca. Enquanto Monte Albán era o mais importante politicamente dos centros zapotecas, Mitla se tornou o principal religioso em um período posterior, quando a área foi dominada pelos Mixtecas.

O nome Mitla é derivado do nome Nahuatl Mictlán , que significa "lugar dos mortos" ou "mundo subterrâneo". Seu nome zapoteca é Lyobaa , que significa “lugar de descanso”. O nome Mictlán foi hispanizado ou transliterado para Mitla pelos colonos espanhóis . Foi estabelecido como um cemitério sagrado pelos zapotecas, mas a arquitetura e os designs também mostram a influência dos mixtecas , que se tornaram proeminentes na área durante o pico do assentamento Mitla.

Mitla é único entre os mesoamericanos locais por causa de seu mosaico elaborada e intrincada ornamentação e desenhos geométricos que túmulos de cobertura, painéis, frisos , e até mesmo inteiras paredes do complexo. Esses mosaicos são feitos com pequenas peças de pedra finamente lapidadas e polidas que foram encaixadas sem o uso de argamassa. Nenhum outro local no México possui este trabalho decorativo.

História do site

Mitla é um dos muitos sítios arqueológicos bem preservados do Vale de Oaxaca , onde o clima frio e seco preservou sítios com até 10.000 anos. Este vale foi colonizado pelos zapotecas antes da virada do primeiro milênio, que ao longo dos séculos desenvolveram uma sociedade hierárquica governada por elites. Embora o vale fosse relativamente isolado, os zapotecas mantinham contatos com outros povos mesoamericanos . Isso foi demonstrado por influências culturais, cerâmicas e outras que fluíram de um lado para outro entre outros povos.

Na época em que os espanhóis chegaram no século 16, os Mixtec haviam migrado para a área. O estado zapoteca misto tinha uma população de mais de 500.000. Eles desenvolveram e usaram técnicas sofisticadas de construção, um sistema de escrita , dois sistemas de calendário e sistemas sofisticados de cultivo agrícola. Suas safras básicas eram milho , feijão , abóbora e pimenta malagueta . Estas dependiam de seus sistemas de irrigação construídos e do uso de terraços nas encostas das montanhas para cultivar alimentos para a população principalmente urbana.

Mitla foi habitada pelo menos desde o Período Clássico (100-650 EC) e talvez desde já em 900 AC. Começou como uma vila fortificada na borda externa do vale e mais tarde se tornou o principal centro religioso dos zapotecas. O Mixtec assumiu o controle da área por volta de 1000 dC, embora a área permanecesse povoada por muitos zapotecas. A cidade atingiu seu auge e maior tamanho entre 750 e 1521, com influências tanto zapotecas quanto mixtecas em sua arquitetura naquela época.

Mitla é um dos locais pré-colombianos que expressam a crença mesoamericana de que a morte era a parte mais importante da vida após o nascimento. Foi construído como um portal entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. Acreditava-se que os nobres enterrados em Mitla estavam destinados a se tornarem “pessoas da nuvem”, que intercederiam em nome da população abaixo.

Mitla ainda estava ocupada e funcionando como o principal centro religioso quando os exploradores espanhóis e expedições militares chegaram na década de 1520 e depois. O sumo sacerdote, chamado Uija-tào, residia em Mitla. Os espanhóis o compararam ao papa da Igreja Católica. Naquela época, o centro urbano cobria uma área de 1 a 2 quilômetros quadrados (0,39 a 0,77 sq mi), com áreas suburbanas em torno dele. Nas áreas rurais, a agricultura intensiva foi praticada em uma área de mais de 20 quilômetros quadrados (7,7 sq mi) para alimentar a cidade.

Durante o início do período colonial, algumas das melhores descrições do local foram documentadas pelos soldados e missionários espanhóis que chegaram ao vale. Frei Toribio de Benavente Motolina escreveu sobre a cidade em meados do século XVI e foi um dos primeiros a fazê-lo. Ele disse que seu nome significava “inferno”, sua interpretação do submundo. Outro escritor pioneiro foi Diego García de Palacio, um engenheiro náutico espanhol que trabalhava no México e na Guatemala, cujo relato foi datado de 1576.

Em 1553, o arcebispo de Oaxaca Albuquerque ordenou a destruição do local de Mitlan. Como o local há muito tinha grande significado político e religioso para a área, ele queria dissolver seu poder. Forças dirigidas pelos espanhóis atacaram os edifícios, desmontando e saqueando-os, com poucos edifícios poupados. Mais tarde, o clero espanhol viveu em algumas das salas do local sagrado, para desalojar o zapoteca que já lá estivera.

Os blocos de pedra e restos mortais foram usados ​​como material de construção para igrejas espanholas, incluindo a Igreja de San Pablo, que foi construída em cima de parte das ruínas. O lado norte da Catedral de Oaxaca incorpora características de design de Mitla para simbolizar que a velha cultura foi substituída pela nova ordem religiosa.

No estado de Oaxaca, Mitla é a segunda em importância como sítio arqueológico apenas para Monte Albán, a cidade central. No início do século 20, o governo de Porfirio Díaz escolheu Mitla como um dos símbolos emblemáticos do México pré-hispânico para as comemorações do Centenário da Independência do México. Alfonso Caso , o arqueólogo que escavou o Monte Albán em 1931, também trabalhou em Mitla nas décadas de 1920 e 1930.

Desde a década de 1980, Mitla é palco de novas escavações, com importantes trabalhos realizados no Grupo Norte. A igreja colonial foi escavada no início do século XXI. Para as celebrações do bicentenário do México em 2010 , o INAH tem intensificado os esforços para conservar as ruínas antigas.

Descrição do site

Em vez de ser um grupo de pirâmides em uma crista, como é o Monte Albán, Mitla é um grupo de estruturas construídas no fundo do vale. Esses vales estão em altitudes elevadas nas montanhas; tem mais de 4500 pés de altura. O local não oferece as vistas amplas e distantes do Monte Albán. A arquitetura é caracterizada mais pelo conforto dos moradores do que pela magnificência. A construção de Mitla como um centro cerimonial começou em 850 EC. A cidade ainda estava em desenvolvimento quando os espanhóis chegaram e a destruíram em meados do século XVI.

O grupo de edifícios mais antigo foi datado entre 450 e 700 dC e mostra características arquitetônicas semelhantes às encontradas no Monte Albán anterior. Mitla é um dos poucos sites que começou no período clássico , quando o Mixtec se tornou dominante na área. O site representa a arquitetura mais desenvolvida do Zapoteca; é o produto do sincretismo das características de design Mixteca e Zapoteca, que atingiu seu apogeu em 1200. Outro sincretismo foi mais tarde expresso pelas igrejas católicas usando características de design zapoteca enquanto construíam sobre as fundações de templos destruídos nesta área, como o A Igreja de São Pedro, localizada no Grupo Norte, e a Capela do Calvário, localizada no Grupo Adobe.

A construção das paredes de pedra parece ter tido técnicas semelhantes para todos os grupos: um núcleo de lama e pedra coberto com gesso ou rocha de traquito bem cortada . Algumas das grandes pedras, como as usadas como colunas e lintéis, chegam a pesar 18 toneladas. A construção no local e a aquisição e transporte desses materiais exigiam a coordenação complexa de grandes grupos de trabalhadores.

Hoje, o sítio arqueológico consiste em cinco grupos de edifícios, com uma cerca de cactos circundando grande parte dele. Os cinco grupos são chamados de Sul, Adobe, Arroyo, Colunas ou Palácio e Igreja ou Grupo Norte. Todos os edifícios dos grupos estão alinhados com as direções cardeais . O South Group e o Adobe Group foram classificados como centros cerimoniais, com praças centrais rodeadas por estruturas montanhosas. Os grupos Sul, Colunas e Igreja foram classificados como palácios, com salas circundando pátios quadrados. Os dois grupos mais bem preservados são o Grupo de Colunas e o Grupo de Igreja, ambos na extremidade norte do local.

O Grupo das Colunas e o Grupo da Igreja foram totalmente escavados e restaurados no início dos anos 1980 e estão abertos ao público. Ambos consistem em pátios retangulares cercados por edifícios retangulares de um andar, com quartos longos e estreitos.

Grupo Igreja

Igreja de San Pedro

A entrada no local é feita pela Igreja ou Grupo Norte. No século 16, os espanhóis construíram aqui a Igreja de San Pablo. Foi construído no topo de uma grande plataforma pré-hispânica, que agora serve como átrio da igreja . Os zapotecas acreditavam que o senhor e a senhora do submundo viviam neste grupo de estruturas. Os espanhóis construíram sua igreja aqui, por sua vez, para enfatizar seu poder e para impedir a fuga do “diabo”.

O grupo também contém o principal templo zapoteca, chamado de yohopàe , que se traduz como "casa da força vital". Este templo está voltado para um grande pátio. O portal do templo é ladeado por duas grandes colunas, que conduzem a uma antecâmara. Esta antecâmara já teve um telhado, sustentado por seis colunas, mas apenas as colunas e as paredes permanecem. Além da antecâmara fica a sala principal, onde os sacerdotes queimavam incenso, faziam sacrifícios e realizavam outros ritos. Atrás da câmara principal estão os aposentos dos sacerdotes zapotecas. As paredes em todo o edifício são cobertas por intrincados mosaicos e murais que retratam personagens e cenas mitológicas.

Existem túmulos líticos, em forma de cruciforme ou cruz, sob alguns dos edifícios. Eles são alcançados por escadas que descem da área do pátio. Por dentro são decorados com mosaicos. Um dos túmulos possui uma entrada que é dividida por uma espessa coluna. Esta coluna é popularmente conhecida como "Columna de la Vida" (Coluna da Vida). Segundo a lenda, se uma pessoa envolve os braços em volta da coluna, o espaço restante entre as mãos indica a quantidade de vida que o indivíduo ainda tem.

Grupo de Colunas

Parte do Grupo de Colunas

Ao sul do Grupo da Igreja está o Grupo das Colunas, cujo edifício principal é denominado Palácio. Este grupo tem duas entradas externas, voltadas para o sul. A sala de entrada contém imensas colunas que sustentam a cobertura. A parede norte tem uma pequena abertura voltada para o pátio, que se acredita ser usada para passar para a vida após a morte.

O edifício principal é denominado Palácio ou Grande Salão das Colunas. Ele mede 36,6 por 6,4 m (120 por 21 pés) e tem seis colunas de pedra vulcânica que antes sustentavam o telhado. Depois de passar por um pequeno corredor, o acesso é feito para o pátio, que é intrinsecamente decorado em mosaico e desenhos geométricos. Os edifícios norte e leste do grupo têm tumbas elaboradas onde foram enterrados sumos sacerdotes e governantes zapotecas. Em frente às escadas do edifício norte encontra-se um túmulo em forma de cruz com antecâmara. O teto tem grandes vigas de pedra e as paredes são decoradas com tabuletas e bordados de pedra. O edifício leste é caracterizado por uma coluna de pedra monolítica que sustenta o telhado.

Frisos

Close up de algumas das bordas
Afrescos antigos em Mitla

A principal característica distintiva de Mitla são os intrincados mosaicos e desenhos geométricos que adornam profusamente as paredes dos grupos Igreja e Colunas. Os padrões geométricos, chamados de grecas em espanhol , são feitos de milhares de pedras lapidadas e polidas que se encaixam sem argamassa. As peças foram colocadas sobre um fundo de estuque pintado de vermelho. As pedras são mantidas no lugar pelo peso das pedras que as cercam. Paredes, frisos e túmulos são decorados com arabescos de mosaico. Em alguns casos, como em lintéis, esses “ladrilhos” de pedra são embutidos diretamente na viga de pedra. Os elaborados mosaicos são considerados um tipo de desenho “barroco”, pois os desenhos são elaborados e intrincados e, em alguns casos, cobrem paredes inteiras. Nenhum dos designs em espiral é repetido exatamente em qualquer lugar do complexo. A rede aqui é única em toda a Mesoamérica.

Conservação do site

As duas principais preocupações para o site Mitla são os efeitos da erosão do vento, chuva, etc. e graffiti . Este último, que é principalmente pintado ou gravado pelos visitantes, tem sido um problema sério pelo menos desde o início do século XX. Para proteger as ruínas, especialmente as grecas, abrigos foram construídos em várias salas do Palácio ou Grupo de Colunas. Esses abrigos são telhados de palha de palmeira sustentados por vigas e colunas de madeira. Eles têm a intenção de se parecer com telhados que eram comuns no período mesoamericano. Os projetos de reconstrução planejados ou em andamento incluem a reconstrução da parede do século XVII de uma sala usada como residência dos padres no Grupo da Igreja, assentamento de pisos de estuque no Grupo das Colunas, vedação de plataformas e paredes de fortificações e paisagismo e restauração de um colonial - um tanque de coleta de água da chuva. Este último foi o único do gênero construído no vale durante o período colonial.

Mitla é um dos locais a serem incluídos em um programa planejado denominado Corredor Arqueológico do Vale de Oaxaca (Corredor Arqueológico del Valle de Oaxaca). Os objetivos do governo são manter e restaurar ruínas, bem como tornar o local mais acessível para os visitantes. Além disso, arqueólogos como Nelly Robles apoiaram os esforços para obter o reconhecimento do local, especialmente como um Patrimônio Mundial da UNESCO, devido à sua importância. Já está listada na lista de patrimônios nacionais do México, chamada Lista Indicativa del Patromonio Nacional. As ruínas de Mitla estão listadas junto com a Árvore de Tule na região e cavernas próximas que têm pinturas antigas e mostram evidências de habitação humana por 80.000 anos.

Turismo

Mitla é o segundo sítio arqueológico mais visitado no estado de Oaxaca, depois do Monte Albán. O sítio Mitla é muito importante para a moderna cidade de San Pablo Villa de Mitla, já que as atividades relacionadas ao turismo sustentam a maior parte da economia. Muitos residentes acham que nem o local nem a cidade são suficientemente promovidos pelo governo. Autoridades que administram o site afirmam que o turismo está crescendo. A maioria dos visitantes são mexicanos que visitam nos finais de semana dos estados de Veracruz e Puebla . Os visitantes estrangeiros são principalmente europeus. Em média, 500 pessoas por dia visitam o site.

Veja também

Referências

links externos