Mizrah -Mizrah

Mizrah papercut, Europa Oriental , século 19 (de Pidkamin , Ucrânia)

Mizrah ( hebraico : מִזְרָח ‎ mīzrāḥ ) é a palavra hebraica para "leste" e a direção que os judeus na diáspora a oeste de Israel enfrentam durante a oração . Na prática, os judeus se voltavam para a cidade de Jerusalém ao orar, e aqueles ao norte, leste ou sul de Jerusalém se voltavam para o sul, oeste e norte, respectivamente.

Nas comunidades européias e mediterrâneas a oeste da Terra Santa, a palavra " mizrach " também se refere à parede da sinagoga voltada para o leste, onde os assentos são reservados para o rabino e outros dignitários. Além disso, "mizrach" refere-se a uma placa de parede ornamental usada para indicar a direção da oração nos lares judaicos.

lei judaica

Mizrach emoldurado com a palavra מזרח na parede ( Jan Voerman , De treurdagen 'os dias tristes', c. 1884)

O Talmud afirma que um judeu orando na Diáspora , deve dirigir-se para a Terra de Israel ; em Israel, em direção a Jerusalém ; em Jerusalém, em direção ao Templo ; e no Templo, em direção ao Santo dos Santos . A mesma regra é encontrada na Mishná ; no entanto, é prescrito apenas para orações individuais, e não para orações congregacionais em uma sinagoga. Assim, se um homem está a leste do Templo, ele deve virar para o oeste; se no oeste, leste; no sul, ao norte; e se no norte, para o sul.

O costume é baseado na oração de Salomão ( I Reis 8:33, 44, 48 ; II Crón. 6:34 ). Outra passagem que apóia esta regra é encontrada no Livro de Daniel , que relata que no cenáculo da casa, onde Daniel orava três vezes ao dia, as janelas eram abertas para Jerusalém ( Dan. 8:33, 6:10 ).

O Tosefta exige que a entrada da sinagoga seja no lado leste com a congregação voltada para o oeste. A exigência é provavelmente baseada na orientação da tenda de reunião , que tinha seus portões no lado oriental ( 2:2–3; 3:38 , ou Templo de Salomão , cujos portais ficavam a leste ( Ezequiel 43: 1–4 ). Maimônides tentou reconciliar a provisão da Tosefta com a exigência de orar em direção a Jerusalém, afirmando que as portas da sinagoga deveriam estar voltadas para o leste, enquanto a Arca deveria ser colocada "na direção em que as pessoas rezam naquela cidade". ou seja, em direção a Jerusalém O Shulkhan Arukh registra a mesma regra, mas também recomenda que se vire para o sudeste em vez do leste para evitar a aparência de adorar o sol.

Se uma pessoa é incapaz de determinar os pontos cardeais , ela deve dirigir seu coração para Jerusalém.

Mizrah na arquitetura da sinagoga

Escavações de antigas sinagogas mostram que seu design geralmente estava em conformidade com a regra talmúdica e tradicional sobre a direção da oração. As sinagogas escavadas a oeste de Eretz Israel em Mileto , Priene e Egina mostram uma orientação oriental. Josefo , em sua obra Contra Apion , registrou que o mesmo acontecia com as sinagogas egípcias . As sinagogas ao norte de Jerusalém e a oeste do rio Jordão , como em Bet Alfa , Cafarnaum , Hammath e Khorazin, estão todas voltadas para o sul, enquanto as casas de culto a leste do Jordão estão todas voltadas para o oeste. No sul, a sinagoga escavada em Masada está voltada para o noroeste, para Jerusalém. A regulamentação do Tosefta de que a entrada da sinagoga deveria estar no lado leste, enquanto a orientação do edifício deveria estar voltada para o oeste, foi seguida apenas na sinagoga em Irbid .

Inicialmente, a parede mizrah nas sinagogas ficava do lado da entrada. No entanto, os restos da sinagoga Dura-Europos no Eufrates revelam que no século III dC as portas estavam no lado leste e a parede oposta, na qual um nicho especial foi feito para colocar os pergaminhos durante o culto, estava voltada para Jerusalém. Em Eretz Israel, a parede voltada para o local do Templo foi alterada do lado da entrada para o lado da Arca no século 5 ou 6. Esta mudança é encontrada nas sinagogas de Naaran , perto de Jericó , e Beit Alfa . Os adoradores passaram pelos portais e imediatamente enfrentaram os pergaminhos e Jerusalém.

Mizrah em casas judaicas

Corte de papel Mizrah-shiviti

É costume em lares judaicos tradicionais marcar a parede na direção da mizrah para facilitar a oração adequada. Para este propósito, as pessoas usam placas de parede artísticas inscritas com a palavra mizrah e passagens bíblicas como "Desde o nascer ( mi-mizrah ) do sol até o pôr-do-sol, o nome do Senhor deve ser louvado" ( Sl. 113:3 ), inscrições cabalísticas ou imagens de lugares sagrados. Essas placas são geralmente colocadas em cômodos onde as pessoas rezam, como a sala ou os quartos.

Existem também recortes de papel descritos como "mizrah-shiviti", porque serviam a um duplo propósito: como mizrah (decoração para a parede oriental, marcando a direção da oração) e como shiviti , um texto edificante que lembrava ao devoto a importância de oração.

Fora do judaísmo

Como os judeus, os muçulmanos usavam Jerusalém como sua qiblah ( em árabe : قِـبْـلَـة , direção da oração), antes de ser permanentemente alterada no segundo ano islâmico (624 EC) para Meca .

Veja também

Referências

Leitura adicional