Molossianos - Molossians

Tribos do Épiro na Antiguidade.

Os Molossianos ( grego : Μολοσσοί ou Μολλοτοί , romanizado :  Molossoi ou Molottoi ) eram uma antiga tribo grega que habitava a região do Épiro na antiguidade clássica. Junto com os Chaonians e os Thesprotians , eles formaram os principais grupos tribais do grupo grego do noroeste. Em sua fronteira norte, eles eram vizinhos aos Chaonians e na fronteira sul, o reino dos Thesprotians. Eles formaram seu próprio estado por volta de 370 aC e faziam parte da Liga do Épiro . O governante molossiano mais famoso foi Pirro do Épiro , considerado um dos maiores generais da antiguidade. Os molossianos se posicionaram contra Roma na Terceira Guerra da Macedônia (171-168 aC) e foram derrotados. Após a guerra, 150.000 molossianos e outros Epirotes foram escravizados e transportados para a República Romana , predominantemente na própria Itália.

Fontes antigas

Moeda de Molossi, 360–330 / 25 aC. Anverso: raio vertical no escudo, ΜΟΛΟΣΣΩΝ (dos Molossianos) ao redor do escudo. Reverso: raio dentro da guirlanda.

De acordo com Estrabão , os Molossians, juntamente com os caônios e Thesprotians , foram os mais famosos entre os catorze tribos de Épiro, que uma vez governou sobre toda a região . Os Chaonianos governaram o Épiro em um momento anterior, e depois os Thesprotians e Molossians controlaram a região. Os thesprotians, os chaonians e os molossians foram os três grupos principais de tribos gregas que emergiram do Épiro e eram os mais poderosos entre todas as outras tribos.

Os molossianos também eram famosos por seus cães ferozes , usados ​​por pastores para guardar seus rebanhos. Foi aqui que a raça canina Molossóide , nativa da Grécia, recebeu seu nome. Virgílio nos conta que na Grécia antiga os cães molossos mais pesados ​​eram freqüentemente usados ​​pelos gregos e romanos para a caça ( canis venaticus ) e para vigiar a casa e o gado ( canis pastoralis ). "Nunca, com eles de guarda", diz Virgílio, "você precisa temer por suas barracas um ladrão noturno, ou o ataque de lobos ou bandidos ibéricos às suas costas."

Estrabão registra que os thesprotians, molossians e macedonians se referiam a homens velhos como pelioi (πελιοί) e mulheres velhas como peliai (πελιαί) (< PIE * pel- , "cinza"). Cf. Grego antigo πέλεια peleia , " pombo ", assim chamado por causa de sua cor cinza escuro . Antigos πελός gregos Pelos significava "cinza". Seus senadores eram chamados de Peligones (Πελιγόνες), semelhantes aos Peliganes macedônios (Πελιγᾶνες).

Realeza molossiana

A dinastia governante Molossian afirmava ser descendente do mitológico Molossus , um dos três filhos de Neoptolemus , filho de Aquiles e Deidamia . Após o saque de Tróia , Neoptólemo e seus exércitos se estabeleceram no Épiro, onde se juntaram à população local. Molosso herdou o reino de Épiro após a morte de Heleno , filho de Príamo e Hécuba de Tróia, que se casou com sua antiga cunhada Andrómaca após a morte de Neoptolemo. De acordo com alguns historiadores, seu primeiro rei foi Phaethon, um dos que vieram para o Épiro com Pelasgus . De acordo com Plutarco , Deucalião e Pirra , tendo estabelecido a adoração de Zeus em Dodona , se estabeleceram lá entre os molossianos. Na época, entre os escritores da era clássica, essas histórias não eram postas em dúvida. Velhos vínculos genealógicos por meio de histórias sobre as viagens de retorno dos heróis gregos de Tróia ( nostoi ) e outros mitos gregos conectavam fortemente Épiro com o resto da Grécia e essas histórias impediram qualquer debate sério sobre o caráter grego dos epirotes, incluindo os molossianos.

O membro mais famoso da dinastia molossiana foi Pirro , que se tornou famoso por sua vitória de Pirro sobre os romanos . De acordo com Plutarco , Pirro era filho de Aeacides de Épiro e de uma mulher grega da Tessália chamada Phthia , filha de um herói de guerra na Guerra Lamiana . Pirro era primo de segundo grau de Alexandre, o Grande . Além disso, Olímpia , a mãe de Alexandre, o Grande, era membro desta célebre casa soberana.

História

Estrutura política do mundo grego antigo (séculos VIII a V aC). Estruturas sociais tribais em roxo.

Expansão molossiana

Durante a Idade do Bronze Final, os Molossianos provavelmente estavam localizados em grande parte das cordilheiras centrais e ocidentais dos Pindos . Eles estavam entre as tribos gregas conhecidas do período micênico (1600–1100 aC). A área de Pogoni tem sido considerada o coração das tribos molossianas devido ao grande número de sepulturas de túmulos encontrados nesta região que datam dessa época. Eles viveram inicialmente em pequenos assentamentos sem muros, kata komas , principalmente espalhados nos vales dos rios e áreas à beira do lago do Épiro central. Entre esses assentamentos, os mais escavados foram localizados em Liatovouni (perto de Konitsa ), estabelecido no século 13-12 aC e em Vitsa (do século 9 aC). Um grande cemitério Molossiano também foi encontrado em Koutsokrano, Pogoni. Os molossianos também estavam entre os colonos gregos que alcançaram a costa jônica da Ásia Menor durante o período de sua colonização (1020–900 aC).

A expansão molossiana no Épiro possivelmente começou no início do século 6 aC. Como tal, eles se tornaram uma potência líder na região já na época do historiador Hecateu (c. 550–476 aC). Sua expansão foi direcionada principalmente para os thesprotians. No entanto, os chaonianos próximos também perderam algumas pastagens, mas mantiveram o controle de uma área que se estendia de Grammos (antigo Boion) ao sudoeste de Ohrid-Prespa.

Os Epirotes eram tradicionalmente amistosos com os Coríntios , no entanto, no século 5 aC, durante as últimas décadas do reinado de Tharyps , os Molossianos adotaram uma política pró- ateniense . Essa mudança também teve seus efeitos no comércio.

Em 385 aC, Alcetas , o rei molossiano deposto que foi exilado para a corte de Dionísio de Siracusa com a ajuda dos ilírios , atacou a facção da dinastia molossiana que o derrubou e tentou tomar o poder. Dionísio planejou controlar todo o mar Jônico. Esparta interveio e expulsou os ilírios liderados por Bardyllis . Mesmo com a ajuda de 2.000 hoplitas gregos e 500 armaduras gregas, os ilírios foram derrotados pelos espartanos (liderados por Agesilau ), mas não antes de devastar a região e matar 15.000 molossianos. Alcetas finalmente conseguiu restaurar seu poder e trouxe o estado molossiano para mais perto de Atenas (o tradicional inimigo de Esparta).

Épiro unificado

Localização dos Molossianos no Épiro

A dinastia governante Molossian Aeacidae conseguiu criar o primeiro estado centralizado no Épiro c. 370 aC, expandindo seu poder às custas de tribos rivais. Os Aeacidas aliaram-se ao reino cada vez mais poderoso da Macedônia , em parte contra a ameaça comum dos ataques da Ilíria , e em 359 aC a princesa molossiana Olímpia , sobrinha de Aribbas de Épiro , casou-se com o rei Filipe II da Macedônia (r. 359-336 aC ) Ela se tornaria a mãe de Alexandre, o Grande . Com a morte de Aribbas, Alexandre , o Molossiano , tio de Alexandre, o Grande da Macedônia, assumiu o trono com o título de Rei do Épiro .

Em 334 aC, na época em que Alexandre o Grande cruzou para a Ásia, Alexandre I, o Molossiano, liderou uma expedição no sul da Itália em apoio às cidades gregas da Magna Grécia contra as tribos italianas próximas e a emergente República Romana . Depois de alguns sucessos no campo de batalha, ele foi derrotado por uma coalizão de tribos itálicas na Batalha de Pandosia em 331 aC.

Em outro ataque ilírio em 360 aC, o rei molossiano Arymbas (ou Arybbas) evacuou sua população não-combatente para a Etólia e deixou os ilírios saquearem livremente. O estratagema funcionou, e os molossianos caíram sobre os ilírios, que estavam sobrecarregados com saques, e os derrotaram.

Em 330 aC, após a morte de Alexandre, o Molossiano, o termo "Épiro" aparece pela primeira vez como uma única unidade política nos registros da Grécia Antiga, sob a liderança da dinastia Molossiana. Posteriormente, as moedas dos três principais grupos tribais Epirotes chegaram ao fim e uma nova moeda foi emitida com a legenda Epirotes .

Os molossianos apoiaram brevemente o pacto anti-romano macedônio-ilírio na Terceira Guerra da Macedônia . Após a vitória romana, um total de 150.000 Epirotes, principalmente Molossianos, foram escravizados e enviados para a Itália, por decisão do Senado Romano . Essa decisão é o único ato do senado romano e a maior e única operação de caça de escravos da história romana. Nos anos seguintes, os escravos Epirotes na Itália superaram os escravos de outras origens e a maioria dos casamentos de escravos foi entre Epirotes. Na historiografia, a decisão do Senado tem sido objeto de muito debate, já que as duas principais potências anti-romanas da época naquela região, os macedônios e os ilírios, sofreram poucas consequências em relação aos molossianos em termos de punição. Howard Hayes Scullard propôs a teoria mais reconhecida no passado. Ele conectou as medidas tomadas pelos romanos a Carops de Épiro , membro de uma tribo rival, os Chaonianos , um aliado romano que, para ganhar o comando da região, pressionou pelo extermínio dos Molossianos. Esta interpretação é baseada na avaliação negativa de Charops, já em fontes antigas, como Políbio o chama de "o mais selvagem e degenerado de todos os homens". A interpretação moderna dos eventos concentra-se mais nas razões estruturais que levaram a esta decisão dos romanos do que nas políticas pessoais dos atores regionais. A praga de 174 aC causou uma grande redução da mão de obra disponível na Itália, que era fornecida quase exclusivamente por trabalho escravo. Nos anos seguintes, a caça de escravos se tornou uma característica central das campanhas romanas. O senado romano, que representava a elite latifundiária, tinha como alvo específico os molossianos, devido à proximidade de seu território com Brundisium e Taranto, que exigiria um custo de transporte muito menor. Em comparação, pelo menos 65.000 sardos e muitas outras tribos foram escravizados no mesmo ano. Embora a região tenha testemunhado uma destruição em larga escala, a língua grega no Épiro mostrou notável vitalidade nos séculos seguintes, tanto nas cidades quanto fora delas.

Cultura

Língua

Mapa dos dialetos da Grécia Antiga.

Hoje há um consenso geral de que os molossianos estavam entre a população de língua grega do Épiro, que falava o dialeto dórico do noroeste do grego antigo , semelhante ao da Etólia, Fócida e outras regiões, isso também é atestado pelo evidências epigráficas disponíveis no Épiro. Eugene Borza argumenta que os molossianos se originaram de um grupo de tribos proto-gregas que habitavam o noroeste da Grécia. O lingüista búlgaro Vladimir I. Georgiev argumenta que o noroeste da Grécia, incluindo Molossia, fazia parte da região proto-grega, antes das migrações da Idade do Bronze Final . NGL Hammond argumenta que os molossianos e outras tribos Epirotes falavam grego pelo menos desde a Idade das Trevas (1100–800 aC).

Historiadores anteriores, com base em material amplamente linguístico, argumentaram que eram de origem grega, enquanto outros estudiosos de igual peso acadêmico, mas de uma era ainda anterior ( Nilsson (1909), Meyer (1878)) em seus campos argumentaram a favor de um ilírio origem; no entanto, tais pontos de vista foram baseados em antigos testemunhos subjetivos e não são apoiados pelas primeiras evidências epigráficas. Irad Malkin, seguindo Hammond, observa que o grego era falado pelo menos desde o século 5 aC, mas ele independentemente diz que pode ter sido a língua de prestígio sem os próprios molossianos serem necessariamente gregos. Além disso, Malkin especifica que eles eram falantes de grego, embora não fossem universalmente considerados gregos por outros gregos. A língua que os Epirotes falavam era considerada um dialeto grego do noroeste primitivo, mas não havia dúvida de que era grego e Johannes Engels afirma que nunca houve uma discussão sobre o caráter grego dos Epirotes.

Sociedade e pontos de vista entre os gregos

Na pesquisa moderna, a questão da identidade surgiu sobre o que constituía a identidade grega antiga com o modo de vida como principal critério de construção da etnicidade, pois independentemente da língua que falassem em cada época histórica, os molossianos eram considerados "bárbaros" pelos contemporâneos. Gregos não com base na língua, mas por causa de seu modo de vida tribal, sua organização e sua economia pastoral. Nesse contexto, os Epirotes eram mais semelhantes aos ilírios e aos macedônios do que aos antigos gregos do sul que eram organizados em cidades-estado . Johannes Engels relata que o modo de vida no Épiro era mais arcaico do que o das colônias coríntias e corcírea na costa, mas que nunca houve uma discussão sobre seu caráter grego.

Como tal, de acordo com Tom Winnifrith, o processo de "helenização" cultural entre Epirotes e Molossianos continuou e após a conquista romana. Uma fonte muito mais confiável sobre as visões reais dos gregos em relação ao Épiro é a lista de teorodokoi ( grego antigo : θεωρόδοκοι ou θεαροδόκοι ; emissários-receptores sagrados cujo dever era hospedar e ajudar os teoroi (θεωροί, "observadores") antes do pan - helênico jogos e festivais ), listando cidades e tribos gregas, para as quais os principais santuários pan- helênicos enviaram theoroi em Epidauro , que inclui os Epirotes. O peso dessa evidência é decisivo porque apenas os gregos foram autorizados a participar dos jogos e festivais pan - helênicos . A lista que foi compilada em 360 aC inclui os enviados sagrados (membros da família governante de cada tribo ou subtribo) dos Molossianos, Kassopeanos , Chaonianos e Thesprotianos .

O oráculo de Dodona foi localizado em Molossis, o centro da pátria molossiana, que sempre foi considerada como um oráculo grego e um santuário religioso bem estabelecido de Zeus desde pelo menos a Idade Geométrica (c. 1100-800 aC). Aristóteles afirmou que " Hellas " estava localizada em torno de Dodona e Achelous . Além disso, dois dos três nomes abrangentes usados ​​para os gregos ainda em uso até hoje ( Graikoi , Helenos e Jônicos ) estão associados a Dodona e ao Épiro; Aristóteles também considerava a região ao redor de Dodona a região de origem dos helenos.

Escrita grega local

As primeiras inscrições vêm de colônias coríntias ou dedicatórias a Dodona e não são representativas de locais no Épiro, embora algumas das primeiras tabuinhas de Dodona possam estar relacionadas ao Épiro. A primeira evidência epigráfica no Épiro fora de Dodona e nas colônias próximas data do início do século 4 aC. Os decretos molossianos emitidos durante o reinado do rei Neoptolemos I (370–368 aC) exibem uma experiência considerável no uso da língua grega. Eles usaram um dialeto grego que não foi emprestado pelas colônias coríntias próximas, mas um dialeto grego distinto do noroeste semelhante ao Akarnanian, Aetolian e Lokrian, que também exibiu várias características únicas. Assim, a possibilidade de ser emprestado é rejeitada. A maioria das inscrições vem do final da era clássica ou helenística, na qual estavam sob a influência de um dialeto dórico do noroeste também usado pelas populações adjacentes. O corpus epigráfico descoberto durante as últimas décadas também rendeu um grande número de onomásticos de origem grega, semelhantes às áreas onomásticas da Tessália e da Macedônia. Com base nesses pontos, a possibilidade de o grego não ser a língua ancestral entre os Epirotes pode ser facilmente rejeitada.

A historiadora Elizabeth Meyer sugeriu em 2013 uma nova cronologia para algumas inscrições em Dodona (do início do século IV a um século depois); se for preciso, isso teria implicações maiores sobre a história local, mas nem todos os historiadores ficarão convencidos pelas interpretações sugeridas neste relato e mais investigação é necessária.

Religião

Em termos de religião, eles adoravam os mesmos deuses como o resto dos gregos e nenhum vestígio de divindades não gregas foi encontrado até a era helenística (com a introdução de divindades orientais no mundo grego). Sua divindade suprema era Zeus e o Oráculo de Dodona encontrado na terra dos Molossianos atraiu peregrinos de todo o mundo grego. Tal como acontece com o resto dos Epirotes, eles foram incluídos nos catálogos do thorodokoi, onde apenas os gregos eram autorizados a participar dos Jogos Pan-helênicos e festivais.

Genealogia real mitológica

Na Grécia antiga, a descendência comum era demonstrada por meio de genealogias e lendas de fundação. Como tal, a casa real local, os assentamentos e tribos traçaram sua origem aos heróis míticos aqueus da era micênica . Essas genealogias eram conhecidas e amplamente aceitas na Grécia Antiga, pelo menos desde o final do período arcaico , conforme demonstrado nos poemas de Píndaro (c. 518-438 aC) dedicados ao Neoptolemos aqueu. Como tal, a fim de aumentar seu prestígio, a dinastia governante dos Molossianos na antiguidade clássica construiu uma genealogia de prestígio que remonta à Guerra de Tróia e, em seguida, esses nomes do Ciclo Épico foram usados ​​para governantes contemporâneos da dinastia como Neoptolemo e Pirro de Épiro .

No caso da classe dominante molossiana, o filósofo a quem se atribui grande parte da construção mitológica de suas origens é Proxeno de Atarneu (início do século IV aC). Esse uso de nomes da Ilíada era contrário aos antigos costumes gregos de dar nomes da antiguidade clássica, nos quais os nomes da Ilíada não eram dados a pessoas vivas. Não está claro quando a classe dominante dos molossianos começou a construir tal genealogia. As várias teorias situam-no cronologicamente desde uma estrutura pós-Odisséia até o século 5 aC. As razões iniciais para isso também são debatidas.

O conflito com as tribos tessálias a leste (que reivindicaram ancestralidade mitológica semelhante à dos últimos molossianos) e o início da helenização dos molossianos no século 5 aC foram apontados como fatores que contribuíram para essas construções. Um ponto importante é que a função dessa construção de uma genealogia ficcional pela dinastia governante dos molossianos não era helenizar a origem étnica de seu povo, mas heroizar sua casa. Nesse contexto, o propósito da genealogia construída era fornecer à dinastia molossiana um "passaporte cultural como gregos" em suas relações com outras casas governantes. Essas reivindicações genealógicas da dinastia governante Molossiana eram parte de um esforço planejado por eles a fim de usar elementos da cultura grega para seus próprios fins políticos, a fim de dominar as lutas pelo poder regional.

Política e cargos

No início do século 4 aC (c. 370-368 aC), os oficiais molossianos eram o rei, os prostatai ( grego : προστάται ) que significava literalmente "protetores" como a maioria dos estados tribais gregos da época, o grammateus ( grego : γραμματεύς ) significando "secretário", os hieromnemones (grego: ἱερομνήμονες) significando literalmente "da memória sagrada" e os dez damiourgoi (grego: δημιουργοί) significando literalmente "criadores"; um para cada uma das dez tribos que compunham o grupo molossiano (Arctanes, Tripolies, Celaethoi, Genoaei, Ethnestes, Triphyles, Omphales , Onopernoi e Amymnoi. Uma vez por ano, o rei dos Molossians, tendo sacrificado a Zeus Areios como deus da guerra , fez uma troca formal de juramentos com as tribos molossas, jurando governar de acordo com as leis. Uma inscrição posterior, datando provavelmente do reinado de Neoptolemo (pouco antes de cerca de 360 ​​aC), chamou o estado molossiano de "koinon dos molossos "e mencionou não apenas as dez tribos anteriores, mas também cinco adicionais (entre elas as Orestae e os Paroroi ) - da região do norte de Pindo - uma região que evidentemente havia entrado no domínio molossiano. Os funcionários do estado agora eram: o rei, as próstatas , o secretário (grammateus) e um conselho de quinze synarchontes ( grego : συνάρχοντες ), que significa literalmente "co-governantes", em vez dos dez damiourgoi anteriores. O rei também detinha o comando militar como um ' Aeacidae '; um descendente de Achi lles.

Uma inscrição do século 4 afirmava (referindo-se a Alexandre I do Épiro ):

Quando Rei era Alexandros quando de Prostatas de Molossoi era Aristômaco Omphalas secretário era Menedamos Omphalas resolvido pela assembleia dos Molossoi; Kreston é o benfeitor, portanto, para dar cidadania a Kteson e linha de descendência

O santuário de Dodona foi usado para a exibição de decisões públicas. Apesar de terem uma monarquia, os molossianos enviaram príncipes a Atenas para aprender sobre a democracia, e eles não consideravam certos aspectos da democracia incompatíveis com sua forma de governo.

Símbolos

O emblema típico inscrito nas moedas molossianas era o cão molossiano em um escudo com a legenda Μολοσσοί .

Lista de Molossianos

• Pirro de Épiro (318-272 aC), o mais proeminente rei Epirote.
• Neoptolemus filho de Aquiles e Deidamia ( dinastia Aeacid até 231 AC).
• Molossus filho de Neoptolemus e Andromache .
• Alcon (século VI aC) pretendente de Agariste de Sícion .
• Admeto , que deu asilo a Temístocles .
• Prostatas Eidymmas, secretário Amphikorios deu cidadania το Philista, esposa de Antimachos de Arrhonos, sob o rei Neoptolemos I 370-368 aC.
• Teorodokos de Tharyps em Epidauros 365 aC.
• Myrtale Olímpia mãe de Alexandre, o Grande circa 376-316 aC.
• Vencedor de Arybbas nas Olimpíadas de Tethrippon em 344 aC.
• Prostatas de Aristômaco, secretário Menedamos deu cidadania a Simias de Apolônia , residente em Teptinon, sob o rei Alexandre I 342–330 / 329 aC.
• Deidâmia II de Épiro (falecido por volta de 233 aC) último representante sobrevivente da dinastia real Aácida.
• Kephalos, Antinoos ficou ao lado de Perseu contra os romanos ( Terceira Guerra da Macedônia ) por volta de 170 aC.

Árvore genealógica dos reis do Épiro

Veja também

• Chaonia
• Olímpia
• Orestis (região)
• Invasão de Molossia

Referências

Citações

Fontes