Mosteiro de São Samuel, o Confessor - Monastery of Saint Samuel the Confessor
 Lado norte da Igreja de Saint Misael, Mosteiro de São Samuel, o Confessor
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  Localização no Egito
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| Informações do mosteiro | |
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| Outros nomes | Dair al-Qalamun |
| Dedicado à | São Samuel o Confessor |
| Diocese | Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria |
| Igrejas controladas | Igreja da Virgem Santa, Igreja de Saint Misael |
| Local | |
| Localização | Beni Suef Governorate |
| País |
 Egito
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| Coordenadas | 28 ° 54 31 ″ N 30 ° 30 19 ″ E / 28,9086 ° N 30,5053 ° E Coordenadas : 28,9086 ° N 30,5053 ° E 28 ° 54 31 ″ N 30 ° 30 19 ″ E / |
| Acesso público | sim |
Mosteiro de São Samuel, o Confessor (em árabe: دير الأنبا صموئيل المعترف), Dair al-Anba Ṣamū'īl al-mu'tarif "ou Deir el-Qalamun (em árabe: دير القلمون) é um mosteiro egípcio no deserto ocidental .
Localização do mosteiro
O mosteiro de São Samuel, o Confessor, em Qalamun, está localizado na extremidade norte do vale Wadi el-Muweiliḥ, ao sul de Wadi El Rayan, no deserto ocidental, na província de Beni Suef, a oeste de Gebel el-Qalamūn. O vale de aproximadamente 20 quilômetros de extensão fazia parte da rota de caravanas entre Minya e Faiyum .
Significado do nome el-Qalamūn
El-Qalamūn ( copta : Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamōn) é provavelmente derivado da palavra grega Κάλαμος, Kalamos. Atrás dele encontram-se juncos, que estiveram presentes no ambiente pantanoso do mosteiro. Cortado ligeiramente pode ser usado como instrumento de escrita. Mas também pode ser usado para a produção de vime.
História do mosteiro
Os primórdios do mosteiro datam do final do século III ou do início do século IV até a época da perseguição cristã sob o imperador Diocleciano . De acordo com um manuscrito copta sobre o martírio de São Psote , naquela época os eremitas já viviam nas cavernas ao longo do vale de Qalamūn. Mais tarde, provavelmente no século 5, esses eremitas como Cenobitas formaram uma comunidade monástica. Na história da vida de São Samuel, que foi escrita por seu sucessor Isaak, pode-se ver que ele encontrou uma igreja deserta e restaurou a igreja e as células do monge. Ele construiu uma nova igreja para o santo. A primeira receita foi obtida com a venda de cestas. O mosteiro experimentou um crescimento considerável. Quando Samuel morreu, com a idade de 695 anos de 98 anos, cerca de 120 monges viviam no mosteiro.
O mosteiro foi saqueado várias vezes por beduínos durante a vida de Samuel, mas também durante os séculos seguintes. Apesar dos tempos difíceis, o mosteiro continuou e na virada do século 13 floresceu com 130 monges e doze capelas, conforme relatado por Abu Ṣaliḥ, o historiador armênio Abu el-Makarim. Uma das igrejas foi consagrada à Santíssima Virgem. O mosteiro era rodeado por uma grande muralha com quatro torres defensivas e residenciais e abrangia um grande jardim junto às capelas. Um monge chamado Muhna vivia em uma caverna de Gebel el-Qalamūn. Possivelmente, o mosteiro já estava em declínio no século XIV. Em 1353, a relíquia de St. Ischkirun foi transferida de el-Qalamun para o Mosteiro de St. Macarius em Wadi Natrun. Papa Gabriel V , o 88º patriarca e papa de Alexandria (1409-1427), veio deste mosteiro. Até o relatório do historiador árabe al-Maqrizi (1364-1442), quase não existem outras fontes. Em sua época, o mosteiro ainda era habitado. Al-Maqrizi mencionou duas das quatro torres e duas fontes. Uma nota bastante incomum sobre o mosteiro pode ser encontrada em um livro de escavação de tesouros do século 15, o "Livro das pérolas enterradas e segredos valiosos para dicas de esconderijos, achados e tesouros."
Só podemos imaginar quando o mosteiro foi abandonado. Provavelmente, isso aconteceu no século XVII. O aventureiro italiano Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) foi o primeiro europeu em 1819 a visitar o mosteiro, agora sem homem, e deu uma descrição da igreja das catacumbas, hoje cripta. Ele visitou o mosteiro ao retornar de Siwa via al-Baḥriya para Faiyum . As representações, como os doze apóstolos acima de um nicho, ainda estavam bem preservadas. O francês Frédéric Cailliaud (1787-1869) mencionou o mosteiro, mas a informação veio dos árabes que lá viajaram. Depois de mais de meio século, o cientista alemão africano Georg Schweinfurth (1836-1925) relatou em 1886 novamente sobre o mosteiro. O recinto do mosteiro media 55 x 67 metros, e sua entrada ficava no lado sul. As paredes do mosteiro e a igreja das catacumbas foram construídas com blocos de pedra que Schweinfurth datou do século XVII. Na igreja ainda havia restos da representação. Em ambos os lados do altar ele fez uma abside. Outras tradições também se originam do britânico John Gardner Wilkinson (1797-1875, recreação 1825), dos cartógrafos britânicos Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944, recreação 1899), 1895 (outras fontes também chamam de 1897/1898 e 1880), o mosteiro foi o arcipreste Ishaq el-Baramusi (falecido em 1938) com dez de seus seguidores que do mosteiro Mosteiro de Paromeos em Wadi El Natrun , reassentaram-se. No início, eles moraram na cripta. As antigas paredes serviram de pedreira para as novas paredes e edifícios do mosteiro. Eles construíram novos edifícios dentro do novo complexo do mosteiro el-Qaṣr acima da cripta, servindo como salas de recepção, celas de monges, revistas, cozinha e padaria. Na zona do mosteiro, foi escavada ou desobstruída outra fonte em 1899, cuja água não podia servir para beber devido ao seu sabor salgado. A conclusão de uma nova igreja para a Virgem Santa Maria, Ishaq e seu pupilo e arcipreste Ibrahim não viviam mais a morte porque já haviam morrido antes. Com a demolição parcial de edifícios antigos, infelizmente também perdeu o conhecimento sobre o antigo mosteiro.
Ainda não foi realizado um estudo arqueológico do mosteiro. O egiptólogo egípcio Ahmed Fakhry (1905-1973) visitou o mosteiro em junho de 1942 e em outubro de 1944 e deu uma descrição da cripta, os novos edifícios do século XIX / XX. Century ou os fragmentos de pedras ornamentais e decoradas com flores. Atualmente, cerca de cem monges vivem no mosteiro, que operam na zona rural circundante da agricultura mosteiro.
Igrejas e instituições dentro do mosteiro
Do lado norte da Igreja da Virgem Maria, cujo campanário e cúpulas ultrapassam as paredes do mosteiro, está uma pequena porta para o mosteiro. Quando se entra no mosteiro e na igreja da Virgem Maria circulando no sentido anti-horário, chega-se a um pequeno quintal. No norte do pátio fica a entrada da igreja de St. Virgo, ao sul da parede oriental do mosteiro um edifício com algumas celas de monges e no sul do tribunal de el-Qaṣr chamada parte do mosteiro com o as celas dos monges, a cripta e a igreja de St. Misael.
Lado sul da Igreja da Virgem Maria A área interna do mosteiro é cercada por um muro de cerca de cinco a seis metros de altura. Você pode chegar ao mosteiro pelo leste. Antes da entrada há cerca de 70 metros 2 jardas no lado norte de um novo 3 três naves com duas torres de igreja e uma cúpula central contra o altar ergue-se. A igreja não foi concluída e consagrada em 2010. Cerca de 300 metros a noroeste desta a nova igreja, os restos das instalações do antigo mosteiro e a parede que o envolve estão localizados no extremo norte.
A Igreja da Virgem Maria é a mais jovem e foi erguida em 1958 no local de uma antiga igreja. A igreja de três naves, com cerca de 20 metros de comprimento de oeste a leste, é coroada por doze cúpulas. No leste da igreja existem três hélices, salas de altar, para o Arcanjo Miguel no norte, a Virgem Maria e São Jorge. As salas do altar também são coroadas por uma cúpula. Na parede norte estão as relíquias de São Samuel, o Confessor e de São Apolo.
Lado norte da Igreja de São Misael No lado sul do pátio, no último andar é construído pelo padre Ishaac 1905 6 Igreja dos Santos. Misael. Esta igreja de cobertura pontiaguda possui apenas um Altar, que está separado da igreja por uma parede de proteção de pedra. Os ícones na tela são modernos. Entre eles estão Cristo e Maria, os 12 apóstolos e a Eucaristia. Outros ícones trazem os retratos de São Jorge, o Arcanjo Miguel, Samuel e a Ascensão de Santa Maria.
A vida de São Misael, o Anacoreta (árabe القديس ميصائيل السائح, al-Qiddis Mīṣā'īl as-Sa'ih) na época do abade do mosteiro Santo Isaac, o sucessor de São Samuel, perguntou aos velho Misael para se juntar ao mosteiro como um monge. Seu pai não acreditava mais em Deus porque nenhum filho lhe foi dado. Um velho monge o aconselhou a retornar à fé cristã. O pai, que agora era estritamente fiel, fez como o monge lhe ordenou, e sua esposa deu-lhe um filho a quem chamaram de Misael. Na idade de seis anos, seus pais morreram e o bispo Atanásio o chamou, o mandou para a escola e administrou a herança paterna. Misael previu o aumento da fome, e o chefe do mosteiro não devia temer os acontecimentos. Quando a fome estourou, os camponeses pobres foram contra o mosteiro porque suspeitavam que eles comiam comida aqui. Os soldados tiveram que ir contra a revolta dos camponeses. Misael falou com os homens que lutavam e foi embora com eles. Ele ordenou ao padre do mosteiro que tomasse precauções contra uma nova fome. Um ano depois, uma dificuldade semelhante aconteceria. Desta vez, o governador enviou soldados para confiscar os grãos do mosteiro. Esses soldados, no entanto, foram expulsos logo depois por outros guerreiros, que se entregaram como eremitas do deserto, entre eles Misael. Esses ascetas rejeitaram qualquer recompensa. Misael, no entanto, pediu ao supervisor do mosteiro Isaac que exigisse a herança paterna do bispo Atanásio, para poder construir com dinheiro uma igreja em seu nome. A igreja foi construída no dia 13 Kiahk na presença de St. Misael e seus eremitas. Misael profetizou ao padre do convento Isaac que ele, Misael, morreria no ano seguinte. A oeste da escadaria para el-Qaṣr está o único açude e torre residencial sobrevivente. Ele poderia ser alcançado por meio de uma ponte levadiça no segundo andar. Provavelmente remonta ao século VI. Antigamente, havia quatro dessas torres no mosteiro. Duas relíquias são colocadas em duas celas no lado leste do pátio. Em uma das 7 celas com as relíquias, os corpos do pai são St. Bisada (árabe الأنبا بسادة, al-anba Bisāda) e o pai São Dumadius (árabe الأنبا دوماديوس, al-anba Dūmādiyūs). Ambos foram monges e construtores importantes do Mosteiro de Samuel após sua recolonização.
Relíquias dos padres São Bisada e São Dumadius Na outra cela estão as relíquias do cadáver, objetos pessoais e fotos da vida de São Padre Andraus de Samueliten (árabe: القديس أبونا أندراوس الصموئيلي, al-Qiddis Abuna Andraus como Ṣamū'īlī). Andraus foi fundado em 1887 na vila de el-Gafādūn (árabe: الجفادون), nascido no distrito de el-Faschn e perdido com três anos de visão. Aos 13 anos, o seu pai mandou-o para uma filial do Mosteiro de Samuel, onde se dedicou aos estudos religiosos. Aos 22 anos entrou no mosteiro. Ele levou uma vida de obediência e devoção, cheia de simplicidade e sabedoria. Todos os dias, apesar da cegueira, ele conseguia tirar a água da fonte do mosteiro. Em uma época difícil, quando o mosteiro teve que ser abandonado, Ele sozinho guardou o mosteiro por quatro meses apenas com pão e água salgada. Ele morreu em 7 de fevereiro de 1988, por volta das dez horas da noite. Diz-se que ele realizou milagres mesmo depois de sua morte.
As chamadas catacumbas da Igreja dos Santos. Samuel é a igreja mais antiga do mosteiro. Remonta ao século V. Ele está localizado a oeste da igreja dos Santos. Misael e está rodeado por todos os lados por células de monge. Portanto, sua visita só é possível para monges e bispos que não precisam necessariamente pertencer ao rito copta ortodoxo. A cripta fica cerca de oito metros abaixo do nível do solo atual e consiste em uma ante-sala, o nártex e a nave-igreja. Duas escadas levam a um altar de pedra, o mais sagrado.
Caverna de São Samuel
Aproximadamente 3,3 quilômetros de linha aérea a leste da Igreja dos Santos. Virgo está localizado em Gebel el-Qalamūn a 160 metros, cerca de 15 metros abaixo da cordilheira no lado da montanha. A caverna não tem decoração, mas foi marcada por grafites modernos . Existe apenas um altar na caverna. No final da caverna existe um tanque de água, que é alimentado com a água da chuva. Para chegar à caverna, é preciso virar à direita atrás do portão da parede sul do mosteiro, no sentido leste, em uma encosta paralela à parede do mosteiro. Após um intervalo de um quilômetro, a encosta se ramifica para o norte. Após cerca de 3,5 quilômetros chega-se às fazendas do mosteiro e de lá, depois de mais um quilômetro a leste, chega-se a Samuel.
Incidentes
Em um ataque em El Idwa, perto de Maghagha, em 26 de maio de 2017, em um ônibus com cristãos coptas que estavam a caminho do mosteiro, pelo menos 30 pessoas morreram e cerca de duas dezenas ficaram feridas. Diz-se que foram cerca de dez agressores armados que supostamente vieram da Líbia. A organização terrorista Estado Islâmico reivindicou o feito para si mesma.
Um incidente semelhante aconteceu em 2 de novembro de 2018, quando homens armados mascarados atacaram um comboio de ônibus em direção ao mosteiro. Nove peregrinos coptas de Minya foram mortos e outros 12 ficaram feridos.
Veja também
- Arquitetura copta
- Igrejas coptas - arquitetura .
- Mosteiros coptas ortodoxos
- Mosteiros cristãos no Egito
- Perseguição de coptas - inclui eventos contemporâneos .