Monergismo - Monergism

Não deve ser confundido com Monoenergismo .
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Monergismo é a visão dentro da teologia cristã que sustenta que Deus opera por meio do Espírito Santo para trazer a salvação de um indivíduo por meio da regeneração espiritual , independentemente da cooperação do indivíduo. É mais frequentemente associado à tradição reformada (como o luteranismo , presbiterianismo , anglicanismo da baixa igreja , puritanos , igreja reformada holandesa , batista reformado etc.) e sua doutrina de graça irresistível e, particularmente, com diferenças doutrinárias históricas entre o calvinismo e o arminianismo . Esta posição contrasta com o sinergismo arminiano , a crença de que Deus e os indivíduos cooperam para trazer a salvação aos indivíduos.

Declaração da doutrina

Uma ilustração do Artigo XVIII "Do Livre Arbítrio" da Confissão de Augsburg , que diz: "a vontade do homem tem alguma liberdade para escolher a justiça civil e operar as coisas sujeitas à razão. Mas não tem poder, sem o Espírito Santo, para operar a justiça de Deus, isto é, a justiça espiritual…. "

Monergismo afirma que a regeneração de um indivíduo é a obra de Deus por meio do Espírito Santo somente, em oposição ao sinergismo, que, em sua forma mais simples, argumenta que a vontade humana coopera com a graça de Deus para ser regenerado. Para a maioria dos sinergistas, a regeneração é um processo que começa quando um homem responde à iniciativa de Deus, se arrepende e começa o trabalho de amar a Deus e ao próximo. Monergistas acreditam que a regeneração ocorre como um único ato no qual Deus regenera o homem de seu estado carnal e, agora habilitado, o homem pode acreditar, e que ele inevitavelmente e invariavelmente o fará.

Enquanto a maioria dos sinergistas afirmam que Deus inicia toda a obra, mas que a obra da salvação requer o "livre arbítrio" do homem, os monergistas afirmam que somente Deus inicia e completa toda a obra da salvação. Para um monergista, uma pessoa possui liberdade humana antes da regeneração (se por liberdade, entende-se a capacidade de escolher o que deseja). No entanto, um homem; por causa de sua natureza caída e não regenerada está em escravidão ao pecado (isto é, o homem escolhe o pecado; porque é isso que ele quer); porque ele está morto em seu pecado antes da regeneração de Deus e neste estado ele é incapaz de escolher Deus (porque ele não quer Deus; ele pode querer os dons de Deus, mas não Deus). Os sinergistas, por outro lado, têm várias crenças sobre a liberdade do homem de responder a Deus. De acordo com o monergismo, a fé em Cristo surge apenas de um coração renovado por Deus. Entre vários argumentos, os proponentes acreditam que 1Coríntios 12: 3 significa que ninguém pode confessar Jesus como Senhor sem a orientação do Espírito Santo e sendo uma verdadeira convicção de seu coração.

De acordo com os monergistas, todos os homens são concebidos e nascem com uma natureza humana não regenerada, e a fé para acreditar está além do poder dessa natureza humana não regenerada. Deus circuncida o coração. O apóstolo João é entendido por alguns monergistas como tendo registrado Jesus dizendo que amamos as trevas, odiamos a luz e não viremos para a luz ( João 3: 19,20 ; os monergistas presumem que "fazer a verdade" e "amar a luz" em conseqüência são os resultados da graça irresistível de Deus, que traz amor e fé habilitados pela Graça. O homem natural, à parte da obra vivificadora do Espírito Santo, não virá a Cristo por conta própria, visto que está em inimizade com Deus; e, portanto, não compreenderá as coisas espirituais (significando a experiência de amar a Deus; ou seja, ver a beleza de Deus) ( 1 Co 2:14 ). Ler ou ouvir a palavra de Deus por si só não pode suscitar a fé salvadora no leitor ( 1Tess 1: 4,5 O monergista acredita em anunciar o evangelho indiscriminadamente, e o Espírito Santo regenera quem Ele deseja, de acordo com Sua graça soberana.

Os monergistas acreditam que, uma vez que os "olhos se tornem saudáveis", a pessoa inevitavelmente seguirá a Deus; porque o Infinito é eficaz para o que o Infinito deseja efetuar. "Portanto, meus queridos amigos, como sempre obedeceram - não apenas na minha presença, mas agora muito mais na minha ausência - continuem a trabalhar a sua salvação com temor e tremor, 13 pois é Deus quem opera em vocês para querer e para agir a fim de cumprir seu bom propósito. " Filipenses 2: 12-13. Deus sempre o faz de acordo com o Seu agrado; e nada pode impedir o bom prazer de um Ser infinito.

Salvação monérgica, danação sinérgica

O Luteranismo e o Protestantismo Reformado , incluindo aqueles que seguem a Teologia do Pacto , sustentam a posição soteriológica de salvação monergística e condenação sinérgica, rejeitando a condenação monérgica de Calvino e a salvação sinérgica de Arminius.

O luteranismo ensina que Deus predestina alguns para a salvação por meio de Sua presciência, mas não predestina outros para a condenação, como Deus deseja que todos sejam salvos ( 1Tm 2: 3-6 , Rom. 11:32 , etc.). A base bíblica para a justificação do homem somente pela fé está resumida no Epítome da Fórmula da Concórdia sob o Livre Arbítrio e A Justiça da Fé Diante de Deus. A Retidão da Fé , e amplamente discutida na Declaração Sólida da Fórmula de Concórdia sob o Livre Arbítrio e A Retidão da Fé . Da mesma forma a Defesa da Confissão de Augsburgo discute a base bíblica do homem Justificação . Os luteranos, portanto, confessam que a salvação é monergística, a fé salvadora sendo obra do Espírito Santo somente enquanto o homem ainda é o inimigo não cooperativo de Deus ( Rom. 5: 8,10 ), mas a condenação do homem é sinérgica - as Escrituras afirmam repetidamente que o homem participa de e tem a responsabilidade de resistir à graça de Deus do dom gratuito - não dom forçado - da salvação (ex: Mat. 23:37 , Heb. 12:25 , Atos 7:51 , João 16: 9 , Heb. 12:15 , etc.). Assim, você verá os calvinistas acusarem incorretamente os luteranos de arminianismo e os arminianos incorretamente acusarem os luteranos de calvinismo. Os luteranos vêem sua postura não como tendo um pé no calvinismo e outro no arminianismo, mas tendo ambos os pés firmemente plantados nas escrituras. Essa visão também é compartilhada por algumas denominações agostinianas, como a Igreja do Redentor.

Batistas reformados confessam a Confissão de Fé Batista de Londres de 1689 .

Oposição ao monergismo

Os sinergistas têm uma variedade de crenças. Muitos sustentariam os mesmos pontos de vista listados acima ao descrever como Deus abre os olhos e os ouvidos de uma pessoa para ver e ouvir a Salvação de Deus antes que ela tenha fé. Eles fariam a distinção, entretanto, que uma pessoa pode rejeitar essa revelação e manter seu desejo de permanecer como está. Eles sustentariam que Deus, em sua graça, chama todos os seres humanos a segui-lo, mas ele permite que o "livre arbítrio" do indivíduo não responda a ele. A maioria dos sinergistas acredita que o homem é incapaz de fazer o bem, mas Deus estendeu a graça a todas as pessoas, o que lhes dá a capacidade de ter fé em Cristo (ver graça preveniente ). Os sinergistas acreditam que a salvação é uma questão de sinergia humana e divina, não apenas escolha divina sem cooperação humana.

Alguns sinergistas acreditam que o monergismo é fatalista ; porque eles interpretam como acreditar que um homem não é livre para resistir ao chamado (externo) de Deus. Muitos monergistas, no entanto, contestariam que, quando o coração foi regenerado, o homem aceita o chamado (interior) de Deus livremente e, portanto, defenderia que seu cristianismo, embora não seja baseado no "livre arbítrio", na verdade envolve sua liberdade. Os oponentes do monergismo argumentariam que esse tipo de liberdade é semelhante a ser livre para fazer a única escolha disponível.

Esses argumentos são ambos os aspectos do argumento geral de que monergismo significa que Deus escolhe indivíduos sem qualquer condição fornecida pelo indivíduo (ver eleição incondicional ). Portanto, de acordo com o monergismo, a única razão pela qual uma pessoa é salva e outra não é porque Deus soberanamente decidiu, sem quaisquer condições fornecidas pelos dois indivíduos, salvar um deles. Segue-se que a única razão pela qual as pessoas não são salvas é porque Deus soberanamente escolheu não salvar alguns indivíduos. Portanto, diz-se que o monergismo leva à conclusão de que Deus, de fato, não ama todo ser humano nem deseja salvar todas as pessoas. Em contraste, os sinergistas afirmam que Deus não salva certos indivíduos porque eles não desejam ser salvos. De acordo com o monergismo e o sinergismo, Deus não forçará Sua vontade ou Seu perdão sobre aqueles que não o desejam.

Robin Phillips argumentou que o monergismo e o monoenergismo , o último dos quais foi condenado como herético durante a era patrística, estão intimamente relacionados.

Referências

Fontes

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