Muhammad al-Bukhari - Muhammad al-Bukhari
Muḥammad ibn Ismā'īl al-Bukhārī | |
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محمد بن إسماعيل البخاري | |
Título | Imam al-Bukhari Amir al-Mu'minin fi al-Hadith |
Pessoal | |
Nascer | 21 de julho de 810 dC 13 de Shawwal 194 AH |
Faleceu | 1 de setembro de 870 1 Shawwal 256 AH Khartank, Samarcanda , Califado Abássida
|
(60 anos) CE
Lugar de descanso | Khartank ( Samarkand , Uzbequistão ) |
Religião | islamismo |
Era |
Idade de ouro islâmica ( era abássida ) |
Região | Califado Abássida |
Denominação | Sunita |
Jurisprudência | Shafi'i |
Crença | Kullabi |
Principal (is) interesse (s) | Hadith , Aqidah |
Trabalho (s) notável (s) |
Sahih al-Bukhari al-Adab al-Mufrad |
Ocupação | Muhaddith , compilador Hadith, estudioso islâmico |
Líder muçulmano | |
Influenciado |
Imam al-Bukhārī | |
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Hadith tradicionalista | |
Venerado em | Islamismo sunita |
Santuário principal | Khartank ( Samarkand , Uzbequistão ). |
Muḥammad ibn Ismā'īl al-Bukhārī ( persa : بخاری ,) (19 de julho de 810 - 1 de setembro de 870), comumente referido como Imam al-Bukhari ou Imam Bukhari , foi um estudioso islâmico persa que nasceu em Bukhara (no início Khorasan e o atual Uzbequistão ). Ele compilou a coleção de hadith conhecida como Sahih al-Bukhari , considerada pelos muçulmanos sunitas como a coleção de hadith mais autêntica ( sahih ) . Ele também escreveu outros livros, como Al-Adab al-Mufrad .
Biografia
Nascimento
Muhammad ibn Ismaʿil al-Bukhari al-Juʿfi nasceu após a oração de Jumu'ah na sexta-feira, 21 de julho de 810 (13 Shawwal 194 AH ) na cidade de Bukhara no Grande Khorasan (no atual Uzbequistão ).
Seu pai, Ismail ibn Ibrahim , um estudioso de hadith, foi aluno e associado de Malik ibn Anas . Alguns estudiosos iraquianos relataram narrações de hadith dele.
Linhagem
O bisavô do Imam Bukhari, al-Mughirah, estabeleceu-se em Bukhara depois de aceitar o Islã nas mãos do governador de Bukhara, Yaman al-Juʿfi. Como era costume, ele se tornou um mawla de Yaman, e sua família continuou a carregar o nisbah de "al-Juʿfi".
O pai de Al-Mughirah, Bardizbah, é o primeiro ancestral conhecido de Bukhari de acordo com a maioria dos estudiosos e historiadores. Bardizbah era um Zoroastrian Magos , e morreu como tal. As-Subki é o único estudioso a nomear o pai de Bardizbah, que ele diz ter o nome de Bazzabah ( persa : بذذبه ). Pouco se sabe sobre Bardizbah ou Bazzabah, exceto que eles eram persas e seguiam a religião de seu povo. Os historiadores também não encontraram nenhuma informação sobre o avô de Bukhari, Ibrahim ibn al-Mughirah.
Estudos de Hadith e viagens
O historiador al-Dhahabi descreveu seu início de vida acadêmica:
Ele começou a estudar hadith no ano 205 ( AH ). Ele memorizou as obras de ['Abdullah] ibn al-Mubaarak ainda criança. Ele foi criado por sua mãe porque seu pai morreu quando ele era um bebê. Ele viajou com sua mãe e irmão no ano 210 após ter ouvido as narrações de sua região. Ele começou a escrever livros e narrar hadith ainda adolescente. Ele disse: “Quando fiz dezoito anos, comecei a escrever sobre os Companheiros e Seguidores e suas declarações. Isso foi durante a época de 'Ubaid Allah ibn Musa (um de seus professores). Naquela época, eu também era o autor de um livro de história no túmulo do Profeta à noite durante a lua cheia. "
Aos dezesseis anos, ele, junto com seu irmão e sua mãe viúva, fez a peregrinação a Meca . De lá, ele fez uma série de viagens a fim de aumentar seu conhecimento de hadith. Ele passou por todos os centros importantes de aprendizagem islâmica de seu tempo, conversou com estudiosos e trocou informações sobre os hadiths. Diz-se que ele ouviu falar de mais de 1.000 homens e aprendeu mais de 600.000 tradições.
Após dezesseis anos de ausência, ele retornou a Bukhara, e lá ele redigiu seu al-Jami 'al-Sahih , uma coleção de 7.275 tradições testadas, organizadas em capítulos de modo a fornecer uma base para um sistema completo de jurisprudência sem o uso de lei especulativa.
Seu livro é altamente considerado entre os muçulmanos sunitas e considerado a coleção mais autêntica de hadith, mesmo à frente do Muwatta Imam Malik e Sahih Muslim do aluno de Bukhari, Muslim ibn al-Hajjaj . A maioria dos estudiosos sunitas o considera atrás apenas do Alcorão em termos de autenticidade. Ele também compôs outros livros, incluindo al-Adab al-Mufrad , que é uma coleção de hadiths sobre ética e boas maneiras, bem como dois livros contendo biografias de narradores hadith (ver isnad ).
Últimos anos
No ano 864/250, ele se estabeleceu em Nishapur . Foi em Nishapur que ele conheceu Muslim ibn al-Hajjaj . Ele seria considerado seu aluno e, eventualmente, colecionador e organizador da coleção de hadith Sahih Muslim, que é considerada a segunda apenas a de al-Bukhari. Problemas políticos o levaram a se mudar para Khartank, uma vila perto de Samarcanda, onde morreu no ano 870/256.
Mausoléu
Hoje, sua tumba está dentro do Complexo Imam al-Bukhari, na vila de Hartang, a 25 quilômetros de Samarcanda. Foi restaurado em 1998 após séculos de abandono e dilapidação. O complexo do mausoléu consiste na tumba do Imam al-Bukhari, uma mesquita, um madrassah, biblioteca e uma pequena coleção de Alcorões. A lápide do mausoléu moderno no nível do solo do Imam Bukhari é apenas um cenotáfio, o túmulo real fica dentro de uma pequena cripta funerária abaixo da estrutura moderna.
Escritos
Abaixo está um resumo da discussão das obras disponíveis de Bukhari em Fihrist Muṣannafāt al-Bukhāri de Umm 'Abdullāh bint Maḥrūs, Muḥammad ibn Ḥamza e Maḥmūd ibn Muḥammad.
Trabalhos que descrevem narradores de hadith
Bukhari escreveu três obras discutindo narradores de hadith com relação à sua capacidade de transmitir seu material: o "breve compêndio de narradores de hadith", "o compêndio médio" e o "compêndio grande"
- Al-Tarikh al-Kabīr (Eng: A grande história) conhecido como al-Tarīkh al-Ṣaghīr e al-Tarīkh al-Awsaţ ). O grande compêndio é publicado e bem identificado. O compêndio do meio foi considerado uma breve coleção e foi publicado como tal. O breve compêndio ainda não foi encontrado. Outro trabalho, al-Kunā , é sobre patronímicos : identificar pessoas que são comumente conhecidas como "Pai de fulano". Depois, há um breve trabalho sobre narradores fracos: al-Ḍu'afā al-Ṣaghīr.
Ṣaḥīḥ al-Bukharī e hadith existentes
Duas das obras de Bukhari sobre hadith sobreviveram:
- Ṣaḥīḥ al-Bukharī - título completo, al-Jāmi 'al-Musnad al-Sahīh al-Mukhtaṣar min umūr Rasûl Allāh wa sunnanihi wa ayyāmihi - "Coleção de Relatos Verdadeiros Selecionados do Profeta, suas Práticas e Tempos"); a famosa magnum opus de al-Bukharī. [Nota: estes al-Musnad são relatórios com cadeias de narração que remontam ao Profeta.]
- Al-Adab al-Mufrad ; hadith sobre respeito e propriedade.
Visões Teológicas
Al-Bukhari foi um seguidor do antigo teólogo sunita ( mutakallim ) Ibn Kullab no credo, pregando que a recitação do Alcorão é criada, enquanto o próprio Alcorão é incriado. Reagindo a tal ensino, os estudiosos dos hadiths de Bagdá alertaram o povo de Nishapur contra ele, prenderam-no e o expulsaram da cidade. Outros seguidores de Ibn Kullab , como Harith al-Muhasibi , também foram criticados e obrigados a se mudar.
Longe das discussões relacionadas ao discurso de Deus, Bukhari também repudiou a rejeição de Qadar (o decreto divino) em seu Sahih citando um versículo do Alcorão que implica que Deus já havia determinado todos os atos humanos com uma determinação precisa. De acordo com Ibn Hajar , Bukhari significava que se alguém aceitasse a autonomia na criação de seus atos, seria considerado como estando desempenhando o papel de Deus e, portanto, seria posteriormente declarado politeísta. Em outro capítulo, Bukhari refuta os credos dos Kharijitas e, de acordo com al-Ayni , o título desse capítulo foi projetado não apenas para refutar os Kharijitas, mas também qualquer um que tivesse crenças semelhantes.
Interpretação dos atributos de Deus
Em Sahih al-Bukhari , no livro intitulado "Tafsir al-Qur'an wa 'ibaratih" [exegese do Alcorão e suas expressões], surat al-Qasas , versículo 88: "kullu shay'in halikun illa Wajhah "[cujo significado literal é" tudo perecerá exceto Sua Face "], ele disse que o termo [illa Wajhah] significa:" exceto Sua Soberania / Domínio ". E há [neste mesmo capítulo] além daquele em termos de ta'wil (interpretação metafórica), como o termo 'dahk' ( árabe : ضحك , lit. 'riso') que é narrado em um hadith, [que é interpretado por] Sua misericórdia.
Escola de pensamento
Muitos são da opinião de que Bukhari era um mujtahid com sua própria escola de jurisprudência .
Bukhari, entretanto, foi reivindicado como um seguidor da escola Hanbali , embora os membros das escolas Shafi'i e Ẓāhirī também façam essa afirmação. JRD Mughal e Munir Ahmad afirmam que historicamente a maioria dos juristas o considerava um muhaddith e não um jurista, e que como muhaddith eles pensavam que ele seguia a escola Shafi'i . No entanto, ambos passam a evidenciar a opinião de que ele era um estudioso absoluto do raciocínio independente (Mujatahid Mutlaq) .
Scott Lucas argumenta que as posições legais de Bukhari eram semelhantes às dos Ẓāhirīs e Hanbalis de seu tempo, sugerindo que Bukhari rejeitava os qiyas e outras formas de ra'y completamente. Ele faz comparações entre as posições de Bukhari e as de Ibn Hazm .
Primeiros estudiosos islâmicos
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Referências
Citações
Fontes
- Bukhari, Imam (194-256H) اللإمام البُخاري; Uma enciclopédia educacional do Islã; Syed Iqbal Zaheer
- Abdul Qadir Muhammad Jalal et al., "Elevating Imam Al Bukhari: Afirming the Status of Imam Al Bukhari and His Sahih by Dispelling the Misconceptions Surround them", Lagos 2021
Leitura adicional
Primário
- Enciclopédia de Sahih Al-Bukhari por Arabic Virtual Translation Center (New York 2019, Barnes & Noble ISBN 9780359672653 )
- al-Bukhārī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ , 9 vols. Em 3, Būlāq 1311–3, repr. Liechtenstein 2001
- al-Bukhārī, al-Taʾrīkh al-kabīr , 4 vols. Em 8, Hyderabad 1358–62 / 1941–5, 1377/19582
- al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām , ed. ʿUmar ʿAbd al-Salām Tadmurī (Beirute 1407–21 / 1987–2000), 19 (251–60 AH): 238–74
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Estudos
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links externos
- Biodata em MuslimScholars.info
- Biografia em Sunnah.com
- Biografia de Imam Bukhari
- Biografia de Muhammad al-Bukhari