Mansa Musa -Mansa Musa

musa
Catalão Atlas BNF Folha 6 Mansa Musa (cortado).jpg
Musa retratado segurando um Globo de Ouro Imperial no Atlas Catalão de 1375
Mansa do Mali
Reinado c. 1312– c. 1337 ( cerca de 25 anos)
Antecessor Muhammad ibn Qu
Sucessor Maghan Musa
Nascer Império do Mali do século 13
Faleceu c. 1337
Império do Mali
Cônjuge Inari Kunate
Casa dinastia Keita
Religião islamismo

Mansa Musa ( árabe : منسا موسى , romanizadoMansā Mūsā ; r.  c.  1312  –  c.  1337 ) foi a nona mansa do Império do Mali , que atingiu seu pico territorial durante seu reinado. Musa é conhecido por sua riqueza e por dar presentes, e às vezes foi chamado de uma das pessoas mais ricas da história , embora essa afirmação seja difícil de avaliar.

Na época da ascensão de Musa ao trono, o Mali consistia em grande parte no território do antigo Império de Gana , que o Mali havia conquistado. O Império do Mali consistia em terras que agora fazem parte da Guiné , Senegal , Mauritânia , Gâmbia e o moderno estado do Mali .

Musa fez o hajj para Meca em 1324 e viajou com uma enorme comitiva e um vasto suprimento de ouro. No caminho, ele passou um tempo no Cairo , onde se diz que sua generosa oferta de presentes afetou visivelmente o valor do ouro no Egito e atraiu a atenção do mundo muçulmano em geral.

Musa expandiu as fronteiras do Império do Mali, em particular incorporando as cidades de Gao e Timbuktu em seu território. Ele buscou laços mais estreitos com o resto do mundo muçulmano, particularmente o sultanato mameluco e o sultanato marinida . Ele recrutou estudiosos do mundo muçulmano mais amplo para viajar ao Mali, como o poeta andaluz Abu Ishaq al-Sahili , e ajudou a estabelecer Timbuktu como um centro de aprendizado islâmico. Seu reinado está associado a vários projetos de construção, incluindo parte da Mesquita Djinguereber em Timbuktu. O reinado de Musa é frequentemente considerado o zênite do poder e prestígio do Mali.

Nome e títulos

O nome pessoal de Mansa Musa era Musa (em árabe : موسى , romanizadoMūsā ), a forma árabe de Moisés . Mansa , 'governante' ou 'rei' em Mandé , era o título do governante do Império do Mali. Também foi traduzido como "conquistador" e "rei-sacerdote". Na tradição oral e nas Crônicas de Timbuktu , Musa é conhecido como Kanku Musa. Na tradição mandé, era comum que o nome de alguém fosse prefixado pelo nome de sua mãe, então o nome Kanku Musa significa "Musa, filho de Kanku", embora não esteja claro se a genealogia implícita é literal. Ele também é chamado Hidji Mansa Musa na tradição oral em referência ao seu hajj.

Al-Yafii deu o nome de Musa como Musa ibn Abi Bakr ibn Abi al-Aswad ( árabe : موسى بن أبي بكر بن أبي الأسود , romanizadoMūsā ibn Abī Bakr ibn Abī al-Aswad ), e Ibn Hajar deu o nome de Musa como Musa ibn Abi Bakr Salim al-Takruri.

Na língua Songhai, os governantes do Mali, como Musa, eram conhecidos como Mali-koi, sendo koi um título que transmitia autoridade sobre uma região: em outras palavras, o "governante do Mali".

Fontes históricas

Muito do que se sabe sobre Musa vem de fontes árabes escritas após seu hajj, especialmente os escritos de Al-Umari e Ibn Khaldun . Enquanto estava no Cairo durante seu hajj, Musa fez amizade com autoridades como Ibn Amir Hajib, que aprendeu sobre ele e seu país com ele e mais tarde passou essa informação para historiadores como Al-Umari. Informações adicionais vêm de dois manuscritos do século XVII escritos em Timbuktu , o Tarikh Ibn al-Mukhtar e o Tarikh al-Sudan . A tradição oral, realizada pelos jeliw ( sg. jeli ), também conhecidos como griots , inclui relativamente pouca informação sobre Musa em comparação com algumas outras partes da história do Mali.

Linhagem e ascensão ao trono

  Nare Maghan
 
   
1.  Sunjata
  Abu Bakr
   
   
2. Ul
  Faga Leye
   
     
7. Qu
9. Musa I
11.  Sulayman
     
     
8.  Maomé
10. Magha I
12. Qanba
 
 
  13.  Mari Jata II
 
   
  14. Musa II
15. Magha II

Genealogia das mansas do Império do Mali até Magha II ( d. c.  1389 ), baseada na interpretação de Levtzion de Ibn Khaldun . Indivíduos numerados reinaram como mansa ; os números indicam a ordem em que reinaram.

O pai de Musa se chamava Faga Leye e sua mãe pode ter se chamado Kanku. Faga Leye era filho de Abu Bakr , irmão de Sunjata , a primeira mansa do Império do Mali. Ibn Battuta , que visitou o Mali durante o reinado do irmão de Musa, Sulayman, disse que o avô de Musa se chamava Sariq Jata. Sariq Jata pode ser outro nome para Sunjata, que na verdade era tio-avô de Musa. A data de nascimento de Musa é desconhecida, mas ele ainda parecia ser um jovem em 1324. O Tarikh al-fattash afirma que Musa acidentalmente matou Kanku em algum momento antes de seu hajj.

Musa ascendeu ao poder no início de 1300 em circunstâncias pouco claras. De acordo com o próprio relato de Musa, seu antecessor como mansa do Mali, presumivelmente Muhammad ibn Qu , lançou duas expedições para explorar o Oceano Atlântico (200 navios para a primeira missão exploratória e 2.000 navios para a segunda). O próprio mansa liderou a segunda expedição e nomeou Musa como seu vice para governar o império até seu retorno. Quando ele não retornou, Musa foi coroado como mansa, marcando uma transferência da linha de sucessão dos descendentes de Sunjata para os descendentes de seu irmão Abu Bakr. Alguns historiadores modernos lançaram dúvidas sobre a versão dos eventos de Musa, sugerindo que ele pode ter deposto seu antecessor e inventado a história sobre a viagem para explicar como ele assumiu o poder. No entanto, a possibilidade de tal viagem foi levada a sério por vários historiadores.

De acordo com o Tarikh al-Fattash , Musa tinha uma esposa chamada Inari Konte. Seu jamu (nome do clã) Konte é compartilhado com a mãe de Sunjata, Sogolon Konte, e seu arqui-inimigo Sumanguru Konte .

Reinado inicial

Musa era um jovem quando se tornou mansa , possivelmente em seus vinte e poucos anos. Dada a grandeza de seu hajj subsequente , é provável que Musa tenha passado grande parte de seu reinado inicial se preparando para isso. Entre esses preparativos provavelmente estariam ataques para capturar e escravizar pessoas de terras vizinhas, já que a comitiva de Musa incluiria muitos milhares de escravizados; o historiador Michael Gomez estima que o Mali pode ter capturado mais de 6.000 pessoas por ano para esse fim. Talvez por causa disso, o início do reinado de Musa foi passado em contínuo conflito militar com sociedades vizinhas não muçulmanas. Em 1324, enquanto estava no Cairo, Musa disse que havia conquistado 24 cidades e seus distritos vizinhos.

Peregrinação a Meca

Musa era um muçulmano devoto , e sua peregrinação a Meca , também conhecida como hajj, o tornou conhecido no norte da África e no Oriente Médio . Para Musa, o Islã era "uma entrada no mundo culto do Mediterrâneo Oriental". Ele teria passado muito tempo promovendo o crescimento da religião dentro de seu império.

Quando Musa partiu do Mali para o hajj , ele deixou seu filho Muhammad para governar em sua ausência. Musa fez sua peregrinação entre 1324 e 1325, abrangendo 2.700 milhas. Sua procissão supostamente incluía 60.000 homens, todos vestindo brocados e seda persa, incluindo 12.000 escravos , cada um carregando 1,8 kg (4 lb) de barras de ouro e arautos vestidos de sedas, que carregavam bastões de ouro, cavalos organizados e malas manipuladas. Musa forneceu todas as necessidades para a procissão, alimentando toda a companhia de homens e animais. Esses animais incluíam 80 camelos , cada um carregando 23-136 kg (50-300 lb) de pó de ouro. Musa dava o ouro aos pobres que encontrava ao longo de seu caminho. Musa não só deu às cidades que passou a caminho de Meca , incluindo Cairo e Medina , mas também trocou ouro por lembranças. Foi relatado que ele construiu uma mesquita toda sexta-feira. Al-Umari, que visitou o Cairo logo após a peregrinação de Musa a Meca, observou que era "uma demonstração pródiga de poder, riqueza e sem precedentes por seu tamanho e pompa". Musa fez questão de exibir a riqueza de sua nação.

Musa e sua comitiva chegaram aos arredores do Cairo em julho de 1324. Eles acamparam por três dias nas Pirâmides de Gizé , antes de cruzar o Nilo para o Cairo em 19 de julho. Enquanto no Cairo, Musa se encontrou com o sultão mameluco al-Nasir Muhammad , cujo reinado já tinha visto uma mansa , Sakura , fazer o hajj. Al-Nasir esperava que Musa se prostrasse diante dele, o que Musa inicialmente se recusou a fazer. Quando ele finalmente se curvou, ele disse que estava fazendo isso somente para Deus. Apesar desse constrangimento inicial, os dois governantes se deram bem e trocaram presentes. Musa e sua comitiva deram e gastaram livremente enquanto estavam no Cairo. Musa ficou no distrito de Qarafa, no Cairo, e fez amizade com seu governador, Ibn Amir Hajib, que aprendeu muito sobre o Mali com ele. Musa permaneceu no Cairo por três meses, partindo em 18 de outubro com a caravana oficial para Meca.

A generosidade de Musa continuou enquanto ele viajava para Meca, e ele deu presentes aos companheiros peregrinos e ao povo de Medina e Meca. Enquanto em Meca, o conflito eclodiu entre um grupo de peregrinos do Mali e um grupo de peregrinos turcos no Masjid al-Haram . As espadas foram desembainhadas, mas antes que a situação piorasse ainda mais, Musa persuadiu seus homens a recuar. Musa e sua comitiva permaneceram em Meca após o último dia do hajj. Viajando separadamente da caravana principal, sua viagem de volta ao Cairo foi atingida por uma catástrofe. Quando chegaram a Suez, muitos dos peregrinos do Mali morreram de frio, fome ou ataques de bandidos, e perderam muitos de seus suprimentos. Tendo ficado sem dinheiro, Musa e sua comitiva foram forçados a pedir dinheiro emprestado e revender muito do que haviam comprado no Cairo antes do hajj, e Musa ficou endividado com vários comerciantes, como Siraj al-Din. No entanto, Al-Nasir Muhammad retribuiu a demonstração anterior de generosidade de Musa com presentes próprios.

Em sua viagem de volta, Musa conheceu o poeta andaluz Abu Ishaq al-Sahili , cuja eloquência e conhecimento da jurisprudência o impressionaram, e a quem ele convenceu a viajar com ele para o Mali. Outros estudiosos que Musa trouxe para o Mali incluíam juristas de Maliki .

De acordo com o Tarikh al-Sudan , as cidades de Gao e Timbuktu submeteram-se ao governo de Musa enquanto ele viajava em seu retorno ao Mali. De acordo com um relato de Ibn Khaldun, o general de Musa, Saghmanja, conquistou Gao. A outra conta afirma que Gao foi conquistado durante o reinado de Mansa Sakura . Ambos os relatos podem ser verdadeiros, pois o controle de Gao pelo Mali pode ter sido fraco, exigindo mansas poderosos para reafirmar sua autoridade periodicamente.

Reinado posterior

Construção no Mali

Musa embarcou em um grande programa de construção, erguendo mesquitas e madrassas em Timbuktu e Gao. Mais notavelmente, o antigo centro de aprendizagem Sankore Madrasah (ou Universidade de Sankore) foi construído durante seu reinado.

Em Niani, Musa construiu a Sala de Audiências, um edifício que comunica por uma porta interior ao palácio real. Era "um admirável Monumento", encimado por uma cúpula e adornado com arabescos de cores marcantes. As molduras de madeira das janelas de um andar superior eram revestidas com folha de prata; os de um andar inferior com ouro. Como a Grande Mesquita, uma estrutura contemporânea e grandiosa em Timbuktu, o Salão foi construído em pedra lapidada.

Durante este período, havia um nível avançado de vida urbana nos principais centros do Mali. Sergio Domian, um estudioso italiano de arte e arquitetura, escreveu sobre este período: "Assim foram lançadas as bases de uma civilização urbana. No auge de seu poder, Mali tinha pelo menos 400 cidades, e o interior do Delta do Níger era muito densamente povoado."

A Mesquita Djinguereber , encomendada por Mansa Musa em 1327

Economia e educação

Está registrado que Mansa Musa viajou pelas cidades de Timbuktu e Gao a caminho de Meca , e as fez parte de seu império quando retornou por volta de 1325. Ele trouxe arquitetos da Andaluzia , região da Espanha, e Cairo para construir sua grande palácio em Timbuktu e a grande mesquita Djinguereber que ainda existe hoje.

Timbuktu logo se tornou o centro do comércio, da cultura e do islamismo; mercados trouxeram mercadores da Hausalândia , Egito e outros reinos africanos, uma universidade foi fundada na cidade (assim como nas cidades malianas de Djenné e Ségou ), e o Islã se espalhou pelos mercados e pela universidade, tornando Timbuktu uma nova área para erudição islâmica. As notícias da cidade rica do império do Mali viajaram pelo Mediterrâneo até o sul da Europa, onde comerciantes de Veneza , Granada e Gênova logo adicionaram Timbuktu a seus mapas para trocar bens manufaturados por ouro.

A Universidade de Sankore em Timbuktu foi reestabelecida sob o reinado de Musa com juristas, astrônomos e matemáticos. A universidade tornou-se um centro de aprendizado e cultura, atraindo estudiosos muçulmanos de toda a África e do Oriente Médio para Timbuktu.

Em 1330, o reino de Mossi invadiu e conquistou a cidade de Timbuktu. Gao já havia sido capturado pelo general de Musa, e Musa rapidamente recuperou Timbuktu, construiu uma muralha e um forte de pedra e colocou um exército permanente para proteger a cidade de futuros invasores.

Embora o palácio de Musa tenha desaparecido desde então, a universidade e a mesquita ainda estão em Timbuktu hoje.

Morte

O Império do Mali no momento da morte de Mansa Musa

A data da morte de Mansa Musa não é certa. Usando os comprimentos de reinado relatados por Ibn Khaldun para calcular a partir da morte de Mansa Suleyman em 1360, Musa teria morrido em 1332. No entanto, Ibn Khaldun também relata que Musa enviou um enviado para parabenizar Abu al-Hasan Ali por sua conquista de Tlemcen , que ocorreu em maio de 1337, mas quando Abu al-Hasan enviou um enviado em resposta, Musa havia morrido e Suleyman estava no trono, sugerindo que Musa morreu em 1337. Em contraste, al-Umari, escrevendo doze anos após a morte de Musa hajj, em aproximadamente 1337, afirmou que Musa retornou ao Mali com a intenção de abdicar e voltar a viver em Meca, mas morreu antes que pudesse fazê-lo, sugerindo que ele morreu ainda antes de 1332. É possível que tenha sido o filho de Musa, Maghan, que parabenizou Abu al-Hasan, ou Maghan que recebeu o enviado de Abu al-Hasan após a morte de Musa. A última possibilidade é corroborada por Ibn Khaldun chamando Suleyman Musa de filho nessa passagem, sugerindo que ele pode ter confundido o irmão de Musa, Suleyman, com o filho de Musa, Maghan. Alternativamente, é possível que o reinado de quatro anos que Ibn Khaldun credita a Maghan realmente se referia ao seu governante Mali enquanto Musa estava ausente no hajj, e ele só reinou brevemente por direito próprio. Nehemia Levtzion considerou 1337 como a data mais provável, o que foi aceito por outros estudiosos.

Legado

O hajj de Musa foi considerado o momento mais ilustre da história da África Ocidental. O reinado de Musa é comumente considerado como a idade de ouro do Mali, mas essa percepção pode ser o resultado de seu reinado ser o melhor registrado por fontes árabes, em vez de ele ser necessariamente o mansa mais rico e poderoso do Mali. O território do Império do Mali estava no auge durante os reinados de Musa e seu irmão Sulayman, e cobria a região Sudão-Sahel da África Ocidental.

Musa é menos conhecida na tradição oral mandé, interpretada pelos jeliw . Ele é criticado por ser infiel à tradição, e alguns dos jeliw consideram Musa como tendo desperdiçado a riqueza do Mali. No entanto, alguns aspectos de Musa parecem ter sido incorporados a uma figura da tradição oral mandé conhecida como Fajigi, que se traduz como "pai da esperança". Fajigi é lembrado como tendo viajado a Meca para recuperar objetos cerimoniais conhecidos como boliw , que figuram na religião tradicional mandé. Como Fajigi, Musa às vezes é confundido com uma figura na tradição oral chamada Fakoli, que é mais conhecido como o principal general de Sunjata. A figura de Fajigi combina o Islã e as crenças tradicionais.

O nome "Musa" tornou-se praticamente sinônimo de peregrinação na tradição mandé, de modo que outras figuras que são lembradas como peregrinando, como Fakoli, também são chamadas de Musa.

Fortuna

Mansa Musa é conhecido por sua riqueza e generosidade. Artigos online no século 21 afirmaram que Musa Musa era a pessoa mais rica de todos os tempos . Essa afirmação é muitas vezes originada de um artigo no CelebrityNetWorth , que afirma que a riqueza de Musa era equivalente a US$ 400 bilhões. CelebrityNetWorth foi criticado pela falta de confiabilidade de suas estimativas. Historiadores como Adriano Collet argumentaram que a riqueza de Musa é impossível de calcular com precisão. Fontes árabes contemporâneas podem ter tentado expressar que Musa tinha mais ouro do que pensavam ser possível, em vez de tentar fornecer um número exato. Além disso, é difícil comparar significativamente a riqueza de figuras históricas como Mansa Musa, devido à dificuldade de separar a riqueza pessoal de um monarca da riqueza do estado e a dificuldade de comparar a riqueza em sociedades altamente diferentes. Musa pode ter trazido até 18 toneladas de ouro em seu hajj, equivalente em valor a mais de US$ 957 milhões em 2022. O próprio Musa promoveu ainda mais a aparência de ter uma riqueza vasta e inesgotável espalhando rumores de que o ouro crescia como uma planta em seu reino .

Segundo alguns escritores árabes, a oferta de presentes de Musa causou uma depreciação no valor do ouro no Egito. Al-Umari disse que, antes da chegada de Musa, um mithqal de ouro valia 25 dirhams de prata , mas que caiu para menos de 22 dirhams depois e não ultrapassou esse número por pelo menos doze anos. Embora isso tenha sido descrito como tendo "destruído" a economia do Egito, o historiador Warren Schultz argumentou que isso estava dentro das flutuações normais no valor do ouro no Egito mameluco.

Personagem

Escritores árabes, como Ibn Battuta e Abdallah ibn Asad al-Yafii, elogiaram a generosidade, virtude e inteligência de Musa. Ibn Khaldun disse que ele "era um homem correto e um grande rei, e histórias de sua justiça ainda são contadas".

Na cultura popular

Notas de rodapé

Referências

Fontes primárias

Outras fontes

links externos

Títulos de reinado
Precedido por Mansa do Império do Mali
1312-1337
Sucedido por