Revolta mitileniana - Mytilenean revolt

Revolta Mitileniana
Parte da Guerra do Peloponeso
Data 428-7 AC
Localização
Resultado Vitória ateniense
Beligerantes
Atenas ,
Metimna ,
Tenedos
Mitilene e outras cidades em Lesbos , pouco apoiadas por Esparta e pela Liga do Peloponeso
Comandantes e líderes
Paches Salaethus,
Alcidas ,
outros
A supressão da revolta em 427 aC foi seguida por um famoso debate em Atenas, no qual a assembléia ordenou a execução de toda a população masculina de Mitilene, mas reverteu essa ordem um dia depois.

A revolta mitileniana foi um incidente na Guerra do Peloponeso em que a cidade de Mitilene tentou unificar a ilha de Lesbos sob seu controle e a revolta do Império Ateniense . Em 428 aC, o governo de Mitileneu planejou uma rebelião em conjunto com Esparta , Beócia e algumas outras cidades da ilha, e começou a se preparar para a revolta fortificando a cidade e fornecendo suprimentos para uma guerra prolongada. Esses preparativos foram interrompidos pela frota ateniense, que havia sido notificada da trama, e os mitileneanos enviaram representantes a Atenas para discutir um acordo, mas simultaneamente enviaram uma embaixada secreta a Esparta para solicitar apoio.

A tentativa de chegar a um acordo em Atenas fracassou , já que os atenienses não estavam dispostos a permitir que seu aliado leal Metimna fosse subjugado pelos mitilenianos , e a frota ateniense bloqueou Mitilene por mar. Esparta, embora concordasse em enviar apoio e preparar uma frota, foi intimidado por uma demonstração de força ateniense e não tomou nenhuma atitude neste momento. Enquanto isso, em Lesbos, a chegada de 1.000 hoplitas atenienses permitiu que Atenas concluísse o investimento de Mitilene, murando-o em terra. Embora Esparta finalmente despachou uma frota no verão de 427 aC, ela avançou com tanta cautela e tantos atrasos que chegou às vizinhanças de Lesbos apenas a tempo de receber notícias da rendição de Mitilene.

Na esteira da rendição dos Mytileneans, um acalorado debate ocorreu em Atenas sobre seu destino. Uma facção, liderada por Cleon , defendia a execução de todos os homens da cidade e a escravidão das mulheres e crianças, enquanto outra facção (um porta-voz era Diodotus ) preferia um tratamento mais moderado, no qual apenas os homens identificados como líderes seriam executados. A assembléia ateniense vacilou; uma ordem de execução em massa foi emitida no primeiro dia de debate, mas revogada no seguinte. No final, a cidade como um todo foi poupada, mas 1.000 "líderes" (embora este número seja visto com ceticismo, e se acredita que devido a uma leitura incorreta por um escriba, o número estava na verdade perto de 30) foram executados sem julgamento .

Plano e preparativos

O governo mitileniano (que era oligárquico ) havia considerado uma revolta de Atenas antes mesmo do início da Guerra do Peloponeso, mas quando eles se aproximaram de Esparta em 430 aC, os espartanos não prometeram aceitá-los na Liga do Peloponeso . Sem o apoio espartano necessário que tornaria a revolta viável, o plano dos mitilenianos deu em nada. Em 428, entretanto, os líderes mitilenianos julgaram que era o momento certo para a revolta, e tanto Beócia quanto Esparta participaram do planejamento da rebelião. A principal motivação para a rebelião foi o desejo de Mytilenean de obter o controle de todas as Lesbos; Atenas geralmente desencorajava a criação de subunidades do império com várias cidades e certamente não teria permitido que Lesbos fosse unificada. Além disso, o status privilegiado de Mitilene como um estado independente, comandando sua própria frota, dentro do império ateniense, parece ter dado a seus líderes a confiança em suas chances de sucesso e a preocupação de que, se não se rebelassem, poderiam no futuro ser reduzidos a o mesmo status tributário da maioria dos aliados de Atenas. Os Mytileneans, portanto, começaram a fortalecer suas fortificações e enviaram mercenários e suprimentos da região do Mar Negro. Antes de terem completado seus preparativos, no entanto, seus planos foram traídos aos atenienses por vários de seus inimigos na região, a saber, os metinianos e tenedianos , e por um grupo de cidadãos mitilenianos que representavam os interesses de Atenas naquela cidade (provavelmente membros de a facção democrática lá).

A revolta

Movimentos iniciais

Os atenienses, que ainda sofriam com a peste nessa época e estavam sob grande pressão financeira devido à guerra inesperadamente longa e complicada, inicialmente tentaram negociar para evitar assumir mais um compromisso militar em Lesbos. Quando os mitileneanos se recusaram a abandonar seus planos de unificar Lesbos ou seus preparativos para a guerra, os atenienses se resignaram à necessidade de uma resposta militar e despacharam uma frota para Mitilene; dez trirremes mitileneanas que serviam na frota foram internadas em Atenas com suas tripulações. O plano inicial era que a frota chegasse durante um festival religioso para o qual todos os mitilenianos estariam fora da cidade, e durante o qual seria fácil para os atenienses tomarem as fortificações da cidade. Uma vez que esse plano foi elaborado na assembléia ateniense aberta, no entanto, era impossível mantê-lo em segredo, e os mitileneanos tinham ampla advertência sobre a aproximação da frota. No dia do festival, eles permaneceram na cidade, com guardas dobrados nas partes mais fracas das muralhas; os atenienses, chegando para encontrar a cidade bem defendida, ordenaram aos mitileneanos que rendessem sua frota e derrubassem suas muralhas. Os mitilenianos recusaram essa exigência e chegaram ao ponto de enviar sua frota para lutar contra os atenienses fora do porto. Quando os atenienses rapidamente derrotaram essa frota e a levaram de volta ao porto, os mitileneanos concordaram rapidamente em negociar, providenciaram um armistício no local e enviaram representantes a Atenas. Ao fazer isso, porém, o governo mitileniano não pretendia chegar a um acordo com Atenas, mas antes ganhar tempo para que as negociações com Esparta e Beócia dessem frutos. Como os representantes estavam a caminho de Atenas, um segundo grupo foi secretamente despachado para Esparta para garantir o apoio daquela cidade na rebelião.

Fracasso das negociações e retomada dos combates

As negociações em Atenas foram breves e malsucedidas. Os Mytileneans ofereceram permanecer leais se os atenienses retirassem sua frota de Lesbos. Implícito nessa proposição estava que os atenienses abandonariam Methymna, e que os atenienses não poderiam fazer isso, pois deixar de proteger uma cidade súdita da agressão teria minado suas reivindicações de legitimidade como governantes de seu império. Os atenienses, portanto, rejeitaram a oferta mitileniana e, quando os embaixadores voltaram a Lesbos trazendo essa notícia, todas as cidades de Lesbos, exceto Metimna, declararam abertamente guerra a Atenas. Os Mytileneans reuniram um exército e marcharam para atacar o acampamento ateniense; embora tenham se saído um pouco melhor na batalha que se seguiu, eles não quiseram aproveitar sua vantagem e recuaram para trás de suas fortificações antes do anoitecer. Nesse ponto, os atenienses, encorajados pela falta de iniciativa de seus inimigos, convocaram tropas de seus aliados e, assim que chegaram, construíram dois acampamentos fortificados, um de cada lado do porto de Mitilene. Destes, eles instituíram um bloqueio naval da cidade (os mitilenianos e seus aliados continuaram a controlar todas as terras fora das fortificações atenienses).

Esparta oscila

Imediatamente após o ataque mitileniano ao acampamento ateniense, um trirreme levando embaixadores de Esparta e da Beócia passou pelos atenienses em Mitilene e persuadiu os mitilenianos a enviarem um segundo grupo de embaixadores para implorar pela intervenção espartana (os espartanos e os boeotianos haviam sido despachados antes do revolta, mas há algum tempo impedidos de entrar na cidade). Esse segundo grupo de embaixadores mitilenianos chegou uma semana depois do primeiro, em julho, mas nenhum dos dois conseguiu assistência imediata; os espartanos adiaram a decisão sobre Mitilene para a Liga do Peloponeso como um todo, que se reuniria em Olímpia no final daquele verão. Naquela reunião, os embaixadores mitilenianos fizeram um discurso no qual justificaram sua revolta, enfatizaram a fraqueza de Atenas e enfatizaram a importância de atacar os atenienses no império, de onde retiraram seus recursos. Depois de ouvir este discurso, os espartanos e seus aliados votaram para aceitar as lésbicas em sua aliança e atacar Atenas imediatamente em apoio à revolta.

Os planos feitos em Olímpia exigiam que todos os estados aliados enviassem seus contingentes ao istmo de Corinto para se unirem e se prepararem para avançar sobre Atenas. O contingente espartano foi o primeiro a chegar e começou a arrastar navios pelo istmo do golfo de Corinto para poder atacar simultaneamente em terra e no mar. Enquanto os espartanos se empenhavam entusiasticamente neste trabalho, os outros aliados enviaram seus contingentes apenas lentamente; a colheita estava em andamento e os aliados estavam cansados ​​do serviço militar constante (seu serviço já havia sido convocado naquele verão para uma invasão da Ática que durou um mês, começando em maio). Os atenienses, por sua vez, cientes de que a prontidão do Peloponeso para atacar derivava em parte das afirmações dos mitilenenses de que Atenas estava criticamente enfraquecida, prepararam uma frota de 100 navios para atacar a costa do Peloponeso. A preparação da frota exigiu medidas extremas, pois os recursos do estado já eram escassos; como não havia thetes (cidadãos pobres) suficientes disponíveis para servir a tripulação completa da frota, tanto zeugitai (proprietários de terras que geralmente lutavam como hoplitas ) quanto metics (estrangeiros residentes) foram recrutados para servir como remadores. A frota atacou à vontade ao longo da costa do Peloponeso, e os espartanos, que haviam recebido a promessa de que os quarenta navios em Mitilene e os quarenta que haviam circunavegado o Peloponeso no início do verão eram tudo o que os atenienses podiam reunir, concluíram que foram enganados e cancelou seus planos de lançar um ataque naquele verão.

Lutando nas Lesbos

Enquanto a força espartana estava no istmo fazendo seus preparativos, os mitilenianos e seus aliados lançaram um ataque a Metimna, esperando que a cidade fosse traída a eles por dentro. No evento, entretanto, a traição prometida não se concretizou e o ataque foi repelido. Os Mytileneans voltaram para casa, parando ao longo do caminho para ajudar a fortalecer as fortificações de vários de seus aliados perto de Methymna. Assim que os Mitileneanos partiram, os Metimnianos marcharam contra uma dessas cidades, Antissa , e foram derrotados pelos Antissans e seus mercenários na luta fora das muralhas daquela cidade.

Neste ponto, os atenienses, percebendo que sua força em Lesbos era insuficiente para lidar com os mitilenianos, despacharam mais 1.000 hoplitas para o local. Os atenienses em Lesbos foram agora capazes de ganhar o controle das terras ao redor de Mitilene e construir um muro de circunvalação ao redor da cidade, completando o bloqueio da cidade.

Cerco, esforço de socorro e rendição

Para pagar as despesas do cerco em curso em seu atual estado de crise financeira, os atenienses foram forçados a recorrer a duas medidas extraordinárias. Primeiro, eles impuseram uma eisphora, ou imposto direto, sobre seus próprios cidadãos. Os gregos antigos eram extremamente relutantes em usar medidas como essa, que eram consideradas uma imposição à liberdade pessoal, e de fato esta pode ter sido a primeira vez que tal imposto foi cobrado em Atenas. Ao mesmo tempo, Atenas anunciou um aumento nas avaliações de tributos para seus súditos, e doze navios foram enviados para coletar as novas avaliações vários meses antes do horário usual; esta ação claramente desencadeou resistência, já que um dos generais que comandava esses navios foi morto enquanto tentava fazer coletas em Caria .

No verão de 427 aC, os espartanos e seus aliados planejaram um esforço conjunto em terra e no mar para esgotar os recursos de Atenas e aliviar o cerco de Mitilene. A invasão anual da Ática naquele ano foi a segunda maior da Guerra da Arquidâmia , superada em duração e destrutividade apenas pela de 430. Enquanto essa invasão estava em andamento, 42 navios sob o comando do navarca Alcidas foram enviados a Mitilene; o plano era que os atenienses ficassem preocupados com a invasão e incapazes de devotar toda a atenção a Alcidas e sua frota.

Em Mitilene, entretanto, o tempo estava se esgotando rapidamente para que os peloponesos viessem em seu socorro. Um representante espartano, Salaethus, havia sido contrabandeado para a cidade em uma trirreme no final do inverno com a notícia do esquema de socorro, e assumiu o comando das defesas lá antes da chegada da frota. Os suprimentos de comida na cidade, no entanto, se esgotaram em algum momento no início do verão e, como a frota ainda não havia se materializado, Salaethus foi forçado a apostar em uma tentativa de fuga. A armadura hoplita foi distribuída a todos os cidadãos, muitos dos quais até então serviram apenas como tropas leves, em preparação para essa tentativa. Uma vez que o povo estava assim armado, no entanto, eles se recusaram a obedecer ao governo e exigiram que as autoridades distribuíssem qualquer alimento restante, ameaçando chegar a um acordo com os atenienses por conta própria se isso não fosse feito. Percebendo que não poderiam evitar isso, e que uma paz concluída sem o envolvimento deles certamente seria fatal para eles, os membros do governo contataram o comandante ateniense e se renderam, com a condição de que nenhum dos mitilenianos fosse preso, escravizado ou executado até que representantes da cidade apresentassem seu caso em Atenas.

Enquanto esses eventos aconteciam, Alcidas avançava lenta e cautelosamente com sua frota, perdendo muito tempo contornando o Peloponeso. Embora tenha conseguido escapar aos atenienses e chegar a Delos sem ser descoberto, ele chegou a Erythrae, na costa da Jônia, alguns dias depois, apenas para saber que Mitilene já havia caído. Nesse ponto, o comandante do contingente de Elis defendeu o lançamento de um ataque aos atenienses em Mitilene, argumentando que, como eles haviam tomado a cidade recentemente, estariam desprevenidos e vulneráveis ​​a um ataque surpresa. Alcidas, no entanto, não estava disposto a tentar uma ação tão ousada e também rejeitou um plano para tomar alguma cidade Jônica como base para fomentar a rebelião no império. De fato, assim que soube da rendição de Mitilene, o objetivo principal de Alcidas era voltar para casa sem ter que enfrentar a frota ateniense e, portanto, começou a navegar para o sul, descendo a costa jônica. Ao largo de Clarus, ele foi localizado pelos navios de mensageiros atenienses Paralus e Salaminia , e a frota ateniense partiu de Mitilene para persegui-lo. Alcidas, no entanto, partiu de Éfeso em vôo total de volta ao Peloponeso, sem pousar nem parar até que estivesse em casa em segurança, e assim escapou de seus perseguidores. Depois disso, os atenienses voltaram a Lesbos e reduziram as cidades rebeldes restantes lá.

Debate em Atenas

Depois de dominar Mitilene, Paches mandou a maior parte de seu exército de volta a Atenas, e com ele os mitileneanos que ele identificou como particularmente culpados na revolta e o general espartano capturado Salaethus. Salaethus foi executado imediatamente, embora ele sugerisse que, em troca de sua vida, ele retiraria a força espartana que sitiava Platéia . A assembléia então voltou sua atenção para a questão do que fazer com os prisioneiros em Atenas e o resto dos mitileneanos em Lesbos. O que se seguiu foi um dos debates mais famosos da história da democracia ateniense , e um das duas únicas ocasiões em que Tucídides registra o conteúdo, e talvez algumas das palavras reais, dos discursos opostos na assembléia. Como tal, o debate tem sido objeto de muitas análises acadêmicas, com o objetivo de elucidar tanto as circunstâncias da revolta quanto a política interna de Atenas naquela época.

Relato de Tucídides

O debate relatado por Tucídides durou dois dias. No primeiro dia, os eventos que Tucídides apenas resumiu, os atenienses condenaram furiosamente toda a população masculina de Mitilene, e as mulheres e crianças à escravidão. Os cidadãos ficaram particularmente furiosos porque a revolta trouxe uma frota espartana para as águas jônicas, onde nunca teria passado em circunstâncias normais e onde nenhuma frota inimiga navegou em mais de 20 anos. De acordo com a decisão da assembléia, uma trirreme foi despachada para Mitilene trazendo ordens para Paches executar os homens mitilenianos.

No dia seguinte, entretanto, enquanto os atenienses consideravam a severidade da medida que haviam acabado de aprovar, vários cidadãos começaram a ter dúvidas. Ciente dessa tendência, a delegação mitileniana enviada a Atenas para apresentar o caso daquela cidade pediu aos prytanies que convocassem uma reunião da assembléia, e esses funcionários consentiram. Naquela reunião, ocorreu um debate entre os que apoiaram o decreto do dia anterior e os que pediram uma punição mais branda. O primeiro discurso registrado por Tucídides foi feito por Cleon , que havia proposto a moção do dia anterior. Esse discurso marca a primeira aparição de Cleon no registro histórico, e Tucídides o apresenta dizendo que "ele era notável entre os atenienses pela violência de seu caráter e, nessa época, exercia de longe a maior influência sobre o povo".

No discurso de Cleon, conforme relatado por Tucídides, o político argumenta que a aplicação consistente das leis, mesmo quando parecem injustas, é a única maneira de manter a ordem e, além disso, o povo mitileniano como um todo (não apenas a aristocracia) se revoltou contra Atenas, e portanto merecia ser condenado. O discurso está repleto de críticas acerbas ao povo ateniense e a certos elementos da ideologia da democracia, e apresenta uma ideologia imperial que descreve abertamente o governo de Atenas como uma tirania e o abraça como tal. Parte do discurso de Cleon foi dedicado a atacar aqueles que falariam contra ele, sustentando que qualquer um que falasse em nome dos Mytileneans deve ter sido subornado. Certos elementos do discurso evocam argumentos feitos por Péricles em sua famosa oração fúnebre, e é claro que Cleon, como retratado por Tucídides, está deliberadamente reivindicando aspectos do manto de liderança de Péricles com seu discurso. No conteúdo, o discurso enfatiza o status de favorecido que Mitilene tinha antes da revolta, afirma que a cidade como um todo é responsável pela revolta e argumenta que uma cidade favorecida que se revolta deve ser tratada com severidade para dissuadir outros de segui-la.

Após o discurso de Cleon, Tucídides apresenta um discurso de Diodotus, um político que aparece apenas uma vez na história registrada, mas que, relata Tucídides, também havia se manifestado contra a proposta de Cleon no dia anterior. Ele é identificado como "Diodotus, filho de Eucrates"; o Eucrates em questão é presumivelmente um lugar-tenente bastante proeminente de Péricles mencionado em várias ocasiões antes disso. A primeira parte do discurso de Diodotus é dedicada a refutar as acusações que Cleon tinha levantado preventivamente contra aqueles que falariam depois dele, principalmente argumentando que a assembléia se privaria de conselhos sábios se examinasse constantemente os motivos dos oradores em vez dos argumentos eles apresentaram. Em seguida, Diodotus ataca a afirmação de Cleon de que a dureza deteria revoltas futuras, com base em que nenhum estado se revolta na expectativa de fracasso, e que a contramedida mais útil, portanto, é uma punição leve que permitirá uma reconsideração quando a revolta parece provável de falhar . Ao longo do discurso, Diodotus se recusa a se desviar do fundamento da conveniência, lembrando aos atenienses que eles não se sentam como um tribunal de justiça, mas como uma assembleia política, dedicada a determinar qual ação é mais vantajosa para Atenas. Sobre a questão da culpabilidade, no entanto, ele nega categoricamente que o demos compartilhe da culpa dos oligarcas e adverte a assembleia contra a alienação de seus amigos em potencial em todo o império.

Após os discursos sobre a moção concluídos, a assembléia votou, por uma margem estreita, para derrubar o decreto do dia anterior. Cleon então apresentou uma segunda moção propondo a execução, sem julgamento, das 1.000 lésbicas que Paches selecionou como as maiores responsáveis ​​pela rebelião; aquela moção foi aprovada sem discussão gravada. Um navio foi imediatamente despachado para Mitilene para anular a ordem de execução enviada no dia anterior. Os representantes mitilenianos em Atenas ofereceram uma recompensa considerável à tripulação se o navio chegasse a tempo de evitar as execuções. Remando dia e noite, dormindo em turnos e comendo seus remos, os remadores da segunda trirreme conseguiram completar a liderança de um dia do primeiro navio e chegar a Mitilene no momento em que Paches lia a ordem original, a tempo de impedir sua execução .

Análises modernas

Autenticidade dos discursos

Como acontece com todos os discursos relatados por Tucídides, a semelhança entre os discursos de Cléon e Diodoto, conforme o historiador os registrava e os discursos realmente proferidos, tem sido objeto de muito debate. No famoso trecho em que expõe sua metodologia de relato do conteúdo dos discursos, Tucídides afirma que “meu hábito tem sido fazer os palestrantes dizerem o que, em minha opinião, lhes foi exigido pelas diversas ocasiões, obviamente aderindo o mais fielmente possível ao sentido geral do que eles realmente disseram. " Vários historiadores enfatizaram a primeira cláusula desta frase e chegaram à conclusão de que Tucídides colocou palavras na boca de seus oradores ou enfatizaram a segunda cláusula e concluíram que os discursos de Tucídides mantêm o sentido básico dos discursos realmente proferidos nas várias ocasiões que ele descreve . Outros estudiosos ainda adotam a segunda abordagem, mas concluem que Tucídides se desviou dessa abordagem ao longo de sua carreira de escritor; uma série de esquemas para datar a autoria dos vários discursos também foi proposta, sem qualquer ganhar uma preponderância de apoio.

Popularidade do Império Ateniense

O discurso de Diodoto contém a famosa afirmação de que "em todas as cidades o povo é seu amigo, e ou não se revolta com a oligarquia, ou, se forçado a isso, torna-se imediatamente inimigo dos insurgentes; de modo que na guerra com a cidade hostil você tem as massas do seu lado. " Estudiosos modernos discordam sobre se esse foi realmente o caso. GEM de Ste. Croix aceitou a declaração de Diodotus como factual, e interpretou a ameaça mitileniana de entregar a cidade como prova de que eles abrigaram sentimentos pró-atenienses secretos durante o cerco. Enquanto isso, alguns outros estudiosos sugeriram que a ameaça era a ação de homens desesperados por causa da fome, mas sem nenhuma consideração especial pelos atenienses. Uma terceira posição é apresentada por Daniel Gillis, que observa que o demos mitileniano não teria necessariamente se rendido em circunstâncias menos desesperadoras, mas estava pelo menos confiante o suficiente quanto ao seu destino após uma rendição para considerar essa ação uma alternativa viável. Enquanto isso, Donald Kagan e Ronald Legon enfatizaram que, quaisquer que fossem os sentimentos do demos mitileniano, o povo claramente não havia demonstrado sentimento revolucionário suficiente para impedir que seus governantes lhes distribuíssem armas.

Rescaldo

Embora os cidadãos de Mitilene tenham sido poupados da execução, uma punição severa ainda foi imposta às lésbicas rebeldes. Todas as terras agrícolas da ilha, exceto as pertencentes aos Metimnaeanos, foram confiscadas e divididas em 3.000 lotes, que foram alugados de volta para as Lésbicas anualmente. 300 desses lotes eram dedicados aos deuses, e os 10 talentos coletados deles anualmente iam para o tesouro ateniense; o restante apoiou uma guarnição de clerucos atenienses . Todos os bens de Mitilene no continente Jônico foram confiscados por Atenas, suas muralhas foram derrubadas e seus navios foram confiscados. Para os atenienses, essa solução resolveu vários problemas; a guarnição forneceria segurança em Lesbos, e a ausência de seus membros em Atenas diminuiria até certo ponto a superpopulação daquela cidade e a pressão sobre o tesouro resultante da necessidade de alimentar milhares de agricultores deslocados. A guarnição voltou para casa em meados de 420 aC, mas aparentemente Atenas se enganou ao pensar que a ilha era segura; em 412 aC, após o desastre em Siracusa , Lesbos foi uma das primeiras ilhas a começar a intrigar contra os atenienses recém-enfraquecidos.

Em uma anedota que alguns relacionaram com o caso Mitilene, Plutarco relata que Paches se matou durante um julgamento em algum momento após seu comando em Mitilene. Donald Kagan interpretou essa anedota para indicar que Paches, um moderado, estava sendo processado por Cleon ou outro político mais agressivo, que desaprovou sua decisão de interromper a perseguição à frota de Alcidas.

Referências

Origens

Antigo

  • Diodorus Siculus , Biblioteca
  • Plutarco . "Nicias"  . Vidas . Traduzido por John Dryden - via Wikisource .
  • Tucídides . História da Guerra do Peloponeso  . Traduzido por Richard Crawley - via Wikisource .

Moderno

  • Andrewes, Arthur. "O Debate Mitilene: Tucídides 3,36-49". Phoenix , vol. 16, No. 2. (Summer, 1962), pp. 64-85.
  • Andrews, James A. "Cleon's Hidden Appeals: Thucydides 3.37-40". The Classical Quarterly , New Series, Vol. 50, No. 1. (2000), pp. 45–62.
  • Gillis, Daniel. "A revolta em Mitilene". The American Journal of Philology , vol. 92, No. 1. (janeiro, 1971), pp. 38-47.
  • Kagan, Donald . A Guerra do Peloponeso (Penguin Books, 2003). ISBN  0-670-03211-5
  • Kagan, Donald . The Archidamian War (Cornell University Press, 1974) ISBN  0-8014-9714-0
  • Legon, Ronald P. "Megara e Mytilene". Phoenix , vol. 22, No. 3. (outono, 1968), pp. 200–225.
  • Wasserman, Felix Martin. "Pós-Periclean Democracy in Action: The Mytilenean Debate (Thuc. III 37-48)". Transactions and Proceedings of the American Philological Association , Vol. 87. (1956), pp. 27-41.