Nabateus - Nabataeans

Nabateus
Nbṭw
Império Romano 125.png
Mapa do Império Romano sob Adriano (governado por CE 117–138), mostrando a localização dos Arabes Nabataei nas regiões desérticas ao redor da província romana da Arábia Petraea
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outros árabes

Os nabateus , também Nabateans ( / ˌ n Æ b ə t i ən z / ; nabateu aramaico : 𐢕𐢃𐢋𐢈 NBṬW ; árabe : ٱلأنباط al-'Anbāṭ ; comparar Acadiano : 𒈾𒁀𒌅 Nabātu ; do grego : Ναβαταῖος ; Latina : Nabataeus ), eram um antigo povo árabe que habitava o norte da Arábia e o sul do Levante . Seus assentamentos - principalmente a suposta capital de Raqmu (atual Petra, Jordânia ) - deram o nome de Nabatene à fronteira árabe que se estendia do Eufrates ao Mar Vermelho .

Os nabateus eram uma das várias tribos nômades de beduínos que vagavam pelo deserto da Arábia em busca de pasto e água para seus rebanhos. Eles emergiram como uma civilização distinta e entidade política entre os séculos 4 e 2 aC, com seu reino centrado em torno de uma rede comercial livremente controlada que trouxe riqueza e influência consideráveis ​​por todo o mundo antigo.

Descritos como ferozmente independentes pelos relatos greco-romanos contemporâneos, os nabateus foram anexados ao Império Romano pelo imperador Trajano em 106 EC. A cultura individual dos nabateus, facilmente identificada por sua característica cerâmica pintada em vasos finos, foi adotada na cultura greco-romana mais ampla . Mais tarde, eles foram convertidos ao Cristianismo durante a Era Romana Posterior . Jane Taylor os descreve como "um dos povos mais talentosos do mundo antigo".

Origem

Os nabateus eram uma das várias tribos nômades que vagavam pelo deserto da Arábia , movendo-se com seus rebanhos para onde pudessem encontrar pasto e água. Esses nômades se familiarizaram com sua área com o passar das estações e lutaram para sobreviver durante os anos ruins, quando as chuvas sazonais diminuíam. Embora os nabateus estivessem inicialmente inseridos na cultura aramaica, os estudiosos modernos rejeitam as teorias sobre suas raízes arameus . Em vez disso, evidências históricas, religiosas e linguísticas os identificam como uma tribo árabe do norte .

A origem precisa dessa tribo específica de nômades árabes permanece incerta. Uma hipótese localiza sua pátria original no atual Iêmen , no sudoeste da Península Arábica; no entanto, suas divindades, língua e escrita não compartilham nada com as do sul da Arábia. Outra hipótese argumenta que eles vieram da costa leste da Península, e Edward Lipiński identificou o Nabātu e o Nabayatu mencionados por Tiglath-Pileser III e Senaqueribe com os nabateus e os localizou como vivendo a oeste da fronteira oeste da Babilônia no século 7 AC , onde foram fortemente influenciados pela cultura babilônica e seus enviados foram presenteados com cativos de Sippar pelo rei babilônico Shamash-shum-ukin . Na época em que Assurbanipal conduziu suas campanhas contra os árabes, os Nabatu haviam migrado para o oeste, para a estepe síria , e eles se mudaram para o sul do Wadi Sirhan no século 6 aC. A sugestão de que eles vieram da área de Hejaz é considerada por Michele Murray mais convincente, já que eles compartilham muitas divindades com o povo antigo de lá, e nbtw , a consoante raiz do nome da tribo, é encontrada nas primeiras línguas semíticas de Hejaz.

Semelhanças entre o dialeto árabe nabateu tardio e os encontrados na Mesopotâmia durante o período neo-assírio , e o fato de os assírios listarem um grupo com o nome de "Nabatu" como uma das várias tribos árabes rebeldes da região, sugere uma conexão entre os dois.

O estudioso da língua árabe Ahmad al-Jallad conclui que as evidências sugerem que o árabe fazia parte do meio linguístico do Levante e da Mesopotâmia já na Idade do Ferro. Assim, os nabateus, junto com outras tribos árabes notáveis ​​da região, os tanukhids , Banu al-Samayda , Banu Amilah e Ghassanids , teriam feito parte de um meio que era nativo do Levante e da Mesopotâmia.

Os nabateus foram associados a outros grupos de pessoas. Um povo chamado "Nabaiti" que foi derrotado pelo rei assírio Assurbanipal e descrito como vivendo "em um deserto distante onde não há animais selvagens e nem mesmo os pássaros constroem seus ninhos", foi associado por alguns aos nabateus devido a seus nomes e imagens semelhantes. Eles foram identificados com o Nebaioth da Bíblia Hebraica , os descendentes de Ismael , filho de Abraão ;

Heródoto mencionou um rei árabe, provavelmente o rei nabateu, que era um aliado dos persas e deu-lhes uma passagem segura para o Egito. De acordo com a mesma fonte, todos os povos da Ásia Ocidental foram súditos dos persas, exceto os árabes, que nunca se submeteram ao jugo persa.

Ao contrário do resto das tribos árabes, os nabateus mais tarde emergiram como jogadores vitais na região durante seus tempos de prosperidade. No entanto, eles mais tarde desapareceram e foram esquecidos. O breve cativeiro babilônico dos hebreus que começou em 586 AEC abriu um pequeno vácuo de poder em Judá (antes do retorno dos judeus sob o rei persa Ciro , o Grande , que reinou de 559-530 AEC). À medida que os edomitas se mudaram para as pastagens judaicas abertas, as inscrições nabateus começaram a aparecer no território edomita. A primeira aparição definitiva data de 312/311 AEC, quando foram atacados em Sela ou talvez em Petra sem sucesso pelo oficial Ateneu de Antígono I no decorrer da Terceira Guerra do Diadochi ; naquela época, Hieronymus de Cardia , um oficial selêucida , mencionou os nabateus em um relatório de batalha. Por volta de 50 aC, o historiador grego Diodorus Siculus citou Hieronymus em seu relatório e acrescentou o seguinte: "Assim como os selêucidas tentaram subjugá-los, os romanos fizeram várias tentativas de colocar as mãos nesse lucrativo comércio."

Os nabateus já tinham algum traço da cultura aramaica quando apareceram pela primeira vez na história. Eles escreveram uma carta a Antígono em letras siríacas , e o aramaico continuou como o idioma de suas moedas e inscrições quando a tribo se tornou um reino e lucrou com a decadência dos selêucidas para estender suas fronteiras para o norte sobre o país mais fértil a leste do Jordão rio . Eles ocuparam Hauran e, por volta de 85 AEC, seu rei Aretas III tornou-se senhor de Damasco e Cele-Síria . Os nomes próprios em suas inscrições sugerem que eram etnicamente árabes que sofreram influência do aramaico. Starcky identifica os Nabatu do sul da Arábia (migração pré-Khalan) como seus ancestrais. No entanto, grupos diferentes entre os nabateus escreveram seus nomes de maneiras ligeiramente diferentes; conseqüentemente, os arqueólogos relutam em dizer que todos pertenciam à mesma tribo ou que algum grupo representava os nabateus originais.

Historiadores como Irfan Shahîd , Warwick Ball , Robert G. Hoyland , Michael CA Macdonald e outros acreditam que os nabateus falavam o árabe como língua nativa. John F. Healy afirma que "os nabateus normalmente falavam uma forma de árabe, enquanto, como os persas etc., usavam o aramaico para fins formais e especialmente para inscrições".

Cultura

Rotas de comércio nabateu

Muitos exemplos de graffiti e inscrições - principalmente de nomes e saudações - documentam a área da cultura nabateia, que se estendia ao norte até a extremidade norte do Mar Morto , e testemunham a disseminação da alfabetização; mas, exceto por algumas cartas, nenhuma literatura nabateia sobreviveu, nem foi notada na antiguidade. A análise onomástica sugeriu que a cultura nabateia pode ter tido múltiplas influências. As referências clássicas aos nabateus começam com Diodorus Siculus ; eles sugerem que as rotas de comércio dos nabateus e as origens de seus produtos eram considerados segredos comerciais e disfarçados em contos que deveriam ter prejudicado a credulidade dos forasteiros. Diodorus Siculus (livro II) os descreveu como uma forte tribo de cerca de 10.000 guerreiros, proeminente entre os nômades da Arábia, evitando a agricultura, casas fixas e o uso de vinho, mas acrescentando às atividades pastorais um comércio lucrativo com os portos de olíbano , mirra e especiarias da Arábia Félix (hoje Iêmen), bem como um comércio com o Egito de betume do Mar Morto. Seu país árido era sua melhor salvaguarda, pois as cisternas em forma de garrafa para a água da chuva que escavaram no solo rochoso ou rico em argila foram cuidadosamente ocultadas dos invasores.

O Kitab al-Tabikh de Ibn Sayyar al-Warraq , o mais antigo livro de receitas árabe conhecido , contém uma receita de pão de água fermentado de Nabateu ( khubz al-ma al-nabati ). O pão com fermento é feito com uma farinha de trigo de alta qualidade chamada samidh que é finamente moída e sem farelo e é cozida em tandoor .

Religião

Águia na fachada da tumba que representa a tutela de Dushara contra intrusos em Mada'in Saleh , Hejaz , Arábia Saudita

A extensão do comércio nabateu resultou em influências transculturais que chegaram até a costa do Mar Vermelho no sul da Arábia. Os deuses adorados em Petra eram notavelmente Dushara e Al-'Uzzá . Dushara era a divindade suprema dos árabes nabateus e era o deus oficial do reino nabateu que gozava de patrocínio real especial. Sua posição oficial se reflete em várias inscrições que o traduzem como "O deus de nosso senhor" (O Rei). O nome Dushara vem do árabe "Dhu ash-Shara": que significa simplesmente "o de Shara", uma montanha a sudeste de Petra. Portanto, de uma perspectiva nabateia, Dhushara provavelmente estava associado aos céus. No entanto, uma teoria que conecta Dushara com a floresta dá uma ideia diferente do deus. A águia era um dos símbolos de Dushara. Foi amplamente utilizado em Hegra como fonte de proteção das tumbas contra o roubo.

As inscrições nabateus de Hegra sugerem que Dushara estava ligado ao sol ou a Mercúrio , com o qual Ruda , outro deus árabe, foi identificado. "Seu trono" era freqüentemente mencionado em inscrições, certas interpretações do texto o consideram como uma referência para a esposa de Dhushara, a deusa Harisha. Ela provavelmente era uma divindade solar.

No entanto, quando os romanos anexaram o Reino de Nabateu, Dushara ainda tinha um papel importante, apesar de perder seu antigo privilégio real. O maior testemunho do status do deus após a queda do Reino de Nabateu foi durante o milésimo aniversário da fundação de Roma, onde Dushara foi celebrado em Bostra com moedas cunhadas em seu nome, Actia Dusaria (ligando o deus à vitória de Augusto em Ácio ) Ele foi venerado em seu nome árabe com um estilo grego e no reinado de um imperador árabe.

Sacrifícios de animais eram comuns e Porfírio ‘s De Abstenentia relata que, em Dumat Al-Jandal , um menino foi sacrificado anualmente e foi enterrado debaixo de um altar. Alguns estudiosos extrapolaram essa prática para o resto dos nabateus.

Os nabateus costumavam representar seus deuses como pilares ou blocos inexpressivos. Seus monumentos mais comuns aos deuses, comumente conhecidos como "blocos de deuses", envolviam cortar todo o topo de uma colina ou penhasco de modo a deixar apenas um bloco para trás. No entanto, com o tempo, os nabateus foram influenciados pela Grécia e por Roma e seus deuses tornaram-se antropomórficos e foram representados com feições humanas.

Língua

Qasr al-Farid , a maior tumba de Mada'in Saleh

Os nabateus falavam um dialeto árabe, mas, para suas inscrições, usavam uma forma do aramaico que era fortemente influenciada pelas formas e palavras árabes. Ao se comunicarem com outros povos do Oriente Médio , eles, assim como seus vizinhos, usavam o aramaico, a língua franca da região . Portanto, o aramaico foi usado para fins comerciais e oficiais em toda a esfera política nabateia. O próprio alfabeto nabateu também se desenvolveu a partir do alfabeto aramaico , mas usava uma escrita cursiva distinta da qual surgiu o alfabeto árabe . Existem diferentes opiniões sobre o desenvolvimento da escrita árabe. J. Starcky considera a forma escrita siríaca dos Lakhmids como um candidato provável. No entanto, John F. Healey afirma que: "A origem nabateu da escrita árabe é agora quase universalmente aceita".

Nos documentos nabateus sobreviventes, os termos legais aramaicos são seguidos por seus equivalentes em árabe. Isso pode sugerir que os nabateus usaram o árabe em seus procedimentos legais, mas os registraram em aramaico.

O nome pode ser derivado da mesma raiz que nabatu acadiano , para brilhar intensamente.

Agricultura

Agricultura nabateu, capturando 50 acres de água de escoamento para um acre de plantações
Restos de uma cisterna nabateia ao norte de Makhtesh Ramon , ao sul de Israel

Embora não seja tão seca como atualmente, a área ocupada pelos nabateus ainda era um deserto e exigia técnicas especiais de agricultura. Um era contornar uma área de terra em um funil raso e plantar uma única árvore frutífera no meio. Antes da ' estação chuvosa ', que poderia facilmente consistir em apenas um ou dois eventos de chuva, a área ao redor da árvore foi quebrada. Quando a chuva chegava, toda a água que se acumulava no funil fluía em direção à árvore frutífera e afundava no solo. O solo, em grande parte loess , vedaria ao ficar molhado e reteria a água.

Em meados da década de 1950, uma equipe de pesquisa chefiada por Michael Evenari montou uma estação de pesquisa perto de Avdat (Evenari, Shenan e Tadmor 1971). Ele se concentrou na relevância da gestão do escoamento da chuva para explicar o mecanismo das antigas características agrícolas, como wadis em terraços, canais para coletar a água da chuva do escoamento e o fenômeno enigmático de "Tuleilat el-Anab". Evenari mostrou que os sistemas de coleta de escoamento pluvial concentram a água de uma área cinco vezes maior do que a área de drenagem.

Outro estudo foi conduzido por Y. Kedar em 1957, que também enfocou o mecanismo dos sistemas agrícolas, mas ele estudou o manejo do solo e afirmou que os antigos sistemas agrícolas tinham como objetivo aumentar o acúmulo de loess em wadis e criar uma infraestrutura para atividade agrícola. Essa teoria também foi explorada por E. Mazor, do Weizmann Institute of Science .

Reino Nabateu

A província romana da Arábia Petraea, criada a partir do reino nabateu
Dracma de prata de Malichos II com Shaqilat II
Dracma de prata de Obodas II com Hagaru

Petra foi construída rapidamente no século 1 aC, e desenvolveu uma população estimada em 20.000.

Os nabateus eram aliados dos primeiros hasmoneus em suas lutas contra os monarcas selêucidas. Eles então se tornaram rivais da dinastia Judaica e um elemento principal nas desordens que levaram Pompeu à intervenção na Judéia . De acordo com o historiador Paul Johnson , muitos nabateus foram convertidos à força ao judaísmo pelo rei asmoneu Alexandre Jannaeus . Foi este rei que, após sufocar uma rebelião local, invadiu e ocupou as cidades nabateias de Moabe e Gileade e impôs um tributo de valor desconhecido. Obodas I sabia que Alexandre iria atacar, então foi capaz de emboscar as forças de Alexandre perto de Gaulane destruindo o exército da Judéia (90 aC).

Os militares romanos não tiveram muito sucesso em suas campanhas contra os nabateus. Em 62 aC, Marco Aemilius Scaurus aceitou um suborno de 300 talentos para suspender o cerco de Petra, em parte por causa do terreno difícil e o fato de que ele tinha ficado sem suprimentos. Hyrcanus II , que era amigo de Aretas, foi despachado por Scaurus ao rei para comprar a paz. Ao obter a paz, o rei Aretas reteve todas as suas posses, incluindo Damasco, e tornou-se vassalo romano.

Em 32 AEC, durante o reinado do Rei Malico II , Herodes , o Grande , com o apoio de Cleópatra , iniciou uma guerra contra Nabataea. A guerra começou com Herodes saqueando Nabataea com uma grande força de cavalaria e ocupando Dium . Após esta derrota, as forças nabateus se reuniram perto de Canatha, na Síria, mas foram atacadas e derrotadas. O general de Cleópatra, Atenion , enviou Canathans para ajudar os nabateus, e essa força esmagou o exército de Herodes, que então fugiu para Ormiza. Um ano depois, o exército de Herodes invadiu Nabataea.

Colunas colossais de Nabateus estão em Bosra , Síria

Depois de um terremoto na Judéia, os nabateus se rebelaram e invadiram Israel, mas Herodes imediatamente cruzou o rio Jordão para a Filadélfia (atual Amã ) e os dois lados montaram acampamento. Os nabateus sob o comando de Eltemo se recusaram a dar batalha, então Herodes forçou a questão ao atacar o acampamento . Uma massa confusa de nabateus lutou, mas foi derrotada. Depois que eles recuaram para suas defesas, Herodes sitiou o acampamento e, com o tempo, alguns dos defensores se renderam. As forças Nabateus restantes ofereceram 500 talentos para a paz, mas isso foi rejeitado. Sem água, os nabateus foram forçados a deixar seu acampamento para a batalha, mas foram derrotados nesta última batalha.

Período romano

Um aliado do Império Romano, o reino Nabateu floresceu ao longo do primeiro século. Seu poder estendeu-se pela Arábia, ao longo do Mar Vermelho até o Iêmen, e Petra era um mercado cosmopolita, embora seu comércio tenha sido reduzido pelo aumento da rota comercial oriental de Myos Hormos a Coptos no Nilo . Sob a Pax Romana , os nabateus perderam seus hábitos guerreiros e nômades e se tornaram um povo sóbrio, aquisitivo, ordeiro, totalmente voltado para o comércio e a agricultura. O reino era um baluarte entre Roma e as hordas selvagens do deserto, exceto na época de Trajano, que reduziu Petra e converteu o estado cliente nabateu na província romana de Petraea da Arábia . No século 3, os nabateus pararam de escrever em aramaico e começaram a escrever em grego , e no século 5 eles se converteram ao cristianismo. Os novos invasores árabes, que logo avançaram para seus assentos, encontraram os remanescentes dos nabateus transformados em camponeses . Suas terras foram divididas entre as novas qahtanitas reinos tribais árabes dos bizantinos vassalos, os Ghassanid árabes, e os Himyarite vassalos, o Kindah Unido árabe do Norte da Arábia. A cidade de Petra chamou a atenção dos ocidentais pelo explorador suíço Johann Ludwig Burckhardt em 1812.

Arquitetos e pedreiros nabateus

  • Apolodoro de Damasco - arquiteto e engenheiro nabateu de Damasco, na Síria romana, que floresceu durante o século 2 DC. sua enorme produção arquitetônica lhe rendeu imensa popularidade durante seu tempo. Ele é um dos poucos arquitetos cujo nome sobrevive desde a antiguidade e é creditado por introduzir várias inovações orientais ao estilo imperial romano, como tornar a cúpula um padrão.
  • Wahballahi (árabe nabateu: وهب الله whb'lhi ) - um pedreiro do primeiro século que trabalhou na cidade de Hegra. Wahballahi era irmão do pedreiro Abdharetat e pai de Abd'obodat. Ele é citado em uma inscrição como o pedreiro responsável na sepultura datável mais antiga em Hegra no nono ano do rei nabateu Aretas IV (1 AEC-CE).
  • Abdobodat (árabe nabateu: عبدعبادة ʿbdʿbdt ) filho de Wahballahi - um pedreiro nabateu do século I que trabalhou na cidade de Hegra. Ele é nomeado por inscrições em cinco das fachadas do túmulo típicas de Hegra como o artesão executor. Com base nas inscrições, quatro das fachadas podem ser datadas dos reinados dos reis Aretas IV e Malico II. Abd'obodat era evidentemente um artesão de sucesso. Ele sucedeu seu pai Wahballahi e seu tio Abdharetat em pelo menos uma oficina na segunda geração de arquitetos nabateus. Abd'obodat é considerado o principal representante de uma das duas escolas principais dos pedreiros nabateus, à qual pertencia seu pai, seu tio. Mais duas fachadas graves são atribuídas à escola com base em investigações estilísticas; Abd'obodat provavelmente deve ser considerado o pedreiro que executou o trabalho.
  • Aftah (árabe nabateu: أفتح Afth ) - um pedreiro nabateu que se tornou proeminente no início da terceira década do primeiro século. Aftah é atestado em inscrições em oito das fachadas da sepultura em Hegra e uma sepultura como o pedreiro em execução. As fachadas são datadas do final do reinado do Rei Aretas IV. Em uma das fachadas, ele trabalhou com Halafallahi, em outra com Wahbu e Huru. Uma décima fachada sem inscrição foi atribuída à escola de escultura Aftah devido a semelhanças técnicas e estilísticas. Ele é o principal representante de uma das duas escolas de pedreiros da cidade de Hegra.
  • Halafallahi (árabe nabateu: حلف الله hlf'lhi ) - pedreiro nabateu que trabalhou na cidade de Hegra no primeiro século. Halafallahi é citado em inscrições em dois túmulos em Hegra como o pedreiro responsável no reinado do rei nabateu Aretas IV. A primeira sepultura, que pode ser datada do ano 26-27 EC, foi criada junto com o pedreiro Aftah. Ele é, portanto, designado para a oficina de Aftah. Os arquitetos e escultores nabateus eram, na realidade, empreiteiros, que negociavam os custos de tipos específicos de tumbas e suas decorações. As tumbas foram, portanto, executadas com base nos desejos e habilidades financeiras de seus futuros proprietários. As atividades de Halafallahi oferecem um excelente exemplo disso, pois ele havia sido encarregado de executar uma tumba simples para uma pessoa que aparentemente pertencia à classe média baixa. No entanto, ele também foi encarregado de completar uma tumba mais sofisticada para um dos oficiais militares locais.

Sítios arqueológicos

  • Petra e Little Petra na Jordânia
  • Bosra na Síria
  • Mada'in Saleh, no noroeste da Arábia Saudita.
  • Jabal al-Lawz no noroeste da Arábia Saudita.
  • Shivta no deserto de Negev de Israel; disputado como um precursor nabateu de uma colônia bizantina.
  • Avdat no Deserto de Negev de Israel
  • Mamshit no deserto de Negev, em Israel
  • Haluza no deserto de Negev de Israel
  • Dahab no Sinai do Sul, Egito; um porto comercial Nabateu escavado.

Veja também

Notas

Referências

  • Graf, David F. (1997). Roma e a fronteira árabe: dos nabateus aos sarracenos . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-86078-658-0.
  • Healey, John F., The Religion of the Nabateeans: A Conspectus (Leiden, Brill, 2001) (Religions in the Graeco-Roman World, 136).
  • Krasnov, Boris R .; Mazor, Emanuel (2001). O País Makhteshim: Um Laboratório da Natureza: Estudos Geológicos e Ecológicos na Região Deserta de Israel . Sofia: Pensoft. ISBN 978-954-642-135-7.
  • "Nabat", Enciclopédia do Islã , Volume VII.
  • Negev, Avraham (1986). Arqueologia Nabateana Hoje . Série Hagop Kevorkian sobre Arte e Civilização do Oriente Próximo. Nova York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-5760-4.
  • Schmid, Stephan G. (2001). "Os nabateus: viajantes entre estilos de vida". Em MacDonald, Burton; Adams, Russell; Bienkowski, Piotr (eds.). A Arqueologia da Jordânia . Sheffield, Inglaterra: Sheffield Academic Press. pp. 367-426. ISBN 978-1-84127-136-1.

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